APOCALIPSIS
Apocalipsis 3:20-22
Programa No. 1284
Apocalipsis 3:20-22
Continuamos hoy, amigo oyente, recorriendo el libro de Apocalipsis. En nuestro programa
anterior, llegamos hasta el versículo 19 en este capítulo 3 de Apocalipsis que estamos estudiando. Y
para continuar hoy, quisiéramos mencionar que en este versículo 19, el Señor está hablando en
cuanto a la iglesia en Laodicea, y aún para aquellos que se encuentran en esa iglesia no es demasiado
tarde para volverse a Cristo. Él dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y
arrepiéntete. (Ap. 3:19).
Así es que, esta iglesia aún podía volverse a Cristo y ser celosa. Ahora, esa palabra celoso,
significa ser caliente, ser ferviente. Ellos eran tibios. Y creemos que comenzando aquí con el versículo
20, tenemos una invitación general de parte del Señor Jesucristo en cualquier ocasión ya que dice:
20
He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y
cenaré con él, y él conmigo. (Ap. 3:20)
Este es un cuadro del Señor Jesucristo y la puerta del corazón del pecador. Es un cuadro
glorioso. El artista Holman Hunt pintó este cuadro. Es un cuadro de Cristo parado a la puerta. Cuando
él pintó este cuadro por primera vez, invitó a sus amigos artistas a que lo criticaran. Uno de ellos le
dijo: “Holman, no incluiste una parte muy importante de la puerta. Dejaste de pintar el pomo, o la
perilla de la puerta”. Y Holman contestó: “Bueno, es que esa puerta es un cuadro del corazón humano,
y el pomo, o la perilla de la puerta está por el lado de adentro”. Y, amigo oyente, eso es lo que tenemos
aquí en este versículo. Él está a la puerta y llama. Él no va a derribar la puerta. A pesar de lo que digan
algunos extremistas hoy, en cuanto al tema de la elección, el Señor Jesucristo actuará, y por así
decirlo, moverá el cielo y la tierra para llegar a la puerta de su corazón, pero cuando Él llegue allí, Él se
detiene y llama. Usted es quien tiene que abrir la puerta y dejarle entrar. Ese es el cuadro que tenemos
aquí.
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Y Él dice: Entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Esto demuestra comunión. Indica el comer,
el alimentarse de la Palabra de Dios. Indica el ir y conocer a Jesucristo. Y luego, dice en el versículo 21:
21
Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he
sentado con mi Padre en su trono. (Ap. 3:21)
Debemos volver a recalcar que aquí se nos está hablando de la relación con Su Padre en el trono.
Debemos destacar el hecho de que cuando Él está hablando de Su relación con el Padre, Él siempre
hace de esto algo único. Y aquí lo tenemos: Mi Padre. Él dijo, por ejemplo: Subiré a Mi Padre. (Jn. 14:28);
no nuestro Padre, porque esta relación siempre es diferente con Él.
Ahora, Él nos está preparando para la próxima escena que se desarrollará. Cuando Él dice: Y me
he sentado con Mi Padre en Su trono, ese es el cuadro de lo que nosotros vamos a ver. Luego, en el
versículo 22 de este capítulo 3 de Apocalipsis, dice:
22
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. (Ap. 3:22)
Este es un mensaje, un mensaje especial del Señor Jesucristo a todas las iglesias: que uno
necesita tener el oído ungido, untado con sangre para poder oír. Y esa es la razón por la cual hoy usted
y yo debemos tener mucho cuidado en cuanto a nuestro estudio de la Palabra de Dios, de no
adelantarnos al Espíritu de Dios, sino que debemos permitir que Él sea nuestro maestro. Si usted tiene
un oído untado con la sangre, Él quiere que usted le escuche, que escuche lo que Él tiene que decirle.
Y sólo el Espíritu de Dios puede hacer que esto sea real para nosotros.
Bien, con esto concluye el tema de las siete iglesias. Estas son las “cosas que son”, y ellas son
muy importantes. Hemos dedicado bastante tiempo a estas siete iglesias, porque esto se relaciona
con el período en el cual vivimos y con nuestro propio grupo; porque si somos miembros de Su iglesia,
también somos miembros de Su cuerpo, y hay una gran multitud, comenzando allá con el día de
pentecostés hasta la hora presente, hay millones que están confiando en el Señor Jesucristo como su
Salvador personal. Ahora, hemos visto estas siete iglesias ubicadas en un período de tiempo definido,
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en su gran mayoría ya ha sido cumplido. Creemos que nos encontramos en el período de las dos
últimas iglesias. Y como ya hemos dicho anteriormente, hay una preparación en la iglesia visible
organizada del presente. Tenemos a esta iglesia que se está apartando cada vez más hacia la
apostasía. Y luego tenemos a esta iglesia que permanece al lado de la Palabra de Dios, la iglesia en
Filadelfia. Esa es la iglesia que será raptada. La otra iglesia, con esa tremenda organización, y eso
incluye a todas las denominaciones, aquellas que profesan ser iglesias cristianas, pero que hace
mucho que se han apartado de la Palabra de Dios, que se han apartado de la persona de Cristo, esa
división existe hoy en la iglesia. Una iglesia será raptada, pues, pero la otra pasará por el período de la
Gran Tribulación.
Ahora, debemos decir que ha habido un mensaje en cada una de estas iglesias. El autor de estos
estudios bíblicos, el Dr. J. Vernon McGee decía que él había disfrutado mucho del estudio de estas
iglesias, mucho más que en oportunidades anteriores, porque había podido realizar varios viajes a
Turquía, es decir, al Asia Menor. Él tuvo la oportunidad de visitar las ruinas de las siete iglesias
mencionadas aquí. Y decía, que cada vez que le tocaba estudiar cada una de estas iglesias, podía
recordar las ruinas que observó, y podía recordar la situación local. Y aquí el Señor ha hablado a una
situación local, y ha separado a cada una de estas iglesias. Ellas son representativas, cada una de estas
iglesias, y juntas representan el período completo de la iglesia mientras esté aquí sobre la tierra.
Pero también tenemos aquí, en cada una de ellas, un mensaje para usted y para mí, amigo
oyente, en el día de hoy. En la iglesia de Éfeso, se dio una advertencia que es para nosotros en el
presente. Allí existía el peligro de apartarse del mejor amor, de apartarse de una relación personal y
hermosa con el Señor Jesucristo. Creemos que la verdadera prueba de cualquier creyente hoy,
especialmente de aquellos que están tratando de servirle, no se encuentra en su propio método o
forma de hacerlo, o el pequeño sistema, o su dedicación y todo eso que se enfatiza en el presente.
Sino que está en esta pregunta: ¿Le ama usted? ¿Ama usted al Señor Jesucristo, amigo oyente?
Cuando usted le ama, entonces usted tendrá una relación correcta, pero cuando comienza a apartarse
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de la persona de Cristo, entonces le lleva a una condición tibia. La iglesia apóstata era culpable de ser
tibia. No parece ser muy malo, pero es la peor condición en la que se puede encontrar una persona en
el plano espiritual.
Cierto predicador dijo en una ocasión: “Veinte creyentes tibios dañan más la causa de Cristo,
que un ateo beligerante”. Y por supuesto que estamos de acuerdo con esto. Una iglesia tibia es algo
lamentable en la causa de Cristo.
Pero cada una de estas iglesias tiene un mensaje para nosotros. Por ejemplo, tenemos la iglesia
en Esmirna. Él les dijo a ellos que no temieran el sufrir. Y esta es una de las cosas que nos atemorizan
en el presente. No queremos pagar el precio de servir a Cristo. Y, sin embargo, ese es el método.
Luego, tenemos la iglesia en Pérgamo. Veamos lo que nos dicen los versículos 14 y 15 del
capítulo 2 de Apocalipsis:
14
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de
Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas
sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación. 15Y también tienes a los que retienen la doctrina
de los nicolaítas, la que yo aborrezco. (Ap. 2:14-15)
El peligro es la mala doctrina. Eso, por supuesto, es un grave peligro hoy – la doctrina
equivocada. Eso es lo que andaba mal en la iglesia en Pérgamo. Luego, tenemos la iglesia en Tiatira. Y
en el versículo 20 del mismo capítulo 2 de Apocalipsis, leemos:
20
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. (Ap.
2:20)
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Aquí está, la nueva moralidad. Ese es un gran peligro para muchos hoy. Ellos piensan que
pueden aceptar a Cristo, y luego vivir en un nivel bajo. Pero usted no puede salirse con la suya, amigo
oyente, de ninguna manera, usted es Su hijo.
Y luego, tenemos el mensaje a la iglesia en Sardis, a la iglesia protestante. Allí existía el peligro
de una muerte espiritual. A ella le dijo: Tienes nombre de que vives, y estás muerto. ¿Qué en cuanto a
su iglesia, amigo oyente? ¿Está viva? ¿Está usted vivo? ¿O está muerto en esa iglesia hoy? Hay muchos
así en el presente. Y, sin embargo, hablan mucho en cuanto a mantener la doctrina; pero, amigo
oyente, lo lamentable hoy es eso de estar muerto en el protestantismo, y esa es una de las peores
cosas que uno pueda imaginarse.
Luego, tenemos el mensaje a la iglesia de Filadelfia. Ellos no se encontraban en un peligro grave,
porque Él no condena a esa iglesia para nada. No tiene ninguna palabra de condenación para ellos.
Pero Él les da una recomendación. Les dice: Retén lo que tienes. ¿Y qué es lo que ellos tenían? Bueno,
usted recuerda lo que sucedió. Él les elogió porque guardaban Su palabra. Y debemos tener mucho
cuidado en cuanto a esto. Uno puede mirar hacia el pasado, y recordar a personas que se mantenían
firmes en la Palabra de Dios hace muchos años, que parecían ser mucho más fuertes que nosotros,
pero que ahora se han apartado de la fe. Esto nos sorprende, pero es un gran peligro el que existe, aún
en esta iglesia en Filadelfia. Y ninguna de estas cosas debería disuadirnos. Esta es, pues, la historia de
la iglesia.
Llegamos ahora al capítulo 4, y la pregunta natural que surge aquí, es ¿qué ocurrió con la iglesia?
Uno no la encuentra a partir del capítulo 4 hasta el final del libro de Apocalipsis. No hay mención de la
iglesia, excepto cuando se menciona la invitación que está al final del libro, algo que es general, y que
nada tiene que ver con la cronología del libro. Pero de aquí en adelante, usted no va a encontrar la
palabra “iglesia”. Hasta este momento, la palabra “iglesia” se mencionaba una y otra vez, por lo
menos 19 veces. Pero ahora ya no se menciona más. Es como si hubiera dejado de transmitir. ¿Por
qué? Porque ha tenido lugar el rapto. Fue llevada a las nubes para encontrarse con el Señor, y la iglesia
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ha ido al cielo. Eso es lo que ha sucedido. Tomó lugar, como decimos, durante el período de la iglesia
de Filadelfia, y lo que continuó después de eso es sencillamente una organización, y pasará a través
de la Gran Tribulación, y la volveremos a ver otra vez cuando se llama la Gran Ramera. Esto es algo
terrible. Es el cuadro más aterrador que encontramos en la Biblia: el capítulo 17 de Apocalipsis.
¿Veremos otra vez a la iglesia? Sí, pero no es ya una iglesia; es la esposa – la esposa preparada para el
esposo. Así es que, esto nos lleva ahora en este maravilloso libro a la división final de él. Usted debe
recordar que Juan lo presentó al principio, a él se le dio la división de este libro, y él la compartió con
nosotros. A él se le dijo: Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de
estas. (Ap. 1:19). Esto es en griego, “meta-tauta”, las cosas que han de ser después de estas. Así es que,
cuando llegamos a este capítulo 4 de Apocalipsis, ¿qué es lo que encontramos? Nos dice:
1a
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como
de trompeta, hablando conmigo, (Ap. 4:1 a)
Ese es el sonido de la trompeta que ha llamado a la iglesia a las nubes. ¿Y de quién era esa voz?
La voz de Cristo. . .
1b
dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. (Ap. 4:1 b)
¿Qué clase de cosas? Bueno, eso lo veremos ahora al considerar este versículo 1. Son las cosas
que sucederán después de estas. ¿Después de qué? Bueno, la iglesia, después de que la iglesia ha
completado su carrera terrenal, y es llevada a los cielos. Llegamos ahora a estas cosas, “meta-tauta”,
después de estas cosas, después de las cosas de la iglesia.
Ahora, quisiéramos destacar varias cosas sorprendentes que demuestran por sí mismas, que
hemos entrado a una nueva división aquí en el capítulo 4 de Apocalipsis. El ambiente y las condiciones
han cambiado radicalmente, y estas son las cosas que sucederán después de estas, y son expresadas
en el griego, como hemos dicho, “meta-tauta”, después de estas cosas.
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Comenzamos ahora la última división principal del libro, y ¿qué es lo que ha sucedido en la
iglesia? Ya no está en el mundo. Hasta llegar al capítulo 4, teníamos 19 referencias a la iglesia en el
mundo. Es obvio que los capítulos 2 y 3 se han dedicado en su totalidad a la iglesia en el mundo. Ahora,
desde el capítulo 4 hasta el final de Apocalipsis, la iglesia no se menciona más en relación con el
mundo. La última y solitaria referencia es el testimonio final después que ha concluido el pequeño día
de este mundo, allá en el capítulo 22, versículo 16. En el evangelio según San Juan, capítulo 17,
versículo 16, Cristo dice de los Suyos: No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Él también
dijo allá en el versículo 3 del capítulo 14, del mismo evangelio según San Juan: Vendré otra vez, y os
tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
La escena ahora cambia al cielo en el capítulo 4, y en forma muy definitiva, por cierto. Y ya que
la iglesia todavía es el tema, vamos a seguir. Y, ¿dónde vamos a encontrar a la iglesia? Se ha cambiado
a su nuevo domicilio en el cielo. Y, ¿cómo llegó la iglesia al cielo? Esa es una buena pregunta. El Apóstol
Pablo nos da la respuesta; dice él: Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. (1 Tes. 4:17). Y él define
esta operación allá en su Primera Epístola a los Corintios, capítulo 15, versículos 51 y 52, del siguiente
modo: He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos
serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
Amigo oyente, la fe ubica hoy al pecador en la plataforma de lanzamiento de ese cohete guiado
que es la iglesia. Y de allí saldrá a encontrarse con el Señor en el aire. Los santos entran por la puerta
abierta al cielo. La iglesia está con Cristo. Cristo está en el cielo, dirigiendo los sucesos del período de
la Gran Tribulación, que vamos a ver cuando lleguemos al capítulo 6 de Apocalipsis.
Luego, tenemos un tercer hecho sorprendente. La iglesia no es un nombre, sino una definición
de aquellos que han confiado en Cristo en esta edad. Y eso es algo que nosotros debemos tener fijo en
nuestras mentes. Porque nuestro pensar hoy es completamente confuso, y es como sigue: “La palabra
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“iglesia” se deriva del sustantivo griego, “ekklesia”, de ek-kaleo, que significa llamar fuera. Significa
que la iglesia es un grupo de personas llamado a salir del mundo. Ahora, cuando la iglesia llega a su
destino, ha sido llamada y llega al cielo, pierde ese nombre por el cual era conocida en el mundo, un
cuerpo llamado a salir. Ahora, se utiliza otros términos para describirla. Y vamos a poder apreciar en
este capítulo 4, a 24 ancianos que representan a la iglesia en el cielo. También vamos a ver a la iglesia
en el cielo como la esposa, descendiendo a su nuevo hogar, la nueva Jerusalén.
Ahora, esa organización apóstata, que lleva esa terminología eclesiástica, continúa en el mundo.
Y de aquí en adelante, no se le da ni nombre ni título de iglesia tampoco. Es llamada la Gran Ramera.
Amigo oyente, esto es algo aterrador. El finado Dr. George Gill dijo en cierta ocasión: “Cuando tenga
lugar el rapto, habrá algunas iglesias que se reunirán al siguiente domingo, después de ese suceso, y
no van a tener algún miembro ausente. Todos estarán allí. ¿Por qué? Porque esa es la iglesia de
Laodicea”.
Ahora, aquí tenemos otro hecho sorprendente, el cuarto que queremos presentar. Los juicios
que se mencionan a partir del capítulo 6 no estarían en armonía con la provisión de la gracia y la
promesa que Dios ha hecho a la iglesia. Si la iglesia permaneciera en el mundo, entonces frustraría la
gracia de Dios. Amigo oyente, a nosotros se nos ha prometido ser librados del juicio.
Y finalmente, tenemos el quinto hecho, y es que, si continuamos del capítulo 3 al capítulo 4, sin
reconocer este cambio, es ignorar la división natural y normal del libro de Apocalipsis, la cual ya se
nos ha dado: Las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas (Ap. 1:19). Y
esta última división se presenta con todo Su juicio e ira, y conviene que mantengamos en nuestra
perspectiva el hecho de que el Señor Jesucristo es lo central, y que Él está dirigiendo todo esto al
llevarlo a una conclusión efectiva y determinante. En medio del trono, se encuentra un Cordero. Él es
un Cordero porque murió por los pecados del mundo. Y Él es quien va a juzgar.
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En nuestro programa de hoy, apenas si llegamos al umbral de este capítulo 4, amigo oyente,
pero tenemos que notar que aquí se utiliza esta palabra “meta-tauta” dos veces. Aparentemente Juan
temía que los amilenaristas no la notaran, por tanto, la menciona dos veces en este lugar en particular.
Vamos ahora con la iglesia al cielo, para ver el trono de Dios, 24 ancianos, y cuatro seres vivientes en
este capítulo. Lo veremos, Dios mediante, en nuestro próximo programa. Hasta entonces, pues, ¡que
el Señor le bendiga muy ricamente!
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