Carrera de Articulación Licenciatura en Letras

Curso: El mundo grecolatino: su presencia en el mundo actual

Cohorte 2024 - Año lectivo 2025
Profesorxs: Abigail Méndez, Fernando Yamil Cristaldo Hidalgo, Adrián Francisco
Peñalver y Olga Natalia Trevisán
Contacto: Mensajería interna del Aula Virtual

PROGRAMA/PLANIFICACIÓN

FUNDAMENTACIÓN
La producción literaria de la Antigüedad representa el punto de partida de la tradición
literaria de Occidente, en ella se constituyeron los campos literarios básicos (la épica, la
lírica, el drama, la prosa), y se compusieron obras que marcaron las producciones literarias
posteriores. A su vez, los mitos grecolatinos y la presencia de estructuras y personajes de las
obras de la literatura clásica han sido una de las principales fuentes de reescritura en textos de
distintos autores que abrevan en temas y motivos clásicos.
La inserción del espacio El mundo grecolatino: su presencia en el mundo actual en el Plan
de Estudios de la Carrera de Articulación “Licenciatura en Letras”, supone una
profundización y actualización de los temas abordados por lxs actuales profesorxs, egresadxs
de Institutos de Formación Docente, en el ámbito de la investigación. Por ello, consideramos
como punto de partida que lxs asistentes conozcan las obras referentes de la Antigüedad
clásica.

OBJETIVOS
1.​ Que lxs estudiantes tengan una perspectiva general de la presencia de la cultura
grecolatina y su transmisión, especialmente en nuestro contexto.
2.​ Que lxs estudiantes valoren esa tradición en términos históricos y comparativos.
3.​ Que lxs estudiantes desarrollen estrategias de investigación en la consulta
bibliográfica y competencias para abordar los textos no sólo en su dimensión
textual, sino también cultural e histórica.
METODOLOGÍA
En este espacio seguimos la modalidad de clases teórico-prácticas por considerar que esta
es la más apropiada, ya que los contenidos teóricos abordados permiten el análisis y la
interpretación de las obras tanto de la Antigüedad clásica como de sus proyecciones. En este
sentido los cuatro encuentros previstos tendrán carácter teórico - práctico, modalidad que
combina la exposición dialogada de lxs docentes con la reflexión, el intercambio y la
discusión grupal de los temas propuestos y con la resolución de actividades presenciales y
trabajos domiciliarios. En este sentido, la lectura de la bibliografía teórica propuesta y de los
textos literarios que conforman el corpus resultan actividades fundamentales para la dinámica
de los encuentros.
El espacio cuenta con un drive de acceso libre https://surl.li/cwwwbp en el que lxs
asistentes encontrarán un fondo bibliográfico digital amplio, con el material de lectura
obligatoria y textos que podrían resultarles útiles en otras instancias de formación tanto en
docencia como en investigación.
EVALUACIÓN
Están previstas dos modalidades de evaluación: trabajos prácticos durante el cursado y un
trabajo final integrador. Los primeros se realizarán de manera presencial y domiciliaria
durante el cursado y adoptarán la modalidad de elaboración grupal o individual. El trabajo
final integrador será individual. La calificación final resultará del promedio de los trabajos
prácticos y del trabajo integrador, siempre y cuando este resulte aprobado. En caso contrario,
se prevé una instancia de recuperatorio. En caso de no aprobar en ninguna de dichas
instancias, cada estudiante deberá rendir el final de la materia en mesa de examen, de acuerdo
con el cronograma propuesto por la Coordinación de la carrera.
Se prevé dos recuperatorios, uno de trabajo práctico y otro del examen final.

CRONOGRAMA
El curso es bimestral, con una carga horaria de 80 horas reloj, distribuidas en 32 horas
presenciales y 48 horas no presenciales.

Los encuentros presenciales se realizarán los días 22 de febrero y 29 de marzo, y los virtuales
serán el 1 y 15 de marzo.

CONTENIDOS
Eje 1 Marco teórico metodológico
Las “Literaturas Clásicas”. Los estudios histórico-literarios. La noción de “literatura” en la
Antigüedad. Tradición clásica y sistemas literarios, entrecruzamiento. Tradición y recepción
clásicas. Canon de obras y autores clásicos. Géneros literarios en la Antigüedad. Filología,
intertextualidad y literatura comparada. La literatura clásica como marco referencial para el
estudio de las literaturas europeas y americanas.
Tradición clásica: Lectura progresiva en clase de algunos textos literarios pertenecientes a
diversas épocas que ejemplifican la pervivencia de temas y motivos de la mitología y de la
literatura greco-latinas de la Antigüedad clásica (El ardid de José Ignacio Oviedo, El origen
de la guerra y El silencio de las sirenas de Marco Denevi, La casa de Asterión y Odisea de
Jorge Luis Borges.)

Eje 2 Las Heroidas de Ovidio: tradición y renovación

Reescrituras de las tradiciones épicas y trágicas en las Heroidas de Ovidio.
Intertextualidad con los modelos épicos y trágicos. Adaptaciones de las figuras femeninas y
masculinas épicas y trágicas en las epístolas ovidianas. Intersección entre las voces de autor y
las voces narrativas. Transfiguraciones epistolares de elementos elegíacos, épicos y
dramáticos. Las fuentes latinas como transmisoras de la mitología. Su recepción en la
literatura y en las artes de Occidente: visión panorámica.

Relaciones con la épica griega y latina: Heroida 1: Penélope a Ulises; Heroida 3: Briseida a
Aquiles; Heroida 5: Enone a Paris; Heroida 6: Hipsípila a Jasón; Heroida 7: Dido a Eneas;
Heroida 16: Paris a Helena y Heroida 17: Helena a Paris.
Tragedia y épica: Heroida 12: Medea a Jasón.
Relaciones con el mito: Heroida 18: Leandro a Hero; Heroida 19: Hero a Leandro; Heroida
20: Aconcio a Cidipe y Heroida 21: Cidipe a Aconcio.
Eje 3 Clásicos y sus proyecciones
Los géneros clásicos y su doble proceso de transformación en las literaturas posteriores
(proyecciones). Grados de manipulación de los hipotextos en función de las circunstancias
actuales de producción. La voz narrativa: voces narrativas y punto de vista. Lectura y
relectura: consideraciones en torno a la figura femenina, al heroísmo, a los personajes divinos
y al mundo religioso.

Reescritura de obras clásicas. Análisis de casos: Penélope y las doce criadas (Margaret
Atwood, 2005), Lavinia (Úrsula K. Le Guin, 2008), El silbido del Arquero (Irene Vallejo,
2015), Carta de los hombres (Graciela Rodriguez Alonso, 2017), Ariadna (Jennifer Saint,
2021); A través del bosque (Laura Alcoba, 2023).

Otros discursos: Kaos (serie de televisión, 2024), Mirenla (Ciro y los Persas, 2013).

BIBLIOGRAFÍA

Eje 1
Bibliografía obligatoria
Alonso, D. (1963). “¿Tradición o poligénesis?”. Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo,
39, 5-27.
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Sotomayor Sáez, M. V. (2013). “¿Qué hacemos con los clásicos? Algunas reflexiones para
los futuros docentes”. SEDLL. Lenguaje y Textos, 38, pp. 29-35.

Bibliografía complementaria
Bermejo Barrera, J. (2003).”¿Para qué? Vigor y decadencia de la tradición clásica.”
Dialogues d'histoire ancienne, 29, 2, 29-56.
Bianculli, T. (2004). “Tradición Clásica en América: El Pensar Inicial Griego”. Boletín Del
Grupo De Investigación Y Estudios Sobre Historia Antigua Y Medieval (Giesham), 3,
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Domínguez Monedero, A. (2014). Historia del mundo clásico a través de sus textos. I.
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Eje 2
Bibliografía obligatoria
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Bibliografía complementaria
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Eje 3
Bibliografía obligatoria
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Bibliografía complementaria
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