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Identidad latinoamericana

Juan José Álvarez Castro, Valeria Mejía Téllez, Sofía Daniela Niño López, Juan Ortiz

Pérez y Juliana Osorio Moreno

Colegio Anglo Americano

9°E

Miguel Ignacio Arroyo Vargas

Bogotá, Colombia

2024
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Evocación del título

Latinoamérica se ha construido de los cimientos de diversas culturas que con el

tiempo se han adaptado a diversas circunstancias, provenimos de la fusión de la cultura de

la península ibérica, de los indígenas y de la población africana que llegó a unas nuevas

tierras arrastradas por el flagelo de la esclavitud. Latinoamérica no es una sola voz, es una

construcción pluricultural basada en unos principios y valores de alguna u otra forma

comunes. Ser latinoamericano significa ser rico en diversidad climática y biológica,

significa ser capaz de vivir en todos los pisos térmicos sin necesidad de salir del continente,

significa ser fracturado por la cordillera más extensa del mundo, la cual dinamiza su

economía, significa tener a los pies los dos océanos más importantes del planeta, significa

ser referencia de alegría y hermandad entre sus integrantes, significa ser valiente ante la

adversidad, significa vivir en una tierra llena de historias la cual cada día crece gracias a

maravillosa gente. Ser Latinoamericano debe ser sinónimo de orgullo total.

A pesar de estar dividida en diferentes países con climas, culturas, etnias, razas y

voces distintas, se puede agrupar todo este extenso territorio bajo el nombre de

Latinoamérica. Esto no solo se debe a que comparten las lenguas romances, sino también

porque como región existe esta posibilidad de unirse como comunidad. Incluso cuando se

generan diferencias, y conflictos, los latinoamericanos siguen bajo el mismo nombre,

pertenecen al mismo colectivo. Debajo de esta unión hay una variedad de razones

sociológicas e históricas que permiten que Latinoamérica se identifique como una sola , tal

como todas las dictaduras, revoluciones, guerras civiles y conquistas que se han sufrido en

los diferentes territorios de la región. Esto no solo ha hecho que actualmente hasta en las

puntas de la región haya en común, políticas, referencias culturales, características sociales,

y que se tenga una pluriculturalidad extendida, sino que también que logra bajo una mirada
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externa se pueda identificar a más 200 millones de personas, incluyéndose nosotros, como

pertenecientes a Latinoamérica.

Cada persona en una sociedad es única, pues tienen diferentes formas de pensar,

distintas creencias, religiones, gustos; cada pequeño pensamiento y forma de ser, permite

generar la identidad de esta. Por lo que, cada colectivo formado por una característica en

común y por el sentido de pertenencia que esta crea, permite clasificar las poblaciones del

mundo en grupos más grandes. Por consecuencia, a pesar de los distintos rasgos de los

países latinoamericanos, estos se unen en un punto en común, la historia, donde cada suceso

ha tenido una gran influencia en la cultura de cada pueblo perteneciente a Latinoamérica.

El simple hecho de provenir de la mezcla de distintas razas, como la europea, africana e

indígena, y así formar una sola, los une cada vez más; los distintos conflictos, las guerras, el

arte, las obras narrativas, líricas, entre otras, fundamenta la cultura y por ello cada persona

tiene un fuerte arraigo hacia su territorio, en este caso, al territorio latinoamericano. La

identidad latinoamericana cada vez tiene mayor poder, dado que a pesar de los obstáculos

que genera la globalización y el neoliberalismo, esta se ha podido mantener de pie,

adaptándose y conservando aquello que identifica a todo latino. Por lo tanto, el integrar una

comunidad tan multicultural y perfecta, que ha atravesado muchas problemáticas sociales,

políticas, culturales, económicas, entre muchas más; permite generar un lazo irrompible

entre cada latino. Aun cuando la distancia y las demás culturas llamen tú atención, la fuerza

latina te hace sentir orgulloso y contento de hacer parte de ella, puesto que no existe otra

cultura tan mágica como la de Latinoamérica.

Latinoamérica es una región única en el mundo, es el conjunto de territorios que

comparten un pasado en común, que han sido sometidos a conquistas y a abruptos cambios
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que la han convertido en un espacio diversificado, con intercambios culturales y en especial

con una esencia nunca antes vista. Los habitantes pertenecientes a esta región han

construido una identidad, es decir la agrupación de rasgos, costumbres, creencias o estilos

de vida que les permiten crear una personalidad y diferenciarse de las otras naciones.

Además, el concepto de identidad ha tenido una gran incidencia en los movimientos

literarios, específicamente en el realismo social, debido a que los autores indagan sobre los

hechos históricos de los países con el fin de plasmar en sus libros los acontecimientos que

han generado brechas e ideologías revolucionarios que han permitido el progreso de las

sociedades. También es necesario recalcar que existen diferentes elementos como la

gastronomía que dan fe de la variedad de alimentos, climas y la sazón propia de cada

lugar .Este conjunto demuestra una identidad colectiva desde y hacia a la región que genera

una conexión de apego que a pesar de estar en diversos estados tienen un punto de origen

entre todas ellas. Finalmente, es importante la identidad de cada región porque dejará una

gran huella en el ámbito cultural y permitirá que las próximas generaciones reconozcan la

fortuna de ser latinoamericanos.

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Introducción

La construcción de la identidad del ser humano está supeditada tanto a los contextos

deterministas como a las herencias y costumbres que proliferan dentro de una comunidad, en

el marco de investigación de proyecto de aula de grado noveno, variables como literatura,

medios de comunicación e identidad, se han convertido en el pilar para indagar sobre ¿cuál

fue la contribución de la literatura y el aporte de los medios de comunicación en la

construcción de la identidad latinoamericana?

En primera instancia, la literatura ha jugado un papel fundamental en la creación de la

identidad latinoamericana, pues esta se ha funcionado como un escenario en el cual el autor

puede tanto retratar la realidad desde una perspectiva determinada como demostrar su propia

voz, y exponer sus propias ideologías, expresando todo esto a través de la literatura y dejando

un impacto en los lectores, y por ende, en la sociedad. Es por esto, que la literatura es una

herramienta que ayudó a crear y difundir la identidad colectiva por toda latinoamérica.

Por su parte, los medios de comunicación son una herramienta de suma importancia

para el ser humano y la construcción de la identidad porque esta se encarga de transmitir y

difundir información a gran escala, permitiendo el intercambio de ideologías y distribución

de contenidos que tienen un rol esencial en la creación de una perspectiva propia y en la

modificación y consolidación de costumbres para conformar una identidad. Por lo anterior, la

creación de la identidad latinoamericana fue dada de acuerdo con la información difundida

por los medios de comunicación y las perspectivas transmitidas a partir de este medio.

En consecuencia, la identidad es el resultado de procesos históricos y actuales que

resultan en una forma de identificación de la sociedad pues las ideologías de ciertas personas

influencian a la sociedad y les brindan una razón para identificarse como grupo. La identidad
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se adapta en tanto, la literatura, los medios de comunicación y en sí la sociedad se adapta a

los cambios que los rodean. Por ende, se debería pensar en la literatura y medios de

comunicación como un espejo de su entorno y contexto.

En ese orden de ideas, los medios de comunicación y la literatura han sido escenarios

paradigmáticos de múltiples universos donde el ser humano se reconoce desde la colectividad

y el individualismo. Este proyecto de aula “Identidad Latinoamericana” es una

aproximación a una forma de entender cómo se construye identidad. Dicha problemática es

entonces, el eje transversal en el que se fundamenta cada una de las actividades lúdicas que

demarcan los avances en cada una de las fases del proyecto de aula, bimestre a bimestre

como ejercicio reflexivo sobre el tópico mencionado y, además, en el que se sitúa la

fundamentación teórica del proyecto de aula desarrollado por lo estudiantes de grado noveno

del Colegio Anglo Americano, desde el área de lengua castellana; luego de haber abordado la

lectura de las obras del plan lector del año 2024; las cuales son: “Los de abajo”, de Mariano

Azuela, “Te acuerdas del mar”, de Óscar Godoy, “Relato de un náufrago” de Gabriel García

Márquez y “Aura” de Carlos Fuentes.

Para tal fin, la ejecución de este proyecto de aula implicó diferentes fases que se

registran en este documento; cada una de ellas fundamentadas en un constructo teórico que

tiene como tesis:

La literatura y los medios de comunicación son esenciales para la construcción de la

identidad latinoamericana, porque conectan los diferentes sectores de la sociedad, al difundir

las problemáticas y los elementos propios de cada territorio.

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De acuerdo con lo anterior, el proyecto de aula 2024 “Identidad latinoamericana”, se

encuentra desde la evocación que genera dicho título, la enunciación del problema, el marco

teórico fundamentado en tópicos como: identidad, medios de comunicación, objetivos de

Desarrollo Sostenible y literatura. Adicionalmente, como ejercicio de un proceso

metodológico instaurado en el marco de las generalidades de la investigación acción

participativa, este documento da cuenta de la aplicación de una encuesta; mediante la cual se

pudo establecer que la literatura y los medios de comunicación han tenido un aporte

fundamental y significativo en la construcción y evolución de la identidad latinoamericana y

su difusión nacional e internacional. Por lo que ambas herramientas son esenciales en la

proliferación de información y contenidos específicos de cada territorio, unificando las

regiones en una identidad común, debido al sentido de pertenencia que se genera. Por otro

lado, estos actores a su vez pueden generar ciertos juicios, pensamientos críticos y

estereotipos de la identidad latinoamericana, brindando una idea positiva o negativa de los

territorios en la actualidad.
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PROYECTO DE AULA - 2024

GRADO NOVENO

TEMÁTICA Identidad Latinoamericana

NOMBRE DEL PROYECTO Los medios de comunicación en la construcción de identidad

Latinoamericana

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN 1. Diversidad cultural en Latinoamérica. ( ODS - Objetivo 5: Igualdad de

género)

2. Medios digitales en la construcción de estereotipos. ( ODS - Objetivo 5:

Igualdad de género)

3. Medios de comunicación y narrativas de resistencia. ( ODS - Objetivo 16:

Paz, justicia e instituciones sólidas)

4. Representación latinoamericana en los medios de comunicación. ( ODS -

Objetivo 17: Alianzas para lograr objetivos)

5. Redes sociales y construcción de identidad en la era digital. ( ODS -

Objetivo 17: Alianzas para lograr objetivos)

METODOLOGÍA Investigación acción-participativa, enfoque mixto (encuesta)

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PREGUNTA ¿ uál fue la contribución de la OBJETIVO Analizar el papel de los medios de

PROBLEMA GENERAL
comunicación y la literatura en la
literatura y el aporte de los medios
construcción de la identidad
de comunicación en la
latinoamericana.
construcción de la identidad

latinoamericana?

PREGUNTAS 1. ¿Cómo han influido la literatura y los OBJETIVOS 1. Investigar la influencia de la

ORIENTADORAS
medios de comunicación en la formación y evolución ESPECÍFICOS literatura y los medios de

de la identidad latinoamericana? comunicación en la formación y

evolución de la identidad
2. ¿En qué medida los medios de
latinoamericana.
comunicación han amplificado y difundido

representaciones estereotipadas de la identidad 2. Medir el impacto de los medios de

latinoamericana? comunicación en la difusión de

estereotipos de la identidad
3. ¿Cuál ha sido el papel de la literatura
latinoamericana.
y los medios de comunicación en el reconocimiento

de las tradiciones y narrativas culturales 3. Analizar el papel de la literatura y los

latinoamericanas? medios de comunicación en la

promoción de las tradiciones

culturales latinoamericanas.
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Actividades Lúdicas

2024

OBRA DE PLAN LECTOR NOMBRE

BIMESTRE
DESCRIPCIÓN

PRIMERO Huellas de la revolución

Los de abajo – Mariano Azuela

Realizar un thinglink usando imágenes representativas de las

revoluciones ocurridas en Latinoamérica, con sus respectivos pies de

páginas explicando la importancia en el establecimiento de la

identidad de los pueblos latinoamericanos.

SEGUNDO
Te acuerdas del Mar- Oscar Godoy Guardianes de la Memoria

Elaboración de un podcast referente a la memoria de los

desaparecidos en medio de los diversos conflictos

latinoamericanos.

TERCERO
Relato de un náufrago - Gabriel García Capturando la
Márquez Historia
Realizar una galería fotográfica personificando y relatando

los conflictos en la historia colombiana como el Bogotazo,

la Masacre de las Bananeras, el Salado, Mapiripán etc.

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CUARTO Aura – Carlos Fuentes Cartografía de la

censura
Elaborar un mapa de Latinoamérica en donde elijan un tema

censurado por los medios y muestran la evolución de la

cobertura mediática en diferentes regiones geográficas.

Empleando convenciones, diferentes líneas de relación e

imágenes .

ESCRIPCIÓ

N DEL
Galería de la memoria latinoamericana, se reunirán las actividades desarrolladas en cada una de las fases lúdicas como un ejercicio de análisis del
RODUCTO
papel de los mass media y la literatura en la construcción de la identidad latinoamericana.
FINAL
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Enunciación del problema

La identidad latinoamericana está compuesta por muchas facetas, formadas desde el

descubrimiento español a América, en el cual, al colisionar dos civilizaciones tan opuestas,

con un enfoque colonizador de una sobre la otra; y diferentes medios, es que surge una

relación estrecha llamada identidad cultural, justo como menciona Jorge Larraín (Larraín,

n.d.). Como fue hace más de 500 años que Latinoamérica se vio identificada bajo un mismo

colectivo, es claro que las razones por las cuales hay un sentido de pertenencia hacia el

territorio se han transformado con el tiempo. Con la llegada de la modernidad y el avance de

la humanidad, entraron en juego factores, históricos, literarios, y tecnológicos que también

hacen parte de la identidad latinoamericana; ya no solo es el hecho de que pertenecieran a la

colonia española, sino también que toda Latinoamérica comparte una historia, literatura,

filosofías y culturas similares, que los hacen pertenecientes a la misma identidad.

El estudio de la identidad latinoamericana y los factores que han contribuido a la

construcción de esta son de gran importancia para la sociedad. Por esto, si no se realiza una

investigación apropiada sobre el impacto de los medios de comunicación y el rol de la

literatura para la formación de tradiciones y estilos de vida se olvidaría la esencia de cada

cultura y se generaría una pérdida invaluable para las futuras generaciones. Además, al no

reconocer los elementos característicos de la literatura de cada época sería imposible

determinar el contexto, las formas de vida y las tradiciones de las comunidades que hoy en

día han llegado a formar una identidad diversa y enriquecedora como lo es la literatura

latinoamericana. Finalmente, los medios de comunicación han influido en la identidad de un

individuo o de un colectivo por lo que al no realizar un estudio sobre el tópico no se podría

identificar el impacto de estos en la transformación e intercambio de culturas.

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Sin embargo, la investigación brinda grandes aportes para todos, dado que en todo

momento se está construyendo una identidad, en este caso la latinoamericana. El analizar

cómo los medios de comunicación y la literatura, que se presentan en las actividades

cotidianas, aportan así a la identidad de cada uno, permite que cada individuo se de cuenta de

la importancia de las tradiciones, las creencias, las ideologías y en sí la cultura. Por otro lado,

gracias a los medios de comunicación, los cuales son un medio de la globalización, se

mantiene un contacto constante internacional, permitiendo que las personas puedan dar su

libre opinión frente a diversos temas, aportando así a la sociedad y entendiéndose entre sí

para una sana convivencia. Todo lo anterior, a su vez permite que las sociedades se

fortalezcan y así se genere un arraigo a su cultura. Por otro lado, es fundamental realizar está

investigación, porque así se da un conocimiento sobre el aporte positivo o negativo que ha

brindado la literatura y los medios de comunicación a la identidad cultural de cada individuo,

los cuales conforman la sociedad latinoamericana.

Resulta pertinente investigar la producción de textos y la injerencia de medios sobre

cómo se crean las relaciones en un espacio tan rico en diversidad y cultura como en

Latinoamérica. Muchas veces las personas se enfocan en ver hacia afuera en vez de fijarse en

el lugar donde viven, todas la persona deberían tener la responsabilidad de investigar siquiera

un poco sobre su entorno, investigar los textos que formaron la sociedad donde se vive es una

de las mejores formas para entender los problemas actuales y afrontar las soluciones que

llevarán a un mejor futuro. La literatura y la producción periodística dada por los medios de

comunicación es en sí una extensión del ser y de la sociedad donde se vive, una de las

mejores herramientas para entender dónde se está y a dónde se irá es el mundo de las

palabras. La literatura es una parte fundamental de lo que define a latinoamérica. En

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consecuencia, se hace pertinente investigar ¿Cuál fue la contribución de la literatura y el

aporte de los medios de comunicación en la construcción de la identidad latinoamericana?

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Justificación

La explicación del por qué se decidió investigar sobre la construcción de la identidad

latinoamericana, se puede resumir en cinco principales razones. En primera instancia, esta

investigación permite reconocer qué características influencian la creación de una identidad

colectiva, en una misma región, algo muy relevante en el contexto actual. Además, hay una

necesidad de ampliar el conocimiento acerca de la identidad latinoamericana, sus

características, y su influencia, en los estudiantes de grado noveno. Asimismo, se investigó

para lograr identificar, cuál es la imagen que plantean los medios de comunicación sobre el

colectivo latinoamericano, bajo una misma identidad. No obstante, también hubo razones

desde un ámbito cultural y literario, al buscar el cómo la literatura propia de Latinoamérica se

ha integrado y ha reforzado la identidad colectiva latinoamericana. Por último, desde una

visión más general, era pertinente comprobar si el hecho de que Latinoamérica pertenezca a
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una misma identidad, fortalece las alianzas externas de este colectivo, desde un punto socio-

cultural.

Las problemáticas que se pretenden resolver es cómo la sociedad vive en

latinoamérica y conocerlos es decir por medio de este proyecto se buscaría hallar cómo se

vive en y cómo se relacionan la múltiples personas en latinoamérica y ayudar a expandirlo

por medio de las otras culturas , saber cuáles serían las problemáticas que viven, significa ver

y encontrar cuáles son esas problemáticas que inquietan a las personas y el orden de las

múltiples culturas y poder encontrar una múltiple solución a estas problemáticas, que la gente

piensa construir una mejor identidad, o sea que posiblemente sea lógico que se logre construir

una identidad que sea más con relación , cómo la música ayudaría a la construcción de la

identidad y como ayudaría a abrir los pensamientos de cómo se vive en Latinoamérica.

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Realizar esta investigación es primordial dado que permite identificar el

impacto de los medios de comunicación y la literatura como herramientas, que brindan

información fundamental para la construcción de una identidad, con el fin de mitigar las

brechas presentes en los [Link] la adquisición de conocimiento sobre la región a

la cual se pertenece y se logra la transmisión de estos saberes a las próximas generaciones.

Además, comprende el rol de los medios de comunicación como divulgadores de la literatura

y las características propias de un territorio, porque permite la constante conectividad entre

los sectores de la sociedad. Por ejemplo, al estudiar las obras literarias se pueden reconocer

los elementos más importantes para cada cultura. También, facilita el reconocimiento de los

acontecimientos históricos que han sido de gran importancia para la construcción de la

identidad latinoamericana. Por otro lado, permite analizar la diversidad cultural

latinoamericana y erradicar los posibles estereotipos generados, para así cumplir con el ODS

#5 (Equidad de género). Del mismo modo, la investigación es esencial para progresar, pues

promueve el cumplimiento del ODS #17 , el cual busca crear una integración global, para así

llegar al desarrollo deseado. Por esto, desea generar alianzas entre las culturas

latinoamericanas en busca de un bien común para construir la identidad latinoamericana.

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Mediante el presente proyecto se verán beneficiados varios actores inmersos

en la realidad latinoamericana, pues brinda una guía y forma conocimiento a los estudiantes y

en sí a las futuras generaciones puesto que permite generar sentido de pertenencia y guiar

para tomar mejores decisiones, a los próximos dirigentes latinoamericanos les abrirá la

puerta a conocer el origen de la identidad del territorio qué dirigen, un líder preparado

significa un mejor camino, en sí las personas que forman al contexto latinoamericano tendrán

la posibilidad de entender las razones de su propia familia y realidad pues los factores

externos son cruciales para su desarrollo, la reconciliación y las alianzas son posibles en tanto

se conozca los orígenes de un hecho y se vea a la historia como un elemento formador,

entonces tal vez sea posible cumplir el ods #17, y finalmente el proyecto no se limita a influir

sobre el propio habitante del espacio sino también permite mostrar una realidad a los

externos, siendo una guía completa y capaz de perdurar en el tiempo.

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Marco teórico

Latinoamérica, incluso siendo una región tan geográfica y culturalmente diversa, se

identifica bajo una misma identidad. Sería muy superficial solo relacionar esta identidad con

el idioma, o con un ancestro común en Europa; la identidad latinoamericana son el cúmulo de

características con las que cualquier persona del territorio puede identificarse y desarrollar un

sentimiento de pertenencia, al hacer parte de una gran comunidad. Una de las principales

razones por las que pertenecer al colectivo latinoamericano es tan atractivo para una persona

del territorio, se remonta a una tendencia socio-cultural de sentirse identificado hacia una

idiosincrasia determinada. Uno de los factores claves para entender este fenómeno en el

contexto latinoamericano, radica en la historia común que este diverso territorio posee. En

primera instancia las para una cultura en común se encuentran en las épocas del colonialismo,

en donde se integraron diferentes culturas, proveyendo a latinoamérica un mismo idioma,

religión, e idiosincrasia, ámbitos en los que las bases se mantienen hasta hoy en día. Con el

paso del tiempo, las regiones empezaron a presentar diferencias culturales, debido a las

independencias del yugo español y a las diferentes pericias y problemáticas endémicas de

cada territorio. Sin embargo esto no impidió que desde una perspectiva externa se considere a

latinoamérica como un mismo colectivo con una identidad propia y que los mismos

latinoamericanos sientan un gran sentido de pertenencia por toda la región algo que ha sido

ahondado por la literatura y medios de comunicación.

Por otro lado, la identidad de un individuo está sujeta a distintas variables como la

literatura y los medios de comunicación, los cuales tienen un gran impacto en la construcción

de la personalidad y el pensamiento crítico. En primer lugar, los medios de comunicación al

ser una herramienta masiva de difusión de información y al abarcar grandes territorios,

tienen un gran potencial para movilizar ideologías sobre distintos tópicos. Además, durante
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las últimas décadas, la literatura ha cobrado relevancia en la vida de los individuos, pues las

palabras al transmitir un mensaje causan que la sociedad reflexione sobre las problemáticas

de la cotidianidad y permiten la implementación de estrategias para cambiar el rumbo de la

historia. Por otro lado, la literatura y los medios de comunicación son fundamentales para

preservar los testimonios y acontecimientos históricos debido a que a través de su contenido

muestran las costumbres, tradiciones, vivencias y emociones que han llegado a constituir una

identidad latinoamericana sólida.

Por lo anterior, en aras de sustentar que la literatura y los medios de comunicación,

son esenciales para la construcción de la identidad latinoamericana, porque, conectan los

diferentes sectores de la sociedad al difundir las problemáticas y elementos fundamentales y

propios de cada territorio. Este marco teórico se constituye de líneas de investigación como:

diversidad cultural en América latina, de estereotipos, violencia y sexismo: la construcción de

las mujeres en los medios mexicanos y argentinos, resistencias, prácticas y narrativas

interculturales, representaciones y estereotipos latinoamericanos en las series españolas de

prime time (2014-2017), e identidad en la era digital: construcción de perfiles en redes

sociales en adolescentes chilenos/as; con los cuales se construye así un diálogo de saberes

sobre los medios de comunicación en la construcción de la identidad latinoamericana.

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Figura Nº 1.

Diversidad cultural en América latina

A raíz de los múltiples medios de comunicación, se podrá conocer a mayor detalle las

múltiples culturas presentes en el mundo es decir, ha generado una forma de entender y ver el

funcionamiento a mayor detalle las múltiples culturas presentes en Latinoamérica y cómo

podría afectar la historia de estas culturas y la moda en sectores audiovisuales,

telecomunicaciones e internet que solían ejercer las empresas periodísticas.

Que la gente conozca que en Latinoamérica puede haber más de una cultura lo que

genera sentido de pertenencia, significa que sería bueno que se conociera nuevas culturas que

fomente el sentido de pertenencia en algunos aspectos de conocer múltiples culturas de

Latinoamérica lo que puede ser un acierto en la mayor parte de la sociedad. Ya sea pocas o

muchas.

Movimientos Literarios como el costumbrismo difunden y enriquecen la cultura de un

país, significa que por medio de la literatura se pueda a dar a conocer las múltiples culturas y
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como se la identidad en Latinoamérica en material literario o audiovisual a un detalle que sea

adecuado.

Aprender por medio digital las múltiples culturas y obtener un mayor sentido de

pertenencia significa que con el auge de la nueva era digital se pueda aprovechar por estos

medios la idea de expandir los conocimientos sobre algunas culturas latinoamericanas y así

lograr generar un mayor sentido de pertenencia.

Figura Nº 2.

Estereotipos, violencia, sexismo e identidad

Los diferentes estereotipos han sido fortalecidos por la sociedad globalizada. Esto se

evidencia debido a que desde finales del siglo XX, la sociedad dio un gran paso a nivel

tecnológico por los avances de difusión de contenido, sin embargo, en algunos casos la
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información que se transmite no tiene las mejores intenciones y puede llegar a fomentar las

opiniones despectivas hacia un individuo o comunidad. Por ello, expertos afirman que "La

explosión de Internet como medio de comunicación y como proveedor de información social

de la manera más rápida y más globalizada que jamás se haya imaginado hace que su análisis

en este tema sea fundamental. En la red, existen diversas plataformas de interacción social en

las que las representaciones sociales de género pueden ya sea reforzar o cuestionar.

Desafortunadamente, la primera opción ha sido la que ha ocurrido con más frecuencia y

fuerza."(Bonavitta, Garay, 2011, p.26) Con alusión a este tema, la difusión del libro “Los de

abajo” por el avance tecnológico actual, refuerza el estereotipo machista de que las mujeres

no tuvieron un rol activo en la Revolución Mexicana y que los hombres fueron los únicos

partícipes que lograron la reivindicación de sus derechos y la construcción de una mejor

sociedad.(Azuela, 2019). Por lo tanto, las obras literarias tienen como objetivo difundir y

concientizar a los individuos sobre el alcance que pueden llegar a tener los medios de

comunicación en las problemáticas sociales que azotan al país.

La formación de personalidades está directamente relacionada con el auge de los

medios de comunicación. En otras palabras, el concepto de identidad se hace presente en

todos los lugares debido a que este representa las características, pensamientos, intereses y

actitudes que hacen a un individuo único y pueda desarrollarse de acuerdo a estos aspectos, lo

cual al relacionarse con la variedad de contenido y los medios de comunicación permite la

creación de interacciones entre individuos y la modificación de su personalidad teniendo en

cuenta lo que aprenden de estos medios masivos de información. Por ello, Bonavita y Garay

(2011) exponen que los MMC tienen una función informativa y educativa, pero los procesos

de cambio que ha vivido la sociedad durante los últimos siglos ha causado que esta forma de

transmisión de perspectivas sea uno de los grandes formadores de personalidades, de deseos e

intereses, recibiendo el nombre del ''cuarto poder. Con alusión a esto, la literatura es un
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mecanismo utilizado frecuentemente para resaltar el impacto del entorno en la vida y en el

desarrollo de la identidad de cada individuo por lo que Oscar Godoy (2019) en su libro

titulado “Te acuerdas del mar” expone cómo Diana, uno de los personajes principales de la

obra, crea su personalidad a partir de las vivencias de su pasado, el cual tiene relación con el

conflicto armado colombiano y defiende su hogar debido a que sus tías quieren que viva en

una casa más moderna, tal como lo ilustran los medios de comunicación. Por lo tanto, es

necesario que los individuos tomen sus decisiones de manera autónoma y controlen la

influencia que los medios de comunicación tienen en su identidad y personalidad.

Los medios de comunicación tienen un rol de gran importancia en la creación y

difusión de estereotipos. Esto se evidencia hoy en día debido a que los alcances de los medios

de comunicación han permitido la divulgación de comentarios negativos, prejuicios y otras

formas de rechazo a grupos o individuos. En consecuencia, "Los medios fabrican

colectivamente una representación social a partir de su discurso, el cual circula masivamente

y por ello es capaz de movilizar tanto prejuicios como manifestaciones sociales masivas."

(Champagne, 2000, como se citó en Bonavitta, Garay, 2011, p.17). Por ejemplo, en la obra

“Te acuerdas del mar” se puede evidenciar cómo la sociedad cree en el estereotipo de que

aquellos que buscan el cambio son asesinos y criminales, por las noticias que son difundidas

por los medios de comunicación de esa época, olvidando la calidad humana de los individuos

como Corso al desconocer sus capacidades literarias y los sentimientos que tenía sobre las

personas que hacían parte de su vida. (Godoy, 2019). Por lo tanto, este nuevo método de

difusión de información puede llegar a ser una amenaza y destruir a la sociedad por su

capacidad para divulgar información con rapidez y a gran escala.

Los medios de comunicación ilustran las problemáticas sociales presentes en la

sociedad. Es decir que en la actualidad, la desigualdad de género y las conductas

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discriminatorias hacia las mujeres han generado conductas machistas, las cuales han

traspasado los límites de la presencialidad y han llegado a tener incidencia en los medios de

comunicación y el mensaje que dan a entender. Además, Bonavitta y Garay (2011) expresan

que los programas de televisión demuestran los estereotipos de belleza originados por el

machismo presente en la sociedad debido a que en la trama los personajes femeninos se ven

discriminados por los patrones instaurados sobre sus características físicas, su clase social y

las habilidades que poseen. (2011). También, en la narrativa “Los de abajo” escrita por

Mariano Azuela (2019) se evidencia cómo la comunicación que tienen los líderes mexicanos

sobre la mujer recalcan el estereotipo de inferioridad, por lo cual ellos creen que tienen el

derecho de ser irrespetuosos con ellas constantemente. Por otro lado, es de gran importancia

erradicar las conductas que atentan contra las mujeres y que han generado brechas sociales

para poder avanzar y demostrar que cada individuo es único y cuenta con un gran potencial

para desarrollar sus habilidades.

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Figura Nº 3.

Prácticas y narrativas interculturales

Las revoluciones se difunden por los medios de comunicación y muchas de sus

historias reposan en diarios. En otras palabras, cada batalla, cada victoria, cada derrota, cada

ilusión, cada vez que el sentido de la “lucha” perdió sentido, los diarios escucharon

atentamente a quienes los escribían, una bitácora de sus vivencias que tal vez nadie llegue a

leer, o tal vez miles de personas lleguen a idolatrar, lo importante es desahogarse de cómo la

vida los ha ido llevando por caminos inesperados, ilusiones, encontrar el amor, el desamor tal

vez, los amigos que se forman en el camino, los que se perdieron a manos del enemigo, o que

simplemente desertaron por x o y razón. Los medios de comunicación entonces también

fueron importantes ya que ayudaron popularizar ideas y ayudar a que más voces escuchen lo

que las revoluciones buscan mostrar a esa nueva realidad que querían construir en su

territorio. Un gran ejemplo es que, la competencia para sistematizar, que desarrollan los
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docentes en sus aulas permite la vinculación con los saberes que se encuentran en los

diversos espacios culturales de sus alumnos que a partir de la memoria social ( territorial o de

sus ancestros) objetivos (Calderón, 2021, p.23). Otro gran ejemplo es que en Te acuerdas del

mar (Godoy, 2021), se crea un texto basado en los testimonios de dos actores principales de

la historia que a la vez sirven como testigos para entender desde diferentes perspectivas lo

que vieron y vivieron en un determinado suceso, contar sus historia tal vez para los

personajes de la historia los ayudó a desahogarse de lo que habían vivido en su vida e

impactar en otras personas.

Los medios de comunicación difunden la opinión de la sociedad junto con sus

vivencias y opiniones, Por tanto, cada persona tiene algo que contar algo diferente, no solo el

experto con miles de posgrados en universidades con nombre complicado debe tener voz en

la discusión, también lo debe tener el hombre de a pie, el vendedor ambulante, aquella

persona que todos los día se levanta a las 5 para obtener un salario mínimo. No solo los

medios tradicionales pueden tener esta función, también los medios virtuales acompañados de

las cada vez más crecientes redes sociales que abren la puerta a nuevas opiniones y nuevos

actores en la discusión. Una forma de evidenciar esto en la actualidad es que, redes sociales

como Myspace e Instagram son espacios de construcción de identidad dada la influencia de

quienes conviven en estos entornos, lo que impacta en las de interculturalidad en los países y

en el caso de estudio en Colombia (Calderón, 2021). Por ejemplo en Te acuerdas del mar

( Gody, 2021), Don Luis quien es el portal de los lectores para entender gran parte del

universo de la obra literaria, hace saber a los lectores la importancia de los medios de

comunicación para generar mayor difusión de aquellos actos hechos por las guerrillas y crear

impacto sobre el pueblo Colombiano.

 31

Ante ciertas crisis los textos son la oportunidad de encontrar soluciones y difundir

ideas. Esto se evidencia en que, hoy en día donde las reformas del gobierno de turno generan

mella entre diferentes sectores de la sociedad, encontrar medios de comunicación diversos

resulta clave al crear la oportunidad de escuchar todas las dimensiones y crear acuerdos entre

todos. Por ejemplo, recordemos, los problemas históricos que constituyen el eje de las

demandas es también el derecho de la tierra y el territorio. Una forma de evidenciar esto es

que, las condiciones de precariedad de la posesión de las tierras es un problema de largo

plazo y es necesario concientizar acerca de ello en el ámbito educativo. Porque este punto

refuerza la ideas de la construcción de políticas educativas con acción y participación de los

miembros de los pueblos indígenas” (Calderón, 2021, pág 32). Otra gran evidencia se

encuentra, en Los de Abajo (Azuela, 1915), donde aquellos que tenían de saber leer y haber

estudiado desde el Diversidad de textos tendían a ver las circunstancias de manera menos

extremistas y encontrar la razón de la lucha revolucionaria más allá de las armas y más

direccionada a la ideologías.

Los medios de comunicación tienen el poder de influir en la sociedad y sus

decisiones. Esto se explica dado que, miles de personas a diario consumen los productos

creados por los medios de comunicación. Gran parte de la percepción de inseguridad se

deriva a la difusión de noticias sobre robos, asaltos, homicidios , violencia de género y entre

otros que generan zozobra entre la población, también pueden ayudar a difundir una

determinada ideología política al darle mayor espacio de expresarse a ciertos sectores de la

sociedad y también al influir sobre el sentido de pertenencia de la sociedad. Por ejemplo, la

educación influye sobre los estudiantes y sus entornos dada una educación donde se

clasifique lo propio y lo impropio (Calderón, 2021). Otra evidencia de este fenómeno se

encuentra en Te acuerdas del mar (Godoy, 2021), donde tras la identificación de Corzo en el

hospital, las afueras del centro de salud fueron rodeadas por miles de periodistas, los cuales
 32

buscaban registrar un evento relacionado con el acuerdo de paz del cual se había hablado

tanto, tal vez el ver herido a uno de los grandes ideólogos de la desmovilizada guerrilla pudo

hacer efecto sobre los ciudadanos al quitarles aún más la fe sobre un proceso que ya había

sido impacto por la incertidumbre.

Figura Nº 4.

Estereotipos latinoamericanos en series españolas

Los medios de comunicación masivos crean una imagen sobre Latinoamérica, que,

gracias a la globalización, se integra en las identidades de los latinoamericanos, y en las

sociedades extranjeras. Esto se debe a que, desde el inicio del siglo XXI, la globalización

tecnológica, se extendió internacionalmente, conectando, de una manera más vehemente,

diferentes culturas e identidades. Los medios de comunicación aprovecharon esto, incluyendo

en el mercado televisivo u otras culturas, y minorías, lo cual fortaleció la integración de estas

culturas en el extranjero, a través de la televisión y los medios de comunicación. Sin

 33

embargo, al volver esta imagen en un elemento comercial, los medios tergiversan esta

imagen, haciendo que la sociedad, o cultura extranjera, solo observe una imagen deformada

de la minoría, como pasa con los latinoamericanos. Para ilustrar, “La construcción de la

imagen del inmigrante latinoamericano está estrechamente relacionada con la construcción

simbólica de la realidad, donde el discurso de los medios de comunicación es el encargado de

establecer un vínculo socio cognitivo entre el mito y la verdad.” (Romero-Rodríguez, L. M.,

de-Casas-Moreno, P., Maraver-López, P., & Pérez-Rodríguez, M. A. 2018). Un ejemplo de

esta integración e influencia entre dos culturas en un medio que no sea una representación

televisiva, es el libro “Los de abajo” de Mariano Azuela (2019) que es una parte fundamental

de la literatura mexicana y también de la literatura de revolución de toda Latinoamérica, pudo

influenciar en otras culturas y regiones, al inspirar obras clásicas como “El poder y la gloria”

de Greene, y “La serpiente emplumada” de D.H. Lawrence, lo que hizo que de manera

implícita, estos autores integrarán parte de la cultura e identidad de México y Latinoamérica

en el extranjero. Y por ende transformaron la imagen del colectivo. Es gracias a todo esto que

la imagen que tenga una sociedad sobre una cultura o minoría extranjera, es casi que

completamente influenciada por la perspectiva de esta minoría que usan los medios de

comunicación. Esto podría incluso llegar a afectar el trato de la sociedad hacia esa cultura.

La representación de Latinoamérica en medios de comunicación o literatura

extranjera, es usualmente desde una perspectiva negativa estereotipada. Pues, en los medios

de comunicación extranjeros, al tener una imagen tergiversada sobre los latinoamericanos, y

al buscar la visualización y polémica para aumentar ventas en por ejemplo series televisivas,

que representan a Latinoamérica como un grupo sociocultural, problemático y

subdesarrollado, enfocándose en temas como la violencia o el narcotráfico y asociándolo casi

que exclusivamente con Latinoamérica. Por ejemplo, de los códigos de personalidad

identificados por la investigación de representación y estereotipos latinoamericanos en las

 34

series españolas de prime time, solo un 8% de esos rasgos son positivos, dejando un 9% de

características neutrales y un 83% de connotaciones negativas relacionadas con los

latinoamericanos, como lo son el alcoholismo, machismo, analfabetismo, entre otras.

(Romero-Rodríguez, L. M., de-Casas-Moreno, P., Maraver-López, P., & Pérez-Rodríguez,

M. A. 2018). Además, otra razón para la visión negativa sobre el colectivo puede deberse a

la propia imagen que tiene latinoamérica de sí misma, y como esta ha resaltado a través de su

historia los aspectos negativos, problemáticas y conflictos, de tal manera que ya hacen una

predominante parte de la identidad latinoamericana. Es tanto así, que la mayoría de literatura

predominante latinoamericana resalta conflictos de guerra y en general tiene una connotación

negativa. Ejemplos de esto son los libros “Los de abajo” (Azuela, 2019) sobre la revolución

mexicana, y “Te acuerdas del mar” (Godoy, 2022) sobre el conflicto armado colombiano.

Esta literatura bélica e incluso cruenta influencia también la imagen extranjera sobre el

colectivo. Por lo tanto, la imagen presentada sobre Latinoamérica no es completa, y puede

llegar a dañar la percepción que se tiene sobre todo un colectivo, como lo es el

latinoamericano, y fragmentar la identidad, al ser esta relacionada con aspectos negativos.

Los medios de comunicación extranjeros han hecho que Latinoamérica sea

identificada como un gran colectivo que comparte las mismas características fundamentales,

y con las mismas problemáticas. Esto es una gran desventaja, debido a que Latinoamérica, a

pesar de pertenecer a una misma identidad, tiene regiones muy variadas, tanto

territorialmente como en cultura e historia, lo que también influye a que cada región de este

gran conjunto varíe entre sí, incluyendo sus problemáticas. No se puede comparar las

problemáticas sociales de un país como El Salvador, con las de un país como México. Esto

hace que aunque esta integración en la imagen percibida de Latinoamérica refuerza la

identidad, hace que las variadas problemáticas, y especialmente las diferentes culturas del

colectivo, sean ignoradas y estereotipadas. Es por esto que, “Uno de los principales
 35

estereotipos que recae sobre los latinoamericanos es la homogeneización de etnia, cultura e

idiosincrasia, rechazando las ideas de pluriétnica y multiculturalidad existentes en el

territorio.” (Romero-Rodríguez, L. M., de-Casas-Moreno, P., Maraver-López, P., & Pérez-

Rodríguez, M. A. 2018). Además, se puede evidenciar en la falta de representación de los

conflictos propios de cada nación en la literatura extranjera e incluso en la latinoamericana.

Es solo a pocos libros como lo es “Te acuerdas del mar” (Godoy, 2022) que se identifican las

problemáticas y conflictos, en este caso el conflicto armado colombiano, como un hecho

propio del país que no pertenece a la identidad colectiva más que para dar influencia cultural.

Para resumir, no se tiene un conocimiento profundo sobre la cultura latinoamericana, y su

identidad se ve mal ejemplificada. Por ello, una de las principales razones para la

discriminación de latinoamericanos en el extranjero, puede deberse a esta ignorancia

cometida por la homogeneización de la cultura. Por último, se tiene una diferenciación

pronunciada, teniendo en cuenta que los conflictos y problemáticas pueden llegar a influir en

la totalidad de la identidad latinoamericana, pero no por esto dejan de ser propios de un único

país.

La imagen creada por los medios de comunicación sobre Latinoamérica, puede

generar un cambio de perspectiva de los extranjeros sobre este grupo, ya sea a través de una

aceptación y un cambio positivo, o en una discriminación más acentuada, incluso cuando esta

imagen está creada a base de estereotipos mediáticos. Aunque la imagen percibida sobre la

comunidad latinoamericana está errada y no está basada en los hechos exactos que ocurren en

el territorio, inevitablemente, se plantean características que verdaderamente propias de la

identidad, que logran que en esa percepción externa, haya al menos una parte de verdad, lo

cual puede tener una connotación negativa o positiva, dependiendo de cómo se enfoque. Por

instancia, el contacto entre diferentes grupos a través de los medios, fortalece las

interacciones entre inmigrantes latinos y los nacionales. Todo esto vincula y une las
 36

relaciones intergrupales, disminuye ideas y actos de discriminacion, y es consumido desde un

medio televisivo ficticio. Como cita Ramos en la investigación de representaciones

latinoamericanas en las series españolas de prime time. (Ramos et al., 2014. Citado por

Romero-Rodríguez, L. M., de-Casas-Moreno, P., Maraver-López, P., & Pérez-Rodríguez, M.

A. 2018). Una manera de disminuir la discriminacion y lograr un cambio positivo en la

percepción sobre latinoamérica es a través de la literatura. Al dejar conocer las problemáticas

desde un punto de vista no completamente negativo, sin llegar a resaltar la problemática en sí,

sino que demostrando cómo la cultura y la sociedad se adaptó al cambio, hace que no se

ignore que latinoamérica es una región con algunas dificultades pero sin dejar de lado que

estos conflictos no son latinoamérica en su totalidad y demostrando la resiliencia y

adaptación cultural y social del colectivo. Un libro que demuestra esa resiliencia cultural es

“Te acuerdas del mar” (Godoy, 2022) que narra la vida de los personajes después de haber

vivido el conflicto armado colombiano. En consecuencia, se puede evidenciar que la imagen

creada sobre latinoamérica está basada en problemáticas y prejuicios, que afectan el trato

hacia los latinoamericanos en el extranjero, pero esto puede cambiar si se toman

características positivas de la identidad latinoamericana se integra la esencia de la cultura

para enriquecer la sociedad extranjera en alguno de sus ámbitos, y se deja de comercializar

las problemáticas en medios como los programas televisivos, justo como está empezando a

ocurrir en la actualidad, con el auge del movimiento inclusivo.

 37

Figura Nº 5.

Identidad en la era digital

Las redes sociales permiten la conectividad de los sectores de la sociedad. En

otras palabras, en la era digital, las redes sociales han demostrado ser un medio infalible de

conectividad social. Dado que por medio de las distintas plataformas, las personas establecen

conexiones con el mundo; alejándose de las barreras físicas, al fomentar una interacción

compleja entre individuos, causando un sentido de pertenencia entre los sectores. Por otro

lado, permiten a las personas establecer conexiones culturales, promoviendo el intercambio

de ideas y experiencias. Adicionalmente, "la generación que ha crecido en la era digital como

la “Generación #”, caracterizada por el uso frecuente de internet y dispositivos móviles, para

la cual las relaciones sociales son una mezcla de co-presencialidad y virtualidad constante"
 38

(Fexia et al., 2016, como se citó en Gómez-Urrutia; Jiménez Figueroa, 2022), dando a

entender que las relaciones sociales actualmente tienen una amplia variedad de medios de

comunicación. Por ejemplo, los medios de comunicación, como las redes sociales, tiene un

gran impacto en los grupos guerrilleros o paramilitares, como se evidencia en “Te acuerdas

del mar” (Godoy, 2022). La narrativa toma la vida de Corso, un ex guerrillero, y la de don

Luis, un paramilitar; quienes a partir de los medios de comunicación de la época y la

transmisión oral de las novelas sobre el mar, entablan una amistad y encuentra un tema en

común en sus vidas, a pesar de sus diferencias en el pasado. En consecuencia, las redes

sociales y los medios de comunicación han generado un amplio espectro de interconexiones

que relaciona a todas las personas con todas las dimensiones de la sociedad.

Las redes sociales tienen el poder de transmitir información en distintos

medios. Esto se evidencia en la actualidad, donde las redes sociales se han convertido en una

herramienta esencial para la difusión de información en diversos formatos, lo cual permite

ampliar la perspectiva y los ideales de los usuarios. Según Machibarrena et al. (2019), como

se citó en Gómez-Urrutia y Jiménez Figueroa (2022), las tecnologías digitales han

modificado las posibilidades de relacionarse, presentarse y exponerse ante otros, expandiendo

las formas de comunicación más allá de los límites espacio-temporales. Tal como se

evidencia en la obra “te acuerdas del mar” (Godoy, 2022), en la cual se exponen diversos

acontecimientos sobre la guerra y el conflicto armado en Colombia, representado en los

testimonios y experiencias de los personajes de la obra, como Corso, Marcela, don Luis y

Diana. Además, al brindar distintas perspectivas sobre un mismo tópico, permite expandir la

forma de pensar de los lectores y tener una idea más amplia sobre la memoria y la condición

del ser. Se expone lo anterior, dado que la influencia de las redes sociales han cambiado la
 39

forma en la que se accede al contenido multimedia, y ha modificado la posibilidad de

comunicación entre ciudadanos. Además, agrupa distintas perspectivas e ideales que

fomentan la personalidad de cada uno de los individuos.

La construcción de la identidad latinoamericana se potencia a través de la

divulgación de información. Es decir, las redes sociales y la literatura son fundamentales para

la difusión de los ideales propios de una cultura, lo que permite la conformación de la

identidad. Esto es debido a la naturaleza globalizante e interactiva de las redes sociales,

donde las personas pueden compartir entre ellas las diferentes expresiones culturales y la

literatura de cada comunidad, lo cual juega un papel crucial en la preservación y trasmisión

de la memoria de Latinoamérica. Por otro lado, “la construcción de la identidad personal —

que supone también la auto-presentación ante otros/as, especialmente el grupo de referencia

— involucra cada vez más la utilización de herramientas digitales y la construcción de

perfiles en redes sociales” (Gómez-Urrutia y Jiménez Figueroa, 2022). Lo anterior se

evidencia en “Los de abajo” (Azuela,2019) gracias a que está obra permite difundir los

ideales revolucionarios de la época mexicana. También, el autor usa regionalismos y describe

los escenarios para representar la cultura mexicana. En consecuencia, las distintas

plataformas aportan a la diversidad cultural y a las características propias de cada persona,

conformando una identidad individual, la cual se conecta a un punto en común, la identidad

latinoamericana; que se complementa con las obras propias y típicas de los territorios que

conforman a Latinoamérica.

Las redes sociales transmiten la literatura y las características propias de un

territorio. En otras palabras, las plataformas online, las cuales son una gran fuente de

información y contienen las obras literarias de cada comunidad, permiten divulgar la cultura

de cada territorio y así consolidar una identidad grupal. Según Aran-Ramspott et al. (2018),
 40

como se citó en Gómez-Urrutia y Jiménez Figueroa (2022), han subyacido distintos grupos y

comunidades juveniles, dado a la interrelación entre miembros y la influencia de la cultura

digital. Lo anterior se evidencia en la obra de “te acuerdas del mar”, dado que Corso a través

de sus narraciones transmite la cultura, en su caso novelas relacionadas con el mar,

inspirando así a Diana y a don Luis, lo que les permite a ellos construir su identidad propia.

Por otro lado, las novelas tienen un gran impacto en la vida de Corso, siendo así una parte

fundamental de su personalidad. Otro ejemplo sobre lo mencionado, es como los medios de

comunicación, como El Espectador, inspiraron a Gabriel García Márquez a través de los

reportajes sobre Luis Alejandro Velasco Sánchez; permitiendo que el famosos escritor

colombiano narra una historia fundamental para la literatura latinoamerican, “Relatos de un

náufrago” (García Márquez, 2023). Para finalizar, las redes sociales y los medios de

comunicación son imprescindibles para la literatura y la formación de la identidad, dado que

transmiten la cultura de cada territorio, generando un sentimiento de patriotismo y aportando

a la memoria de Latinoamérica.
 41

Metodología

Para la realización del proyecto de aula " Los medios de comunicación en la

construcción de identidad Latinoamericana", se implementa una metodología de

investigación acción participativa, con enfoque cualitativo, que permite visualizar, en una

serie de fases de construcción de una galería de la memoria latinoamericana, un ejercicio de

análisis del papel de los mass media y la literatura en la construcción de la identidad

latinoamericana; a partir de las percepciones, posturas y discernimientos de los estudiantes de

noveno grado del colegio Anglo Americano sobre ¿cuál fue la contribución de la literatura y

el aporte de los medios de comunicación en la construcción de la identidad latinoamericana?

Para ello se ha leído diferentes obras como “Los de abajo”, “Te acuerdas del mar”, “Relato de

un náufrago” y “Aura”.

En aras de sustentar la literatura y los medios de comunicación son esenciales para la

construcción de la identidad latinoamericana porque conectan los diferentes sectores de la

sociedad al difundir las problemáticas y los elementos propios de cada territorio ; este

proyecto se ha fundamentado en líneas de investigación como: Diversidad cultural en

Latinoamérica, Medios digitales en la construcción de estereotipos, Medios de comunicación

y narrativas de resistencia, Representación latinoamericana en los medios de comunicación,

Redes sociales y construcción e identidad en la era digital. En consecuencia, con lo anterior,

se plantea como hipótesis que los medios de comunicación y la literatura tienen un rol

fundamental en la estructuración y difusión de la identidad latinoamericana, pues estas

herramientas fomentan la interconexión y transmisión de costumbres, tradiciones y elementos

fundamentales propios de cada territorio.

Es así como la necesidad de reconocer la identidad de los pueblos latinoamericanos a

partir de sus narrativas en los contextos circundantes, los medios de comunicación y la

 42

literatura, se hace pertinente, y en pro de ello se pretende emplear como instrumento

metodológico una encuesta con ocho preguntas de selección múltiple que ahondarán en la

problemática anteriormente mencionada y que vincula diferentes variables como: medios de

comunicación, redes sociales, diversidad cultural, literatura, identidad y Latinoamérica.

La literatura es una herramienta fundamental para la consolidación de una identidad porque

A. fomenta el reconocimiento de acontecimientos históricos que han generado grandes

cambios y han transformado a las sociedades.

B. las obras literarias son un mecanismo para ilustrar la vida cotidiana de los personajes

y la forma en la cual enfrentan los desafíos que poseen.

C. las descripciones de las narrativas muestran las tradiciones, costumbres y elementos

culturales propios de cada comunidad.

D. la trama de la obra permite que el lector reflexione sobre las falencias de la sociedad

para hacer cambios de manera individual y desarrollar una personalidad de acuerdo

con sus principios.

 43

La pregunta formulada busca en primer lugar identificar el porqué la literatura es un

instrumento esencial para la formación de una identidad. Por otro lado, se puede evidenciar
que con respecto a la primera opción de respuesta.”fomenta el reconocimiento de
acontecimientos históricos que han generado grandes cambios y han transformado a las
sociedades”, el 27.3% de la población considera este aspecto como la razón principal, pues a
través del reconocimiento de los hechos del pasado, la literatura permite la construcción de
una identidad, mientras que el otro 27.3% enfatiza en las narrativas como medio para ilustrar
la realidad de los personajes y el cómo estos enfrentan las dificultades, lo cual da a conocer
las conductas y costumbres propias de cada comunidad. Además, el 36.4% de la comunidad,
es decir la mayoría, evidencia que la literatura permite la reflexión del individuo frente a las
falencias de la sociedad para realizar un cambio a nivel personal y construir una identidad de
acuerdo a su perspectiva. En otras palabras, los individuos consideran que la literatura será
una herramienta clave para desarrollar estrategias que mitiguen las brechas [Link] tanto,
la minoría (9.1%) opina que la literatura promueve la descripción de costumbres que
constituyen la identidad propia de cada comunidad, es decir que las narrativas exponen las
tradiciones arraigadas de los personajes con el fin de dar a conocer la identidad de estos. En
consecuencia, la pregunta presenta relación con los objetivos del proyecto, pues este tiene
cómo propósito analizar el impacto que tiene la literatura en la construcción de la identidad
latinoamericana. Finalmente, es fundamental mencionar el rol que tienen las narrativas
literarias en la constitución de la identidad latinoamericana y todas sus costumbres porque
esta es una herramienta difusora de conocimiento y de información sobre las tradiciones
propias de los territorios y sus comunidades.

Se puede afirmar que la identidad latinoamericana es única porque

A. se ha consolidado a partir de intercambios culturales y hechos abruptos como

conquistas.

B. abarca grandes territorios con características propias que dan origen a diversas

tradiciones.
 44

C. existen gran cantidad de comunidades con formas de vida, costumbres y conductas

que hacen parte de la riqueza cultural de cada región.

D. cada territorio cuenta con un pasado distinto, lo cual ha estructurado pilares

fundamentales para al formación de una sociedad con ámbitos concisos.

La pregunta formulada busca en primer lugar identificar el porqué la literatura es un

instrumento esencial para la formación de una identidad. Por otro lado, se puede evidenciar
que con respecto a la primera opción de respuesta.”abarca grandes territorios con
características propias que dan origen a diversas tradiciones.”, el 27.3% de la población
considera este aspecto como la razón principal, debido a la amplia cantidad de territorios que
consolidan un identidad específica, mientras que el 18.2% considera que el pasado y la
historia de los territorios son aspectos clave en la constitución de una identidad única. En
otras palabras, la originalidad de la identidad latinoamericana proviene de los
acontecimientos históricos que han dejado una gran huella en las [Link]ás,
36.4% de la comunidad, es decir la mayoría, evidencia que existen diferentes elementos
culturales que causan una gran diversidad entre las comunidades y sus formas de vida, es
decir que las tradiciones son elementos diferenciadores, pues cada región contiene
costumbres y conductas diferentes que los hacen únicos. En tanto, el otro 18.2% opina que
los hechos violentos, los choques culturales y el intercambio cultural ha constituido una
identidad latinoamericana inigualable porque las mezclas culturales han fomentado la
diversificación, flujo e interacción de ideologías, formas de vida y tradiciones. En
consecuencia, la pregunta presenta relación con los objetivos del proyecto, pues este analiza
la formación de la identidad latinoamericana a partir del impacto o la contribución de los
 45

medios de comunicación y la literatura. Finalmente, es fundamental recalcar las diferencias

culturales que hacen que una identidad sea propia y diferente a las otras por medio de la
identificación de distintos factores como la literatura, los medios masivos de comunicación y
los acontecimientos históricos.

Los medios de comunicación son los responsables de la difusión de la cultura propia de un

territorio en tanto que

A. es su obligación reflejar las determinadas características del lugar donde acontecen

los eventos expuestos.

B. su público objetivo los comprende como una figura de autoridad la cual expone una

realidad sobre una dinámica social.

C. brindan secciones específicas las cuales dedican a noticias culturales como festivales

o gastronomía autóctona.

D. los grupos culturales los usan como una ventana para exponer sus vivencias e

identidad.

La pregunta formulada busca en primera instancia analizar la percepción de la

comunidad en torno a la responsabilidad de los medios de comunicación en la difusión de la
 46

cultura latinoamericana, por otro lado se puede evidenciar que con respecto a la primera
opción de respuesta: “su público objetivo los comprende como una figura de autoridad la cual
expone una realidad sobre una dinámica social”, el 22.7% de la población considera esta
opción como la característica esencial del impacto los medios de comunicación; mientras que
el otro 22.7%, destacan que los medios de comunicación brindan noticias culturales con
secciones específicas que contribuyen a la transmisión de ideas. Por otra parte, el 18.2%, la
minoría recalca que esta herramienta es potencial para expresar las diversas ideologías y
exponer tu percepción sobre la sociedad. En consecuencia, la pregunta presenta estrecha
relación con los objetivos del proyecto teniendo en cuenta que analiza el impacto y
responsabilidad de los medios de comunicación en la formación de la identidad colectiva
latinoamericana. Por lo que, como se evidencia en el resultado, los medios de comunicación
se encargan principalmente de conectar los distintos sectores, divulgar información y
dinamizar las perspectivas, permitiendo la formación y la evolución de la identidad a la que
se sienten arraigados, en este caso la latinoamericana. Además, la funciones de los medios de
comunicación, podrían traer con ellos distintos estereotipos sobre la identidad
latinoamericana, dado que no se presenta un control sobre la información divulgada a nivel
internacional o nacional. Finalmente, es pertinente mencionar que el papel que representan
los medios de comunicación en la transformación y composición de la identidad, se refleja en
el apoyo que estos brindan en diversas áreas.

La literatura y los medios de comunicación han influenciado las dinámicas sociales a lo largo

de la historia siendo los difusores tanto de comportamientos positivos como negativos dentro

de la sociedad, en el caso de los estereotipos han actuado como un actor clave para su

comprensión en la realidad, los principales estereotipos que a menudo se evidencian en la

literatura y medios de comunicación son:

A. Raciales, por ejemplo:“Los negros saben bailar”, “Los asiáticos son buenos en

matemáticas”, “Los latinos son apasionados y violentos”

 47

B. De género, por ejemplo:“Las mujeres no son muy racionales”, “Los hombres son

infieles”, “Los homosexuales son promiscuos”.

C. Religiosos, por ejemplo:“Los musulmanes son retrógrados”, “Los budistas son

apacibles y sabios”

D. De clase social, por ejemplo: “Los ricos no roban”, “A los pobres no les gusta

trabajar”

La pregunta formulada busca en primer lugar analizar la percepción de los

estudiantes frente a los principales estereotipos que se presentan en la literatura y los medios
de comunicación, por otra parte, se puede evidenciar respecto a la primera opciòn de
respuesta: “Raciales, por ejemplo:“Los negros saben bailar”, “Los asiáticos son buenos en
matemáticas”, “Los latinos son apasionados y violentos”, el 13, 6% percibe este tipo de
estereotipo como el ms presente en la literatura y medios de comunicaciòn, mientras el 31,8%
considera que los estereotipos màs presente son aquellos relacionados con el gènero de los
individuos el cuàl junto a los estereotipos de clase social y econòmica representa la opciòn
màs esgcogida por los encuestados. Por otra parte, el 22,7% de la población encuestada
considera que los estereotipos màs presentes en la literatura y medios de comunicación
latinoamericanos son religiosos. En consecuencia, la pregunta se relaciona con uno de los
objetivos específicos del proyecto de aula pues responde y amplía la premisa: ¿En qué
 48

medida los medios de comunicación han amplificado y difundido representaciones

estereotipadas de la identidad latinoamericana?, en tanto caracteriza la percepción de cuáles
son aquellos estereotipos que se encuentran más presentes en la sociedad, esto es importante
pues permite crear estrategias para combatir y mitigar los efectos y la presencia de los
estereotipos en la literatura y medios de comunicación . Finalmente, es preciso mencionar
que debe ser responsabilidad de la literatura y medios de comunicación sembrar la semilla
para difundir los mensajes necesarios para el crecimiento de la sociedad .

Los medios de comunicación, son esenciales en la formación de la identidad latinoamericana,

puesto que es una herramienta que

A. dinamiza los puntos de vista, porque destaca varios ámbitos y dimensiones, al no

sesgar las perspectivas y esta ser cambiante.

B. conecta diferentes sectores de la sociedad; porque generan un sentimiento de arraigo

por una cultura en específico.

C. difunde las problemáticas y elementos propios de cada territorio,

D. potencia la identidad a través de la divulgación de información, en tanto que presenta

varios sucesos de la actualidad y a su vez históricos.

 49

La pregunta formulada busca indagar sobre la percepción de los estudiantes del

colegio anaglo americano perciben el porqué de la importancia de los medios de
comunicación en la formación de la identidad latinoamericana. En primera parte, es
importante resaltar que ninguno de los encuestados percibe que la esencialidad de los medios
de comunicación radica en un enfoque territorial, lo que significa que los estudiantes ven a
los medios de comunicaciòn como un agente generalizador y no específico, por otra el 18,2%
de los encuestados respondió “potencia la identidad a través de la divulgación de
información, en tanto que presenta varios sucesos de la actualidad y a su vez hechos
históricos”, mientras que el 31,8% piensa que la esencialidad de los medios de
comunicaciòn subyàce en la potenicaciòn de ideas al presentar hechos actuales e històricos,
en contraste con el 50% la mayorìa de los estudiantes piensa que radica en conectar diferentes
sectores de la sociedad y la creaciòn de arraigo a una cultura. De la misma manera la
pregunta se relaciona con el proyecto de aula pues ahonda en la importancia de los medios de
comunicación en la formación de la identidad latinoamericana. Finalmente, es importante
resaltar que los medios como un elemento dinamizador en la formación del pensamiento
cultural y ciudadano.

A partir de las obras representativas de la cultura latinoamericana, se puede afirmar que

A. la cultura latinoamericana se basa en aspectos históricos y culturales, porque se guía a

partir de datos y sucesos del pasado, que se perpetúan en la actualidad.

B. la cultura latinoamericana se guiaba a partir de la subjetividad, la exaltación del yo, la

idealización de la naturaleza y el nacionalismo; porque destacan sus obras del

romanticismo.

C. la cultura latinoamericana se destaca por la objetividad en torno a problemáticas

sociales y una visión melancólica y oscura, porque en sus obras se resalta el realismo.

D. la cultura latinoamericana recalca las culturas que promovieron la oralidad, tales

como los Mayas, los Incas y los Aztecas; porque son las culturas que le dieron la base

a la latinoamericana.
 50

La pregunta formulada busca en primer lugar analizar la percepción de la comunidad

en torno a las obras representativas de la cultura latinoamericana. Por lo que se puede
evidenciar que con respecto a la primera opción de respuesta: “la cultura latinoamericana se
basa en aspectos históricos y culturales, porque se guía a partir de datos y sucesos del pasado,
que se perpetúan en la actualidad.”, el 31.8% de la población considera esta opción como una
de las características más esenciales de las narrativas latinoamericanas. Por otra parte, el otro
31.8% de la población encuestada, considera que estas obras se centran más en culturas que
promovieron la oralidad, culturas prehispánicas ; mientras que el 18.2% destaca que la
literatura latinoamericana se destaca principalmente por el uso de la objetividad en torno a
ciertas problemáticas desde una perspectiva oscura y melancólica , como lo demuestra el
realismo. Por otra parte, el otro 18.2% recalca que las obras se guiaban a partir de la
subjetividad y la exaltación de las emociones, como lo demuestra el romanticismo. En
consecuencia, la pregunta presenta estrecha relación con los objetivos del proyecto teniendo
en cuenta que analiza el impacto de la literatura a través de las obras en la formación de la
identidad colectiva latinoamericana y su difusión de prácticas culturales. Por lo que, como se
evidencia en los resultados, las obras representativas revelan la importancia y el papel de la
literatura en las tradiciones culturales, al brindar distintos tipos de escrituras y narraciones;
dando una idea específica sobre el concepto de identidad en latinoamérica. Finalmente, es
pertinente mencionar que el papel que representan los movimientos literarios, y su
interpretación en las obras latinoamericanas, en la transformación y composición de la
identidad, se refleja en el apoyo que este brinda al individuo y al colectivo para mantener
cierto arraigo con una cultura.
 51

El negativismo sobre la imagen de la sociedad latinoamericana se ve afectada por

A. los medios de comunicación al transmitir información estereotipada y sin veracidad.

B. la literatura pues los textos difunden una ideología determinada.

C. la percepción personal de cada individuo porque a través de sus estereotipos fomentan

la divulgación de generalizaciones.

D. las interacciones entre comunidades debido a los choques culturales y el concepto de

superioridad de una comunidad en específico.

La pregunta busca en primer lugar cómo el negativismo se refleja sobre la sociedad

latinoamericana, por una parte se puede evidenciar que que la mayoría de los encuestados
equivalente al 45.5 % resaltan que el negativismo se ve afectada por la percepción personal
que un individuo dado que por medio de los estereotipos se puede llegar a divulgar
información que puede llegar a ser errónea. Por otro lado el 18.2% de los encuestados
afirman la sociedad es afectada por la literatura debido a que los textos difunden una propia
ideología que cambia los pensamientos, al igual el 18.2% opinan que se afecta por los medios
de comunicación a causa de que estos transmiten información que puede llegar a ser
estereotipada y aparte no llegaría a se verdad y engañar a los lectores y finalmente el 18.2%
dicen que son las interacciones entre las comunidades son la que afectan a la comunidad
debido a que los múltiples pensamientos generarian algunos choque de culturas y el concepto
sobre la superioridad que tiene una cultura sobre las otras.
 52

La pregunta se puede relacionar con el proyecto de aula y su temática principal que es la

identidad latinoamericana que tiene una relación de las diferencias y de cómo algunos
factores como el negativismo afecta a las sociedades de Latinoamérica.

La globalización tecnológica ha influido en la cultura latinoamericana en tanto que

A. conecta diferentes culturas e identidades a nivel internacional porque fomenta las

relaciones e interacciones entre los colectivos.

B. permite la creación de una imágen latinoamericana porque difunde distintos ideales

que hacen parte de las culturas.

C. fortalece la integración de culturas y minorías a partir de los medios de

comunicación debido a que son herramientas potenciales para la difusión de

ideologías.

D. mitiga las brechas sociales por medio de la interconexión entre las regiones dado que

alude a la integración entre naciones para lograr un bien común.

La pregunta formulada busca saber cómo la tecnología influye en la globalización de

las culturas Latinoamericanas y cómo los encuestados opinan y se puede reflejar a partir de
los resultados. El 36,4% de los encuestados opinan que el uso de las tecnologías puede
fortalecer la integración de las culturas y las minorías por medio de estas herramientas de
 53

difusión de ideologías sociales y culturales, el 27.3% piensan que conecta las diferentes
culturas e identidades a nivel internacional al fomentar las relaciones exteriores.

Link encuesta:

[Link]

0M/edit
 54

Conclusiones

Para finalizar, cabe recalcar que los medios de comunicación y la literatura han tenido

un aporte fundamental y significativo en la creación de la identidad cultural latinoamericana.

esto se debe a que estos no solo fueron importantes al conectar a latinoamérica y difundir

idiosincrasias que más adelante se volvieron parte de la identidad de la región, sino también

preservaron estas ideas ya la propia identidad, haciendo evidente cómo los diferentes

cambios, problemáticas y características de latinoamérica moldeaban a cada país para que

finalmente se consolidaran en una identidad colectiva; la identidad latinoamericana. Por lo

tanto, sin los medios de comunicación o literatura, la identidad latinoamericana no estaría tan

consolidada.

En resumen, tanto la literatura como los medios de comunicación son actores

importantes en la construcción de la identidad de latinoamérica y su difusión tanto en el

territorio propio como externo. En este orden de ideas, ambos expresan y hacen conocer

ideas tanto de sus autores como de la sociedad que rodea el contexto de la obra, generan

juicios y pensamientos críticos, y a su vez son capaces de generar un objeto con el cuál

identificarse como ser y sociedad. También es importante resaltar la labor de los estereotipos

para generar la identidad latinoamericana pues pueden brindar una imagen excesivamente

positiva de un grupo y a su vez sesgar negativamente la imagen de otro grupo. Finalmente,

para toda sociedad los medios de difusión de ideas ( en este caso la literatura y los medios de

comunicación) son primordiales para su construcción de identidad .

 55

Para finalizar, la literatura y los medios de comunicación tienen un gran impacto en la

construcción de la identidad latinoamericana. Como se evidenció previamente, los medios de

comunicación son una herramienta dinamizadora que permite la difusión de distintas

características propias de cada territorio, rompiendo aquellas brechas multiculturales y

aportando a la formación y evolución de la identidad individual y grupal latinoamericana. Por

otro lado, las obras representativas de las regiones latinoamericanas promueven las

tradiciones culturales, donde cada narración describe y aporta ciertas características únicas, al

evidenciar los distintos géneros y temáticas de la cultura latinoamericana. Sin embargo, la

literatura y los medios de comunicación a su vez han difundido distintos estereotipos de la

cultura propia en el mundo actual, al verse esta impulsada por la globalización.

En síntesis, la literatura y los medios de comunicación han tenido un impacto

fundamental en la creación de la identidad latinoamericana. A partir del presente proyecto se

identificó el rol de estas herramientas, pues a través de las narrativas y los medios masivos,

se promueve la formación de una personalidad de acuerdo a las experiencias y perspectivas

adquiridas de los movimientos de ideologías y el reconocimiento de costumbres y

tradiciones. Sin embargo, los medios de comunicación han tenido una nociva participación en

la creación de comentarios negativos y generalizados que aluden a visiones estereotipadas

sobre latinoamérica a causa de la desinformación. Finalmente, las obras literarias y los

medios masivos cumplen con una función esencial en el reconocimiento de las tradiciones

propias de cada territorio porque la información expuesta da a conocer las conductas, formas

de vida y pensamientos arraigados de cada comunidad que constituyen una identidad

específica, en este caso, la identidad latinoamericana.

Para concluir, la literatura y algunos medios de comunicación han sido útil para

conocer, difundir y reconocer algunas características de la identidad latinoamericana, porque

 56

pueden servir como un método de difusión, comunicación y presentar la información de

algunas culturas.

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Anexos
 65

1. Actividad Lúdica I bimestre : “Huellas de la revolución”

Revolución Mexicana (1910 – 5 feb 1917)

La Revolución Mexicana fue un conflicto armado que inició el 20 de noviembre de

1910, como consecuencia del descontento popular hacia la dictadura de Porfirio Díaz, y que

derivaría en una guerra civil que transformaría radicalmente las estructuras políticas y

sociales del país.

La revolución es una etapa armada violenta que busca derrocar al gobierno en turno.

Por lo general, las revoluciones se desatan a partir de la existencia de una dictadura o un

gobierno aristocrático; su duración es [Link] aspecto educativo mejoró en la época

posrevolucionaria. En los primeros momentos, el mayor proyecto educativo fue el de

Venustiano Carranza, quien desapareció la Secretaría de la Instrucción Pública, creada en

1905 por Justo Sierra para federalizar totalmente la educación. Carranza era un convencido

absoluto de la libertad del municipio.“Para el presidente Carranza, los municipios eran los

que debían encargarse de impartir la educación. Así fue hasta la llegada de José Vasconcelos,

quien encabezó el modelo educativo basado en la creación de la Secretaría de Educación

Pública, con la cual la educación en México se federaliza totalmente”. A partir del llamado

nacionalismo revolucionario, se impulsó la obra artística. Y es que a través de la pintura

mural, sobre todo, se comienzan a utilizar las paredes para enseñar historia.

Diego Rivera, José Clemente Orozco y otros grandes pintores intelectuales dieron

vida al muralismo, un movimiento artístico iniciado en México a principios del siglo XX,

después de la Revolución Mexicana. A todo lo anterior, se suman avances sociales. Se

comenzaron a implementar campañas de vacunación, creación de una gama de seguridad

social, y mejoras en las condiciones laborales, sobre todo en las áreas urbanas. La Revolución

Mexicana nos dejó importantes legados. No obstante, a 109 años de su inicio, la lucha por la
 66

justicia e igualdad social siguen siendo las principales demandas de los movimientos sociales.

(Pérez, 2019)

Revolución Nicaragüense (23 de julio de 1961 - 25 de febrero de 1990)

Algunos analistas han planteado que las raíces de la dictadura de Daniel Ortega en

Nicaragua se hallan en la Revolución Sandinista, trazando una línea recta entre el Frente

Sandinista de Liberación Nacional de aquella década revolucionaria y su versión actual.

Aunque hay conexiones, el mismo Ortega entre otras dimensiones, sería erróneo concebir al

autoritarismo violento de hoy como una consecuencia directa de la Revolución Sandinista.

Hoy en día. la violencia estatal viene envuelta en la bandera rojinegra, pero tal imagen no nos

ayuda a comprender las raíces de la situación [Link] sido muy tentador para algunos

comentaristas vincular la violencia autoritaria del régimen actual con el sandinismo de la

revolución. Pero es una visión muy parcial porque el autoritarismo innegable de esa época

coexistía con cambios sociales democratizantes. La revolución mejoró de forma significativa

el acceso a la educación y la salud para los sectores populares. La tasa de analfabetismo en

los primeros años de la revolución cayó de más de 50% a menos de 15%. La tasa de

mortalidad infantil cayó de 120 a 65. Por otra parte, las clases populares tenían la posibilidad

de participar en organizaciones con ciertas pautas democráticas. De hecho, el

empoderamiento de muchos obreros y campesinos era algo muy significativo en sus vidas.

Un campesino sintetizó el avance en el campo cuando me comentó en 1983:"Mirá, ser

campesino nunca va a ser fácil. Se madruga y se faja todo el día. El sol nunca refresca. Pero

ahora tenemos tierra y los campesinos que trabajan en las fincas estatales sólo lo hacen cinco

horas. Antes sólo los ricos cultivaban y nosotros trabajamos. Ellos mandaban. Nosotros
 67

cumplíamos órdenes. Hoy tenemos la palabra y por eso están encachimbados

[encolerizados]". (Gould, 2019)

La revolución creó un ambiente de equidad entre sus partidarios, y de apropiación de

sus ideales como propios. Mientras que ante un ámbito internacional que a veces resulta

superficial se atribuye a la revolución los procesos de la actual dictadura de Ortega y la

estigmatización de Nicaragua como un país de izquierda.

Revolución Boliviana (9 de abril 1952 – 11 abril 1952

Se entiende que el rol jugado por el Movimiento Nacionalista Revolucionario

adquiere su dimensión nacional y popular como consecuencia de la precipitación de

acontecimientos que se dan en Bolivia entre el nacimiento de movimiento -formación

ecléctica ideológicamente y con aspiraciones de representación de una nueva burguesía

urbana- y la Revolución de 1952. El carácter nacional y popular, caracterizado por un alto

grado de compromiso a partir de 1952 con las aspiraciones de emancipación de amplios

sectores sociales históricamente excluidos, tiene que ver con las oportunidades de articular

discursivamente múltiples demandas sociales, lo que sienta las bases para la construcción de

una nueva hegemonía política. Sin embargo, esto no quiere decir que los objetivos

particulares del MNR fueran coincidentes con los del proletariado minero o campesinado. Al

contrario, el MNR no dejó de ser una formación política orientada a defender y proteger los

intereses de una nueva burguesía de carácter nacional que diese fin al Estado oligárquico. Lo

realmente destacable de todo este proceso político es que sus aspiraciones anti oligárquicas se

hicieron coincidentes con las del proletariado minero y el campesinado tras un proceso de

articulación discursiva que dotó al proyecto del MNR de un carácter popular. En definitiva, y

de acuerdo con la perspectiva del análisis, la historia del MNR en el contexto de la

Revolución de 1952 demuestra que toda hegemonía debe ser comprendida como la

posibilidad de que una particularidad presente sus objetivos propios como aquellos que hacen
 68

posible la realización de los objetivos universales de una comunidad. (Rubín de Celis, 2019,

34)

Revolución Boliviana (23 de julio de 1961 - 25 de febrero de 1990)

Se entiende que el rol jugado por el Movimiento Nacionalista Revolucionario

adquiere su dimensión nacional y popular como consecuencia de la precipitación de

acontecimientos que se dan en Bolivia entre el nacimiento de movimiento -formación

ecléctica ideológicamente y con aspiraciones de representación de una nueva burguesía

urbana- y la Revolución de 1952. El carácter nacional y popular, caracterizado por un alto

grado de compromiso a partir de 1952 con las aspiraciones de emancipación de amplios

sectores sociales históricamente excluidos, tiene que ver con las oportunidades de articular

discursivamente múltiples demandas sociales, lo que sienta las bases para la construcción de

una nueva hegemonía política. Sin embargo, esto no quiere decir que los objetivos

particulares del MNR fueran coincidentes con los del proletariado minero o campesinado. Al

contrario, el MNR no dejó de ser una formación política orientada a defender y proteger los

intereses de una nueva burguesía de carácter nacional que diese fin al Estado oligárquico. Lo

realmente destacable de todo este proceso político es que sus aspiraciones anti oligárquicas se

hicieron coincidentes con las del proletariado minero y el campesinado tras un proceso de

articulación discursiva que dotó al proyecto del MNR de un carácter popular. En definitiva, y

de acuerdo con la perspectiva del análisis, la historia del MNR en el contexto de la

Revolución de 1952 demuestra que toda hegemonía debe ser comprendida como la

posibilidad de que una particularidad presente sus objetivos propios como aquellos que hacen

posible la realización de los objetivos universales de una comunidad. (Rubín de Celis, 2019,

34)
 69

Revolución Brasileña

La revolución brasileña de 1932, también conocida como la revolución constitucional,

fue un movimiento armado que ocurrió en los estados de São Paulo, Mato Grosso do Sul y

Rio Grande do Sul. Las razones para la revolución provienen del golpe de estado 1930 en

donde Getulio Vargas, que expulsó de la presidencia a Washington Luís, tomó el poder

presidencial, y empezó a gobernar sin una constitución firme y garantizada, lo que generó el

descontento del pueblo, especialmente en estados como Sao paulo, e hizo que los partidos

politicos, Democratico y el Republicano Paulista se levantaran en contra del gobierno de

Vargas

La revolución empieza con el levantamiento de armas en Sao Paulo el 9 de julio, que

fue el inicio de los varios enfrentamientos que el recientemente creado ejército

constitucionalista, que tenía como líderes a Isidoro Dias Lopes y a Miguel Costa, libraría en

contra del gobierno en varias regiones del país. Después de 4 meses de conflicto las fuerzas

constitucionalistas fueron sofocadas por el gobierno de Vargas, finalizando la revolución con

la pérdida de los constitucionales.

Las consecuencias que esta revolución fallida trajo a la sociedad y cultura brasileña

son varias, como que se generó un fuerte patriotismo entre la población, que empezaron a

tomar un papel político más activo, creando comités y manifestaciones. Además, la

democracia y la participación ciudadana se volvieron un tema de gran importancia en la

 70

sociedad, especialmente en el ámbito educativo. Por último, la revolución inspiró la literatura

y arte del país, los cuales se empezaron a enfocar en retratar la revolución, reflejando el

patriotismo y heroísmo con el que se recuerda el conflicto.

Revolución Cubana

La Revolución Cubana, que tuvo lugar entre 1953 y 1959, marcó la historia de Cuba y

tuvo un impacto en la sociedad y la cultura del país. El movimiento revolucionario estuvo

liderado por Fidel Castro, Ernesto "Che" Guevara y Camilo Cienfuegos, y estuvo motivado

por la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista. El descontento con el gobierno de

Batista, por la corrupción, represión y desigualdad social, hizo que un grupo de

revolucionarios, incluyendo a Fidel Castro, iniciaran una lucha armada.

El ataque al cuartel Moncada en 1953 marcó el inicio de la resistencia armada,

aunque inicialmente fracasó, sentó las bases para el movimiento revolucionario. Después de

varios enfrentamientos, la revolución acabó con la caída del gobierno de Batista y el ascenso

al poder de Fidel Castro, quien lideró la transformación de Cuba en un estado socialista. Este

cambio de régimen causó la redistribución de la tierra, la nacionalización de industrias clave

y la implementación de políticas de educación y salud pública en [Link] Revolución

Cubana generó un intenso sentido de nacionalismo y orgullo entre la población, así como una

mayor participación ciudadana en los asuntos del país. La revolución también inspiró la

producción artística y literaria que reflejaba los ideales revolucionarios.

Revolución Guatemalteca

La Revolución Guatemalteca, que inicio a finales de la década de 1940 y se extendió

hasta la década de 1950, fue motivada por la lucha contra la opresión, la desigualdad social y
 71

el control oligárquico, así como por la búsqueda de justicia, reforma agraria y participación

política para los sectores marginados de la sociedad guatemalteca.

El descontento con el gobierno y la oligarquía, que mantenían un control económico y

político sobre el país, llevó a la movilización de varios sectores de la sociedad guatemalteca,

como los campesinos, trabajadores y estudiantes. Líderes como Jacobo Árbenz, Juan José

Arévalo y otras figuras clave, organizaron y ejecutaron la revolución.

La revolución terminó con la llegada al poder de Jacobo Árbenz, quien implementó

reformas como la redistribución de tierras, la promoción de la educación y la participación

política de los sectores marginados. Sin embargo, la intervención extranjera y los intereses de

la United Fruit Company, entre otros factores, llevaron al derrocamiento de Árbenz en 1954.

En términos culturales y sociales, la Revolución Guatemalteca generó un fuerte

sentido de identidad nacional y orgullo entre la población, y una mayor conciencia sobre las

injusticias sociales y la necesidad de reformas estructurales. La revolución también inspiró

producción literaria y artística que reflejaba los ideales revolucionarios, el deseo de justicia y

la resistencia frente a la opresión.

Conclusión

Las revoluciones ideológicas latinoamericanas tienen un gran impacto en la formación

de la identidad individual y colectiva. Además, tienen en común algunos elementos, tales

como: desafiar las normativas; proponer reformas que defienden unos ideales y valores

compartidos, por ejemplo, la libertad y la justicia frente a los D.D.H.H; representaciones de la

inconformidad a través del arte, la literatura y las expresiones culturales; desencadenar el

conflicto armado como una respuesta a la corrupción, la opresión y la desigualdad social. Por

consiguiente, las revoluciones ideológicas facilitan que cada persona reflexione sobre sus
 72

creencias y valores, reevalúe su identidad individual y considere los nuevos ideales

presentados. Por otro lado, las revoluciones pueden unir un colectivo en torno a una causa

común, que fortalece el sentido de pertenencia grupal y conforma la identidad colectiva. Por

ende, es necesario reconocer el pasado y las luchas latinoamericanas y desarrollar un

pensamiento crítico para formar una identidad individual y colectiva.

Thinglink: [Link]

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2. Actividad lúdica II bimestre: “Guardianes de la memoria”

(S/f). [Link]. Recuperado el 29 de mayo de 2024,n

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[Link] Lúdica III bimestre: “Capturando la historia”

Bogotazo
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Título: El naufragio liberal: un asesinato en el corazón de Bogotá.

Autor: Sofia Daniela Niño López

Técnica: Elemento del motivo.

Cita textual sustentada: En primer lugar, se puede observar la lucha existente de los liberales

por un cambio, en este caso, el esfuerzo de los candidatos del Partido Liberal por conseguir el

triunfo de las elecciones del 5 de mayo de 1948. Sin embargo, la violencia llegó a causa del

magnicidio de un icono de la historia colombiana; Jorge Eliecer Gaitán, quien muere el 9 de

abril de 1948 a causa de un impacto de bala. En consecuencia, ocurrieron una serie de

disturbios en Bogotá que instauraron el levantamiento popular y el linchamiento del presunto

asesino del candidato presidencial. Por ello, este hecho marcó un hito en la historia del país y

se llamó el Bogotazo. Por otro lado, Gabriel García Márquez, en su obra “Relato de un
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náufrago” trata temas como la pérdida de la esperanza, la tristeza y la muerte de los

tripulantes de la nave "El Destructor”. Por consiguiente, el naufragio se relaciona con el

Bogotazo porque “Hay un instante en el que ya no se siente dolor. La sensibilidad

desaparece y la razón empieza a embotarse hasta cuando se pierde la noción del tiempo y

del espacio.” García Márquez, 2023, p.125).Esto profundiza en la respuesta de Luis Velasco

frente al naufragio, pues al sentir el acecho de la muerte y al perder las esperanzas de ser

rescatado, este se entrega a la muerte. Además, esto se relaciona con la lucha de Gaitán, la

cual se ve debilitada por la crueldad de sus enemigos al asesinarlo. Asimismo, el magnicidio

de Gaitán generó un ambiente oscuro y las ilusiones del pueblo colombiano por reformar a

Colombia se quedaron en el olvido.

Bananeras
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Título: Fruto maldito

Autor: Juan Sebastián Ortiz Pérez

Técnica: Blanco y negro

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Cita textual sustentada: La foto se relaciona con el texto de relato de un náufrago,

específicamente con este apartado:“Masticaba con asco. Siempre me ha repugnado el olor a

pescado crudo. Pero el sabor es todavía más repugnante: tiene un remoto sabor a

chontaduro crudo, pero más desabrido y viscoso” (Garcia Marquez, 2019, p.107). En la foto

una víctima se lamenta sobre un banano, en la Masacre de las Bananeras de 1928 murieron

entre 300 a 1000 trabajadores que fueron brutalmente asesinados por la fuerza pública

Colombiana a órdenes de la United Fruit Company, en el libro Luis Alejandro Velasco

prueba con repugnancia aquel pescado que acababa de atrapar, la sangre y las circunstancias

hacían que aquel alimento aparentemente saciador tuviera un olor y sabor desagradable. En la

vida real aquel banano disfrazado de progreso lleva la sangre de muchos inocentes callados

mediante la opresión sistemática, entonces también adquiere aquel sabor desagradable de

aquel pescado que probó un náufrago.

Mapiripán
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Título: Lo que hay detrás de la lista negra

Autor: Juliana Osorio Moreno

Técnica: Blanco y negro

Cita Textual : “Lentamente, como cazando una presa, la aleta de un tiburón se deslizaba a lo

largo de la borda. . . . La aleta de un tiburón infunde terror porque uno conoce la voracidad

de la fiera.”(García Márquez, 2023, p. 70)

En primera instancia, como se observa en la fotografía, el individuo en uniforme militar

evoca la llegada de la violencia paramilitar, la cual se instaló en los llanos orientales

infundiendo terror entre los habitantes, tal como un tiburón lo provoca con su aleta. Por lo

que este hecho histórico se conecta poderosamente con la obra de García Márquez,

específicamente la relación de Luis Alejandro Velasco y los depredadores; “Lentamente,

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como cazando una presa, la aleta de un tiburón se deslizaba a lo largo de la borda. . . . La

aleta de un tiburón infunde terror porque uno conoce la voracidad de la fiera.”(García

Márquez, 2023, p. 70). En consecuencia, la llegada de los grupos paramilitares del 15 al 20

de julio en 1997 a Mapiripán tuvo un impacto demográfico devastador, a tal punto de que la

cifra de víctimas mortales es incierta hasta la actualidad. Por otro lado, los distintos grupos de

autodefensas tenían ya prevista una “lista negra” de los habitantes de aquel pueblo del Meta y

sus alrededores, lo cual produjo aquel hecho atroz, y a su vez el desplazamiento de cerca de

70% de los residentes, a semejanza de como los tiburones acechan a sus presas e infunden el

terror al deslizarse por los alrededores de estas. Además, así como Gabriel García Márquez

retrata en su obra, “Relato de un náufrago”, el miedo del protagonista, Luis Alejandro

Velasco, ante los tiburones en el mar; los habitantes de Mapiripán vivieron bajo el miedo que

infunden las fuerzas paramilitares enfrentando la realidad donde la forma de maltratar,

asesinar, amenazar y denigrar a los habitantes es drástica e inhumana, reflejando la misma

tensión y terror que el náufrago experimenta ante la amenaza constante en el océano al

reconocer la voracidad de la fiera.

Masacre de El Salado

Tıtulo: La pesadılla del recuerdo

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Autor: Valerıa Mejıa Tellez

Técnica: Blanco y negro

Cita: “Me sentía mal porque no había podido morir. Estaba sin fuerzas, pero completamente

vivo. Y aquella certidumbre me produjo una sensación de desamparo.” (García Márquez,

2023, p135)

Sustentación: En primer lugar, en la fotografía se observa como la mitad de una familia fue

masacrada, y solo las hijas menores sobrevivieron. Esto se relaciona con la cita porque esta

refleja la incertidumbre y desesperanza de las hijas, al no morir con el resto de su familia, y

haber sobrevivido a la masacre, básicamente ilesas, y en contra de todas las probabilidades.

Ahora ellas están solas, a la deriva, y tienen que seguir ellas mismas, al no haber muerto junto

a sus padres, justo cómo le ocurre a Velasco en la obra.

Masacre de Bojayá

Título: la mirada de la pérdida

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Autor: Juan Alvarez

Técnica : Blanco y negro

Sustentación : En primer lugar la foto representa la reacción de las víctimas de la masacre de

bojaya qué está en blanco y negro porque representa la tristeza de la gente la relación con la

obra de Garcia Marquez es que representa la reacción de velasco al ver que perdió todo en el

hundimiento del destructor y reflejar la pérdida de sus amigos y compañeros

"Hoy la descubrí, en la madrugada, caminando sola y

descalza a lo largo de los pasillos. Quise detenerla. Paso sin mirarme, pero sus

palabras iban dirigidas a mi. 'No me detengas —dijo—; voy hacia mi juventud, mi

juventud viene hacia mi. Entra ya, esta en el jardín, ya llega' . . . Consuelo, pobre
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Consuelo. . . Consuelo, también el demonio fue un ángel, antes..."

4. Actividad lúdica IV bimestre: “Cartografía de la censura ”

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