Docente a cargo: Dra. Mercedes Oraisón.
PROGRAMA
FUNDAMENTACIÓN
Sobre el objeto de estudio:
Debido a la importancia y magnitud que las intervenciones ético - pedagógicas tienen para las
democracias contemporáneas, surge la necesidad de plantear un concepto de educación
moral más amplio en cuanto a sus alcances e incumbencias. Esta ampliación, debería
manifestarse, por un lado, en una diversificación y profundización de sus propósitos y fines, y
por otro lado, en la incorporación de nuevos espacios y escenarios de actuación.
La diversificación de fines significa que, además de la promoción directa y primaria del
desarrollo moral, deberán enfocarse y estimularse las condiciones periféricas que favorecen
(o inhiben) este desarrollo. En este sentido deberían ser objetivos propios de la educación
moral, entre otros, el mejoramiento de las relaciones interpersonales, el desenvolvimiento de
motivaciones de participación en cuestiones públicas y el reconocimiento al diálogo como
forma de reflexión, crítica y reconstrucción ética individual y comunitaria.
Respecto a la incorporación de otros escenarios, debe reconocerse que la educación moral en
las sociedades contemporáneas es un ámbito de teorización y de acción que excede lo
estrictamente escolar. Las actuales democracias, pluralistas, globalizadas y desiguales, han
otorgado a la educación moral una especial significatividad social, política y ética, expandiendo
en gran medida el espectro de sus enfoques y aplicaciones. La formación moral, que hasta el
momento se agotaba en los dos primeros niveles de la escolaridad, se hace cada vez más
necesaria en las carreras universitarias de grado, e incluso en la capacitación profesional de
postgrado.
Las profundas tensiones y complejidades del contexto en el que se dirimen los procesos de
subjetivación, las constantes interpelaciones éticas y morales de los problemas en la sociedad
actual, y el aumento de las oportunidades para la actuación y compromiso cívico, que puede
producirse por el propio proceso de maduración de una democracia, plantea nuevos desafíos
formativos para una toma de decisiones responsable y justa: el desarrollo de competencias
racionales y afectivas para la construcción y sostenimiento de la propia opinión, de la
capacidad para discernir el punto de vista moral de lo puramente estratégico o instrumental,
la creación de un clima socio moral favorable, la generación de estrategias de razonamiento
interpersonal, etc.
Por todo lo expuesto se asume que, la universidad debe considerar entre sus incumbencias
básicas la promoción del desarrollo moral y la formación ética de todos sus estudiantes. Y esto
en algunas profesiones se hace una tarea inexcusable; la docencia es una de ellas. Cada una de
las decisiones que adopta el docente involucra una toma de posición moral. El planteamiento
del por qué enseñar y del cómo enseñar conducen siempre a la pregunta sobre la legitimidad
de la educación. Las acciones educativas legítimas o válidas son aquellas que respetan la
dignidad y autonomía moral de la persona a quien va dirigida nuestra intervención. Pero,
¿tenemos la certeza de que todas nuestras acciones cumplen con este requisito?
Por otro lado, aunque que no se lo proponga todo educador enseña moralmente, a través de
sus actitudes de enseñanza, de su discurso, de la forma en que se relaciona con los alumnos,
en consecuencia, si éste no es capaz de tomar una clara conciencia de sus responsabilidades y
de las implicancias éticas del ejercicio de su profesión, su comportamiento y estilo docente
pueden obstaculizar, inhibir o conspirar contra un aprendizaje moral positivo y enriquecedor.
En el marco de tales consideraciones, la cátedra se orienta a crear un ámbito de reflexión,
discusión y argumentación que pueda promover el desarrollo de las competencias cognitivas,
morales y discursivas necesarias para un ejercicio de la docencia crítico y responsable y de una
ciudadanía autónoma y activa.
OBJETIVOS
• Promover la comprensión crítica, la reflexión y la discusión de la problemática
ética propia de la profesión docente.
• Potenciar la sensibilidad moral de los estudiantes frente a las cuestiones éticas
que afectan, directa o indirectamente, los distintos ámbitos del accionar
profesional.
• Proporcionar instrumentos teóricos y metodológicos para una adecuada toma de
decisiones en situaciones moralmente conflictivas.
• Consolidar la reflexión moral como instancia complementaria de las
deliberaciones técnico – pedagógicas en etapas previa, simultánea y posterior a
la acción profesional.
• Promover el discurso argumentativo como estrategia fundamental para la
resolución de conflictos en los distintos escenarios de participación cívico-
democrática.
• Descubrir principios éticos para la orientación y la autorregulación del
comportamiento profesional y personal.
• Desarrollar actitudes de reafirmación y compromiso con los roles profesionales
en especial con aquellos que se vinculan con la responsabilidad social que le
compete a la profesión docente.
CONTENIDOS
El Seminario se orientará al análisis casos y situaciones en la que se expresen conflictos
éticamente significativos vinculados con el ámbito del ejercicio de la docencia.
Para ello se desarrollarán las siguientes tareas:
Unidad 1: La ética y el ejercicio docente
Se reflexionará respecto a la importancia que adquiere la ética en la realidad actual, en el
ejercicio profesional y en la construcción de ciudadanía.
Unidad 2: La ética profesional y la deontología.
Se propiciará una aproximación a los conceptos fundamentales de la deontología profesional
y la ética profesional y se analizará un conjunto de códigos deontológicos de la profesión
docente, identificando sus potencialidades y limitaciones a la hora de resolver las situaciones
éticamente conflictivas.
Unidad 3: Una reflexión sobre las prácticas docentes. Aproximaciones a la experiencia moral de
educar.
Se revisarán los distintos criterios de orientación moral que aportan diversas perspectivas
éticas. En principio se propone la aproximación a dos filosofías morales más importantes de la
modernidad -el utilitarismo y la ética kantiana-, para luego abordar las propuestas de la ética
del cuidado y la ética comunicativa. En este marco se explorarán cómo los distintos aportes
contribuyan a la construcción de normas éticas regulativas de las prácticas docentes.
Unidad 4: Ética, política y ciudadanía. Pensamiento y pedagogías críticas latinoamericanas.
Se recuperarán las vertientes críticas que configuran el campo ético - pedagógico en América
Latina, cuyos aportes son centrales para dar cuenta de los problemas y desafíos ético - políticos
propios de nuestra región. En este amplio escenario, las experiencias educativas
transformadoras que articulan con proyectos sociales y culturales de carácter contra-
hegemónico develan un horizonte normativo posible para un trabajo docente basado en la
racionalidad práctica situada e involucrada con la justicia, la democracia y la solidaridad.
METODOLOGÍA
La metodología de trabajo se apoyará en los criterios didácticos propios de la modalidad de
seminario. En este sentido:
a) Se promoverá constantemente la interacción entre lo teórico y lo práctico. Se
intentará crear un espacio para la participación activa de los estudiantes a partir
de diferentes estrategias de reflexión, discusión y argumentación.
b) Se recurrirá en distintas instancias a las propias vivencias, expectativas y
presupuestos y saberes previos de los estudiantes para construir el
conocimiento con la contribución de todos.
c) Se pretender generar formas de razonamiento y diálogo intersubjetivo, donde
las diferentes situaciones sean miradas desde todos los puntos de vistas
involucrados en ella y a partir de las diversas perspectivas de análisis que aporten
los miembros del seminario.
EVALUACIÓN
Dada la modalidad de trabajo propia del Seminario se instrumentarán instancias de evaluación
en proceso que serán integradas a la presentación de última propuesta de evaluación final.
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