Integrantes: Agustín Rivas, Brian Rivero, Julián Romang, Marcos Romero, Tiziano Rueda
López.
Materia: Taller de Lecturas y Escrituras Académicas.
Profesor: Alejo Perino.
Comisión: 212.
En el presente trabajo práctico de Taller de Lecturas y Escrituras Académicas (LEA), los
estudiantes realizaremos una definición y un análisis de un graffiti. Todo esto en base a la
definición de los mismos, propuesta por la autora del texto, Leila Gándara (2020).
Los graffiti y sus características
El Graffiti es una práctica discursiva caracterizada por elegir/utilizar como soporte a
aquellas superficies que no fueron destinadas para la escritura, creando una diferenciación
ante un formato más clásico (carteles, pancartas, publicidad, etc.) Por lo tanto, los mismos
presentan un carácter transgresor, al estar presentes en lugares de escritura no legitimados
(lugares públicos o privados). Entonces, se podría denominar como una actividad que
siempre es clandestina, y al ser una actividad de esta índole, es importante marcar la autoría
con el uso de una economía expresiva (brevedad de palabras), siendo lo más útil para evitar
problemas con las autoridades o propietarios del espacio en cuestión.
Para avanzar con la definición del graffiti, Gándara, propone partir desde la definición
de genero discursivo de Mijaíl Bajtín. En el cual desarrolla que los géneros discursivos son
dispositivos de comunicación socio históricamente construidos, destinados a actividades
más o menos ritualizadas. Cada enunciado es individual, pero cada “esfera” del lenguaje
elabora sus tipos de enunciados del genero discursivo, a tal punto que la riqueza y
diversidad de estos es inmensa. Esto debido a que las posibilidades de la actividad humana
son inagotables y porque en cada esfera el repertorio de géneros discursivos crece a medida
que este se desarrolla. A partir de esto, se propone analizar cada género discursivo mediante
tres aspectos:
El contenido temático.
El estilo verbal.
La composición o estructura.
El contenido temático del graffiti: a pesar de que precisamente en este aspecto el
contenido temático es bastante amplio, existen algunas características recurrentes que dan
paso a definir subgéneros.
Contenido Político: una cantidad muy considerable de graffitis tienen como
objetivo la propaganda política, tematizando a agentes sociales (gobierno,
trabajadores, pueblo, etc.), entidades y procesos sociales y económicos (la crisis,
hambre, huelga, etc.). Dando en conclusión que el contenido se relacione con
expresiones de critica o de apoyo hacia la temática del graffiti.
Contenido Identitario: En este caso la tematización cae en la simbología icónica
relacionada a bandas de rock, equipos de futbol o en otros casos un barrio. Un
ejemplo de esto puede ser la lengua de los Rolling Stone o los colores amarillo y
azul en representación al equipo de futbol Boca Juniors.
Contenido con expresiones de sentimientos: muy recurrentemente se utilizan
recursos del ideograma del corazón y verbos en relación a amar, extrañar, querer,
adorar.
Contenido sexual explicito o sugerido: frecuentemente este tipo de contenido
suele estar plasmado en espacios menos expuestos, como puertas de baños o cabinas
telefónicas.
El estilo verbal: en cuanto a los condicionamientos estilísticos, el graffiti está sujeto a la
brevedad. Esto no solo se debe a la naturaleza clandestina de la actividad, sino también a la
limitación del espacio donde se plasman los mensajes y al hecho de que el lector suele estar
en movimiento dentro del ámbito público. Bajo esta premisa, la economía de recursos se
manifiesta de dos formas:
Minimalismo o síntesis: se evita cualquier elemento innecesario para enfocarse
exclusivamente en el núcleo del mensaje.
Máximo aprovechamiento del significado: se utilizan recursos expresivos que
potencian cada elemento, logrando comunicar más con menos.
Otra característica estilística del graffiti, que lo emparenta con el cómic, es la
incorporación de expresiones enfáticas, como exclamaciones y una notable presencia de
signos de exclamación y pregunta (“¡AHHHH!”, “¿EHH?”).
La estructura: se puede tomar como estructura del graffiti la fórmula más utilizada, que
incluye el encabezamiento, el cuerpo del mensaje y la firma. Aunque no siempre estén
explicitas, porque puede resultar que uno o dos de los componentes no estén presentes
como, por ejemplo: encabezamiento y cuerpo del mensaje sin firma, cuerpo del mensaje y
firma sin encabezamiento, solo el cuerpo del mensaje sin encabezamiento ni firma o
simplemente solo la firma. A lo que el lector busca identificar los elementos típicos de la
estructura, pero en caso de que existan faltantes realiza hipótesis buscando completar la
obra.
La caracterización genérica del graffiti deja afuera de la definición a sus variantes
"legales", como el caso de decoración de paredes autorizadas o incluso contratadas. Esto es
visto así ya que existe una legitimación del espacio y de la actividad, idea que se
contrapone a la idea central del género, en este caso el autor es conocido y lo expresa
libremente, tampoco recurre a la economía expresiva. Pero, aunque esta obra adopte la
estética del graffiti tendrá una consideración muy distinta al resto.
Armando silva (1987) con la sugerencia de Christian Metz, introduce una noción de
texto intermediario para identificar inscripciones que se encuentran entre la concepción de
graffiti y cartel. Así esto, ayuda a poner de un lado a los mensajes pertenecientes al género
al graffiti y a aquellos que mantienen simplemente similitudes, como el uso de tipografía
graffitera en materiales publicitarios u otro ejemplo podría ser los mensajes en forma de
advertencia o de informe ("prohibido estacionar"), que, aunque estén pintados sobre
paredes no son graffitis. La diferenciación de estos, parte desde la legitimación dada por la
propiedad en el espacio en el que se plasma.
Análisis de Graffitis según Gándara
La autora cita a Foucault (1969), donde el argumenta que hay obras las cuales presentan
un enunciador que no se centra solo en el individuo, sino en lo colectivo, como los chistes o
cuentos populares. Por ende, no tienen un autor formal, en el graffiti son varios los casos
donde no hay un locutor, que pueda abarcar consignas reflexivas, afirmaciones
contundentes, o los que son de algún club de futbol o "tribu urbana".
A la hora de analizar un graffiti, Gándara hace la diferencia entre el análisis de un texto
y de un discurso. Mientras que el primero solo se fija en el contenido, en lo que está dentro
del escrito, la segunda toma en cuenta cosas como el lugar donde fue hecho, el contexto, el
autor, etc. Aunque con el autor pasa algo curioso, dado que la idea de enunciador (es decir
la persona física que hace la obra) empieza a hacer agua al ser la gran mayoría de los
graffitis anónimos.
Allí, la autora propone el concepto de que la obra es una máscara, y el autor pasa de ser
un enunciador a un locutor, es decir, parte de la idea es construir un personaje que, si bien a
veces es para tener un sello, por ejemplo "Bansky”, también puede ser para darle una capa
más de análisis, como "Démonos una mano. Venus de milo" donde lo que parece ser un
mensaje social se convierte en un chiste al darse cuenta que se firmó como una estatua sin
brazos. Aunque también se puede construir un "alocutariado" como por ejemplo "Candela
te amo y mucho. Fede" donde si bien cualquiera lo puede leer, esta principalmente
dirigido a Candela. Pero también puede haber casos donde los signos que se usen tienen
más de un significado, como los 5 puntos formando una X que, si bien uno puede pensar
que es el 5 del dado, para el punk el lenguaje carcelario sígnica "muerte a la policía".
Análisis del Graffiti en base a la definición de Gándara.
Como elección tuvimos en cuenta al graffiti que se encuentra en la ubicación de
Antezana 247, en el barrio de Caballito. Esta obra está plasmada en las paredes de la casa
de dicha ubicación, la cual guarda un rotundo significado para los movimientos urbanos de
música argentina actuales. Antes de analizar el graffiti, daremos un breve contexto del por
qué está en esta ubicación la obra ya mencionada, y su significado.
Remontándonos al año 2017, la casa ubicada en la dirección de Antezana 247 en el barrio
de Caballito, fue alquilada por el grupo de jóvenes artistas musicales: “Duki” (Mauro
Lombardo Ezequiel), “YSY A” (Alejo Acosta) y “Neo Pistea” (Sebastián Chinellato),
junto con otros amigos. Durante ese tiempo, “La Mansión” (como se le suele llamar a la
ubicación), se convirtió en un lugar de reunión y creación para estos artistas, utilizándola
como estudio de grabación de canciones, álbumes y hasta videoclips, que llegarían a ser
conocidos internacionalmente. Este fue el puntapié inicial que logró desarrollar el género
del trap en la Argentina, además de su escena musical y la reconocida carrera de los
involucrados. Pero luego de un ambiente de fiestas, drogas y descontrol, la convivencia
dentro de la residencia se vio afectada negativamente, resultando en que los artistas decidan
mudarse a otro lado, dejando este lugar atrás y dándole un significado para siempre.
Con el pasar del tiempo, los propios seguidores de este movimiento musical y de los
artistas, decidían ir a visitar la ubicación con el objetivo de conocer y dejar sus firmas en las
paredes de la casa, como un sentido de pertenencia y fanatismo hacia el género. Esta
medida resulto ser muy recurrente en los fanáticos. Hasta el mismo dueño de la propiedad,
en vez de enojarse, comprendió todo el significado que conlleva para los seguidores de este
género esta acción y dejo que continuasen con esta actividad, validando la legalidad de este
acto. “…Como yo vivo acá con mi familia, me cruzo mucho con los chicos, (…), en la
puerta, me escriben por Instagram también, por eso entendí lo que significa la casa
para muchos de ellos…” (Alejandro Farache, propietario de la casa).
Al poco tiempo se realizaron más graffitis (muchos sin autor, estructura o
encabezamiento) que resultaban ser solo firmas de los fanáticos, pero otros si tuvieron más
relevancia, como “Antezana 247, cuna del Trap Argentino”, que su contenido refleja un
sentido más identitario, aportándole más significado y valor a la ubicación, siendo objetivo
y directo con el mensaje que se quiere dar, a lo que se desconoce su autor.
Por septiembre del año 2023, cuatro fanáticos chilenos que estaban de visita en el país,
se alojaron cerca de “La Mansión”, a lo cual se contactaron con el dueño de la propiedad
para que les dé el permiso necesario para realizar un mural con los rostros de los tres
artistas que conformaban el grupo “Modo Diablo” (Duki, Ysy A y Neo Pistea). Partiendo
también desde un contenido que busca reflejar la identidad de los tres principales artistas
que llevaron a cabo el movimiento urbano del trap, impacto que marcó a la cultura musical
de la Argentina.
Haciendo esto no buscaron dejar firmas ya que se trata de un homenaje a toda la historia
ocurrida en esa casa y de una identidad colectiva de los seguidores. Actualmente un grupo
de fanáticos busca reconocimiento para que la casa sea considerada patrimonio cultural,
que se realice un museo con datos y objetos sobre el porqué de la importancia del lugar y
del aporte musical que este dio a la cultura, así también pudiendo perseverar durante el paso
del tiempo los graffitis hechos por los seguidores.
Concluyendo con este trabajo práctico, hemos logrado abordar la definición de graffti
propuesta por Leila Gándara, dentro del texto de mismo nombre. Así como también,
pudimos utilizar esa definición para poder poner bajo la lupa el caso de “La Mansión” de
Antezana 247 y su gran cantidad de graffitis.
Bibliografía
-Gándara, Leila (2020): “Graffiti”, Buenos Aires, Eudeba.
-Festa, Patricia (Filo News). (2023): " LA MANSION DE DUKI YSY Y NEO ¿EN
PELIGRO? QUE PASA EN ANTEZANA, LA CUNA DEL MODO DIABLO |Fito.
Música"[Video]. YouTube. [Link]
