LO QUE PASA PIOLA

Muerte de Eugenio Nain

"Primero las Víctimas" es el nombre de la agrupación que llegó este martes hasta
las oficinas del Presidente electo, Gabriel Boric, en Providencia, para pedirle al
futuro jefe de Estado que su gobierno priorice a las víctimas de la delincuencia y la
violencia , además se solicitarle su compromiso con la seguridad del país.

Dentro del grupo, destacó la presencia de la viuda del cabo de Carabineros,

Eugenio Nain, quién fue asesinado en octubre de 2020 por un disparo durante una
emboscada en el sector de Metrenco, en la comuna de Padre Las Casas.

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Qué se sabe –y qué no– sobre el

asesinato del carabinero en la
Araucanía
Diego Ortiz
Paula Huenchumil
31/10/2020 - 04:30
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Cabo segundo Eugenio Nain

Caniumil
 Cabo segundo Eugenio Nain Caniumil
El ministro del Interior aseguró que en la zona
operan “grupos violentos con alto poder de
fuego”. Según un familiar del cabo Eugenio
Nain, éste no tenía conocimientos de control y
orden público. Además, Nain acudió en un
vehículo sin blindaje a una barricada en la
carretera 5 sur, donde fue baleado. No se
registran detenidos y aún no hay claridad de
qué tipo de arma provino el disparo.
El video dura 58 segundos y está grabado desde un
camión en movimiento. En éste, se puede ver cómo
una patrulla policial se detiene al llegar a una
barricada, ubicada en medio de la carretera 5 Sur por
el sector de la comuna Padre Las Casas, región de La
Araucanía. Del vehículo comienzan a descender dos
funcionarios de Carabineros, cuando sorpresivamente
se escucha un fuerte disparo. El conductor del camión
avanza rápidamente por la carretera, perdiéndose de
vista la patrulla. Esos fueron los últimos momentos de
vida del cabo segundo Eugenio Nain Caniumil.
El carabinero tenía 24 años, dos hijos y llevaba cinco
años de servicio en la institución, desempeñándose en
la 2° comisaría de Temuco.

Según declaró a los medios el tío de Nain, el también

cabo de Carabineros, Benjamín Olave Huichaleo, el
funcionario no tenía mayores conocimientos en el área
de control del orden público y, cómo se puede
apreciar en el video, acudió a la barricada en un
vehículo convencional, sin blindaje. "No puede ser
posible que un carabinero sin conocimientos de
control y orden público vaya en un vehículo no
blindado a un allanamiento. No puede ser posible que
esto se siga repitiendo”, indicó.

El asesinato gatilló una visita a la región por parte del

ministro del Interior, Víctor Pérez, quien opinó acerca
de los dichos del cabo Benjamín Olave. “Entendemos
esas declaraciones en el momento de lo que es el
dolor de una familia”, agregando que se trata de una
“reacción que cualquiera de nosotros puede tener”.

Luego, aseguró que “estamos frente a grupos

violentos, organizados, con capacidad de
financiamiento y con alto poder de fuego”, grupo con
el que entonces se habría enfrentado en un auto sin
protección un funcionario policial sin el entrenamiento
adecuado.

El fiscal regional de La Araucanía, Cristián Paredes se

refirió al crimen el día de ayer, haciendo mención al
allanamiento que describe Olave. Señaló que estos
hechos se dieron en el marco de un desalojo en el
sector Metrenco, el cual aconteció “sin mayores
inconvenientes”. Luego de esa diligencia, Paredes
indicó que se produjo una emboscada a un
radiopatrulla que era conducido por el carabinero
fallecido: “[al] conducir el radiopatrulla recibió un
impacto balístico que le causó gravísimas heridas y
finalmente la muerte que hoy lamentamos”, dijo el
fiscal.

Cabe destacar que en el registro audiovisual descrito

al inicio del presente artículo – el cual fue
ampliamente difundido en redes sociales – se puede
apreciar como claramente el cabo segundo Eugenio
Nain desciende del vehículo antes del disparo, por lo
que no se encontraba conduciendo al momento de ser
alcanzado por el proyectil. (Revisa acá el video
publicado por Meganoticias).

Paredes también comentó que el tipo de arma que se

empleó para cometer el crimen es materia de
investigación aún, pero que por lo pronto se puede
decir que se trata de un arma que percutó un
“proyectil de alto impacto”. Además, mencionó que
dos fiscales investigan en terreno dirigiendo las
labores de Carabineros y que aún no cuentan con
detenidos.

Unas de las comunidades allanadas: "Como lof no

sabemos mayores antecedentes de la muerte del
carabinero, pero lamentamos la muerte de un
mapuche"

Como informó el fiscal Paredes, la misma mañana en

la que el carabinero Eugenio Nain fue asesinado,
Carabineros allanó la comunidad Rofue y detuvo al
Machi Fidel Tranamil, una de las víctimas del
montaje en la Operación Huracán.

Desde el lof Rofue relatan a INTERFERENCIA que

Fuerzas Especiales llegó a desalojar a la
comunidad y que golpearon “bastante al machi en
un supuesto control de identidad, porque
ingresaron a las comunidades que se encuentran
reivindicando territorios usurpados como el de
Renaco bajo”.

Cabe señalar que hace dos meses, las comunidades

del sector ingresaron una denuncia a la
Superintendencia del Medio Ambiente contra la
empresa Besalco por información confusa.
Además, entregaron una carta en las oficinas de la
Conadi en Temuco, rechazando el proyecto Nueva
Metrenco, que contempla una línea de alta tensión
de 32 kilómetros entre las comunas de Padre Las
Casas y Nueva Imperial.
 El Lof Rofue emitió una declaración por los hechos
ocurridos el viernes 30 de octubre, puesto que
“involucran el espacio de nuestro territorio donde
hechos de violencia que surgen en la Ruta 5 Sur,
espacio propio mapuche, y culmina con la muerte
de un carabinero de las fuerzas policiales”.

“Como Lof no contamos con mayores antecedentes

de los hechos ocurridos en la muerte del carabinero,
sin embargo, lamentamos la muerte de un
mapuche, que en defensa de los intereses de los
ricos, ofrece su vida. Así también, lamentamos
profundamente los asesinatos de nuestros pu peñi y
pu lamien a manos del Estado chileno y argentino, y
que aún no tienen justicia”, señala parte del escrito.

Además, acusan que, tras el hecho, las

comunidades fueron violentadas por la policía,
“realizando vuelos rasantes en helicóptero,
golpizas, controles de identidad ilegales e
invasión de espacios sagrados (...) El sustento del
gobierno por un acto de emboscada y material de
guerra utilizado en este caso nos merece una
profunda desconfianza, pues los montajes en el
Wallmapu son una práctica recurrente”.

Idea de “tregua” gana terreno entre los dirigentes mapuches

La propuesta lanzada por líder de la CAM genera un

grado de consenso en la dirección de “bajar la
temperatura” de un conflicto que deja daños por casi
$600 millones sólo el primer semestre de 2016.
Por SEBASTIáN VEDOYA15 de septiembre 2016 a las 21:00 hrs.

La propuesta de “tregua” realizada por el líder de la Coordinadora Arauco-

Malleco, Héctor Llaitul en julio pasado y respaldada por el ex intendente de la
Región de La Araucanía Francisco Huenchumilla, parece estar ganando
terreno al interior de comunidades mapuches como una alternativa para
negociar con el Estado sus reivindicaciones territoriales y poner un freno, a
la vez, a la ola de violencia que afecta a la zona.
Entre quienes ven con buenos ojos llevar adelante esta idea se cuenta Mijael
Carbone, werkén (mensajero) de la Alianza Territorial Mapuche, organización
originada en Temucuicui y que, según el dirigente, se ha expandido a otras
zonas del sur.

En conversación con Publimetro, el werkén resalta las posibilidades de

acuerdo entre los líderes mapuches por conseguir una salida política al
conflicto, y admite que hoy poseen “una madurez y articulación política lograda
con los años”.

El dirigente reconoce que de llegarse a consenso con la autoridad, en las

comunidades existe la capacidad de “articular una tregua” que culmine con los
ataques en la zona. Aunque explicó que para llegar a tal situación, el Estado
debe dar ciertos pasos, como el “cese a la presencia policial en territorio
mapuche”, el cual calificó de “impactante”.

Según Carbone, también sería necesario un gesto político desde el Gobierno,

esto mediante la liberación de los comuneros presos “en aquellos casos en
que las pruebas demuestran inocencia”.

Pese al repudio que provocan las acciones de violencia cometidas por grupos
mapuches, el dirigente explicó que como organización no están “en búsqueda de
matar”, y aseveró que sólo se intenta reivindicar “el justo derecho de acceder a la
tierra”.

“Si esto involucra, por ejemplo, bienes de las empresas forestales, aunque
yo no me voy a adjudicar nada, estas son en respuesta a la poca capacidad
que ha tenido el Estado de abordar la situación que estamos viviendo ”,
aseguró.

“Gente como nosotros vive de la tierra, nuestro todo está ligado a la tierra. Había
demandas específicas, pero el Gobierno nunca quiso responder con altura
de mira, siempre lo abordó desde el asistencialismo, pese a que la gente lo
único que necesitó era la tierra . Esto gatilló que las movilizaciones se
radicalizaran”, agregó Carbone.

Juan Carlos Reinao, alcalde de Renaico y presidente de la Asociación de

Alcaldes Mapuches, es claro en destacar la disponibilidad que existe en el
pueblo mapuche por sentarse a negociar, y enfatizó que hoy aquello es “100%
viable”.

“Aquí el problema no son los mapuches, el problema es que se ha perdido la

confianza”, afirmó.

Para el jefe comunal, la discusión debe apuntar al traspaso de competencias

políticas a los pueblos indígenas.
“Hoy estamos disponibles para negociar escaños reservados para que el pueblo
mapuche esté representado en el parlamento, en igual proporción al porcentaje
de población que somos. En esta región deberían haber 2 senadores y 3
diputados”, señaló.

Esta reforma, según Reinao, permitiría proyectar la discusión más allá de una
administración u otra. “Un gobierno promete una cosa, llega otro Gobierno y se
destruye lo hecho. Lo mismo con los intendentes. Si hay un tema serio se debe
trabajar con proyección a futuro, independiente de qué gobierno y parlamentarios
haya”, argumentó.

Espina: se requiere “fin de la violencia”

El senador por La Araucanía Alberto Espina (RN) insiste, en conversación con

Publimetro, en que la mayoría de los mapuches no participa en acciones
violentistas . En ese plano, descartó una posible “tregua ”, ya que según
expuso “salvo los grupos extremistas que operan en La Araucanía, no hay
otro sector que esté realizando hechos de violencia”.

– No compadre Reinao, el problema no es “la falta de confianza” no más. Es

esto de aquí arriba.

El congresista asumió que el diálogo es “absolutamente necesario”, pero es

enfático en que para lograr aquello el único requisito es “que dejen de utilizar la
violencia”.

– Dale, hipócrita de mierda. Pero ahí se nota la desconfianza de este wn.

Touché Reinao.

En este marco, Espina consideró “fundamental” avanzar en una mesa de diálogo

que esté compuesta por todos los sectores y que sea legitimada por los mismos
mapuches, aspecto que, según el legislador, no cumpliría la actual mesa
conformada en el marco de la comisión asesora presidencial.

El parlamentario plantea, como elementos cruciales, el punto de la entrega de

tierras, para determinar cuánto es lo que adeuda el Estado de Chile en este
ámbito; resolver la pobreza campesina en la zona a través de la creación de una
“Corfo rural” que permita administrar recursos y programas y así combatir la
pobreza que afecta a las personas que habitan en esta zona; indemnizar a las
víctimas de la violencia, y establecer “una férrea persecución penal de los grupos
extremistas”. También enfatiza la necesidad de otorgar participación al pueblo
mapuche en la institucionalidad chilena , básicamente a través de cuotas en el
Congreso, “lo que también sería una forma de precisar quiénes son sus líderes
reales”*, explicó.

*¿Pa qué? ¿Pa que sea más fácil inculparlos y perseguirlos?

Empresarios: “Hoy no se ven salidas”

Desde los gremios empresariales del sur, en cambio, las posturas apuntan a un
fortalecimiento del orden público en la zona, y echan de menos que el Ejecutivo
“asuma la iniciativa” en el abordaje del problema.

Patricio Santibañez, presidente de la Corporación Chilena de la Madera

(Corma) en La Araucanía, desestimó explorar acuerdos que finalmente
resignen la necesidad de cautelar el Estado de Derecho en la zona .

“Es imposible proteger todos los bienes de las personas. Lo que hace hoy la
policía es cuidar, pero no se puede cuidar todo, se requiere una mayor
efectividad en la desarticulación de estos grupos ”, advirtió.

Marcelo Zirotti, presidente de la Sociedad de Fomento Agrícola de Temuco

(Sofo), apuntó que el Gobierno “debe tomar directrices firmes, empoderar al
Poder Judicial, a la inteligencia y a las policías, para que actúen sin presiones
políticas”.

“Hoy el conflicto está en lo más álgido. No se ven salidas. Hay una mesa asesora
presidencial, hay propuestas, pero el Gobierno no ha tomado la iniciativa”,
denunció.

N – Pa qué subrayar siquiera a este aweonao. Si ni lo merece. Como todos estos

ctm llorones, que desestiman constantemente a los mapuche como pueblo y
seres humanos. Todo es “el Gobierno”, “presiones políticas”, “desarticular estos
grupos minoritarios”. Ni siquiera mencionan por nombre a su etnia cuando se
quejan. Se aseguran de expresarse en los términos más vagos, todo en el
interés de cosificar esta “amenaza terrorista”. Y por supuesto que las bostas de
noticiarios en cada transmisión televisiva están cargadas de estas mismas
ambigüedades, asegurándose de que la nación mestiza chilena se mantenga
desinformada con “boletines especiales”. Sin duda que son comparables a
boletines. Pura información a medias y lugares comunes que no apuntan a nada
más profundo y concreto de los hechos. Ni un dinamismo. Sólo un panfleto que
compacta la realidad y la vuelve más fácil de consumir.

Lo peor es que funciona, porque poca gente se los cuestiona. Obedecen no más.
Se tragan lo que el reporte del día les dice, y se convencen de que estos
insubordinados deben ser detenidos, y que las policias son necesarias para el
orden. Se les olvida que cada crisis y conflicto entre naciones se ha resuelto con
treguas y tratados. Los mapuches entregaron esa opción ese 10016 y tanto el
Estado como el empresariado se la farrearon. Por weones po, estámos en ésta
ahora. Un 10022 en que nada está cambiando, sólo la violencia que aumenta
cada vez que alguien hace oídos sordos a las advertencias.
¿Qué es la Coordinadora Arauco Malleco? Premio Nacional
explica el rol del órgano radical mapuche

Jorge Pinto Rodríguez, historiador y miembro de la

mesa de diálogo presidencial sobre el conflicto en La
Araucanía, explicó a Publimetro el papel que ha
desplegado el grupo de resistencia en la causa
mapuche, esto, tras adjudicarse el último ataque
incendiario a 19 camiones en la ruta que une Temuco
y Lautaro.
Por Sebastián Vedoya15 de marzo 2017 a las 16:15 hrs.

«Reivindicamos la acción de sabotaje realizado este domingo 12 de marzo en la

madrugada, en contra de la empresa Trans–Cavalieri, acción incendiaría que
destruyó completamente 19 camiones, 9 ramplas y un galpón, en la ruta que une
Temuco con Lautaro». Con estas palabras, y a través de un comunicado, el
Órgano de Resistencia Territorial (ORT) Wenteche–Catrileo de la Coordinadora
de Comunidades en Conflicto Arauco Malleco (CAM) asumía la autoría de un
nuevo atentado en La Araucanía. Este provocaría daños por cerca de USD 3
millones y sería calificado como «el peor ataque de los últimos años».

Para el Premio Nacional de Historia 2012 y académico de la Universidad de La

Frontera, Jorge Pinto Rodríguez, este hecho ha complicado aún más el conflicto
que se vive en la zona. «La reivindicación por parte de la CAM genera un
efecto complejo, y si a eso sumamos la reacción del gremio productivo que está
insistiendo en poner en marcha todo un plan de persecución y, de alguna
manera, una militarización de la zona a través de un Estado de Emergencia, da
cuenta que la situación se complicó», explicó en conversación con Publimetro.

«Se muestran contrarios a un Estado que ellos denominan colonialista y

capitalista, y surgen desde un escenario, a fines de los noventa, de protestas
indígenas en todo el continente. Ellos toman las bandera en Chile», sostuvo
Pinto.

Origen

No es el primer episodio en que la Coordinadora radicaliza los hechos. Son

diferentes autores (Benavente y Jaraquemada, 2009, Tricot, 2013, y Barrera,
1999) los que coinciden en situar el inicio del conflicto, en el 1 de diciembre de
1997. Ese día un grupo de comuneros incendiaron tres camiones pertenecientes
a la forestal Bosques Arauco en Lumaco e iniciaron la actividad de la CAM junto
a la denominada «resistencia mapuche».

AgenciaUno

Para Pinto, el organismo es el ente que ha encabezado la movilización más

violenta del pueblo mapuche: «Ha reivindicado la figura del guerrero o weichafe -
en mapudungun-«, señaló.

Más allá de un hecho puntual, Pinto indicó que los inicios de esta organización
se asocian a una «falta de respuesta por parte del Estado frente a las demandas
realizadas para mitigar los efectos de las forestales, mineras e hidroeléctricas en
La Araucanía o Wallmapu (nación Mapuche)», explicó.

«Se muestran contrarios a un Estado que ellos denominan colonialista y

capitalista, y surgen desde un escenario, a fines de los noventa, de protestas
indígenas en todo el continente. Ellos toman las bandera en Chile», sostuvo
Pinto.

José Huenchunao, Héctor Llaitul y Ramón Llanquileo son algunos de los líderes
históricos de la CAM, organización que durante los últimos años ha padecido
transformaciones, el retiro de líderes y el surgimiento de grupos más radicales
que, según el juicio de Pinto, «no han logrado ser controlados por la dirigencia
tradicional».

«Estos grupos de resistencia local son los más difíciles de contener, porque son
muy pequeños, atomizados. Es decir, la situación se ha ido agravando y nos
hace responsable a todos quienes vivimos en La Araucanía, por no hacernos
cargo de la situación. Principalmente a los empresarios, al Estado y a aquellos
dirigentes mapuches que se han negado a dialogar», sentenció.

«En mi opinión, una manera de salvar la situación es dialogando con ellos pero
en un marco de condiciones para el éxito. La CAM propuso una tregua. El
Estado desecho aquello y los empresarios se negaron a aceptarlo», comentó el
Premio Nacional.

Propuesta de salida al conflicto

A partir de la convocatoria del Gobierno a una mesa de diálogo entre diferentes

actores y expertos en el conflicto -incluído el propio Jorge Pinto-, Héctor Llaitul,
en nombre de la CAM, propuso una «tregua» como requisito para unirse a las
conversaciones. El ofrecimiento fue rechazado de plano por los otros
involucrados. «En mi opinión, una manera de salvar la situación es dialogando
con ellos pero en un marco de condiciones para el éxito. La CAM propuso una
tregua. El Estado desecho aquello y los empresarios se negaron a aceptarlo»,
comentó el Premio Nacional.

«El intendente Jouannet -Andrés- hizo esfuerzos por avanzar en

esa dirección, pero los empresarios se negaron. Aunque
reconocen -productores- que el Estado ha actuado con violencia
no son capaces de avanzar hacia una situación que solucione el
conflicto en La Araucanía», agregó.
CRIMINALIZACIÓN DEL
ESTADO DE
CHILE.Persecución política a
Luis Tranamil Nahuel,
comunero mapuche
Luis Tranamil Nahuel, comunero mapuche acusado
injustamente de la muerte del cabo Eugenio Nain en
octubre 2020, fue detenido en marzo de este año,
sin pruebas.
Romina Godoy, Asistente de Aula
Viernes 18 de junio de 2021 | 03:02
Luis Tranamil Nahuel, fue acusado de la muerte de un
carabinero y detenido el pasado 10 de marzo, cuando iba
de regreso a su casa desde el trabajo en Cabrero, en
donde además fueron allanadas otras casas.

El joven comunero mapuche fue acusado de la muerte del

cabo Eugenio Nain, en octubre del año pasado, sin
siquiera existir pruebas que lo incriminasen, lo que no es
un caso aislado, ya que sabemos bien cómo actúa este
Gobierno con las comunidades mapuche, allanando y
maltratando, sin importar si son niños y/o personas de la
tercera edad.

El ministro del Interior aseguró que Luis es un asesino,

pero no existen pruebas que puedan comprobar sus
dichos. Debido a esto, la familia del joven se dirigió a la
Cámara de Diputados para buscar apoyo en la liberación
de éste.

La hermana de Luis llamó a que se resguarden los

derechos de su hermano, denunciando que "el Estado
está haciendo una presión política hacia el proceso
judicial en el caso de mi hermano. Esperamos que los
ministros de Estado respeten sus propias leyes, como la
presunción de inocencia, y lo que él hizo (Rodrigo
Delgado) es atentar contra la imagen de mi hermano, son
injurias. Cuando termine este juicio mi hermano va a ser
declarado inocente, tenemos la convicción de eso,
finalmente su imagen ante todo el país ya quedó como si
fuera un asesino. La idea es más que nada demostrar que
no está solo, que su comunidad y el pueblo mapuche en
general lo está apoyando, por eso hicimos esta
convocatoria de respaldo y no sólo presentar el recurso”.

De este modo, los familiares presentaron un recurso de

protección en su beneficio, el cual se interpuso por
vulnerar la presunción de inocencia y el derecho a la
honra, frente a los nefastos dichos realizados por el
ministro Delgado, el 24 de mayo.

Luis es el menor de cuatro hermanos. Desde los 15 años

trabaja y ayuda a sostener económicamente a sus papás,
quienes viven en el Lof Rofue, Metrenco. Uno de sus
hermanos es el machi Fidel Tranamil, una de las personas
perseguidas en la Operación Huracán, realizada por
Carabineros de Chile. En septiembre de 2017 la autoridad
espiritual mapuche fue detenida por la policía uniformada,
acusado de haber participado en diversos incendios en La
Araucanía, además de supuestamente pertenecer a una
organización ilícita de "carácter terrorista", junto con
otros dirigentes, tales como Héctor Llaitul de la
Coordinadora Arauco Malleco o Rodrigo Huenchullán, de
la Comunidad de Temucuicui. Tal como ya es conocido, el
operativo de Carabineros resultó ser un montaje llevado a
cabo por la institución mediante la implantación de
mensajes falsos que supuestamente correspondían a los
entonces imputados.

Como se evidencia, el Estado de Chile ha mantenido hacia

el pueblo mapuche una política sistemática de represión y
violencia, llevando detenciones de las cuales pasan años
en cárceles para recién empezar los procesos legales,
donde en todas las ocasiones han sido detenciones
ilegales, irregulares y montajes que hemos sido testigos.
El caso de Luis no es distinto.

¡Libertad a las y los presos políticos mapuches!

Caso Eugenio Naín: Fiscalía pide 43
años para imputado como autor del
crimen a cabo de Carabineros
por Mesa de noticias de El Mostrador 21 enero, 2022

Créditos: Aton
Se solicita una pena de 20 años de presidio contra Tranamil por el homicidio de carabinero en
acto de servicio, más 12 años por homicidio frustrado en el caso del Comandante Fernández,
siete años con respecto a la víctima civil y cuatro por el porte ilegal de armas.

Durante esta jornada, la Fiscalía de La Araucanía solicitó ante el Tribunal de Garantía de

Temuco un total de 43 años de presidio para Luis Tranamil Nahuel, quién es señalado
como uno de los autores del ataque que terminó en la muerte del cabo de
Carabineros, Eugenio Naín, en la localidad de Padre Las Casas, región de La Araucanía.
Documento de la Fiscalía
En el texto ingresado por el fiscal, Carlos Bustos, se indica que "el día 30 de octubre de
2020, en horas de la mañana, un grupo aproximado de siete sujetos, entre los cuales se
encontraba Luis Tranamil Nahuel, Francisco Painevilo Maldonado y Carlos
Cancino Tapia, concurrieron previamente concertados, hasta el kilómetro 682 de la Ruta 5
Sur, Padre Las Casas, con la intención de montar una barricada de neumáticos en la misma
y de enfrentarse a Carabineros"

"Al sitio del suceso, donde se quemaban los neumáticos, llegaron después seis sujetos
armados para trasladar la barricada hacia la Ruta 5 Sur. Es en ese marco que atacan —dice
la acusación— a un camión que pasaba por el lugar en "dos oportunidades por estos sujetos
que portaban armas de fuego, impactando un proyectil en el radiador y el segundo en el
parabrisas, logrando evadir el conductor a los sujetos", agrega el documento.

"Las mismas personas siguieron trasladando los neumáticos a la Ruta 5 Sur hasta donde se
dirigieron el comandante Cristián Fernández Opazo y el cabo Eugenio Nain Caniumil,
quienes se desplazaban de sur a norte por la pista contraria, en el vehículo institucional RP
2695, y se dispusieron a disuadir, siendo recibidos por parte de los imputados con disparos,
tanto proyectil múltiple como proyectil único. Es así que uno de estos impactos, de
proyectil único, alcanza al funcionario policial, QEPD, Eugenio Nain Caniumil" añade.

El documento aclaró que existió un enfrentamiento entre el comandante Fernández y los

agresores.

"Se generó un enfrentamiento entre el comandante Cristián Fernández y este grupo de

sujetos armados. En ese contexto, los imputados Luis Tranamil Nahuel, Francisco
Painevilo Maldonado y Carlos Cancino Tapia, formaban parte de este grupo, que
previamente concertados realizaron las acciones antes indicadas, presenciando, al
menos, el hecho". ¿?¿?¿?
Condena por parte del Ministerio Público
Para el Ministerio Público, estos hechos son constitutivos en los delitos de homicidio a
carabinero en acto de servicio y homicidio de carabinero en grado de frustrado. Además se
agrega el de homicidio simple frustrado respecto de la víctima civil.

Ante esto, se solicita una pena de 20 años de presidio contra Tranamil por el homicidio de
carabinero en acto de servicio, más 12 años por homicidio frustrado en el caso del
Comandante Fernández, siete años con respecto a la víctima civil y cuatro por el porte
ilegal de armas.

La Fiscalía prepara para el juicio oral a 62 testigos, 322 pruebas documentales y de video, y
más de 20 peritos.

Héctor Llaitul condenó

ataque a equipo de TVN y
aclaró que “no tenemos
nada que ver”
El vocero de la CAM aseguró que Iván Núñez y Esteban Sánchez habían
coordinado una entrevista con él para este domingo.
WALL MAPU (NACIÓN MAPUCHE)
“La lucha mapuche es nacionalista, anticapitalista y revolucionaria”

(entrevista de Osvaldo González, publicado en el periodico resumen

latinoamericano nº 58 MARZO - ABRIL 2002
con un dirigente de la Coordinadora Arauko-Malleko)
Al sur del río Bio-Bio -ubicado entre el mar y la Cordillera de los Andes- que
atraviesa Chile a la altura de las ciudades “wincas” (no indígenas) de
Concepción y Temuco, se extienden las comunidades mapuche de Arauko y
Malleko que dieron el nombre a la Coordinadora Arauko-Malleko (CAM), una
organización que interviene en las comunidades planteando la lucha frontal
contra el Estado chileno, la oligarquía y las forestales extranjeras que expropian
su territorio y arrinconan y sumergen a la población originaria.
Muy recientemente, en una comunidad de esta zona de la geografía mapuche,
el enviado de “Resumen Latinoamericano” dialogó con un dirigente “interno” de
la CAM. Estas son sus definiciones.
-¿Cuales son las causas por las que surge la Coordinadora Arauko
Malleko?
- La actualidad es desgarradora para el pueblo mapuche en Chile; nuestras
comunidades están sujetas a las estructuras de poder del Estado chileno. A
partir de allí, hacemos una interpretación de la realidad que nos golpea y que
llevaría, a la larga, a la desaparición definitiva ideológica y físicamente- del
pueblo mapuche a manos de un sistema capitalista depredador. Vemos en la
transnacionalización de la economía al gran enemigo, hecho que nos ha
arrinconado, cerrando la posibilidad de mantener nuestras comunidades y
sobrevivir en ellas. La inversión forestal aumenta en el último tiempo a partir de
la fuerte demanda existente de celulosa, de madera, en los mercados
internacionales. Lo que antes era el territorio de los mapuche fue primero
traspasado a la oligarquía, nuestro enemigo histórico, de ahí en adelante se
explotó la madera y el carbón, pero también la producción agrícola a gran
escala y después, en el último tiempo, llegó la inversión forestal y algunas
empresas de energía y de proyectos turísticos y viales. Esta realidad tiene una
constante histórica para nosotros, que es la acumulación de riquezas por parte
de unos pocos que hace que hoy estemos sometidos a la pobreza y un estado
de dominación permanente.
-Las empresas se apropian de territorios enteros que les pertenecen y
ustedes van quedando con tierras magras en las que no se pueden
trabajar. ¿ Es realmente así?
-Ya en tiempos de la invasión española se imponía la constante de acumular
riquezas apropiándose de las existentes en nuestros territorios ancestrales. Y
posteriormente se conforma una casta de clase dominante en Chile, que fundó
el Estado-nación chileno, en base a la oligarquía que hoy todavía nos domina..
Si la ocupación de la Arauncanía se dio hace 120 años atrás, fue con ese
objetivo: apropiarse de los territorios ancestrales de los mapuche. El 95-98% de
esos territorios están ocupados por el Estado chileno y centralmente por las
empresas privadas, las transnacionales y latifundios de los wincas. El
arrinconamiento, el arreduccionamiento de las comunidades no es un tema de
ahora, de ayer o de un gobierno anterior. Es un tema histórico y que se ha
acrecentado en el último tiempo.
-¿Las comunidades quedaron reducidas a la sobrevivencia y la
marginación?
-Claro, y en algunos casos al desaparecimiento físico. Por ejemplo, hay lagos en
las zonas ribereñas que pasaron a manos de los ricos para proyectos de
inversión turísticos mayores y luego de unos ricos a otros ricos más poderosos.
Es el caso también de las centrales hidroeléctricas que se están construyendo.
Quieren constituir monopolios de energía a nivel del continente, con grandes
proyectos de inversión, para lo cual nosotros resultamos anacrónicos para el
desarrollo de esos proyectos, tenemos que desaparecer. En el caso de las
forestales igual, vinieron, plantaron y hoy controlan esos predios y ahogan a las
comunidades, sometidas a un sistema de pobreza físico, geográfico, con todo el
aparataje administrativo institucional que hay en torno a las forestales, que es
un sometimiento político también, un sometimiento administrativo.
-Me dijo que había en el país chileno 3000 comunidades mapuche.
-Hay aproximadamente 3000 comunidades mapuche distribuidas entre distintas
identidades territoriales: huilliches, nagches, huenteches, lafkenches,
pehuenches y del otro lado del territorio argentino: puelches. Pero no hay una
noción de identidad territorial en la gente. Tienen una noción de dominación, es
decir, una noción de que ellos pertenecen a una provincia, a una comuna, y
están sometidos política y administrativamente a esa lógica.
-¿Cómo empezó el proceso de resistencia en esta nueva etapa y el
desarrollo de la conciencia de luchar por un territorio, por una cultura,
por una nación?
.-Se agotó una forma de hacer política dentro del movimiento mapuche y en la
lucha de los oprimidos en general. La Coordinadora surge como una respuesta
al agotamiento de la vía institucional de hacer política; que sometió a los
mapuche desde la pacificación de la Araucanía hasta la fecha. Ese agotamiento
de las vías institucionales es porque en definitiva nunca hubo, y no la hay
tampoco, voluntad política del Estado chileno de resolver las grandes demandas
mapuche. Entonces nuestra definición es: o seguimos existiendo como pueblo o
desaparecemos. Ese es el eje del nacimiento de la organización. Hasta el
momento no existía ninguna expresión política que defienda los intereses de las
comunidades de nuestro pueblo. En un sector muy fuerte de hermanos -que
militó en algún momento en organizaciones mapuche o en la izquierda- pero
inicialmente pequeño, que participó en las acciones de recuperación de tierras
unos 10 años atrás, se dio un proceso de discusión. Se planteó levantar un
trabajo en una lucha más frontal; de resistencia con un acercamiento hacia las
comunidades que tenían más problemas. Y pasar de poder tener un poco más
de tierra para sembrar y para comer, a una lucha política con bases ideológicas
para construir un gran proceso. Esa fue la idea de la Coordinadora y es el paso
que está dando. Nosotros no nos planteamos como otras organizaciones un
proyecto de autonomía, un estatuto de autonomía, que se lo reclaman al
Estado, sino que nuestra esfuerzo principal está en tratar de construir una
corriente de pensamiento desde lo mapuche, contestataria frente al estado
actual de cosas que hay, frente al sistema y el contexto socio político. Así
hacemos un trabajo primero de despertar de nuestra gente, de conciencia, de
politización mínima hasta lograr mayores grados de capacidad, de organización
y de expresión de lucha.
-¿Existen antecedentes históricos de este planteamiento en la lucha
mapuche?
-Ya Curillanka planteó la resistencia contra el imperio incásico, que era un
imperio que trató de imponer la dominación de otros pueblos. El pueblo
mapuche se enfrentó a ese imperio para defender su territorio, su libertad y su
cultura. Eso continuó con la corona española y así se ha mantenido con el
Estado nacion chileno. Nosotros recogemos lo que antaño se desarrolló. Nuestra
lucha por la independencia, por la autodeterminación es tomar el planteamiento
histórico de nuestro pueblo para mantenerse y seguir siendo pueblo. La idea de
nación no es una idea que recojamos de experiencias de afuera. Nuestro pueblo
hizo converger una cantidad de elementos, para constituirse en un pueblo-
nación que tenía su territorio, su norma administrativa, su forma de
organización. Existe algún antecedente de tipo jurídico de derecho antiguo,
sobre todo con el Estado español donde se determinó que del río Bio-Bio al sur
era territorio mapuche. Eso le daba el carácter de pueblo-nación al pueblo
mapuche. Por lo tanto no es que estemos reivindicando la cuestión de nación de
forma antojadiza.
-El reclamo de autonomía significaría en los hechos una negociación
con los que les sacan las tierras; con las forestales y todas la empresas
que se apoyan en el Estado chileno; un acuerdo con el opresor.
.-No podemos solicitar a un Estado, como el chileno que nos respete el territorio
y nos de autonomía. No lo podemos pedir así a secas. Eso es imposible, es
desconocer que este es un problema de correlación de fuerzas, entre el
oprimido y el opresor. Es inviable, porque ahí están las forestales, las
transnacionales, el poder económico, el poder de dominación en Chile. Tampoco
vemos que el problema esté sujeto a un tema institucional-jurídico, de derecho,
para lograr la autonomía. Por eso hablamos de liberación nacional.
-Hablemos sobre los nuevos métodos de la resistencia tras el objetivo
de la liberación nacional.
-Siempre se habla de nuestra organización como una organización rupturista,
radical, que no conversa, que lucha, que hace acciones. Pero nosotros no
sujetamos nuestro planteamiento a hacer acciones solamente, o ser rupturistas,
sino que estamos en una idea de construcción y de dar respuestas a nuestra
gente. Partimos de cosas muy cotidianas, muy concretas, incluso simples, pero
que a la larga nos permiten acumular fuerzas para otros pasos que son
necesarios en este proceso. Nuestro accionar, que es amplio, no se reduce a la
acción directa contra el sistema, confrontarlo, sino que también hemos
diseñado una alquimia de trabajo muy fuerte que es de reconstrucción de la
nación mapuche. Revitalizamos aspectos culturales, identitarios, valóricos,
religiosos, a través de una serie de actividades de nuestra cultura, sobre la
forma de nuestra organización, como deben hacerse; no bajo la lógica de los
wincas o desde el sistema, sino bajo la de nuestro pensamiento que recogemos
del mundo mapuche. En ese sentido empezamos a darle un mayor valor a
nuestra vida, a lo que nos rodea, al mundo mapuche y eso nos hace de alguna
manera identificarnos mucho más con una causa. Trabajamos la idea de
reconstruir espacios de territorialidad en donde sembramos, trabajamos
comunitariamente, socializamos esfuerzo, hermanamos nuestra gente con
solidaridad, unidad, respeto al equilibrio ecológico; todo eso es necesario
entenderlo, mentalizarlo. Nuestro trabajo se centra en la reconstrucción de la
nación mapuche, porque la dominación está en querer lograr una mentalidad de
que lo que hacemos no va a dar resultado, que no podemos combatir.
-El Estado chileno, es obvio, quiere colocarlos en negociar, convertirlos
en ONGs, y por otro lado reprimir, judicializar la lucha mapuche,
perseguir y detener dirigentes.
-Las luchas mapuche actuales hicieron que el Estado asuma en un primer
momento una actitud represiva, sacaron hasta los militares al terreno,
buscando al fantasma guerrillero. Después trataron de encausar las vías del
diálogo y el contacto con las comunidades para encontrar de esta forma la
continuidad del sometimiento. Ni lo uno ni lo otro surtió efecto. Hubo una suerte
de subvaloración de lo que se está expresando en la irrupción de las luchas
mapuche. Luego, con el tiempo rediseñan su estrategia de intervención al
mundo mapuche y optan más por una política de cooptación hacia nuestras
organizaciones básicas.
A nosotros nos dejan aislados, por supuesto, porque somos los más rupturistas
ante la política del Estado. Pero a otras organizaciones, ligerito, las
institucionalizan, las cooptan; a ellas y a su dirigencia, les escuchan sus
propuestas, las moldean, y hoy día gran parte de esas organizaciones las tienen
convertidas en ONGs. Una suerte de empresas desde el mundo mapuche, donde
ellos quieren ganar ciertas concesiones, pero en el fondo resultan funcionales al
sistema. Esa política sigue ejerciéndose, de hecho a nosotros nos cooptaron a
un dirigente, Víctor Ankalaf. A él lo reprimieron, lo persiguieron y después lo
obligaron a negociar y hoy día está cooptado y hace el trabajo del gobierno, en
materia de tratar de perfilar y encaminar el movimiento mapuche como
funcional al gobierno y por lo tanto a la política económica en Chile,
favoreciendo a las grandes inversiones transnacionales. Y probablemente él no
sepa que su intervención de organizar a las comunidades sea funcional al
enemigo. El gobierno, entonces, ha seguido en su política de cooptar
comunidades o a la dirigencia.
-¿Y la represión?
-Existe y es fuerte, pero eso no le conviene tanto al Estado chileno, no le
conviene generar condiciones como en Chiapas. No le conviene ir a las
comunidades a reprimir, porque así se crearía el caldo de cultivo para el
levantamiento de la gente y quedaría en evidencia que no hay nada más que
hacer que tomar fuerte la lucha mapuche. Prefieren entonces la política social,
intervenir con proyectos, con programas, no tanto la política del garrote sino la
política de la zanahoria. De a poco conquistar sectores e involucrarlos a la vida
institucional y con eso darle continuidad al sometimiento político de los
mapuches. Entonces la única expresión más rebelde somos nosotros, porque la
Coordinadora no se presentó al negocio mapuche, nunca fue su idea hacerlo, no
negoció. Pero la represión y la judicialización de la temática de lucha mapuche
no se descuida. Efectivamente, hay más de 200 procesamientos hacia
dirigentes en distintas zonas donde se han levantado las comunidades. Hay
causas de todo tipo: desde usurpación de tierras hasta, robo, incendio, intento
de homicidio, cantidad de otras cosas. Incluso estamos siendo encausados por
asociación ilícita en la ley antiterrorista. Somos un peligro para la seguridad del
Estado. La misma gente que nos aplica esa ley es la que “berrinchó” (protestó)
tanto para que no se la aplicara un dictador como lo fue Pinochet. Los
socialdemocratas en Chile, todos los que salieron para el exterior y pidieron
asilo en el extranjero, y que se les aplicó esa ley, Ricardo Lagos entre ellos, hoy
nos la aplican a nosotros. Pero tampoco se animan a crear cárceles y generar
condiciones para que los mapuche hagan un bastión de las cárceles. Hay con
esta idea de judicializar la protesta, la intención de que opere la democracia
sobre este conflicto y no una política represiva muy abierta. Lo que más hacen
es un trabajo de amedrentamiento silencioso, donde intervienen los tribunales,
muy soterradamente, junto a la policía y tienen, además, a las comunidades
bastante vigiladas. Ellos tampoco van a reconocer que tiene militarizados
ciertos territorios. Esa realidad se conoce muy poco. Predios donde existen
campamentos de carabineros en el interior, 50 carabineros custodiando cada
faena forestal y a los ricos, son órdenes judiciales que se mandan
silenciosamente y ahí están. Nadie denuncia eso.
- ¿Tienen muchos presos?
Actualmente tenemos varios, un hermano en la cárcel de Temuco, Aníbal
Salazar Huichacura, hace un año y medio qu está encarcelado, cumpliendo
condena por 3 años. Hay otros doce hermanos que estuvieron encarcelados
lograron su libertad. Pero están clandestinos, con orden de captura, entre ellos
el Lonko de aquí de esta comunidad, Juan Millacheo; además José Huenchunao
Mariñan, el vocero máximo de la CAM y Werken, los lonko Francisco Llanca,
Segundo Encalao, Esteban Marihuen. No tenemos más presos porque ante una
política represiva de encarcelamiento tenemos una política de defensa. No
dejamos detener a nuestra gente. Y eso fue lo que pasó en Tirua donde hubo un
enfrentamiento a balazos.
-Para el Estado chileno el problema mapuche era hasta hace poco un
asunto más, sin embargo, ahora parece que para este gobierno cobra
mayor importancia, ¿Usted piensa lo mismo?
-Antes era la visión de un sector, que se asemejaba a los planteamientos de
otros sectores, por lo tanto desde las “luchas reivindicativas” se sujetaba el
programa. Hoy nosotros le estamos dando un carácter más sólido, porque
sujetamos nuestra lucha a un análisis de estructura, de sistema, por lo tanto
nuestra lucha es contra el sistema capitalista, es una lucha antiimperialista,
antioligárquica, nacionalitaria y revolucionaria. Y en ese marco somos mucho
más fuertes ideológica y políticamente que ayer. Pero esta concepción política e
ideológica no la hemos obtenido porque la izquierda nos haya dicho que así hay
que plantarse, sino que nosotros entendimos cuales son los contenidos de
nuestro planteamiento de lucha y nos hemos dado cuenta que esto no lo
podemos reducir a un tema jurídico-institucional o un tema político en
específico, sino que es un proyecto mucho más amplio, más global, que abarca
estructuras de poder de dominación, y por eso nos hemos plantado sobre la
base nacionalitaria y revolucionaria. Y creo que así lo ha entendido el sistema y
por eso nos persigue, por eso dice que somos terroristas, extremistas. Por lo
tanto, hay una persecución política contra la Coordinadora.

La izquierda chilena y el movimiento mapuche

José Llanquilef “En su momento cuando nos expresamos dentro del quehacer
político en Chile con la movilizaciones, la izquierda quedó sorprendida. Todos se
preguntaban quienes están detrás de estas movilizaciones mapuches y
averiguaban entre ellos. La izquierda de Chile tiene el mal histórico de la
relación winca indígena. El mal de la subvaloración: piensan que los indígenas
no pueden tener un planteamiento, no pueden tener expresión. Básicamente
esto es por la incapacidad y desconocimiento de los procesos de lucha
indígenas en toda Latinoamérica”, dice el dirigente mapuche José Llanquilef.

“Hemos visto en la izquierda una mala actitud en relación a nuestro proceso,

porque no se han acercado a conversar y sí hemos escuchado opiniones y auto
proclamaciones de que están de alguna manera insertos, pero no es cierto, eso
denota la falta de respeto, la incapacidad y un poco la crisis en que ellos están
sumidos. Pensamos que hoy esa crisis es fuerte en Chile, los vemos muy
desperfilados, muy sectarios, metidos en posiciones ambivalentes, un poco en
la contienda electoral, un poco en la ruptura Pensamos que no corresponde en
estas condiciones tener una suerte de relación. Si viésemos una izquierda más
sólida probablemente ya hubiésemos tenido una relación, no sobre la base de
una convergencia en el trabajo, sino una relación política, de ideas, fraternidad.
Porque en definitiva hubiese habido esa convergencia ideológica. Vemos un
Partido Comunista que insiste en hacer política de una manera tradicional, de
arriba hacia abajo, influir la mentalidad de ellos por sobre la nuestra. Grupos
auto proclamantes del MIR, que no tienen una propuesta real para los
oprimidos, y menos para nosotros. Pensamos que el día de mañana podemos
recibir el aporte de una izquierda fortalecida, que se haya replanteado ideas
para la construcción en el campo de los trabajadores y popular y nosotros
podemos aportar a ese proceso desde nuestra concepción propia. Por ejemplo,
los espacios de control territorial mapuche, en su momento fueron planteados
desde la izquierda como la experiencia de poder popular, en donde el control
estaba en manos de los oprimidos. En el caso nuestro cuando decimos esto es
que estamos ejerciendo normas, leyes, una cultura de no sometimiento, de
reconstrucción, desde nuestra realidad, sobre la base de nuestros recursos y
capacidad. A esa forma de autonomía desde lo local, desde lo más particular, le
podríamos dar mayor expresión y levantar experiencias de construcción mucho
más amplias junto con la izquierda. La experiencia la hacemos no sobre lo poco
y nada de lo que nos está quedando, sino sobre la disputa en concreto de los
territorios a nuestros enemigos y sobre el control de algunos espacios que
hemos arrebatado a raíz de una fuerte confrontación. En esa experiencia a
nosotros nos gustaría mantener relación con la izquierda en Chile, pero no
vemos qué sectores de la izquierda puedan tener interés en construir poder
popular con la población winca pobre”, concluye Llanquilef.

Rechazo a los sinvergüenzas

“La izquierda busca militantes en la universidad, dirigentes que se ganan de
una otra manera, entre ellos. Nosotros lo que hacemos es un trabajo político en
la gente que tienen necesidades. Levantar a nuestros Lonkos, a nuestra gente
que está quebrada. No nos interesa ir a una universidad y buscar al más
brillante de los mapuche, y decirle “tu vas a ser el representante diplomático y
la línea de nuestra organización”. Porque él no está en las comunidades, él está
en el sistema winca y va a poner lógica winca, y es muy difícil incluso que
quiera volver a las comunidades. Nosotros levantamos a nuestra gente que a
veces es un hombre borracho, que está quebrado por la desesperanza, no tiene
una cultura por no tener acceso a los medios o no tener formación. Pero él está
allí, sufriendo las contradicciones, tiene que sostener una familia, una
comunidad, pero es el que está aquí a un paso de pelearle a esta forestal o a
este rico. Por lo tanto a nosotros nos interesa hacer una trabajo aquí, que
cuesta mucho más, que es mucho más complejo, pero que es el mejor, porque
ese hermano no va abandonar la comunidad, se va a levantar para
reconstruirla. Por lo tanto los dirigentes de la Coordinadora Arauko-Malleko no
son dirigentes que vienen de la universidad. Nosotros no le damos voz a los
dirigentes que son formados desde afuera. Esa es la realidad de la
Coordinadora, es por lo mismo que mucho de nuestros planteamientos no salían
para afuera, pero últimamente hemos hablado algunas cosas más de tipo
ideológico, político. La dinámica nos llevó a tratar de explicar sobre lo que se
está construyendo. Porque la opinión no la desarrollaba alguien que tuviera la
capacidad de hacerlo, no teníamos el rango, ni la atribución para decir. Nuestros
Lonkos decían que no era necesario todavía. Ahora sí, en este momento
estamos planteándonos más ampliamente, porque creemos que es necesario
socializar nuestra experiencia hacia el mundo y también porque hay otros que
se están tomando atribuciones, están hablando por nosotros. Hay por lo menos
3 páginas en Internet y algunos medios que le han llegado escritos y posiciones
que no son de nosotros, no son de la Coordinadora, no tienen el aval político
nuestro. Dicen cosas y elaboran posición a costa nuestra, pero no sabemos
quienes son. Muchos de ellos se mantienen no sé con qué fin. Estarán
trabajando para algún partido, alguna organización. Nos interesa
desenmascarar a esta gente con nuestra posición porque también tenemos que
demostrar que somos capaces de ordenar lo que se está haciendo, bajo una
temática ideológica, política propia. Entonces me corresponde a mi y a otros
hermanos hacerlo pero con el aval de los Lonkos, de nuestra gente. Para salirle
al paso tanto a una campaña desinformativa en general, como a las
declaraciones y atribuciones falsas, que no nos sirven. Sobre eso tenemos
innumerables experiencias: desde tiempo atrás cuando empezaron las primeras
expresiones de lucha fuerte han aparecido otros . No eran ellos lo que
conducían. Nosotros éramos los que estábamos detrás de la experiencia de
lucha en Lumaco (una zona donde se quemaron unos camiones hace 4 años
atrás) y aparecían otros dirigentes oportunistas diciendo que eran ellos. Hemos
sabido, incluso, que otros hermanos han salido del país a hablar del caso
mapuche, pero que no tienen el aval de las comunidades en conflicto, menos de
la Coordinadora. Ellos persiguen, entre otras cosas, sacar provecho político o
económico. Pero no es nuestra gente. Eso lo queremos dejar bien claro a través
de este encuentro con “Resumen Latinoamericano”, porque no hemos salido
hacia el extranjero a plantearlo. Nuestro estilo de construcción es un estilo de
sacrificio, de compromiso. Lo hemos decidido y lo hemos asumido así, por una
cuestión de valores, de moral. No queremos gente aquí que está por el
estipendio ni por un puesto, ni por levantar una institución y decir que están en
la lucha. Queremos gente que rompa con ese esquema, de corruptela, de
sinvergüenzas en el mundo de la construcción del oprimido. Ese es nuestro
estilo, mucho caminar, mucho de esfuerzo, mucho de sacrificio, de hombres y
mujeres. La Coordinadora, por lo tanto, se ha planteado ser una alternativa
distinta a todas la organizaciones existentes. Y ha sido bueno trabajar bajo ese
esquema. Pensamos que mucha de la confianza que tiene nuestra gente en las
comunidades para luchar, va por ahí. De saber que hay ideales, que hay un
proyecto político y no hay otros intereses. Por lo tanto vuelve a nacer la
esperanza de nuestra gente, el luchar”.
Urquízar responde a
Héctor Llaitul tras ataque
a equipo de TVN: “La
CAM ejerce la violencia
como método de acción
política”
El delegado presidencial en la macrozona sur negó que las fuerzas de
orden público hayan tenido algún tipo de participación en la balacera.
Héctor Javier Llaitul Carrillanca (Osorno,1 1969 o 1970) es un chileno de origen mapuche-
huilliche , conocido por ser líder de la organización armada Coordinadora Arauco-Malleco
(CAM), donde es conocido como «Comandante Héctor» o «El Negro».

Llaitul fue acusado de planificar y realizar atentados incendiarios en las regiones del Bío Bío y
La Araucanía. Fue procesado y formalizado por la fiscalía de Nueva Imperial sobre la base del
testimonio de Roberto Painemil, que habría sido obtenido bajo tortura,2 y fue absuelto de los
cargos en junio de 2008.3 Estuvo bajo arresto desde el 21 de febrero de 2007.

En marzo de 2010, el Tribunal Oral en lo Penal de Cañete lo condenó a 25 años de cárcel, por
los delitos de robo con intimidación y homicidio frustrado contra fiscal. Posteriormente, la Corte
Suprema acogió parcialmente un recurso de nulidad interpuesto por la defensa, rebajando su
condena a 14 años de cárcel.4
Biografía
Nacido en Osorno, Región de Los Lagos, Héctor Llaitul cursó la carrera de trabajo social en la
Universidad de Concepción. En la universidad se enroló como militante en las filas del
Movimiento de Izquierda Revolucionaria, (MIR), y posteriormente durante la dictadura militar
de Augusto Pinochet, Llaitul integró las filas del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR),
organización armada que sirvió de brazo militar del Partido Comunista de Chile en su lucha
contra la dictadura.

Actualmente está casado con Pamela Pezoa Matus5 y tiene cuatro hijos.

Fundador y líder de la CAM

1998-2005
En febrero de 1998, Llaitul en conjunto con otras comunidades, grupos y colectivos mapuche
deciden formar la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM) en Tranaquepe. En ella participaron
además José Huenchunao, Aliwén Antileo, Adolfo Millabur (ex alcalde de Tirúa y que
posteriormente apareció distanciándose públicamente de la CAM) y Víctor Ancalaf. En la
cúpula de la CAM, lo secundarían Ramón Llanquileo (arrestado en enero de 2007 y
sentenciado a 5 años por un ataque incendiario en Ercilla) y José Huenchunao (capturado en
marzo de 2007).[cita requerida]

Según informes de inteligencia policial lo sindican como el encargado de planificar, coordinar y

ejecutar atentados incendiarios en la zona del llamado conflicto mapuche.6 Su primera
participación conocida en el conflicto habría sido en 1999, en un enfrentamiento en Traiguén
con personal de Fuerzas Especiales de Carabineros. Según se le acusa, en aquella ocasión,
cubierto con un pasamontañas, dirigió mediante un silbato a una quincena de activistas
indígenas. Un periodista de La Tercera, Fredy Palomera, sostuvo haberlo fotografiado
mientras daba instrucciones a los demás encapuchados y dice haber escuchado que lo
llamaban «Comandante Héctor». Al día siguiente, y tras publicar dicha noticia, Palomera
habría sido agredido en el mismo sector por Llaitul, quien lo atacó con golpes de karate,
siendo finalmente auxiliado por los propios compañeros de Llaitul, quienes tuvieron que
impedir que lo siguiera golpeando. El apodo de «comandante» derivaría de su pasado como
militante del Frente Patriótico Manuel Rodríguez en la Región del Bío-Bío.[cita requerida]
En enero de 2001, según la investigación llevada a cabo por el Ministerio Público, habría
participado en un ataque a la hacienda Lleu Lleu, quemando casas de veraneo, siendo
detenido posteriormente por efectivos del GOPE de Carabineros, quienes le dispararon con
balines antimotines, causándole varias heridas leves en el rostro. Debido a dicho ataque, el
ministro en visita designado por la Corte de Apelaciones de Concepción, Eliseo Araya, lo
condenó a 541 días de cárcel, por infracción a la Ley de Seguridad del Estado. Junto a él
fueron condenados varios integrantes de la comunidad Pascual Coña.[cita requerida]

Posteriormente se le sindicó como el autor del homicidio frustrado cometido en contra del
conductor forestal Antonio Boisier, quien perdió un ojo al recibir en 2002 un disparo de
escopeta en la cara, percutido a dos metros de distancia, por el líder de un grupo de seis
encapuchados que emboscó a dos camiones contratistas en el sector de Tranaquepe.7 Ese
año, luego de ser arrestado el 19 de mayo en la zona de Traiguén, se le acusó de asociación
ilícita terrorista: específicamente, de integrar un grupo terrorista que actuaría al alero de la
Coordinadora Arauco-Malleco. También se le acusaba de incendiar instalaciones del
aeródromo de Tirúa en noviembre de 2002. Al ser dejado en libertad con medidas cautelares,
volvió a entrar en la clandestinidad. En 2005 se realizó el respectivo juicio oral. Llaitul no se
presentó, al igual que otros 5 de un total de 18 acusados.[cita requerida]

2006-2009
El 26 de diciembre de 2006 habría dirigido un grupo armado de ocho encapuchados que
entraron al Fundo Las Praderas de la Forestal Mininco, en la zona de Cholchol, para incendiar
un camión forestal, una torre de madereo y una máquina trineumática. Tres días más tarde, al
ser reconocido y perseguido por la policía, habría escapado en una camioneta por un camino
entre Temuco y Boroa.[cita requerida]

Pancarta a favor de Llaitul, en la sede de la UMCE en Santiago en 2008.

Fue detenido el 21 de febrero de 2007 por efectivos de la Policía de Investigaciones en
Concepción, en los alrededores de la Plaza Acevedo en el sector de Collao. Portaba una
pistola Taurus (9 mm.) con su cargador con 10 tiros y 53 balas. Al día siguiente fue puesto en
prisión preventiva por tres meses por ser considerado un peligro para la sociedad. Fue
formalizado por incendio, receptación y porte ilegal de armas (la Taurus de Llaitul está inscrita
a su nombre desde 1995, pero no dispone de permiso para portarla), arriesgando una pena de
entre 3 y 10 años de prisión.8

Llaitul fue defendido desde junio de 2008 por el exjuez Juan Guzmán Tapia.9 Llaitul fue
imputado por incendio, porte ilegal de armas y receptación por su supuesta intervención en el
incendio del Fundo Las Praderas de Cholchol en 2006. Después de siete días de juicio oral y
más de un año en prisión, Héctor Llaitul fue absuelto de los cargos por los tres jueces del
Tribunal Oral de Temuco, decretándose además su libertad inmediata. A su vez, el otro
acusado, Roberto Painemil Parra, fue declarado culpable del delito de porte ilegal de armas e
inocente de los delitos de incendio y tenencia ilegal de municiones.10 Durante el juicio,
Guzmán manifestó su convicción de la inocencia de Llaitul y denunció un «montaje» para
inculparlo. Incluso, calificó de «autoatentados» algunos incendios atribuidos a comuneros
mapuches en la zona.11
2010-actualidad
Entre 2010 y 2011, Llaitul realizó una serie de huelgas de hambre junto a otros comuneros
mapuche, en protesta por las detenciones y condenas de personas de origen mapuche por
parte de la justicia chilena.[cita requerida]

En septiembre de 2017 se dio a conocer los resultados de la llamada «Operación Huracán», la

cual había iniciados unos meses antes y (según la Inteligencia de Carabineros) había dado
por conclusión que Héctor Llaitul era miembro de una organización ilícita terrorista que había
realizado varios atentados incendiarios en la Región del Biobio, Araucanía y Los Ríos.
Posterior al control de detención de varias personas de etnia mapuche sindicados como
miembros de una organización ilícita terrorista, Llaitul fue puesto en prisión preventiva durante
el plazo que durara la investigación. Sin embargo, a través de un recurso judicial resuelto por
la Corte Suprema de Chile, la resolución del Juzgado de Garantía que se había pronunciado a
favor de la prisión preventiva, fue calificada de arbitraria y en consecuencia dejada sin efecto.
[cita requerida]

Meses después, la Fiscalía de Chile dio a conocer supuestas anomalías en la información y

pruebas aportadas por la DIPOLCAR (Inteligencia de Carabineros), lo que derivó en
acusación por falsificación de instrumento público y/o implantación de pruebas falsas. Desde
entonces se inició el caso Huracán I y II, generando una crisis en Carabineros de Chile, la cual
motivó la salida del General Gonzalo Blu.[cita requerida]

En diciembre de 2018, Llaitul viajó liderando una comitiva de comuneros mapuche hacia
Caracas, Venezuela, donde mantuvo una reunión oficial con el canciller venezolano, Jorge
Arreaza; en dicha oportunidad, también se reunió con otros líderes del chavismo, como
Diosdado Cabello y Adán Chávez.12

Carlos Siri y la Fuente Alemana

…Sin embargo, también participaron familiares y víctimas de otros casos

emblemáticos.
Por ejemplo, estuvo Carlos Siri, dueño de la Fuente Alemana de Alameda, la cual
sufrió con los hechos de violencia registrados en el contexto del estallido social;
Andrea Lobos, esposa de Pablo Valdés, trabajador de Starken asesinado en un
asalto; Betsabé Fernández, hermana de Rodrigo Fernández, quién murió tras
defender a dos vecinos en Lo Espejo y Raúl Moya, padre de Tamara, menor que
falleció en un portonazo. Tras el encuentro, los miembros de la agrupación
explicaron que el principal objetivo de la cita era buscar el apoyo de Boric a la
iniciativa popular de norma que están impulsando en la Convención
Constitucional, la cual busca que se consagre el derecho a la seguridad
ciudadana, la cual ya suma más de 6 mil firmas.
Fuente: Emol.com - https://www.emol.com/noticias/Nacional/2022/01/11/1043677/victimas-delincuencia-
reunen-boric.html
¿Privilegiados?

Carabinera denuncia por maltrato al más alto oficial

condenado por brutalidad policial durante el estallido
social

Se trata del coronel Eduardo Witt, quien fue declarado culpable por crímenes
durante la revuelta del 2019 y condenado a 300 días de presidio, pero luego
rebajado a firma mensual. La cabo 2° Thalia Morales denuncia un “trato indigno”
de su parte después de que no se le diera una atención “especial” dado su alto
grado durante una de las firmas.

Que el coronel de Carabineros Eduardo Werner Witt Sánchez quedara en libertad

por un crimen cometido durante el estallido social no pasó desapercibido, al
menos en prensa nacional. Witt fue imputado y condenado por disparar su
escopeta en contra de un vehículo hiriendo a una persona en la rodilla, además de
luego bajar del automóvil a los ocupantes y propinarles una golpiza, fracturándole
piezas dentales a uno de estos. Su actuar le valió ser protagonista de dos artículos
esta semana.

Los medios y informaron que el funcionario cumplirá su pena en libertad. A pesar

de ser sentenciado a 300 días de presidio por apremios ilegítimos, será
beneficiado con la remisión condicional de la pena, por lo que sólo deberá firmar
mensualmente.

Eduardo Witt

Condenan a coronel de Carabineros

Eduardo Witt por disparar a
manifestante durante estallido social
por Mesa de noticias de El Mostrador 14 enero, 2022
De acuerdo con la investigación, el 20 de octubre de 2019, el coronel de la policía uniformada,
en ese momento al cargo de la Zona Metropolitana de Oriente, disparó su escopeta
antidisturbios contra un hombre que se encontraba dentro de su vehículo y que sufrió heridas
en una de sus rodillas.

El 13° juzgado de Santiago condenó al coronel Carabineros, Eduardo Witt, por las heridas
causadas a un manifestante con su arma de fuego, en medio de las manifestaciones por el
estallido social de 2019.

Witt, cuya sentencia se dará a conocer el próximo lunes 17 de enero, ha sido condenado por
apremios ilegítimos en contra una persona que se encontraba dentro de su vehículo, en
medio de los disturbios y saqueos que se estaban produciendo en la comuna de Peñalolén.

De momento, Witt es el oficial de Carabineros de mayor rango en ser condenado por la

represión policial que se produjo entre fines de 2019 y comienzos de 2020, y que ha sido
ampliamente documentada por organizaciones de Derechos Humanos y organismos
internacionales independientes.

Pese a la condena, la defensa de Witt se ha mostrado "satisfecha", puesto que el tribunal le

ha absuelto del delito más grave del que le acusó la víctima, "la fractura de algunos de sus
dientes, aunque ha adelantado que están estudiando presentar el lunes un recurso de
apelación por el cargo de trato cruel, según informa BioBioChile.