INDIGENISMO
SEMANA 12
SC SN
S. XX
SS
Objetivos:
-Examinar y conocer la información relevante sobre el Indigenismo.
-Determinar las características y representantes.
-Desarrollar los ejercicios propuestos según el tema facilitado.
Indicaciones:
-Leer y estudiar el material complementario que se les facilita
oportunamente.
(Tema realizado – Tema Evaluado)
Observa el siguiente vídeo y comenta:
Recuperado de:
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El indigenismo se propuso liberar al indio de esa intermediación
opresiva y explotadora.
Contexto histórico
En el oncenio de Leguía se dieron
cambios económicos
Aumento de la clase media y el
crecimiento del capital extranjero.
Los campesinos de la sierra
empezaron a sufrir opresión de los
gamonales
Los problemas sociales y la situación del trabajador en el campo
favoreció el surgimiento de una literatura basada en el campesino.
Manuel G. Prada José Carlos Mariátegui
Aborda el tema Aborda el tema en sus “7
Ensayos de interpretación
del indio tras la de la realidad peruana”
derrota de la En su segundo ensayo “El
guerra de 1879. problema del indio”.
Antecedentes
En su principal obra Aborda el tema del
“Alma América” indio en su principal
trata el tema del Indio. obra “Aves sin Nido”.
Clorinda Matto de
Chocano Turner
EXPONENTES DEL INDIGENISMO
CARACTERÍSTICAS
Presenta la problemática del indio.
Enfrenta la discriminación.
La narrativa exalta la vida de los indígenas.
Se evita presentar al indio desde puntos de vista románticos e idealistas.
Presenta la problemática del indio desde sus propias vivencias y no desde
afuera.
Escrito por autores no indígenas.
Orientación de denuncia de las condiciones de marginación y explotación del
indio.
Enrique López Matalaché (1928)
Albújar
(Chiclayo, 1872-1965)
Principales
escritores La serpiente de oro
Indigenistas Ciro Alegría
(1935)
Bazán
(Huamachuco, 1909-1967)
José María
Arguedas Yawarfiesta1941)
(Andahuaylas, 1911-1969)
“Sansón Carrasco”
Enrique López Albújar
VIDA OBRAS
Nació en Chiclayo, 1872. Se consideró un piurano Cuentos andinos (1920): “Los tres jircas”, “Ushanan
porque la mayor parte de su vida la pasó en Piura Jampi”, “Como habla la coca”, “El campeón de la
muerte”, “La soberbia del piojo”…
Se recibió de abogado; también fue profesor y
periodista. De mi casona (1924), memorias
Cultivó diferentes estilos en la narrativa y es
Matalaché (1928)novela ambientada en la época
conocido como el iniciador de la corriente
colonial (novela negrista).
indigenista .
Nuevos cuentos andinos (1937)
Ya convertido en todo un patriarca de las letras
Lámpara votiva, poemario en honor a la recuperación
peruanas,falleció enLimaen1966
de Tacna.
CARACTERÍSTICAS LITERARIAS
Inicialmente escribió cuentos de carácter modernista y generalmente
fantásticos.
"Cuentos Andinos", es la primera obra
importante que marcó el inicio del indigenismo
Sus relatos, centrados en la vida de los indígenas
narraba muchas veces historias violentas,
influido por el realismo, y no exentos de
prejuicios.
Da a conocer al indio, como primer personaje,
sin el tratamiento paternalista como había
ocurrido en el pasado, sino como verdadero ser
humano; resaltando sus virtudes, sus vicios
y, sobre todo, su humanidad.
Presenta la historia
de amor de un esclavo mulato y la
hija de un hacendado piurano, que termina trágicamente.
-José Manuel (Matalaché), esclavo mulato, hijo de un blanco y madre
negra.
-María luz, hermosa hija de don Francisco, quien llega a la hacienda
procedente de la ciudad de Lima.
-Juan Francisco de los Ríos y Zúñiga, es propietario de la fábrica
de jabones “La Tina”.
-Casilda, sirvienta esclava de María Luz.
-Rita, esclava del servicio doméstico
-El lincenciado don Cosme de los Ríos, fundador de la Tina.
Ciro Alegría Bazán
VIDA OBRAS
Nació un 4 de noviembre de 1909, en
Huamachuco (Libertad). Pasó su infancia
en las haciendas de Quilca y Marcabal.
En 1917 en el colegio San Juan, tuvo como Marañón- La serpiente de oro (1935)
maestro a César Vallejo. En la secundaria
funda el periódico ”Tribuna Sanjuanista”. Los perros hambrientos(1938). Obtuvo el segundo
En 1930 Participa en la fundación del lugar en el concurso de la Editorial “Zigzag”
Partido Aprista. Trabajó en el diario
“La Industria”.
El mundo es ancho y ajeno (1941).
1932 Participa en la Revolución aprista de Trujillo...
Fuecapturadoy encarcelado en Lima.
La leyenda del nopal 1940
Fue elegido diputado(Acción Popular) de Lima . Duelo de caballeros 1962
Murió un 17 de febrero de 1967 en Lima.
CARACTERÍSTICAS LITERARIAS
Expresó en sus obras la situación de marginación que vivía el campesinado de la
sierra peruana, específicamente el de la sierra norte.
Expresó lo rasgos más destacados y positivos del
hombre andino: su amor a la naturaleza, su sentido
gozoso de la existencia, su sentido de solidaridad y de
fraternidad humana, su hambre de justicia, su rebeldía,
aparentemente dormida, pero latente y esperando
manifestarse.
Retrató en La serpiente de oro la vida de los balseros
del Marañón.
Los perros hambrientos muestra el enfrentamiento
desgarrador entre el hombre y la naturaleza que se le
muestra enemigo.
En El mundo es ancho y ajeno muestra la vida de las
comunidades indígenas es retratada con vívidas
pinceladas, el enfrentamiento entre éstas y el poder del
gamonal alcanza ribetes épicos.
“La serpiente de oro”
Trata sobre la vida cotidiana de los cholos balseros del
caserío de Calemar (orillas del Río Marañón), en la ceja de selva
del norte del Perú. De forma paralela se relata la aventura de un
ingeniero limeño, Osvaldo Martínez de Calderón, quién se
interna en la región selvática para crear una empresa
explotadora de los recursos naturales, a la que planea
bautizar con el nombre de «La serpiente de oro», nombre que
aludía a la forma serpenteante del río y a sus riquezas
auríferas. Los calemarinos reverencian al río que es su fuente de
trabajo y de alimento, pero a la vez le temen pues es la fuerza
que eventualmente les puede arrebatar sus bienes y hasta la
propia vida. El ingeniero, altanero y vanidoso, que ve con
desdén a los cholos y cree que solo con su sapiencia urbana
puede vencer a la naturaleza, muere envenenado tras ser
mordido por una serpiente amarilla, sin poder cristalizar su
ambicioso proyecto.
“Los perros hambrientos”
La familia de Simón Robles (campesinos), pastores y
agricultores andinos en la serranía norte del Perú, eran
dueños de los mejores perros cuidadores de la región. Desde
muy pequeños eran entrenados para el cuidado de las ovejas
y de otros animales más grandes. De todos lados acudían
para adquirir un perro de los Robles. Los perros que más
destacan en la obra son: Wanka, Zambo, Güeso y Pellejo que
tienen cada uno su propia historia al igual que la de Simón
Robles, Juana, y Vicenta. La vida es feliz hasta que una sequía
acaba con las cosechas y el hambre atrapa y desquicia todas
las vidas del pueblo, enfrentándolos con gran crudeza en una
lucha de hombre contra perros y viceversa.
“Los perros hambrientos”
El pueblo hambriento acude a la casa del patrón,
arrendador de las tierras, y le exigen desesperadamente algo
de comida y un poco de paz para los muertos. El patrón dice
que no puede darles comida, porque no queda nada, ante lo
cual deciden invadir la despensa. Les recibe una descarga de
balazos, tres campesinos caen acribillados y los demás
huyen. Pasan largos meses hasta que llega la lluvia. Han
muerto muchos hombres y muchos perros, pero la vida
renace y Simón Robles, único superviviente junto con la
perra Wanka, rescata las pocas semillas que ha arrancado al
hambre. Con la lluvia vuelve de nuevo la vida y, sobre todo,
la comida.
“El mundo es ancho y ajeno”
GÉNERO narrativo
ESPECIE Novela
ESTRUCTURA 24 capítulos
TEMA La lucha por la tierra
PERSONAJES Rosendo Maqui Alcalde de la comunidad de Rumi
Pascuala Esposa de Rosendo Maqui
Benito Castro Último alcalde, incita a la Rebelión
Don Álvaro
Gamonal de la hacienda de Umay
Amenábar
Bandolero, ayuda a los
Fiero Vásquez
campesinos
Argumento
La comunidad de Rumi vive pacíficamente. Su alcalde, Rosendo Maqui, es modelo de
sabiduría y de prudencia. Poco a poco la comunidad se va convirtiendo en un torrente
de complejos problemas sociales y étnicos. Álvaro Amenábar y Roldán, gamonal de la
hacienda de Umay, quiere quitarle sus tierras a los comuneros de Rumi, para lograr sus
propósitos, soborna autoridades y utiliza abogados inescrupulosos. Rosendo Maqui defiende
a la comunidad, pero es encarcelado injustamente y muere en la prisión. Benito Castro,
deseoso de conocer otras comunidades y ciudades, sale de Rumi y comienza a caminar entre
otras haciendas y caseríos. Aprende muchísimo. Al regresar a Rumi se da cuenta de que las
leyes siempre están al servicio de los poderosos. Entonces, es elegido alcalde de Rumi. Benito
Castro arenga a los comuneros para defender sus tierras con las armas. Estos optan por
rebelarse, pero al final, son derrotados. La obra termina con la destrucción de la comunidad de
Rumi y con la muerte de Benito Castro.
“El etnólogo
de la novela”
José María Arguedas
VIDA
Nació en Andahuaylas (Apurímac), un 18 de enero de 1911. La muerte de su madre, las
frecuentas ausencias de su padre abogado y el maltrato de su madrastra lo llevó a buscar
refugio entre los sirvientes, cuya lengua, creencias y valores adquirió como suyos.
Como estudiante universitario en San Marcos, empezó su difícil tarea de adaptarse a la vida en
Lima sin renunciar a su tradición indígena.
Fue director de la “Casa de las Américas”. Se desempeñó como catedrático en la Universidad Agraria y
docente enel centroeducativo Alfonso Ugarte.
Sus traumas acarreados desde la infancia lo debilitaron psíquicamente para culminar la lucha que se había
propuesto, no sólo en el plano cultural sino también en el político. Esto y la aguda crisis nacional que el país
empezó asufrir apartirde 1968, lo empujaron al suicidio en 1969.
Características de su obra
Su labor como novelista, traductor y difusor de la
literatura quechua, antropólogo y etnólogo, hacen de él
una de las figuras claves en las letras peruanas.
Destacó en el género narrativo creando novelas y
cuentos.
Conocía el idioma quechua y castellano, eso le permitió
conocer la idiosincrasia del hombre de la serranía.
PRINCIPALES OBRAS
• Agua (1935) • Todas las sangres (1964)
• Yawar fiesta (1941) • El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971)
• Mitos, leyendas y cuentos del Perú (1947) • El sexto (1979)
• Los ríos profundos (1958) • Relatos completos (1988)
AGUA
Libro de cuentos publicado en 1935. Fue el primer
libro publicado por este autor, que entonces tenía
24 años de edad.
Obtuvo el segundo premio en el concurso
internacional promovido por la Revista
Americana de Buenos Aires
La edición original la conformaban tres cuentos:
“Agua”, “Los escoleros”, “Warma kuyay”.
Los tres cuentos de Agua relatan la vida y sufrimientos del pueblo quechua en las
haciendas y aldeas de la sierra.
Arguedas utiliza el interlecto para la configuración del lenguaje de sus obras
Argumento de Los ríos profundos
Narra la entrada de Ernesto y su padre, un abogado de provincias, al Cuzco. Allí, Ernesto
pasa por una experiencia de descubrimiento y toma una posición de defensa de la cultura del
mundo indio.
En el segundo capítulo, se narran los viajes continuos de Ernesto con su padre de
pueblo en pueblo, y su llegada a Abancay.
El tercer capítulo, nos hace ver la situación de marginación del joven Ernesto y su padre
Gabriel y su momento de separación, al quedarse internado en un colegio de Abancay.
El joven Ernesto conoce en el colegio a personas de diferentes razas y de clases
sociales contrarias. En el colegio religioso es escenario de los diferentes problemas juveniles.
EL joven Ernesto se siente plenamente lentificado con la problemática social que sufre
el pueblo de Abancay, en especial los colonos que eran explotados. En los capítulos VIII, IX y
X, se relata la bruta represión del ejército contra las chicheras, y se presenta el ambiente
de pugna y hostilidad creciente, tanto en Abancay como en el colegio religioso.
En el capítulo XI, se narra la epidemia que se origina entre los colonos; pero lo más
alarmante es que amenaza extenderse hasta la ciudad. Los estudiantes del colegio religioso
y los pobladores deciden abandonar la ciudad al oír que la epidemia comienza a matar colonos.
El adolescente Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice que vaya a vivir
con su tío, él acepta muy gustoso porque sabe que allí estará junto a los indios y los
colonos.
SEMANA 12
S. XX
Literatura
El neo indigenismo es un movimiento
literario el cual supone un intento de
superar la caracterización externa
DEFINICIÓN del indio para comprenderlo desde
dentro de su realidad, adentrándose en
su visión del mundo y en los rasgos
profundos de su cultura.
Abarca lo rural y lo urbano
Neo Indigenismo CARACTERÍSTICAS Hay mayor énfasis en el discurso
El indígena como parte integral de la
problemática de toda una nación
REPRESENTANTE Manuel ScorzaTorres
Contexto histórico
El Neo Indigenismo peruano comienza en
los años cincuenta y sigue hasta el presente.
Se da en una época de cambios en las
estructuras de poder.
Entre 1940 y 1980 más de un millón de
personas migran a Lima, una fuerte
indicación de la decadencia del sector
terrateniente.
Hay un conflicto por el poder dentro de las clases dominantes, hay una lucha por
una posición dominante dentro del campo de la producción cultural.
El representante del Neo Indigenismo es Manuel Scorza
Manuel Scorza
Nació en Lima, un 9 de setiembre en 1928.
La mayor parte de su infancia lo pasó en Huancavelica, la tierra natal de sus padres.
Estudió en la facultad de letras de la UNMSM
Incursionó con mucho éxito en el campo de la poesía y así como también en la narrativa (novela).
En 1956 recibió el premio nacional de poesía.
Fue un gran editor de libros populares. Dirigió la “Colección de Autores Peruanos”.
En 1983, al retornar al Perú con el propósito de colaborar en las campañas políticas de la Izquierda
Unida, el avión en el que venia sufrió un accidente, falleciendo a los 55 años.
Manuel Scorza
OBRA
NOVELAS: Ciclo de novelas La Guerra Silenciosa:
- Redoble por Rancas(1970)
-Historia de Garabombo el Invisible (1972)
- El jinete insomne (1977)
- Cantar de Agapito Robles (1977)
- La tumba del relámpago (1979)
- La danza inmóvil (1983)
POESÍA:
Las Imprecaciones (1955) Los adioses (1959) Desengaños del mago(1961) Réquiem para un gentil
hombre (1962) Poesía amorosa (1963) El vals de los reptiles(1970) Poesía completa(2012) La Casa Vacía
“Redoble por Rancas”
Esta obra, publicada en 1970, trata sobre los levantamientos campesinos, la lucha
de las comunidades indígenas en la sierra central del Perú y el abuso de los
terratenientes y de la Cerro de Pasco Corporation.
La obra relata el sufrimiento de los campesinos que
ven disminuir sus tierras y ganados por una
compañía minera norteamericana. Las autoridades
protegen estos abusos y cuando los indios se
rebelan al fin son víctima de una espantosa
masacre y desposeídos de sus tierras y ganados.
Argumento
En el pueblo de Rancas, el juez de primera instancia, Francisco Montenegro es
temido y odiado por sus malas acciones. Un buen día llega al pueblo de Rancas “La
Cerro de Pasco Corporation”, creando mucha confusión en la población, pues presienten los
serán despojados de sus tierras para entregarlas a la
comuneros que
empresa minera norteamericana.
Los comuneros eligen a Héctor Chacón para matar al abusivo juez
Francisco Montenegro por todo el daño que ha cometido. Al cabo de un tiempo llega a
Rancas un tren repleto de alambres de púas para cerrar los terrenos de los comuneros que
sería de la empresa norteamericana.
Los trabajos de cercado que hicieron fue de más de mil kilómetros de largo con el apoyo de
la Guardia Civil, las autoridades y el párroco del pueblo. Los comuneros fueron
notificados que desalojen las tierras. Las ovejas que comían pasto en los terrenos
cercados fueron degolladas como una muestra de intimidación. La Guardia Civil emprendió
una cacería implacable para captura a Héctor Chacón, el Nictálope, porque se enteraron de
que quería matar al juez Montenegro.
Los comuneros se sublevan armados de palos, picos y piedras; pero llega la guardia
de asalto. El enfrentamiento entre la guardia de asalto y los campesinos fue cruento y
desigual. Murieron muchos campesinos al mando de Fortunato,
defendiendo sus tierras.
“Epístola a los poetas que vendrán”
Tal vez mañana los poetas pregunten
por qué no celebramos la gracia de las muchachas;
tal vez mañana los poetas pregunten
por qué nuestros poemas
eran largas avenidas
por donde venía la ardiente cólera.
Yo respondo:
por todas partes oíamos el llanto,
por todas partes nos sitiaba un muro de olas negras.
¿Iba a ser la Poesía
una solitaria columna de rocío?
Tenía que ser un relámpago perpetuo.
Mientras alguien padezca,
la rosa no podrá ser bella;
mientras alguien mire el pan con envidia,
el trigo no podrá dormir;
mientras llueva sobre el pecho de los mendigos,
mi corazón no sonreirá.
Y AHORA, DESARROLLAMOS LA PRÁCTICA
Material adicional
