Cuando uno se pregunta qué es Derecho, se encuentra
frente a más de una acepción de esta palabra. Ya
dimos un conjunto de normas que hace posible la
coexistencia social.
Es evidente que nosotros en nuestra diversa
actividad, nos encontramos bajo el imperio del
Derecho. Desde que salimos de nuestra casa (y
tomamos un ómnibus, por ejemplo, realizando un
contrato de transporte), cuando entramos en relación
con los demás seres, cuando estudiamos y damos
exámenes, cuando dictamos clase, cuando transitamos
con un vehículo o como peatón, cuando compramos
algo, cuando nos casamos, cuando gobernamos o somos
gobernados.
En fin, el Derecho, es la vida social misma, tan
impregnada está de él.
Decía un autor, queriendo destacar hasta donde el
Derecho regula nuestras más insignificantes
relaciones: "¡qué de relaciones jurídicas son
necesarias para que llegue hasta mi la tela con la
cual me visto!"
No hay duda, pues, que el Derecho, como norma de
conducta, lo encontramos en toda nuestra vida. Pero
a veces se habla de Derecho en otro sentido, cuando
yo digo que tengo derecho a expresar mi pensamiento,
a practicar un culto, a vivir, no me refiero a la
norma sino a la facultad que me da la norma para
ejercer cierta libertad.
En la primera acepción hablamos del Derecho en
general, como norma y se llama Derecho objetivo.
Así decimos, el Derecho romano, las Tendencias del
Derecho, etc. En la segunda acepción pensamos en
Derecho como facultad y se llama Derecho subjetivo.
CONCEPTO DE DERECHO
La tarea de encontrar el concepto del Derecho
corresponde a la época moderna Porque si el Derecho
ha existido siempre, en cambio los estudios
científicos sobre el corresponden al último siglo
de la cultura humana.
El Derecho es un conjunto de normas. Después de los
estudios de Hans Kelsen, autor cuya influencia es
esencial en la aclaración de las ideas sobre la
ciencia del Derecho, parece indiscutible que éste
es una ciencia normativa.
Kelsen considera que debe usarse, para el estudio
del Derecho, un método puro, separándolo de todos
los ingredientes ajenos a la verdadera Ciencia
Jurídica.
Este autor separa el reino de la naturaleza, la
esfera del ser, regida por la ley de causalidad, del
mundo normativo, campo del deber ser, regido por las
normas.
En el mundo natural las leyes expresan lo
que es y no puede darse ninguna excepción.
En el mundo normativo, en cambio, existen
preceptos que pueden ser violados, para
cuyo caso prevén una sanción.
El Derecho es ciencia de normas. Su contenido
consiste en anunciar cuál es la consecuencia que
acaecerá si no se cumple con lo dispuesto por ellas
(sanción).
La norma aparece, entonces, como el anuncio de lo
que seguirá si no se actúa como ella dispone: el que
mata será condenado a tal pena, etc. No interesa el
hecho en sí, porque la norma no pierde su validez
porque no se cumpla Lo jurídico es el precepto.
De conformidad con el lema de la pureza del método,
Kelsen sostiene que, por razones de rigor
científico, debe colocarse la Ciencia Jurídica en
un plano autónomo, separándola de las demás y
trabajando en la esfera de las normas,
estrictamente.
La depuración metódica la realiza principalmente en
dos direcciones: por una parte, frente a la
tendencia ético política; por otra, frente a la
tendencia sociológica.
La Ciencia Política, los problemas de la
organización del Estado, de las formas de gobierno,
son "metajurídicos", es decir, están más allá del
Derecho.
Kelsen no lo niega, pero cree que dentro de la
concepción jurídica del Estado cabe estudiar
solamente los elementos formales (el Territorio del
estado, por ejemplo, es para él, el ámbito de
validez de la norma jurídica) Lo mismo sucede con
los problemas de la mejor cierto.
Este grupo de elementos nos lleva a la definición
buscada, Diremos, entonces, que el Derecho es el
conjunto de normas de conducta, inspiradas en el
ideal de justicia e impuestas coercitivamente, que
al determinar las facultades y obligaciones de cada
uno hacen posible la coexistencia social.
Bibliografía
VESCOVI, E. (1985). INTRODUCCION AL DERECHO. Montevideo: IDEA S.R.L.
