CICLO ANUAL

CURSO: FILOSOFÍA

DOCENTE: ALEXANDER ESPINO

FILOSOFÍA ANTIGUA I: Origen, mito al logos, período cosmológico, Mito y filosofía

1. La antigua Grecia es la cuna de muchas de las manifestaciones culturales que hoy en día conocemos.
A principios del desarrollo de esta civilización, antes de la aparición de la filosofía, surgieron los mitos,
que fueron usados por los griegos, principalmente,

A) para explicar fenómenos racionalmente.

B) como una herramienta para liberar mentes.

C) como elementos identitarios de dicha cultura.

D) para engañar a las generaciones más jóvenes.

E) Como parte de sus libros sagrados.

2. A lo largo de la historia, han llegado a coexistir las explicaciones míticas con las filosóficas. A diferencia
de las segundas, las narraciones míticas se caracterizan porque

A) se sustentan en la tradición.

B) tienen argumentos lógicos.

C) son principalmente racionales.

D) presentan validez universal.

E) No tener de credibilidad social.

3. La ignorancia y falta de comprensión racional de algunos sucesos en la vida humana, hacen que la
gente empiece a plantearse explicaciones fantasiosas. Así es como surgen los mitos, narraciones que se
transmiten de generación en generación. Dadas las condiciones en que se originan los mitos, es muy
comprensible que estos

A) sean rechazados por el pueblo.

B) gocen de gran popularidad.

C) pertenezcan solo a la élite.

D) satisfagan la curiosidad humana.

E) sean idénticas a la filosofía.

4. Los mitos han estado presentes en todas las culturas de la antigüedad y, aunque, en la actualidad
predominen otro tipo de explicaciones, ellos aún persisten en el ideario de las personas. Por ejemplo, la
primera explicación sobre el origen de nuestra especie que se da en las escuelas es la del mito de la
creación de Adán y Eva, relato mítico de tipo
A) cosmogónico.
B) teogónico.
C) escatológico.
D) antropogónico.
E) morales.

5. El surgimiento de la filosofía no se da de pronto, sino más bien como un tránsito desde las narraciones
míticas. Un factor importante que despertó el interés de los griegos en generar explicaciones en base a
la razón fue el hecho de que viajaban constantemente y conocieron muchas culturas. En dichos viajes
ellos pudieron notar que
A) los mitos son explicaciones de alcance universal.
B) los dioses son los mismos para todas las culturas.

C) los mitos son diversos y varían en cada cultura.

D) los dioses griegos son superiores a otros dioses.
E) su propia religión era dogmática

6. Susanita es una niña de 8 años y se da cuenta de que, así como ella tiene su mamá, esta a la vez tiene
la suya, es decir su abuelita y esta última también tiene su madre, la bisabuela de Susanita. Asombrada,
la niña se pregunta ¿cuál habrá sido la primera mamá de todas? La reflexión que tiene esta pequeña
surge a partir de ............... tal como afirmarían los filósofos
Platón y Aristóteles.
A) un sentimiento de incertidumbre.
B) la desconfianza hacia su madre.
C) la duda que ante lo desconocido.
D) el asombro que experimenta.
E) una situación límite.

Lea el siguiente texto y, a continuación, responda correctamente las preguntas 7 y 8.

Al constituirse y consolidarse la polis, es decir, la ciudad-estado, el griego no consideró que este
fenómeno comportase una antítesis o una traba a su propia libertad; por lo contrario se vio llevado a
tomarse esencialmente a sí mismo como ciudadano. Para los griegos el hombre llegó a coincidir con el
ciudadano mismo. Así, el Estado se convirtió en el horizonte ético del hombre griego y siguió siéndolo
hasta la época helenística. Los ciudadanos sintieron los fines del Estado como sus propios fines, el bien
del Estado como su propio bien, la grandeza del Estado como la propia grandeza y la libertad del Estado
como la propia libertad.
Giovanni Reale y Darío Antiseri. Historia delpensamiento filosófico y científico.
7. De acuerdo a lo leído en el texto, ¿qué efecto tuvo sobre los ciudadanos griegos la estructuración de
las polis?
A) Que estos se levanten en lucha para recuperar su libertad.
B) El desarrollo de virtudes en satisfacción del Estado libre.
C) Una sensación de inferioridad frente a la grandeza estatal.
D) Que se alienen y subordinen a los fines y al bien del Estado.
E) Que se experimente la vida en sociedad como traba a la propia libertad.

8. La expresión “Los ciudadanos sintieron los fines del Estado como sus propios fines” da a entender que
dentro de las polis
A) hubo mucho interés en la participación política.
B) las personas eran sumisas y obedientes de la ley.
C) el pueblo había concentrado el poder absoluto.
D) existieron clases dominadas y clases dominantes.
E) Que priorizaban sus asuntos privados por encima de los públicos.

9. La cultura de la antigua Grecia reunía un conjunto de características que permitieron el surgimiento

de la filosofía. Sin embargo, esto no hubiera sido posible si los primeros filósofos, pertenecientes a las
clases dominante, no hubieran gozado de tiempo libre para desarrollar sus reflexiones. Es por este
motivo que, entre todas las condiciones que reunieron las sociedades griegas, la condición fundamental
fue

A) la existencia de un sistema esclavista.

B) la promoción de debate en democracia.

C) el conocimiento de otras culturas vecinas.

D) el desarrollo de una religión universalista.

E) el pensamiento mitológico

10. ¿De dónde viene todo cuanto existe? ¿Hay algo que haya existido siempre? ¿Si lo hay, qué

naturaleza tiene?

–No lo sé, pero sin duda es diferente a las entidades a todas las que dio
origen.

Esta reflexión perteneciente a un joven de 20 años coincide con las realizadas por el filósofo
Anaximandro, para quien el principio universal de las cosas es

A) inmutable.

B) incognoscible.

C) indeterminado.

D) constituido.

E) limitado.

11. Pitágoras y sus discípulos admiraron especialmente el orden y armonía de la naturaleza. Estos
pensadores fueron apasionados también por la música y por ello descubrieron la relación matemática
entre la extensión de una cuerda tensada y el sonido que esta producía. Este hecho fue un motivo para
que los pitagóricos consideren a los números como

A) entidades abstractas que servían únicamente para contar.

B) principios reales que les confieren propiedades a las cosas.

C) estados de la materia a los que solo se acceden con la visión.

D) entidades inmutables provenientes de un mundo abstracto.

E) como diferentes a las cosas del cosmos.

12. El fuego es para Heráclito la representación de lo real, aquello que es y deja de ser al mismo tiempo,
es decir, la realidad en donde ....................... está siempre presente en todas las cosas.

A) la conjugación material

B) una mezcla de elementos

C) la inmutabilidad del ser

D) la unidad de contrarios

E) la armonia cosmica

13. Maritza siempre ha sido muy curiosa y observadora, ella piensa que no se puede hablar de un solo
principio que explique la presencia de entidades tan diversas que hay en el mundo. En concordancia con
el pensamiento de Anaxágoras, ella podría aceptar la existencia primigenia de ............................. en la
naturaleza.

A) sentimientos de amor y odio

B) una multiplicidad de elementos

C) una inteligencia sobrenatural

D) átomos en continuo movimiento

E) aire, fuego , tierra y el agua

14. Anaxímenes de Mileto llegó a sostener que el sol era un cúmulo de aire extremadamente caliente,
ya que para él todo surgía a partir de procesos de condensación o rarefacción de este elemento.
Podemos afirmar, a partir de lo anterior, que filósofos con la actitud de Anaxímenes

A) reflexionan a partir de sus observaciones y experiencias.

B) elaboran desde el inicio una metafísica rigurosa y exacta.

C) nunca logran ponerse de acuerdo con respecto del arjé.

D) suelen tomar elementos míticos para dar sus explicaciones.

E) realizaban experimentos para extraer sus conclusiones.

15. Sara, una adolescente de 12 años, está teniendo problemas para comprender la historia geológica,
tema que le están enseñando actualmente en su colegio. Ella toda la vida ha creído que Dios creó al ser
humano al sexto día, tal como le enseñó su madre. Sin embargo, ahora se encuentra confundida pues en
su colegio le acaban de enseñar que el hombre es resultado de la evolución biológica. Si ella continuara
investigando al respecto, podría llegar a la misma conclusión que Anaximandro, para quien, el ser
humano

A) sobrevivió a toda catástrofe por ser hijo de Dios.

B) empleó su razón para enfrentarse a la naturaleza.

C) provino del espacio junto con los meteoritos.

D) surgió tardíamente a partir de otras especies.

E) se originó de manera espontanea.

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TAREA:

1. Thales de Mileto propuso que el mundo entero flotaba sobre agua y que de ella provenía; por su
parte, Anaxímenes explicó cómo es que todo cuanto existe se genera por procesos de condensación y
rarefacción del aire. De ahí que, un rasgo característico en los primeros filósofos milesios es el hecho
que

A) buscaron un principio determinado en el mundo natural.

B) generaron las primeras reflexiones filosóficas metafísicas.

C) criticaron el empleo de los sentidos para buscar el principio.

D) describieron la realidad, mas no pudieron explicar su origen.

E) trataron de encontrar el arje de las cosas en varios elementos.

Lea el siguiente texto y, a continuación, responda

correctamente las preguntas 2 y 3.

Pues bien, yo te diré (y tú, tras oír mi relato, llévatelo contigo) las únicas vías de investigación pensables.
La una, que es y que le es imposible no ser, es el camino de la persuasión (porque acompaña a la
Verdad); la otra, que no es y que le es necesario no ser, ésta, te lo aseguro, es una vía totalmente
indiscernible; pues no podrías conocer lo no ente (es imposible) ni expresarlo.

Parménides. Poema.

2. Parménides narra los dos caminos que le devela la diosa, el uno correcto y el otro indiscernible; esto
lo hace con la intención de presentar a la verdad como

A) un producto de sus sensaciones.

B) un ideal que es inalcanzable.

C) algo que debe ser descubierto.

D) la identidad entre ser y no ser.

E) resultado exclusivo de los sentidos.

3. Del texto se puede inferir que los seres humanos

A) no podemos conocer al no ser.

B) captamos totalmente a la nada.

C) notamos que el no ser existe.

D) describimos lo que es no ser.

E) son capaces de aprehender al no ser

4. En mi vida parece que todo ha cambiado: mi aspecto físico, mis intereses, mi círculo de amigos y, por
supuesto, mis responsabilidades; sin embargo, no puedo negar que sigo siendo la misma persona, ello
sería irracional, por tanto, realmente nunca he cambiado, afirma Alberto, expresando una coincidencia
sobre todo con el pensamiento

A) hilozoísta de los milesios.

B) dialéctico de Heráclito.

C) naturalista de Thales.

D) metafísico de Parménides.

E) materialista de democrito.

5. En una clase de química, el profesor explica que las partículas de un gas en un recipiente poseen un
movimiento aleatorio cuya velocidad y fuerza dependen de la densidad en que se encuentre, es decir,
del espacio que tengan para moverse. La afirmación de este profesor de ciencias podría rastrearse hacia
el origen radical en las reflexiones filosóficas de

A) Demócrito.

B) Parménides.

C) Anaxímenes.

D) Pitágoras.

E) Anaxágoras

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EXAMEN:

Lea el siguiente texto y conteste las preguntas 1 y 2.

La escuela jonia o milesia esta representada por los nombres de Tales, Anaximandro y Anaxímenes; y
está muy justificado llamarla escuela, porque estos tres pensadores nacieron en la misma ciudad jonia
de Mileto, vivieron en la misma época, y la tradición dice que tuvieron entre si relaciones de maestro y
discípulos. De dos maneras puede definirse el objeto de sus investigaciones. Buscaban algo permanente,
estable, en medio del caos del cambio constante; y creían que lo encontrarían preguntándose: “¿de qué
está hecho el mundo?” El mundo, tal como lo perciben nuestros sentidos, aparece inquieto e inestable.
Muestra cambios continuos y manifiestamente azarosos.

Gutrie. Los filósofos griegos. De tales a Aristóteles.

1. De acuerdo al texto, los primeros filósofos buscaban

A) El origen de los dioses.

B) El caos del cosmos.

C) Algo que permanece.

D) Lo azaroso del cosmos.

E) identificar a los dioses.

2. Del texto se deduce que, para los primeros filósofos, en la naturaleza

A) hay fuerzas sobrenaturales.

B) Existe una unidad que persiste al cambio.

C) No existen regularidades.

D) Todo es caótico, sin uniformidad.

E) solo hay caos.

3. Parménides de Elea planteó que el movimiento es solo una ilusión, ya que, es imposible que se dé el
paso del ser al no ser, por lo tanto, nada cambia, todo permanece. En contraposición, Heráclito de Éfeso
sostuvo que

A) el ser es y el no ser no es.

B) Las cosas cambian aparentemente.

C) El no ser no existe.

D) El movimiento es eterno.

E) el no ser es impensable.

4. El pequeño Carlos le pregunta a su mamá de dónde viene todo lo que existe en el mundo; tal
cuestionamiento coincidiría con el interés de los filósofos del periodo cosmológico en hallar un .............
del mundo.

A) principio

B) razonamiento

C) mapa

D) objetivo
E) gobierno justo

5. La religión griega, a diferencia de otras, careció de libro sagrado. Esta peculiaridad posibilitó a los
griegos

A) adorar a sus dioses con más sinceridad.

B) criticar inclusive a sus dioses y sus creencias.

C) alinear sus actitudes a favor de sus dogmas.

D) limitar su crítica y razonar con prudencia.

E) La formación de dogmas absolutos