TEMA 4.
JOHN LOCKE
1. CONTEXTO HISTÓRICO INGLATERRA [Link]
o Acontecimientos políticos:
- Luchas entre dos partidos mayoritarios: conservadores “tories” y liberales
“whigs”. Vinculación con Lord Ashley: líder de los liberales.
- Conflictos civiles:
Guerra civil de 1642-1649: Carlos I
Régimen republicano 1649-1660: Cromwell
Restauración monárquica: Carlos II
Guerra civil de 1685-1688: Jacobo II
Provocan exilio de Locke a Francia y Holanda
o Hechos socioculturales:
- Situación social insostenible: actuación tribunales injustos, aumento
impuestos, alzamiento de la burguesía comercial (revoluciones civiles).
- Crisis de la filosofía oficial (escolástica) y pujanza de las ciencias: Robert
Boyle, Newton y Locke.
- Tarea de Locke: impulsar el empirismo filosófico, elaborar doctrina política
liberal
- Enfrentamientos religiosos entre:
• Iglesia oficial anglicana: poder real divino (Estuardo)
• Católicos: (autoridad del Papa)
• Puritanos (calvinistas): rechazo a toda jerarquía eclesiástica
(Monarquía Parlamentaria)- Locke.
2. CONTEXTO FILOSÓFICO [Link]
o Temas fundamentales:
- Origen de la sociedad civil: ¿es natural?, ¿convencional? Sofistas,
Aristóteles, E. Medieval.
- Justificación forma de gobierno: Teocentrismo medieval, Consentimiento
de los gobernados.
- Problema Ley natural: distinción ley natural-ley positiva.
o Teoría del origen del poder divino:
- Edad Media: teocentrismo (dependencia de la política de la teología)
- Inglaterra del siglo XVII:
Teoría de Sir Robert FILMER: obra “El Patriarca”
• Los hombres no nacen libres ni independientes
• El gobierno legítimo es la monarquía absoluta
• Niega la existencia del contrato
• Equipara al monarca con la autoridad paterna
• Respuesta de Locke: los hombres son iguales y libres
o El iusnaturalismo:
- ¿En qué consiste? derecho natural por encima del derecho positivo.
Normas de naturaleza humana, racionales.
- Antecedentes: sofistas, estoicos, autores medievales (aunque éstos
últimos hacen depender la ley natural de la ley divina).
- Representantes época moderna:
• Richard HOOKER: hace hincapié en la racionalidad de la ley y en
el consenso.
• Hugo GROCIO:
✓ El Derecho Natural: un precepto de la recta razón
✓ La sociabilidad humana es resultado de una inclinación
natural y del interés mutuo.
✓ La ley civil se funda en la ley natural.
✓ Fundador del Derecho Internacional: existen leyes
inmutables válidas pata todas las naciones.
• Samuel von PUFENDORF:
✓ El derecho natural es superior al derecho positivo
✓ Defiende la existencia de derechos innatos del hombre y
derechos adquiridos.
o Teorías sobre el origen de la sociedad:
- Natural: Aristóteles y Tomás de Aquino.
- Artificial: Sofistas y iusnaturalistas.
- Contracto (contractualistas): hipótesis del <estado de naturaleza> y
<pacto> o contrato para constituir la sociedad civil y el gobierno. Hobbes,
Locke y Rousseau.
3. EL ESTADO DE NATURALEZA
- Descripción: “estado hipotético, previo antes de formar una sociedad”
- Naturaleza humana:
● Hobbes: “el hombre es un lobo para el hombre”; estado de guerra; ley
del engaño-fuerza-astucia.
● Locke: visión más positiva y realista (posición intermedia). Son libres,
iguales e independientes
● Rousseau: “el buen salvaje”
- Regímenes políticos:
■ Hobbes: poder centralizado (monarquía absoluta - Leviatán),
garantiza la paz.
■ Locke: monarquía sujeta a las leyes (monarquía parlamentaria),
garantiza los derechos y propiedades del individuo.
■ Rousseau: vuelta a la naturaleza, anarquismo sentimental (Democracia
asamblearia).
- La ley natural:
1) Estado de libertad → Sujetos a la ley natural: ley moral universal,
obligatoria, dictada por la razón y reflejo de Dios.
2) Derechos naturales →
• Tipos: igualdad, libertad, propia conservación, disponer de la
naturaleza, no dañar a los demás…
• El derecho a la propiedad:
✓ Ya existe en el estado de naturaleza (frente a Hobbes y
Rousseau)
✓ Fundamento de la propiedad: el trabajo (esfuerzo que
realiza). Sometido a unos límites impuestos por la razón.
✓ Tipos de propiedades: frutos, tierras…y dinero (bien no
perecedero, valor superior al que tiene, permite intercambio
de bienes).
✓ Derecho natural a heredar la propiedad.
✓ Derecho que expresa la mentalidad de los whigs
(liberalismo)
3) Garantía de los poderes →
● Poder de legislar: fijar el contenido de las leyes
● Poder de castigar: defenderse contra las agresiones
Estos poderes son cedidos por el individuo al formar una sociedad
4) Inconvenientes →
• Dificultades al fijar el contenido de la ley
• A veces las transgresiones a la ley quedan sin sancionar
4. EL CONTRACTO SOCIAL
Fundamento para constituir una sociedad civil: “el consentimiento libre y
voluntario”.
- Tipos de consentimiento:
• Expreso: acuerdo explícito
• Tácito: incorporación a una sociedad ya existente
- Dificultades para encontrar ejemplos históricos: orígenes de Roma,
Venecia, comunidades en América
- Coincidencia con Hobbes y Rousseau
- ¿A qué renuncian los hombres para asociarse?:
• Ceden los poderes y los delegan a la sociedad (representada por la
autoridad común). No ceden los derechos naturales.
• Diferencias con Rousseau: ceden los derechos naturales para
convertirse en derechos civiles.
- EL PODER:
• División de poderes →
Legislativo: poder supremo, elaboración de las leyes y fijación del
castigo, ley positiva, límites de las leyes (dictadas para todos, bien de
todos…)
Ejecutivo: ejecución de las leyes (en Montesquieu es el judicial)
Federativo: relaciones con otras sociedades.
* Diferencia con: Hobbes (concentración del poder), Rousseau (voluntad
general), Montesquieu (legislativo-ejecutivo-judicial).
- EL GOBIERNO:
• Origen: pacto de los ciudadanos con el monarca (diferencias con Hobbes
y Rousseau)
• Modo de regirse una sociedad y de constituirse un gobierno: por mayoría
✓ Se basa en la ley natural
✓ Consentimiento unánime para formar una sociedad y consentimiento
de la mayoría para formar un gobierno
• Finalidad del gobierno: el bien común respetando los derechos
individuales.
• Disolución del gobierno:
✓ Acepta la rebelión en algunos casos
✓ Se disuelve el gobierno si se disuelve la sociedad o producido por un
ataque exterior o interior (causas: alteración-incumplimiento abandono
del legislativo
5. CRÍTICA A LA MONARQUÍA ABSOLUTA
1) Ilógico y está fuera del sentido común un pacto de ese tipo: “mofetas-leones”
2) Va en contra de la ley natural entregar la vida y los bienes a otro.
3) El contrato social originario es doble: se constituye la sociedad civil y se crea
un gobierno, por lo que la rebelión o destitución del gobierno no conllevaría
la disolución ni del pacto ni de la sociedad civil. D
4) El monarca y su súbdito se encuentran en estado de naturaleza: no pueden
defender sus derechos contra los que no los respeten.
5) La monarquía no respeta los derechos fundamentales: la propiedad.
