MATERI

A:
PATRO
LOGÍA
TEMA:
INSTRUCCIÓ
N SOBRE EL
ESTUDIO DE
LOS PADRES
DE LA
RESUMEN. IGLESIA EN
LA
FORMACIÓN
SACERDOTA
L.
MAESTRO:
HERMANO
ALUMNA: JOSE
MA. DE LOS ANTONIO.
ANGELES
TORRES
RUIZ.
INTRODUCCIÓN
El reexamen de las varias etapas de la historia de la teología revela que la reflexión teológica nunca ha
renunciado a la presencia afianzadora y orientadora de los Padres.
Los Padres, por consiguiente, demuestran una vitalidad siempre actual y tienen muchas cosas que
decir a quien estudia o enseña teología.

I ASPECTOS ALUDIDOS
1. LOS PADRES EN LOS ESTUDIOS TEOLÓGICOS DE HOY.
La inserción de la dimensión histórica en el trabajo científico de los teólogos, que ha tenido lugar en los
comienzos de nuestro siglo, ha atraído la atención, entre otros, también sobre los Padres de la Iglesia.
Decreto"Optatam totius" (n.16), prestan escasa atención al testimonio de los Padres y, en general, de
la Tradición eclesiástica.
La exégesis de los Padres, en cambio podría abrirnos los ojos a otras dimensiones de la exégesis
espiritual y de la hermenéutica que completarían la histórico-crítica, enriqueciéndola de intuiciones
profundamente teológicas.
Se crean fácilmente prejuicios contra la Tradición como tal, que no favorecen un acceso sereno a los
Padres de la Iglesia.

LOS PADRES EN LAS ORIENTACIONES DE LA IGLESIA.

Las relativas normas oficiales de la Iglesia. Ellas, como se verá, ponen en evidencia los valores
teológicos, espirituales y pastorales contenidos en las obras de los Padres, con el intento de hacerlas
provechosas para la preparación de los futuros sacerdotes. La contribución de los Padres de la Iglesia
Oriental y Occidental a la "transmisión y al desarrollo de cada una de las verdades reveladas. La
Tradición y la Escritura están estrechamente unidas y compenetradas.

El estudio de los Padres, de gran utilidad para todos, es de necesidad imperiosa para aquellos que
tienen apecho la renovación teológica, pastoral y espiritual promovida por el Concilio y quieren
cooperar en la misma. El pensamiento patrístico es Cristo céntrico; es ejemplo de una teología
unificada vivida y madurada en contacto con los problemas del ministerio pastoral.

II. ¿POR QUÉ ESYUDIAR ALOS PADRES?

Es obvio que los estudios patrísticos podrán alcanzar el debido nivel científico y dar los frutos
esperados, solamente con la condición de que sean realizados con seriedad y con amor.

1. TESTIDOS PRIVILEGIADOS DE LA TRADICCIÓN.

Los padres habían sido al mismo tiempo protagonistas y testigos de la tradición apostólica.

Fueron ellos los que fijaron el "Canon completo de los Libros Sagrados", los que compusieron las
profesiones básicas de la fe ("regulae fideo"), precisaron el depósito de la fe en confrontaciones con
las herejías y la cultura de la época, dando así origen a la teología.

Es una praxis de vida y de doctrina que conoce, por una parte, también dudas, tensiones,
incertidumbres y, por otra, decisiones oportunas y valientes, revelándose de gran originalidad y de
importancia decisiva. Los ejemplos y las enseñanzas de los Padres, testigos de la Tradición, fueron
particularmente estudiados y valorados en el Concilio Vaticano II.
Estimularon a los Padres a profundizar y a explicar racionalmente la fe con la ayuda de las categorías
de pensamiento mejor elaboradas por las filosofías de su tiempo, especialmente por la refinada
filosofía helenística.

a) Recurso a la Sagrada Escritura, sentido de la Tradición

El ejemplo de los Padres puede, en efecto, enseñar a los exegetas modernos un acercamiento
verdaderamente religioso a la Sagrada Escritura

La teología nació de la actividad exegética de los Padres, "in medio Ecclesiae", y especialmente en las
asambleas litúrgicas, los estudios exegéticos modernos resultan a menudo empobrecidos y
deformados.

b) Originalidad cristiana e inculturación

Otra característica importante del método teológico de los padres ofrece luz para comprender mejor
que criterio la fe, teniendo en cuanta la filosofías y el saber de los pueblos

Los Padres, conscientes han llegado a ser el ejemplo de un encuentro fecundo entre fe y cultura, entre
fe y razón, permaneciendo como guías para la Iglesia de todos los tiempos.

c) Defensa de la fe, progreso dogmático

Los Padres, al defender las verdades que atañen a la esencia misma de la fe, fueron los protagonistas
de un gran avance en el conocimiento de los contenidos dogmáticos, prestando un valioso servicio al
progreso de la teología.

Llegaron a ser los iniciadores del método racional aplicado a los datos de la Revelación, promotores
esclarecidos del "intellectus fidei" que forma parte esencial de toda auténtica teología.

d) Sentido del misterio, experiencia de lo divino

La primera cosa que impresiona en su teología es el sentido vivo de la trascendencia de la Verdad
divina contenida en la Revelación. A diferencia de no pocos pensadores antiguos y modernos, ellos,
dan ejemplo de gran humildad frente al misterio de Dios, contenido en las Sagradas Escrituras, de las
que en su modestia, prefieren ser sólo comentadores sencillos.

3. RIQUEZA CULTURAL, ESPIRITUAL Y APOSTÓLICA.

Los escritos patrísticos se distinguen no sólo por la profundidad teológica, sino también por los
grandes valores culturales, espirituales y pastorales que contienen. Bajo este aspecto, ellos son,
después de la Sagrada Escritura, como se reconoce en el decreto "Presbyterorum Ordinis" (n.19) una
de las principales fuentes de la formación sacerdotal y "un provechoso alimento" que acompaña a los
presbíteros durante toda la vida.

III ¿CÓMO ESTUDIAR A LOS PADRES?

1. NATURALEZA DE LOS ESTUDIOS PATRÍSTICOS Y SUS OBJETIVOS

La Patrología se espera que presente una buena panorámica de los Padres y de sus obras, con sus
características individuales, situando en el contexto histórico su actividad literaria y pastoral.

La Patrística a su vez, para cumplir satisfactoriamente sus tareas, debe figurar como disciplina en sí
misma, manteniendo estrecha colaboración con la dogmática.
 2. EL MÉTODO
El estudio de la Patrología y de la Patrística, en su primera fase informativa, supone el recurso a los
manuales y a otras ayudar bibliográficas, pero cuando pasa a tratar de los delicados y complejos
problemas de la teología patrística, ninguna de tales ayudas puede sustituir el recurso directo a los
textos de los Padres.

El estudio científico de los textos debe afrontarse con el método histórico-crítico, de modo análogo a
como se aplica en las ciencias bíblicas. Es, no obstante, necesario que en el uso de dicho método se
indiquen también sus límites y que sea integrado, con una adecuada " manuductio " del estudiante
para comprenderlo, valorarlo y servirse de él.

3. EXPOSICIÓN DE LA MATERIA
La materia, objeto del curso de Patrística-Patrología, es la codificada por la praxis escolástica y tratada
en los libros de textos clásicos: la vida, los escritos y la doctrina de los Padres y de los escritores
eclesiásticos.

A este fin se deberá hacer una opción entre las diversas maneras de presentar la materia, que
sustancialmente son las siguientes:
1. La forma analítica, que supone el estudio de cada Padre; método éste, casi imposible, dado el
número de ellos y el tiempo necesariamente limitado reservado a esta enseñanza;
2. la panorámica, que se propone dar una visión general sobre la época patrística y sus
representantes; método útil para una introducción inicial pero no para el contacto con las fuentes y una
profundización de las mismas;
3. la monográfica, que insiste sobre alguno de los Padres más representativos; esta forma es
particularmente apta para enseñar en concreto cómo aproximarse y profundizar en su pensamiento;
4. finalmente, la temática, que examina algún tema fundamental y sigue su desarrollo a través de las
obras patrísticas.

IV DISPOSICIONES PRÁCTICAS

Los estudios patrísticos constituyen una componente esencial y una temática estimulante de la
enseñanza teológica y de la entera formación sacerdotal. Esta materia no se puede confundir ni con la
Historia de la Iglesia ni con el dogma y, menos aún, con la literatura cristiana antigua.

¿POR QUE ES IMPORTANTE EL ESTUDIO DE LOS PADRES DE LA IGLESIA?

Es importante el estudio de los padres de la Iglesia para poder comprender y conocer, interpretar y
comprender nuestra propia cultura, puesto que ellos fueron los primeros que intentaron hacer una
reflexión acerca del sentido de lo cristiano, son unos guías para la vida cristiana y también nos
aportan un gran enriquecimiento místico de cómo llegar a ser perfectos como cristo es perfecto de qué
manera poder llegar a la santidad y como dar una forma de interpretar la Sagrada Escritura y que ver
que es la base que sostiene nuestra fe.