ETICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL 2021

Unidad 3
ETICA APLICADA: La ética aplicada es un nuevo enfoque surgido en la década de 1960 en Estados Unidos,
vinculado directamente con situaciones concreta (problemas) del ejercicio profesional.
La ética aplicada es la rama de la ética que estudia la aplicación de las teorías éticas a cuestiones morales
concretas y controvertidas.
Algunas de estas cuestiones son estudiadas por subdisciplinas. Por ejemplo, la bioética estudia las cuestiones
relacionadas con el avance de la biología y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donación de
órganos.
La deontología profesional busca justificar los valores morales que deberían guiar a los profesionales, y
estudia los valores que de hecho guían a los profesionales. En el primer sentido la deontología profesional es una
disciplina normativa y filosófica. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo
tanto científica. La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica, la ética militar,
la ética de los negocios, la ética computacional.
La ética aplicada es el examen filosófico, desde un punto de vista moral, de cuestiones concretas en la vida
privada y pública de juicio moral.
La ética aplicada constituye una de las áreas más prolíficas y actuales de la filosofía contemporánea. Los que
hacen ética aplicada desarrollan su trabajo en varias áreas de la sociedad donde la ética posee un papel relevante.
Trabajan en ámbitos como la bioética, la ética empresarial, la ética ambiental, la ética legal, la ingeniería ética, la ética
de la comunicación, la ética del ciberespacio, etc. Estos y muchos otros ámbitos, donde se lleva a cabo un intento de
tratar con problemas éticos que surgen en la vida cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la ética aplicada.
EJEMPLO: algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos
de los animales. ... La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente.

BIOETICA:
Bioética
La bioetica es la rama de la ética dedicada a proveer los principios para la conducta más apropiada del ser
humano con respecto a la vida, tanto de la vida humana como del resto de seres vivos, así como al ambiente en el
que pueden darse condiciones aceptables para la misma.
Se trata de una disciplina relativamente nueva, y el origen del término corresponde al pastor protestante,
teólogo, filósofo y educador alemán Fritz Jahr, quien en 1927 usó el término Bio-Ethik en un artículo sobre la relación
ética del ser humano con las plantas y los animales. 9 Más adelante, en 1970, el bioquímico estadounidense dedicado
a la oncología Van Rensseler utilizó el término bio-ethics en un artículo sobre «la ciencia de la supervivencia» 101112 y
posteriormente en 1971 en su libro Bioética un puente hacia el futuro.
En su sentido más amplio, la bioética, a diferencia de la ética médica, no se limita al ámbito médico, sino que
incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo
a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales. Se han formulado una serie de
definiciones respecto a la disciplina de la Bioética, siendo una de ellas la adoptada por la Unidad Regional de Bioética
de la OPS (Organización Panamericana de la Salud), con sede en Santiago de Chile y que, modificada por el S.
J. Alfonso Llano Escobar en una revista de la especialidad, define a la Bioética como «el uso creativo del diálogo inter
y transdisciplinar entre ciencias de la vida y valores humanos para formular, articular y, en la medida de lo posible,
resolver algunos de los problemas planteados por la investigación y la intervención sobre la vida, el medio ambiente y
el planeta Tierra».13 Sin embargo, cabe destacar, que ya en 1978, el Kennedy Institute de la Universidad jesuita de
Georgetown en Estados Unidos, había publicado la primera Enciclopedia de Bioética en cuatro volúmenes, dirigida
por Warren Reich, un teólogo católico, donde se define a la Bioética como el "estudio sistemático de la conducta
humana en el área de las ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales.
Bioética aplicada a la enfermería:

La enfermería es una profesión que requiere de valores universales y bioéticos obligatorios para su desarrollo
profesional diario, sirve para otorgar cuidados en beneficio de las personas a su cargo, regidos por las normas
jurídicas, sociales, morales y de trato social, considerando también las características propias.
En el año 1979, los bioeticistas Tomas Beuchamp y James Childress, definieron los cuatro principios de la
bioética: autonomía, no malificencia,beneficiencia y justicia. En un primer momento definieron que estos principios
son prima facie, esto es, que vinculan (son obligatorios) siempre y cuando no colisionen entre ellos, en cuyo caso
habrá que dar prioridad a uno u otro, dependiendo del caso. Sin embargo, en 2003 Beauchamp considera que los
principios deben ser especificados para aplicarlos a los análisis de los casos concretos, o sea, deben ser discutidos y
determinados por el caso concreto a nivel casuístico.
Los cuatro principios definidos por Beauchamp y Childress son:
Principio de autonomía.
La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones. El
principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan
situaciones en que las personas puedan no ser autónomas o presenten una autonomía disminuida (personas en
estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por
qué esta se encuentra disminuida. En el ámbito médico, el consentimiento informado es la máxima expresión de este
principio de autonomía, constituyendo un derecho del paciente y un deber del médico, pues las preferencias y los
valores del enfermo son primordiales desde el punto de vista ético y suponen que el objetivo del médico es respetar
esta autonomía porque se trata de la salud del paciente.
Principio de beneficencia.
Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo prejuicios. En
medicina y en las ciencias de la salud, promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la opinión de
este. Supone que el médico y el personal de salud posee una formación y conocimientos de los que el paciente
carece, por lo que aquel sabe (y por tanto, decide) lo más conveniente para este. Es decir "todo para el paciente pero
sin contar con él".
Un primer obstáculo al analizar este principio es que desestima la opinión del paciente, primer involucrado y
afectado por la situación, prescindiendo de su opinión debido a su falta de conocimientos médicos. Sin embargo, las
preferencias individuales de médicos y de pacientes pueden discrepar respecto a qué es perjuicio y qué es beneficio.
Por ello, es difícil defender la primacía de este principio, pues si se toman decisiones médicas desde este, se dejan de
lado otros principios válidos como la autonomía o la justicia.
Principio de no maleficencia.
Abstenerse intencionadamente de realizar actos que puedan causar daño o perjudicar a otros. Es un
imperativo ético válido para todos, no sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En
medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación adecuada pues a veces las actuaciones
médicas dañan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El
análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
Las implicaciones médicas del principio de no maleficencia son varias: tener una formación teórica y práctica
rigurosa y actualizada permanentemente para dedicarse al ejercicio profesional, investigar sobre tratamientos,
procedimientos o terapias nuevas, para mejorar los ya existentes con objeto de que sean menos dolorosos y lesivos
para los pacientes; avanzar en el tratamiento del dolor; evitar la medicina defensiva y, con ello, la multiplicación de
procedimientos y/o tratamientos innecesarios.
Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978).
Principio de justicia
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad (ideológica,
social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los
hombres es sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de
tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.
 El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar igual a los iguales y desigual a los
desiguales) y un principio material (determinar las características relevantes para la distribución de los recursos
sanitarios: necesidades personales, mérito, capacidad económica, esfuerzo personal, etc.).
Las políticas públicas se diseñan de acuerdo con ciertos principios materiales de justicia. En ARG, por ejemplo,
la asistencia sanitaria es teóricamente universal y gratuita y está, por tanto, basada en el principio de la necesidad. En
cambio, en EEUU la mayor parte de la asistencia sanitaria de la población está basada en los seguros individuales
contratados con compañías privadas de asistencia médica.
Para excluir cualquier tipo de arbitrariedad, es necesario determinar qué igualdades o desigualdades se van a
tener en cuenta para determinar el tratamiento que se va a dar a cada uno. El enfermo espera que el médico,
enfermero o personal de salud que lo atiende haga todo lo posible en beneficio de su salud. Pero también debe saber
que las actuaciones del personal de salud están limitadas por una situación impuesta al personal médico, como
intereses legítimos de terceros.
La relación médico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de beneficencia y de autonomía,
pero cuando estos principios entran en conflicto, a menudo por la escasez de recursos, es el principio de justicia el
que entra en juego para mediar entre ellos. En cambio, la política sanitaria se basa en el principio de justicia, y será
tanto más justa en cuanto que consiga una mayor igualdad de oportunidades para compensar las desigualdades.
Aunque la bioética está muy relacionada con la ética no son lo mismo. En el caso de la medicina, la ética médica
no es idéntica a la bioética médica: la ética médica trata los problemas planteados por la práctica de la medicina
mientras que la bioética es un tema más amplio que aborda los problemas morales derivados de los avances en las
ciencias biológicas en general. La bioética se diferencia de la ética, según algunos autores, en que no necesita la
aceptación de ciertos valores tradicionales que son fundamentales para la ética.

 Problemas éticos derivados de las profesiones sanitarias: trasfusiones de sangre, eutanasia, trasplantes de
órganos, reproducción asistida o mediante fertilización in vitro, aborto, todos los asuntos implicados en la
relación médico-paciente.
 Problemas de la investigación científica, en particular la investigación biomédica y biotecnología, que tanto
pueden transformar al hombre: manipulación genética, tecnologías reproductivas como la fecundación in vitro o
la (por ahora sólo hipotética) clonación humana, etc.
 Los problemas ecológicos, del medio ambiente y la biosfera: necesidad de conservación del medio ambiente,
como mantener el equilibrio entre las especies y el respeto hacia los animales y la naturaleza, impedir el uso de
energía nuclear, controlar el crecimiento de la población mundial y el incremento del hambre en los países
pobres, etc.
 Influencia social y política de las cuestiones anteriores, en cuanto a legislación, educación, políticas sanitarias,
religión, etc.
 Temáticas relativas a la relación entre neurología y ética, que daría lugar a lo que se conoce como neurótica.
MARIA Dolores Vila Coro Berrachina, en su libro La vida humana en la encrucijada, establece una clasificación de la
bioética en cuatro aspectos:

 La bioética teórica, o «meta-bioética», que trata los fundamentos conceptuales de la bioética en el marco de las
teorías morales y la justificación de sus nociones básicas (persona, dignidad, autonomía, etc.).
 La bioética clínica, referida a las decisiones éticas que se toman en la práctica profesional, vinculada a la
deontología médica clásica y que se focaliza en los casos individuales de los pacientes que plantean la resolución
de un problema ético.
 La bioética normativa, conocida también como «bioderecho», en la que tienen una participación directa juristas y
autoridades públicas y que se orienta hacia la adopción de reglas generales en la política sanitaria y el sistema
jurídico. Centra su interés en la racionalidad de las decisiones colectivas en las áreas donde confluyen la salud
pública, los derechos humanos y la regulación de los avances científicos.
 La bioética cultural, que trata del esfuerzo sistemático en relacionar los nuevos dilemas bioéticos con el contexto
histórico y sociocultural en el que se dan. Trata de evitar la imposición de determinadas visiones de la bioética en
sociedades que tienen valores distintos.
Ética profesional
 La Ética profesional o deontología profesional (del griego δέον 'debido' + λόγος 'tratado', término introducido
porJeremy Bentham en suDeontolgia para la ciencia y la moral, Deontología o ciencia de la moralidad, es la rama de
la ética aplicada cuyo propósito es establecer los deberes de quienes ejercen una profesión.
La ética o deontología no impone sanciones legales o normativas. Sin embargo, la ética profesional puede
estar, en cierta forma, en los códigos legales que regulan una actividad profesional. La deontología también forma
parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento
obligatorio.
Existe una su disciplina de la ética profesional por cada profesión que la requiera. Algunos ejemplos
prominentes son la ética médica, la ética de los negocios, la ética jurídica y ética de los negocios, la ética de la
ingeniería, la ética jurídica y la ética periodística.
En lo general, se halla recogida en forma escrita en los llamados códigos deontológicos, habituales en esferas
como la abogacía, la medicina o el periodismo, pero que deberían extenderse a cualquier otra disciplina en que se
trate con seres humanos o seres vivos.
La deontología se conoce también con el nombre de "teoría del deber" y, al lado de la axiología, es una de las
dos ramas principales de la ética normativa. Uncódigo deontológico es un conjunto de criterios, apoyados en la
deontología con normas y valores, que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad Profesional.
La deontología trata del espacio de la libertad del hombre sólo sujeto a la responsabilidad que le impone su
conciencia. Asimismo, Jeremy Bentham considera que la base de la deontología se debe sustentar en los principios
filosóficos de la libertad y el utilitarismo, lo cual significa que los actos buenos o malos de los hombres sólo se
explican en función de la felicidad o bienestar que puedan proporcionar asuntos estos muy humanistas. Para
Bentham, la deontología se entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible para la mayoría, y de la mejor
forma posible).
Los argumentos humanistas de libertad y utilitarismo fueron apropiados en la deontología, con las exigencias
ético-racionales que influyeron de alguna manera en el constitucionalismo colombiano (como que fue amigo
de Francisco de Paula Santander y Miranda). Bentham coincide con Juan Jacobo Rouseauen su idea de que, hasta su
tiempo, los sistemas morales y políticos están fundados en el irracional histórico y deben ser sustituidos por una
moral y un orden político naturales, es decir, racionales; lo cual fue acogido por las nacientes repúblicas americanas.
Los primeros códigos deontológicos se aplicaron después de la segunda guerra mundial luego de ver las
atrocidades que los profesionales de la salud (Médicos principalmente) aplicaban con las personas justificándose en
el ejercicio de la investigación, pero que tampoco tenían ningún tipo de regulación ni control, es así como durante la
guerra fría se comienza a estudiar y aplicar la deontología en Europa.
Como ya se ha observado, en Sudamérica no ha sido ajena a la apropiación de la deontología, ya que se han
implementado muchos códigos deontológicos y éticos, principalmente en el área de la salud.
Puede hablarse también de una deontología aplicada, en cuyo caso no se está ya ante una ética normativa
sino descriptiva e incluso prescriptiva. La deontología aplicada al estudio de los derechos y deberes, particularmente
enfocados al ejercicio de una profesión, es el caso de la deontología profesional .Para su aplicación se elaboran
códigos deontológicos códigos deontológicos, los cuales reglamentan, de manera estricta o bien a modo de
orientación, las cuestiones relativas al "deber", de los miembros de una determinada profesión. La deontología se
nutre por un lado del marco jurídico, y por otro del marco moral.
Su concepto básico es que obrar "de acuerdo a la ética" se corresponde con obrar de acuerdo a un código
predefinido. Un apartamiento de una norma previamente definida, en general por escrito, constituye una actitud o
un comportamiento no-ético. Por tanto, hablamos del argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta.
Un código deontológico es un documento que incluye un conjunto más o menos amplio de criterios,
apoyados en la deontología con normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo correctamente
una actividad profesional. Los códigos deontológicos se ocupan de los aspectos éticos del ejercicio de la profesión
que regulan. Estos códigos cada vez son más frecuentes en otras actividades.
No se debe confundir la deontología con los códigos deontológicos. La deontología tiene un carácter más
amplio, y puede incluir normas que no figuren en ningún código particular. El código deontológico es la aplicación de
la deontología a un campo concreto.
ETICA PÚBLICA Y RESPONSABILIDAD:
La Ética Pública es la disciplina que estudia y analiza el perfil, la formación y el comportamiento responsable y
comprometido de las personas que se ocupan de los asuntos públicos, generando un cambio de actitud en ella al
inculcarles valores de servicio publico
En el caso de la función pública, la siempre requerida ética de la responsabilidad, alude directamente a la
necesidad de cumplir con la propia tarea de la mejor manera posible atendiendo a las prioridades y a las necesidades
que indica la necesidad de establecer la relación correcta entre los individuos y el Estado.
ETICA EN EL EJERCICIO DE LA FUNCION PÚBLICA. En nuestro país esta legislada en la ley

Ley 25.188

Deberes, prohibiciones e incompatibilidades aplicables, sin excepción, a todas las personas que se
desempeñen en la función pública en todos sus niveles y jerarquías. Objeto y Sujetos. Deberes y pautas de
comportamiento ético. Régimen de declaraciones juradas. Antecedentes. Incompatibilidades y conflicto
de intereses. Régimen de obsequios a funcionarios públicos. Prevención sumaria. Comisión Nacional de
Etica Pública. Reformas al Código Penal. Publicidad y divulgación.

Sancionada: Septiembre 29 de 1999

Promulgada: Octubre 26 de 1999

El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc., sancionan con
fuerza de Ley:

LEY DE ETICA DE LA FUNCION PÚBLICA

CAPITULO I

Objeto y Sujetos

ARTICULO 1º — La presente ley de ética en el ejercicio de la función pública establece un conjunto de

deberes, prohibiciones e incompatibilidades aplicables, sin excepción, a todas las personas que se
desempeñen en la función pública en todos sus niveles y jerarquías, en forma permanente o transitoria,
por elección popular, designación directa, por concurso o por cualquier otro medio legal, extendiéndose
su aplicación a todos los magistrados, funcionarios y empleados del Estado.

Se entiende por función pública, toda actividad temporal o permanente, remunerada u honoraria,
realizada por una persona en nombre del Estado o al servicio del Estado o de sus entidades, en
cualquiera de sus niveles jerárquicos.

CAPITULO II

Deberes y pautas de comportamiento ético

ARTICULO 2º — Los sujetos comprendidos en esta ley se encuentran obligados a cumplir con los
siguientes deberes y pautas de comportamiento ético:

a) Cumplir y hacer cumplir estrictamente Constitución Nacional, las leyes y los reglamentos que en su
consecuencia se dicten y defender el sistema republicano y democrático de gobierno;

b) Desempeñarse con la observancia y respeto de los principios y pautas éticas establecidas en la

presente ley: honestidad, probidad, rectitud, buena fe y austeridad republicana;
c) Velar en todos sus actos por los intereses del Estado, orientados a la satisfacción del bienestar general,
privilegiando de esa manera el interés público sobre el particular;

d) No recibir ningún beneficio personal indebido vinculado a la realización, retardo u omisión de un acto
inherente a sus funciones, ni imponer condiciones especiales que deriven en ello;

e) Fundar sus actos y mostrar la mayor transparencia en las decisiones adoptadas sin restringir
información, a menos que una norma o el interés público claramente lo exijan;

f) Proteger y conservar la propiedad del Estado y sólo emplear sus bienes con los fines autorizados.
Abstenerse de utilizar información adquirida en el cumplimiento de sus funciones para realizar
actividades no relacionadas con sus tareas oficiales o de permitir su uso en beneficio de intereses
privados;

g) Abstenerse de usar las instalaciones y servicios del Estado para su beneficio particular o para el de sus
familiares, allegados o personas ajenas a la función oficial, a fin de avalar o promover algún producto,
servicio o empresa;

h) Observar en los procedimientos de contrataciones públicas en los que intervengan los principios de
publicidad, igualdad, concurrencia razonabilidad;

i) Abstenerse de intervenir en todo asunto respecto al cual se encuentre comprendido en alguna de las
causas de excusación previstas en ley procesal civil.

ARTICULO 3º — Todos los sujetos comprendidos en el artículo 1º deberán observar como requisito de
permanencia en el cargo, una conducta acorde con la ética pública en el ejercicio de sus funciones. Si así
no lo hicieren serán sancionados o removidos por los procedimientos establecidos en el régimen propio
de su función.

Fin.