RELACIONES HUMANAS

UNIDAD 1

La constitución social del sujeto

Historia de la Psicología

Hasta el siglo XIX las ciencias del hombre, entre ellas la

psicología constituían ramas de la Antropología filosófica.

Los postulados son proposiciones o principios, mientras q

las concepciones son un conjunto de ideas.

Podemos dividir la concepción en tres fases.

1. Fase clásica: parte en los filósofos griegos hasta la edad

media que buscaban el principio de ordenamiento del
cosmos y el lugar del hombre como parte del cosmos,
dotado de razón y analizando la relación entre el alma y la
materia. Platón fue el primero en hacer la distinción entre el
espíritu y la materia. Aristóteles pensaba que materia y
espíritu no se podían pensar por separado. Esta concepción
se llamó cosmocentrica.

2. Concepción cristiana: se llamó teocéntrica. La fuente del

conocimiento se sitúa en dios, no en el hombre. La razón ya
no es suficiente, ahora la fe es el instrumento de
conocimiento. Esta fase finaliza en el llamado Iluminismo.

3. Concepción moderna: las ciencias se estudian desde

distintas ramas. Esta es una concepción antropocéntrica
donde el hombre pasa nuevamente a ser el centro como
sujeto de conocimiento.

Inicio de la Psicología como ciencia

La extraordinaria repercusión de la teoría de la evolución de

Darwin contribuyó a afianzar la idea del hombre como ser
natural. Deja de ser así, para convertirse en un objeto más
del conocimiento sujeto a las leyes de la naturaleza.
Es entonces que se empieza a dar lugar a una ciencia que
estudia al hombre diferente de la ciencia física o de la
filosofía y que tome al hombre como ser natural. Una nueva
ciencia que responda a los requerimientos de un saber
científico pero diferente al que hasta entonces
predominaba.

Wundt es el primero que decide fundar una psicología

experimental que cumpla los requisitos de las ciencias
naturales. Será una ciencia cuyo objeto de estudio sea la
experiencia interna, es decir la conciencia y el método a
utilizar será introspección experimental. Él considera que
todo lo que ocurre en la conciencia tiene su basamento en
procesos fisiológicos específicos que reciben las
impresiones externas y las transforman en movimiento. Es
decir la vida psíquica sería un estamento intermedio entre
la impresión sensorial y el movimiento.

Escuelas psicológicas

Son diferentes teorías que estudian al ser humano desde

diferentes perspectivas y nos muestran cómo fue
evolucionando la psicología.

CONDUCTIVISMO: Watson fue su Creador. Esta escuela se

fue desarrollando a partir de los estudios del
comportamiento animal. A los conductivistas les interesaba
estudiar el comportamiento, es decir lo observable.

Para él la psicología era la parte de la ciencia natural cuyo

objeto de estudio era la conducta humana. Tiene dos
objetivos específicos predecir la respuesta conociendo el
estímulo y predecir el estímulo conociendo la respuesta.

El método experimental consistía en manipular los

estímulos para conocer la relación directa entre ellos y su
respuesta. Los conductivistas hacen hincapié en la
importancia del ambiente en la formación humana, y
restaban importancia a las características hereditarias. La
crítica a esta escuela es que deja de lado los procesos
cognitivos y emocionales.

GESTALT: es una corriente de pensamiento psicológica

nacida y desarrollada en Europa. Este concepto significa el
todo es más que la suma de las partes, esto expresa la idea
de cómo trabaja la mente humana cuando percibe. Se
piensa que el todo posee cualidades diferentes a la que
posee sus elementos.

Este método es la introspección experimental y

fenomenológica.

La introspección experimental toma en consideración los

hechos tal como los proporcionan los órganos sensoriales:
experiencia.

Fenomenológico: nos permite hacer una descripción de la

experiencia lo más natural posible.

Las bases de este método son el aquí y el ahora, lo obvio y

la toma de conciencia de lo que hacemos realmente en
nuestras vidas, cómo lo hacemos y qué es lo que queremos
o necesitamos en realidad. El aporte fundamental de esta
psicología, fue el descubrimiento de que los elementos de
la realidad no son entidades aisladas sino que se hayan
integrado en totalidades significativas, y el ser humano en
contacto con la realidad capta en primer lugar las
totalidades, y solo después por un esfuerzo de absorción y
análisis reconoce los elementos particulares constituyentes
del todo.

PSICOANÁLISIS: es una de las escuelas psicológicas más

difundidas como así también más criticadas. Su Creador fue
Sigmund Freud. Su objeto de estudio es el inconsciente, es
decir los procesos mentales que constituyen lo que pueden
llegar a ser conscientes, como aquello que nunca llegarán a
hacerlo en una instancia psíquica.
El inconsciente como una noción tópica: el término tópico
significa teoría de lugares, supone una diferenciación del
aparato psíquico en los lugares a los que es posible dar una
representación espacial figurada.

El inconsciente como noción dinámica: considera los

fenómenos psíquicos como resultado del conflicto y de la
composición de las fuerzas que ejercen un determinado
empuje. El inconsciente ejerce una fuerza permanente que
obliga y una fuerza contraria le impida el acceso a la
conciencia. Por ejemplo los sueños, los actos fallidos,
etcétera.

Con respecto al método adecuado para Acceder al objeto

de estudio, Freud fue cambiando sus procedimientos hasta
llegar a la "asociación libre" que consiste en dejar hablar al
paciente para dejar expresar su inconsciente en sus
diversas manifestaciones.

Ramas

1. Psicología clínica: es la encargada de estudiar los

trastornos psicológicos así como la conducta normal
participación.

2. Psicología educativa es la encargada de estudiar los

diferentes procesos Implicados En el aprendizaje además
de los factores que intervienen en los centros educativos.
Estudia al propio sujeto que aprende pero también el medio
en el que aprende el agente que le enseña etcétera.

3. Psicología del deporte se ocupa de estudiar los factores

psicológicos que pueden estar influyendo en el rendimiento
de un deportista así como su participación en diferentes
actividades o campeonatos deportivos.

4. Psicología de la organización y el trabajo muy pero brutal

alude a la disciplina de los recursos humanos caracterizada
por estar implicada en todos aquellos procesos que afecten
a los empleados de una empresa siendo estos selección de
personal formación de trabajadores etcétera.

5. Psicología evolutiva estudia el desarrollo y los cambios

que se producen a nivel psicológico a lo largo de la vida de
las personas en las diferentes etapas vitales.

6. Psicología de la personalidad estudia aquellos elementos

o factores que nos caracterizan como individuos es decir la
personalidad los rasgos los tipos de conducta etcétera.

7. Psicología social se encarga de estudiar el

comportamiento de los individuos en sociedad y a nivel
relacional.

8. Psicología forense es la encargada de estudiar los

procesos que se llevan a cabo en los tribunales de Justicia
desde el punto de vista psicológico también puede evaluar
a una persona que ha sufrido malos tratos violación
etcétera.

9. Sexología se centra en el estudio de las alteraciones

sexuales o de comportamiento si estados que pueden estar
dificultando las relaciones afectivas íntimas y o sexuales en
una pareja.

10. Neuropsicología su objeto de estudio es el sistema

nervioso estudia las relaciones de este y el comportamiento
las emociones los sentimientos la comunicación etcétera.

El hombre como ser social - el hombre como ser de

necesidades

Vamos a tratar de estudiar al hombre partiendo

específicamente desde una ciencia llamada psicología
social. Esta ciencia va a contar con un esquema conceptual
referencial y operativo (ECRO) es decir un conjunto de
conceptos, un marco teórico que permite ir hacia el mundo
y desde estos mismos conceptos actuar de una manera
científica, por lo tanto lograr un hacer científico.
La psicología social surge con una concepción de lo
psicológico, de los psíquicos, entendidos como el producto
final diferenciado de un funcionamiento biofísico-químico en
un contexto social determinado. Esta concepción de lo
psíquico parte de postulados que son los siguientes:

* El hombre es un ser de necesidades que sólo se satisfacen

socialmente en relaciones que lo determinan. Nada hay en
él que no sea resultante de la interacción entre individuos
grupos y clases.

* Se entiende al hombre como configurándose en una

actividad transformadora en una relación dialéctica
mutuamente modificante con el mundo es decir
entretejidos de vínculos y relaciones sociales. Esa relación
dialéctica tiene su motor en la necesidad.

La psicología social trata de entender al sujeto de una

perspectiva donde el hombre es entendido como un
hombre situado concreto históricamente determinado. No
se puede estudiar ni analizar al hombre abstracto, sin
referentes sociales, sin una realidad que lo contenga y a la
vez determine su vida.

Para comprender al hombre de hoy debemos remitirnos a

los comienzos del género humano donde la relación del
hombre con la naturaleza era directa y necesaria para vivir.

El hombre al ir transformando, la naturaleza comienza a

formar lo que se conoce como orden social. La relación
entre los hombres produce el orden social, y como signo de
este orden, se encuentra el trabajo es decir, para sobrevivir
los sujetos tuvieron que unirse aunar fuerzas y de esta
manera tratar de resolver sus necesidades.-

El orden social posibilita el desarrollo del pensamiento el

lenguaje la simbolización. Esta relación entre los individuos
es posibilitada en la medida en que el cerebro humano va
evolucionando. Esta evolución es mutua Es decir el cerebro
evoluciona gracias a la interacción con otros y esa
interacción es posibilitada desde esta evolución biológica.

El hombre en su condición concreta de existencia

Vamos a estudiar al hombre en una permanente interacción

con otros sujetos, somos esencialmente producidos y
productores de la realidad, es decir en una determinada
dinámica social en condiciones concretas de existencia.

Somos producto de una gama de experiencias, de un grupo

familiar, de una comunidad con pautas sociales culturales e
históricas. Nuestra manera de pensar, de sentir, de hacer
tiene que ver con las formas sociales en las que estamos
insertos. Ningún ser humano puede construirse como tal sin
otros sujetos, es decir formar un psiquismo y desarrollarse
plenamente. Somos productos sociales, aún en nuestros
más individuales actos como, por ejemplo el pensamiento
que es producto de la interacción con los otros.

Ámbitos de la Psicología social:

El primero es el ámbito psicosocial: Este es un ámbito

individual en donde nos construimos como sujetos. Allí se
dan el pensamiento las emociones los sentimientos hacia
los demás.

El segundo es el ámbito socio-dinámico que está formado

por diferentes grupos humanos. Aquí están contenidos los
sujetos, y este ámbito puede ser transformado por el sujeto
y es el que también incide en la historia personal de cada
individuo.

El tercero es el ámbito institucional: van a interactuar

distintos grupos que van a funcionar de manera dinámica y
en interrelación unos con otros.

El cuarto es el ámbito comunitario: este ámbito es el que

nuclea y contiene a los demás, es el que está marcado por
determinadas acciones sociales, económicas e históricas.
PROTOVINCULO

Protovinculo

Es la instancia relacional primaria que opera como sostén y

condición de posibilidad inmediata de la Génesis del
psiquismo humano. El sujeto se constituye en esa
estructura interaccional en cuya interioridad construirá sus
primeros modelos de aprendizaje y relación.

Ese protovínculo es condición escenario instrumento y

efecto de procesos de aprendizaje.

El protovínculo se desarrolla en sucesivas etapas en las que

la relación se enriquece y redefine en un itinerario que
partiendo de una unidad originaria prenatal culmina en la
individuación del sujeto que en él se constituye.

Este vínculo primario se inicia con la vida intrauterina.

Enrique Pichon Riviere sostiene que existe un "código
biológico" como intercambio hormonal.

Segun Winicott la madre durante el embarazo desarrolla

una actitud afectiva a la que se denomina preocupación
materna primaria que consiste en una modalidad específica
de relación de la mujer con ese objeto ese otro que se ha
establecido en el interior de su cuerpo.

Esa preocupación materna primaria es el fundamento de la

función de sostén y continencia función integradora y
transformadora función Alfa que permitiría la constitución
del yo en el interior de esa estructura protovincular.

Esta relación que se inicia con el embarazo se modifican

desapareciendo algunos de sus rasgos a medida que el hijo
crece fuera de su cuerpo. Esta modificación es esencial
para la individuación.

En esta etapa de protovínculo mientras se desarrolla esta

intensa identificación con el hijo la mujer queda a su vez en
un estado de vulnerabilidad en el que requiere un refuerzo
de la continencia y apoyatura grupal familiar y social.

La institución protovincular se despliega en la interioridad

de otra institución que es el grupo familiar que la sostiene y
normaliza.

El proto vínculo es una figura metonímica del grupo

originario familiar que subyace a esa relación. En ese grupo
originario la existencia de ese ser por nacer promueve
fantasías afectos aceptación o rechazo y que en cierta
medida diseñan su lugar en la interacción familiar. El sostén
grupal familiar del protovínculo se moviliza ya que el
nacimiento de un nuevo ser constituye una exigencia
adaptativa para todos y cada uno de los integrantes de esa
estructura.

Cuando se analizan los procesos de interacción se puede

señalar una serie de fenómenos que entre adultos y aún
entre niños muy pequeños son indicadores de relación de
vínculo en tanto inscripción y registro de esa relación. Por
ejemplo intercambio de miradas gestos contacto corporal.

Podemos entonces establecer relaciones de causalidad

mutua dialéctica entre la acción de uno de los protagonistas
en la relación y la acción del otro.

Pichon Riviere plantea la hipótesis de un protoesquema

corporal prenatal que consiste en una rudimentaria y
primitiva organización de sensaciones interoceptivas
propioceptivas y táctiles ya que la piel está sometida a
estímulos permanentes por el líquido amniótico y las
paredes uterinas.

El nacimiento implica ruptura de la continuidad. El corte del

cordón instala entre el cuerpo materno y el cuerpo del hijo
una discontinuidad objetiva. Se inicia la estructuración de
una nueva organización vital para el bebé y la madre a su
vez ingresa a otro ritmo metabólico hormonal emocional y
práctico.
Esta discontinuidad con lo previo es registrada como
privación denominándose protodepresión.

VINCULO

El vínculo es una estructura compleja de interacción

constituida por dos personas físicas y un tercero fantaseado
y proyectado sobre el otro. El vínculo se va construyendo
dialécticamente a partir del nacimiento y sus posteriores
vivencias pueden desembocar en un vínculo sano que
permite la adaptación activa a la realidad y una
realimentación dialéctica entre sujeto y medio o si se da el
caso de un vínculo enfermo caracterizado como un circuito
cerrado viciado por los estereotipos.

Pichón Riviere define el vínculo como la manera particular

en que un sujeto se conecta o relaciona con el otro,
creando una estructura que es particular para cada caso y
para cada momento.

Es una estructura dinámica en continuo movimiento que

funciona movida por factores instintivos.

El vínculo es siempre un vínculo social aunque sea con una

persona, a través de la relación con esa persona se repite
una historia de vínculos determinados en un tiempo y en un
espacio determinado.

Características del vínculo

Pichon Riviere hace de este vínculo entre un sujeto y otro

una relación bidireccional, de tal manera que lo que se
estudia en la psicología social es como un sujeto se
relaciona con un objeto y viceversa, como este objeto o
sujeto afecta al sujeto que establece un vínculo con él.

Teoría del vínculo: se puede definir claramente al objeto de

estudio de la psicología social, como el estudio de los
efectos subjetivos que tiene el encuentro con el otro, en la
medida que se lo toma como modelo o ideal, auxiliar o
semejante, objeto de amor o de deseo, o como rival y
enemigo.

* El vínculo es condición de supervivencia: las

condiciones de nacimiento son de tal grado de
prematuración que es imposible que el recién nacido
sobreviva sin la asistencia del otro social que sería la
madre. Esta condición de supervivencia va más allá de la
simple asistencia a las necesidades básicas que garantizan
la vida del bebé. Se puede decir que todo niño venido al
mundo establece al comienzo un vínculo llamado
indefensión que implica la satisfacción de la necesidad en la
medida que la madre es la encargada de satisfacer esa
necesidad.

* En todo vínculo hay circuitos de comunicación y

aprendizaje: en todo vínculo hay un emisor y un receptor,
y en el intercambio de la interacción se produce una
modificación y la incorporación de nuevos aprendizajes.
Esto significa una modificación mutua, una realimentación y
la posibilidad de acumulación y actuación en el momento
dado.

* El vínculo es una estructura compleja: ya que se trata

de una estructura triangular, es decir que hay un tercero en
juego en la relación sujeto a sujeto, el tercero de todo
vínculo es la cultura con todos los elementos y
significaciones que esto implica.

* Hay una triangularidad en el vínculo: Pichón

descompone esta estructura triangular en dos por un lado
bi-corporal porque son siempre dos sujetos relacionados
entre sí y afectándose mutuamente y por otro lado es tri-
personal porque hay una tercera persona presente en esta
relación.
* La estructura vincular es conflictiva: el conflicto hace
parte de la estructura vincular es decir que el vínculo
conlleva contradicciones diferencias ambivalencias y odios.

Unidad 2

El proceso de aprendizaje

Matrices de aprendizaje

Una matriz o modelo interno de aprendizaje es la modalidad

con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su
experiencia, su Universo de conocimiento.

Es una estructura interna socialmente determinada e

incluye no solo aspectos conceptuales sino también
afectivos emocionales y esquemas de acción.

Estas matrices no constituyen una estructura cerrada sino

una estructura en movimiento susceptible de modificación
salvo en los casos de extrema patología.

Construcción de las matrices del aprender

Podemos afirmar que la matriz del aprender surge de la
interacción de varios factores. En primer lugar las
relaciones sociales, que operan desde las distintas
instituciones, desde los medios de comunicación masiva,
desde la organización familiar, laboral, las instituciones del
tiempo libre, las instituciones educativas sistemáticas y no
formales y las organizaciones religiosas.

Los modelos de aprendizaje se constituyen en los distintos

ámbitos en los que se desarrolla nuestra experiencia del
aprender y resultan también de la modalidad particular con
que esas experiencias se inscriben en nosotros.

Las relaciones sociales son una forma particular de relación

de producción, aquellas relaciones necesarias que los
hombres se establecen con la naturaleza y con los otros
hombres para producir materialmente su existencia para
satisfacer sus necesidades. Esas relaciones de producción
constituyen la estructura fundante de todo orden social a
partir de ella surge el orden específicamente humano.

Las formas dominantes vigentes de estas relaciones de

producción, las formas de propiedad y las representaciones
sociales que legalizan a esas formas de relación, tiñen y
penetran todas las organizaciones e instituciones sociales
que ellas sostienen.

Las familias y los modelos internos de aprendizaje

El proceso de aprendizaje en la familia es fundamental para

el desarrollo de habilidades, valores y conocimientos en los
individuos, especialmente en la infancia. La familia es el
primer entorno educativo en el que los niños adquieren
normas sociales, lenguaje, emociones y hábitos que
influyen en su formación personal y académica.

Los modelos internos de aprendizaje en la familia son

estructuras cognitivas y emocionales que los niños
desarrollan a partir de sus experiencias en el hogar. Estos
modelos influyen en la manera en que perciben el mundo,
procesan la información y enfrentan nuevos desafíos
educativos y sociales.

Son esquemas mentales que cada persona construye desde

la infancia, basados en la interacción con su entorno
familiar. Estos modelos determinan:

 Cómo se afrontan los retos y dificultades

(perseverancia, miedo al fracaso, resiliencia).
 Las expectativas sobre el aprendizaje (actitudes hacia
el estudio y el esfuerzo).
 La confianza en las propias capacidades (autoeficacia
y autoestima).
 La motivación y curiosidad por aprender (aprendizaje
activo o pasivo).

Incidencia del sistema educativo en la construcción del

psiquismo

El sistema educativo argentino tiene un papel fundamental

en la construcción del psiquismo, ya que influye en la
identidad, el desarrollo cognitivo, emocional y social de los
estudiantes. A través de sus estructuras, métodos y
valores, la educación moldea la forma en que los individuos
piensan, sienten y se relacionan con el mundo.

El sistema educativo argentino está basado en principios de

educación pública, gratuita y obligatoria, lo que garantiza el
acceso a la escolarización desde los primeros años de vida.

Desafíos y Contradicciones del Sistema Educativo Argentino

A pesar de su impacto positivo, el sistema educativo

argentino enfrenta diversas problemáticas que también
afectan la construcción del psiquismo:

Desigualdad educativa: La brecha entre escuelas públicas y

privadas genera diferencias en el acceso a oportunidades y
en la formación subjetiva de los estudiantes.
Excesiva carga cognitiva y emocional: El sistema de
evaluación y promoción puede generar ansiedad y presión
en los alumnos.

Falta de estrategias para la educación emocional: Aunque

se han incorporado programas de educación emocional, no
siempre se implementan de manera efectiva en todas las
instituciones.

Dificultades en la inclusión y la diversidad: Si bien la ley

educativa promueve la inclusión, en la práctica aún existen
barreras para estudiantes con discapacidades o de
contextos vulnerables

Unidad 3

Crítica de la vida cotidiana

La vida cotidiana es el espacio y el tiempo en que se

manifiestan las relaciones que los hombres establecen
entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades
configurando lo que llamamos "condiciones concretas de
existencia".
Cotidianidad es la manifestación inmediata en un tiempo,
en un ritmo, en un espacio de las relaciones sociales que
regulan la vida de los hombres en una época histórica
determinada.

A cada época histórica y a cada organización social le

corresponde un tipo de vida cotidiana. Podemos entender
también a la vida cotidiana como el modo de organización
material y social de la experiencia humana De qué manera
los hombres según el contexto histórico social buscan
satisfacer esas necesidades Estableciendo metas
socialmente disponibles para esas necesidades.

Constituye la cotidianidad la familia en que nacimos, la

familia que constituimos, la revista que leemos, la
televisión, el cine, el teatro, la cocina, la moda, los medios
de transporte, el trabajo, el deporte, la economía, la
música, que escuchamos etcétera.

Vida cotidiana es la forma de desenvolvimiento que

adquiere Día tras día nuestra historia individual. La vida
cotidiana nos muestra un mundo subjetivo que yo
experimento pero a la vez un mundo intersubjetivo que es
el social compartido con otros.

Los hechos se aceptan como parte de un todo conocido

autoevidente como "lo que simplemente es". Los hechos y
fenómenos que vivimos en los que nos implicamos día a día
se nos presentan como algo que no tiene sentido cuestionar
ni problematizar que no requiere examen ni verificación ya
que constituirían lo real por excelencia. La ideología
dominante mistifica lo cotidiano en tanto oculta desde los
intereses de los sectores hegemónicos en la sociedad, la
esencia de la vida cotidiana, su carácter de manifestación
concreta en las relaciones sociales de la organización social
de las relaciones entre necesidades de los hombres y metas
disponibles formas de acceso a la satisfacción.
Nuestra vida cotidiana está recorrida y legitimada por
diversos mitos, uno de ellos es el que expresa en frases
como "los argentinos somos así" . Los argentinos nos
encontramos en una identidad nacional tenemos un
sentimiento de patria pero en esa identidad hay una gran
diversidad de recursos de condiciones de vida de hábitat En
consecuencia una heterogeneidad de cotidianidades.

Cómo realizar la crítica a la cotidianidad:

En primer lugar experimentándola viviéndola ya que la

práctica se constituye como primer momento de todo
proceso de conocimiento. En segundo lugar Estableciendo
una ruptura con la familiaridad acrítica con el mito de lo
obvio y lo natural con el sistema de representaciones que la
muestra como lo real y auto evidente. Desde la psicología
social la crítica de la vida cotidiana implica el estudio de las
leyes que rigen en cada formación social concreta la
emergencia en codificación de las necesidades de los
hombres, la organización y las modalidades de respuesta
social y vincular de esas necesidades en cada estructura
interaccional.

Áreas de la vida cotidiana

TRABAJO, FAMILIA Y TIEMPO LIBRE

Al analizar la cotidianidad distinguimos en ellas tres

regiones o áreas de emergencia en codificación y desarrollo
de las necesidades humanas. Estas áreas son la del trabajo
social, la de la vida familiar y la del tiempo libre.

Es en el inter juego entre estas distintas esferas trabajo-

familia -tiempo libre que se determina el individuo concreto.

Nuestra experiencia nos revela oposiciones en lo cotidiano

entre trabajo y vida Familiar o privada, entre trabajo y
tiempo libre, esa oposición se puede dar también entre
vida familiar y tiempo libre.
En la producción el trabajador vende su potencialidad
productiva psíquica y física por un tiempo determinado,
tiempo que al ser vendido ya no le pertenece. Concentrará
Y subordinará esa actividad y capacidad a los objetivos
determinados por el comprador. Esta venta divide el tiempo
del hombre en dos uno que entrega y se le vuelve ajeno y
otro que mantiene como propio. Desde allí el tiempo libre
se define como región Autónoma de lo cotidiano ya que es
tiempo libre de trabajo pero diferenciada de él como propia
como libre de constricciones.

El tiempo libre se diferencia de la vida familiar ya que ella

también implica responsabilidad obligación exigencia y
trabajo doméstico. El tiempo libre compartido con la familia
apunta a hacer una ruptura compartida de la cotidianidad
laboral y familiar con sus obligaciones es una distensión.

Distintas cotidianidades distintas experiencias dan lugar a

distintos contenidos psíquicos distintas maneras de
interpretar lo real distintas connotaciones de lo que es
aprendizaje salud o enfermedad.

TRABAJO

Es una acción planificada que compromete la capacidad

psicofísica del sujeto mediante esa acción el hombre
transforma la realidad externa cumpliendo en ella sus
objetivos. El trabajo Es una de las formas de relación sujeto
mundo relación por la que opera en su contexto y lo
modifica según sus necesidades. Por el trabajo se
satisfacen en forma directa o indirecta las necesidades que
hacen a la conservación de la vida. El producto del trabajo
Es decir el objeto es el resultado de nuestra modalidad de
abordar y operar sobre la realidad. Surge aquí una
contrariedad ya que el trabajo queda asociado a la
construcción social, al medio a través del cual se satisfacen
las necesidades vitales, pero aparece también como el
mundo del displacer de la pérdida de libertad de la fatiga
del aburrimiento la monotonía. El trabajo no aparece como
pasión como algo que compromete integralmente al sujeto.

TIEMPO LIBRE

Está relacionado a la distensión y al descanso, es el

momento en el que se dejan de lado las otras dos áreas de
la cotidianidad. Debe repararnos de la fatiga, el costo
psíquico y físico del trabajo. Emerge la necesidad de
encuentro, de libertad, de juego y emerge buscando
resolución a la problemática de la identidad en términos de
necesidad, identificación de encontrarse en, de
reconocerse en el mundo externo, de pertenecer.
Vivenciando como tiempo propio reaparece la necesidad
insatisfecha en el ámbito laboral y frustrada muchas veces
por la represión sexual vigente en la familia en la pareja la
de tener una relación integradora y gratificante, plena a
nivel corporal. Es decir que tiempo libre no es solo
descanso, inmovilidad, sino también juego movimiento algo
creativo intenso Pasional.
Unidad IV

El Grupo

Alrededor del siglo XVIII el concepto de grupo estuvo

asociado a obras de arte a obras de la literatura y
designaba a un conjunto de elementos hasta ese momento
sin hacer referencia a personas.

Anzieve define grupo relacionando con Masa. Afirma que a

la hora de formar grupos se presentan varias resistencias
tanto a nivel psicológico como sociológico.

El sujeto se mueve entre las contradicciones de

necesidades del grupo y de él, entre el miedo que le
produce formar parte del grupo y a la vez las ganas de
formar parte.

Al hablar de resistencia podemos establecer que surgen dos

tipos:

Primera resistencia: el grupo muestra múltiples espejos es

decir un sujeto que entra a un grupo lleva una imagen le
será devuelto por tantos espejos como personas estén en el
grupo y este fenómeno moviliza la identidad. Todo grupo
tiene el doble juego de cuestionar la identidad y al mismo
tiempo de ser proveedor de identidad.

La segunda resistencia es cuando el sujeto entra en el

plano de lo grupal tiene que descentrarse es decir no
pensar ya solamente en sí mismo sino también en los otros
y según las características de cada sujeto será un proceso
más o menos costoso. Es decir sería empezar a pensar en el
otro en su necesidad y poder también captar la propia
necesidad lo cual es un aprendizaje.

GRUPO OPERATIVO

Es un conjunto restringido de personas ligadas por

constantes de tiempo y espacio articuladas por su mutua
representación interna que se Proponen en forma explícita
o implícita una tarea a través de un complejo mecanismo
de Asunción y adjudicación de roles.

Cuando hablamos de "conjunto restringido de personas"

hacemos referencia alrededor de 20 personas como
máximo. Cuando se dice "ligadas en constantes de tiempo
y espacio" se refiere a una estructura donde cada
integrante se mantiene junto a los otros es decir que dentro
del grupo las personas no están aisladas. Cuando decimos
"articuladas por su mutua representación interna" se refiere
al momento en que un grupo comienza a funcionar dando
una forma de interacción donde a través de lo textual lo
corporal y la palabra hay una forma de comunicación.

Cuando decimos "Se Proponen formar explícita o

implícitamente una tarea" se refiere al objetivo que
comparte el grupo la tarea explícita sería el encuadre de la
Consigna de trabajo y la tarea implícita es la que se
encarga de la contención de toda la necesidad que se da en
un grupo cuando se realiza una tarea específica. No hay
grupo Sin tarea es decir que todas las necesidades
ansiedades y objetivos que los sujetos tienen las resuelven
por medio de las tareas que realizan y es lo que le da
sentido y constituye al grupo.

Cuando decimos "mecanismos de Asunción y adjudicación

de roles" nos referimos a que cada miembro del grupo
mientras trabaja va a asumir un rol determinado pero en la
medida en que sus compañeros de grupo le van a adjudicar
dicho rol. Es decir a un integrante se le da un rol pero es el
propio sujeto el que tiene la posibilidad de responder o no a
dicho rol.

ROL

Un rol es un modelo organizado de conducta relativo a una

determinada posición del individuo en una red de
interacción ligada expectativas propias y de los demás. Los
roles dentro de un grupo pueden ser prescritos que son los
que ya están establecidos a fin de asegurar el
funcionamiento del grupo y además están los roles que
surgen de manera inconsciente a partir de lo que el grupo
vaya procesando en esa tarea grupal.

Tipos de roles

* Rol de portavoz: es el miembro que en un momento

denuncia el acontecer grupal las fantasías que lo mueven
las ansiedades y necesidades de la totalidad del grupo, no
habla solo por sí sino por todos.

* Rol del líder: tiene la finalidad rotativa de asumir

implícitamente la organización de los aspectos que integran
la tarea convirtiéndola en el líder del grupo.

* Chivo emisario: es un miembro del grupo que se hace

depositario de los aspectos negativos o atemorizantes del
mismo o de la tarea.

* Coordinador: su función consiste en ayudar a los

miembros a pensar abordando el obstáculo epistemológico
configurado por las ansiedades básicas.

* Observador: es el individuo por lo general no participante

cuya función consiste en recoger todo el material
expresado verbal y pre verbalmente en el grupo con el
objeto de realimentar al coordinador en un reajuste de las
técnicas de conducción.

* Moderador: es la persona que en un momento del proceso

se encarga de los contenidos manifiestos o tarea explícita
de su elaboración y buen abordaje posibilitando una red de
comunicación fluida dentro del grupo.

* Secretario: es un papel asumido en forma rotatoria por

individuos con capacidades de síntesis no de escritura veloz
cuya función es recoger información valiosa que permita el
grupo tomar decisiones pertinentes respecto de su tarea.

CARACTERÍSTICAS DE LOS GRUPOS

- el grupo debe ser identificable por sus miembros y por los

que no Son miembros.

- cada integrante ocupa una posición que se relaciona con

las posiciones de los otros.

- cada miembro participa desempeñando sus roles sociales

- las acciones recíprocas son las que permiten el

funcionamiento del grupo.

- los grupos tienen normas y valores que son pautas de

comportamiento que regulan la relación entre sus
miembros.

- todos los miembros participan movido por intereses y

objetivos

- los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo.

Diferentes agrupamientos

Anzieu clasifica los grupos humanos en

* Muchedumbre cuando cientos de personas se hallan

reunidas en un lugar sin haberlo acordado.

* Barra (Banda): las personas se reúnen se encuentran con

otros que piensan y viven de manera parecida. La barra
ofrece a sus integrantes seguridad y afecto su objetivo
principal es andar juntos importa más la unión que las
actividades que realizan.
* Agrupamientos: personas que se reúnen con cierta
frecuencia y para tratar objetivos comunes no importa el
número de miembros sino el interés común.

* Grupos primarios: estos grupos están formados por un

número de integrantes relativamente reducido que se unen
más por los afectos y solidaridad que por sus relaciones
formales. Sus integrantes se relacionan cara a cara es decir
que cada uno tiene una percepción individualizada de los
otros. Estos grupos inciden en los ideales de sus miembros
quienes a su vez afirman la personalidad dentro de estos.
Ejemplos de este tipo de grupos son las familias, los
amigos, los compañeros.

* Grupo secundarios: se organizan de acuerdo a metas a

lograr o intereses compartidos. No son tacitos o implícitos
como los grupos primarios son explícitos es decir conocidos
por todos. Sus normas de funcionamiento están
Generalmente escritas el número de miembros es variable
y en general no se conocen todos.

La comunicación humana

La comunicación es el acto por el cual un individuo

establece con otro un contacto que le permite transmitir
una información. En la comunicación intervienen diversos
elementos que pueden facilitar o ocultar el proceso: emisor
mensaje canal código contexto y receptor.

La importancia de la comunicación radica en que es uno de

los Pilares básicos en los que se apoya cualquier tipo de
relación humana y es provechosa en prácticamente todas
las esferas de la actividad humana. El ser humano
construye su autoestima dentro de situaciones humanas
que se apoyan en la comunicación. Es crucial para el
bienestar personal, para las relaciones íntimas, nos ayuda a
superar situaciones delicadas, resolver conflictos, expresar
sentimientos, etc.
En el proceso de comunicación deben existir diferentes
puntos importantes que vamos a tener en cuenta:

La mirada es uno de los aspectos claves en la comunicación

todas las interacciones humanas dependen de miradas
recíprocas. Utilizar bien la mirada indica que estamos
atendiendo e interesados en lo que nos dicen los demás y
ayuda a regular los turnos de palabra.

La expresión facial nos informa si se está comprendiendo lo

que se está diciendo si hay sorpresa alegría tristeza si se
está de acuerdo o en desacuerdo con lo que se está
diciendo.

El tono de voz se debe hablar con Claridad la velocidad no

debe ser ni muy rápida ni muy lenta se utiliza un tono de
voz firme confiado uniforme y bien modulado.

Saber Escuchar es muy importante prestar atención a lo

que están diciendo para ello Es necesario no interrumpir
permitir que expresen abiertamente todo lo que se quiere
transmitir.

Técnicas de comunicación eficaz son aquellas técnicas que

todos conocemos y que deberíamos emplear Al momento
de comunicarnos Como por ejemplo la escucha activa es
uno de los principios más importantes y difíciles de todo el
proceso comunicativo que sería el saber escuchar. La falta
de comunicación que se sufre hoy en día se debe a que
gran parte de las personas no sabe escuchar a los demás se
está pendiente más de las propias emisiones que que del
poder comunicarme con la otra persona.

Axiomas de la comunicación humana

En el estudio de la comunicación humana podemos

encontrar diferentes teorías que aportan para su
comprensión y análisis una de ellas es la la escuela
interaccional que realizó una serie de experiencias en
relación al tema de la comunicación humana y determinó
cinco axiomas fundamentales:

1. Dadas dos o más personas en interacción es imposible no

comunicarse

2. Existen dos tipos de lenguaje el analógico y el digital: el

analógico tiene que ver con los tonos de voz con las
actitudes corporales etcétera, se llama analógico porque
siempre están unidos El significante y el significado es decir
que hay una relación entre la forma y el contenido por
ejemplo los niños que llaman miau al gato. El lenguaje
digital es el lenguaje de las palabras tanto las escritas como
las orales entre significado y significante hay una relación.

3. En la comunicación hay dos niveles de contenido y de

relación. El contenido es la información lo que se está
diciendo pero unido a esto está el tono de voz el gesto la
actitud corporal y el contexto es decir que además de la
información hay una observación una queja un reclamo.
Cuando hablamos de contenido y relación estamos en la
temática de los acuerdos y desacuerdos.

4. Puntuación de secuencia: en una interacción aparece una

serie ininterrumpida de relaciones de manera tal que a
veces es imposible establecer Cuál es la causa y cuál es el
efecto Quién inició esa relación y quién responde como
consecuencia de ese comienzo. Muchos de los conflictos
que se dan en la vida cotidiana es a causa de esto es decir
se lo acusa al otro de comenzar una interacción y es ese
otro el que tal vez pone la responsabilidad en su
interlocutor por lo tanto la conducta de cada sujeto
realimenta la conducta del otro esto se llama causalidad
circular.

5. La relación puede ser simétrica o asimétrica esto se da

según estén basadas en la igualdad o en la diferencia. Las
relaciones simétricas son aquellas interacciones entre dos
personas que se encuentran en la misma posición en
cambio una relación asimétrica hay una posición Superior y
una posición inferior.

Los medios masivos de comunicación

A través de la televisión la radio y la prensa escrita se nos

ofrecen permanentemente modelos y estereotipos. Son los
medios los que nos traen a casa la noticia al instante esas
noticias son de la vida real son tomadas de los escenarios
por los cuales transcurre nuestra experiencia cotidiana y
luego son mostrados al resto de la comunidad al país o al
mundo. Las noticias la información surge a partir de los
hechos sociales hechos sociales que son el producto de una
práctica social que son la consecuencia del hacer de sujetos
concretos del hacer cotidiano de unos cuantos o de miles.
Esta es la materia prima de los medios de comunicación y a
partir de una determinada interpretación de los hechos
sociales de la práctica social producen una determinada
versión lo que nosotros recibimos es la versión.

Desde los medios se promueven ciertas identificaciones y

se evitan otras. Se promueven las identificaciones con el
estatus el poder con el dinero y con un determinado modelo
de belleza. Se evitan las identificaciones con los que dudan
con los que trabajan con los que luchan con la historia que
nos sustenta y con criterios de belleza más representativos
de nuestra comunidad. Se nos muestran aspectos
fragmentados de la realidad y de los sujetos que damos
vida a esa realidad. Otro aspecto que nos pareció
importante analizar es la tendencia a promover conductas y
roles fijos la promoción de lugares sociales estereotipados
como otra manera de sostener la fragmentación y
disociación del psiquismo.

Son muchos los medios o grandes la cantidad de espacios

dentro de un determinado medio de comunicación que
promueven la alienación la fragmentación del sujeto. El
problema estaría en los medios de comunicación o en el
uso que se hace de ellos. Enrique Pichon Reviere dice que
el aprendizaje y la comunicación son fenómenos
fundamentales en las relaciones humanas Y que además
están interrelacionados. No hay aprendizaje sin
comunicación ni comunicación sin aprendizaje. Entonces la
comunicación es fundamental para el establecimiento
mantenimiento fortalecimiento y modificación de las
relaciones humanas. Decir esto nos lleva a considerar la
comunicación como un proceso de ida y vuelta donde el
emisor y el receptor tienen un rol activo y dialéctico.

Unidad V

Las Instituciones

Institución es una organización de carácter público o semi

público que supone un cuerpo directivo y un edificio o
establecimiento físico de alguna índole destinada a servir a
algún fin socialmente reconocido y autorizado.

Desde la psicología se estudian todos los fenómenos

humanos que se dan en relación con la estructura la
dinámica funciones y objetivos de la institución.

Existen cuatro tipos de instituciones principales:

* instituciones culturales básicas como la familia la iglesia y

la escuela

* instituciones comerciales empresas comerciales y

económicas

* instituciones recreativas como clubes parques teatros

etcétera

* instituciones de control social formal dentro de esta las

instituciones sanitarias como hospitales clínicas etcétera.

La vida de los seres humanos transcurren instituciones y se

ponen en juego una serie de factores que van
estructurando la personalidad. La institución forma parte de
la organización subjetiva de la personalidad. El ser humano
encuentra en distintas instituciones apoyo soporte
seguridad identidad pertenencia las instituciones forman
parte de la personalidad configuran valores significados a
los distintos individuos o grupos que pertenecen.

Uno de los problemas que pueden aparecer en las

instituciones es la limitación en la capacidad de ofrecer
seguridad reparación y desarrollo de la personalidad lo que
Hay que lograr es Buscar un cambio institucional en la
estructura y en la conciencia de los individuos o grupos que
forman parte de ella.

La relación de los actores con la institución: toda la vida de

los sujetos transcurre en instituciones algunas se
constituyen como espacios de tránsito obligado por ejemplo
la familia y la escuela Mientras que otras son de
pertenencia voluntaria como los clubes o los partidos
políticos. Pero lo que ambas tienen en común es que se
inscriben en el campo de lo individual de la subjetividad
dejando sus marcas y huellas a las que los actores les dan
su propio sentido creándolas y recreándolas
constantemente en la vida cotidiana. Las reglas son
necesarias en las instituciones en la medida en que abren
el espacio para que se pueda cumplir con una función
específica.

Actores y poder

Desde esta perspectiva el poder remite a las relaciones de

intercambio entre los actores institucionales y no tiene
existencia por sí mismo sino en una red de relaciones
podemos decir que un actor o grupo de actores posee
poder cuando tiene la capacidad de hacer prevalecer su
posición o enfoque en la vida institucional de influir en la
toma de decisiones obtener reconocimiento espacio
recursos beneficios privilegios cargos o cualquier otro
objetivo que se proponga.
Actores y conflictos

Los conflictos constituyen un aspecto sustancial a tener en

cuenta en las organizaciones ya que inciden de forma
determinante en el desempeño de los actores en la
institución.

Uno de los aspectos a tener en cuenta para entender el

tema de los conflictos se relaciona con la multiplicidad de
estrategias que los actores institucionales desarrollan
consciente o inconscientemente con el objetivo de
satisfacer sus deseos y necesidades personales y
profesionales.

La posibilidad de resolver estas diferencias se relaciona con

las capacidades de cada institución para satisfacer los
intereses con las características de su cultura institucional
con la forma de asignar los recursos y con los modos en
que históricamente han resuelto los conflictos.

Posicionamiento de los actores frente a los conflictos

Se establecen cuatro modalidades de posicionamiento:

1. El conflicto es ignorado son aquellos problemas o

dificultades que no se representan como tales para los
actores institucionales.

2. El conflicto se elude esto quiere decir que el conflicto es

percibido por los actores pero se evita Que aparezca
claramente explicitado.

3. El conflicto se redefine y se disuelve: en este caso el

problema pierde la importancia que tenía deja de
obstaculizar la tarea y la situación evoluciona.

4. El conflicto se elabora y se resuelve en este punto se

reconoce a los conflictos como parte de situaciones en las
que entra en juego el poder y para ello en Pos de la
resolución del conflicto se plantean alternativas
consensuadas.

EQUIPOS DE TRABAJO

Un equipo es un conjunto formado por un número pequeño

de personas con habilidades técnicas y personales
complementarias que interactúan para el logro de un
propósito común que requiere de un esfuerzo conjunto y
sinérgico que facilitará la obtención de un resultado del que
todos somos responsables de forma colectiva.

Las principales diferencias entre los grupos y los equipos de

trabajo son la existencia de objetivos colectivos la
responsabilidad individual y mutua la complementariedad
de las habilidades y el efecto sinérgico del esfuerzo
conjunto. El equipo no es un elemento aislado sino que está
en continua relación con su entorno más directo que es la
organización. En consecuencia cada equipo de trabajo Se
ve influido por las condiciones externas que le vienen
marcadas por la empresa y por la propia estructura del
equipo.

La entrevista psicológica

La entrevista es un instrumento técnica fundamental del

método clínico y es por lo tanto un procedimiento de
investigación científica de la psicología.

La entrevista es un instrumento muy difundido y debemos

de limitar el alcance de la misma. La entrevista puede tener
en sus múltiples usos una gran variedad de objetivos como
en el caso del deportista el jefe de una empresa el director
de una escuela el maestro el juez etcétera.
La entrevista puede ser de dos tipos fundamentales abierta
y cerrada. La entrevista cerrada son aquellas cuyas
preguntas ya están previstas tanto como lo están el orden y
la forma de plantearlas y el entrevistador no puede alterar
ninguna de estas disposiciones. La entrevista abierta por el
contrario El entrevistador tiene la amplia Libertad para
realizar las preguntas o para sus intervenciones
permitiéndose toda flexibilidad necesaria en Casos
particulares.

Otra forma de distinguir diversos tipos de entrevista deriva

del beneficiario y se pueden reconocer:

La que se realiza en beneficio del entrevistado que es el

caso de la consulta psicológica o psiquiátrica.

La que se lleva a cabo con objetivos de investigación en la

que importan los resultados científicos de la misma.

La que se realiza para un tercero Como por ejemplo Una

institución.

Relación entre el profesional de la salud y el paciente

Este no es un encuentro cualquiera sino que es el

encuentro entre un profesional de la salud y alguien que
consulta por su malestar. En ese encuentro van a circular
ideas emociones palabras y gestos entre otro tipo de
información centrada en la afección del paciente. Teniendo
presente siempre que es una entrevista asistencial con
parámetros de tiempo lugar y roles y un objetivo de trabajo
determinado.

De la habilidad del profesional va a depender la

identificación y nominación de la patología así como la
calidad del vínculo afectivo que se establezca entre ambos
En otras palabras entre el médico y el paciente se establece
un campo de interrelación emocional llamada campo
Dinámico. En este campo se va a desarrollar la doble
función del profesional por un lado asistencial teniendo en
cuenta el marco teórico los conocimientos adquiridos y la
técnica de su especialidad clínica y por el otro su condición
de humano que siente se emociona y sufre que es
impactado por la presencia del otro ser humano que lo
solicita. La conducción y organización de la enfermedad
debe ser vista quizás como el principal recurso terapéutico
dado que constituye la trama donde se insertarán los otros
recursos para combatir la enfermedad. Es en este
encuentro que la enfermedad hablada por quien consulta
un profesional va a tomar un significado y es en el discurso
del terapeuta que se podrá comprender el síntoma para
descifrar su mensaje.