AL.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
S.˙.T.˙.U.˙.
V.˙. M.˙. David Andrés Valdés Martínez
Hermanos de oriente y queridos hermanos todos:
LA FILOSOFÍA Y SU RELACIÓN CON LA MASONERÍA PARTE 1
Juega la historia un papel trascendental en la filosofía, recordando en los albores
de nuestra existencia y conforme a lo registrado históricamente en los textos
conocidos, Pitágoras fue el primero en utilizar la palabra filosofía, quien al
preguntarle que tipo de sabiduría practicaba respondió que él no era un sofos (es
decir un sabio), sino un amante de la sabiduría (es decir un filósofo).
Así por etimología, la palabra filosofía proviene de las raíces griegas (philos que
significa amor) y (sofos = que significa sabiduría, luego entonces la filosofía
significa en su contexto compuesto “amor a la sabiduría”; es así que la filosofía
desde tiempos de Pitágoras de Samos ya se tenía un precedente, sin embargo no
se tenía por conocido el término; algo similar sucedía paralelamente con la
masonería, pues los ritos iniciáticos de la masonería provienen de aquellos ritos
ancestrales practicados hace aproximadamente 4 mil años antes de nuestra era
en el antiguo Egipto, quien años más tarde, en el año 30 A.C. con la derrota de
Cleopatra y Marco Antonio en la batalla de Actium gobernaron en Egipto
personalidades griegas y romanas, quienes inexplicablente trajeron un periodo de
paz y relativa estabilidad económica para Egipto, años en los que se trabajó
incesantemente la religión espiritual.
Horus, fue el gran dios de Egipto, quien junto a Isis y Osiris formaron parte de una
de las trilogías o trinidades más importantes de la historia, pues se dijo que Horus
gobernó antes de la dinastía de los faraones, esta historia fue tomada ya no como
una referencia mitológica, sino como una realidad no conocida por la historia a
partir del dios mitológico Ra.
Como ya lo referí, los ritos iniciáticos en el antiguo Egipto fue el germen de toda
una parafernalia ritualística que desde aquellos tiempos existe y existirá por
muchos siglos más, la iniciación según José Antonio Villaverde en su libro
Mitología, significa “informar a un individuo sobre una ciencia, un arte o una
profesión” que a decir verdad no son otra cosa más que ese conjunto de
ceremonias por las cuales se admite a un individuo al conocimiento de ciertos
misterios herméticos.
La iniciación en todos los ritos (Egipcios, sumerios, griegos, vedas, brahamanes,
escocés antiguo, york, Mizraim, etc.) es un proceso destinado a conseguir
psicológicamente el paso de un estado considerado inferior o nulo, a un estado
superior o magnánimo, dice Serge Hutin, escritor francés sobre lo oculto y lo
esotérico, quien además consideró que los ritos egipcios fueron la semilla de los
ritos rosacruces, la cábala y otros tantos practicados en Europa.
AL.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
S.˙.T.˙.U.˙.
Se tiene registro que los ritos iniciáticos eran practicados por todo el mundo, en
especial en Egipto y en las religiones herméticas, que como cuenta la historia el
Gran Hermes Trimegistro tiene relación con los egipcios a través de la cultura
helenísticas y con los cristianos a través del Antiguo Testamento como Abraham.
De esta concepción cristiana, históricamente bajo libros llamados “aprócrifos” es
decir, no aceptados por la misma religión, se tiene conocimiento que Jesús de
Nazareth en su descripción en la biblia por Mateo en el Nuevo Testamento (Mt 4,
1-11) narra la historia de la tentación de Jesús donde dice “Jesús se dirigió al
desierto, estando cuarenta días y cuarenta noches se le apareció el diablo y lo
tentó”, aunque este párrafo de Mateo guarda concordancia con otro de Lucas 4:1-
13, ambos son aceptados por la religión, sin embargo en esos llamados libros
apócrifos, se dice que la relación de Jesús con Egipto nacen a partir del éxodo de
su nacimiento, cuando el ángel le anunció a María que tomara consigo al niño y
huyera a Egipto hasta la muerte de Herodes, quien buscaría a los primogénitos
para matarlos, esta referencia anuncia que Jesús jamás estuvo alejado o
desconectado de Egipto y en esos 40 días y 40 noches que describe Mateo y
Lucas, más bien el exilio de Jesús a Egipto para iniciarse en los ritos ancestrales
egipcios, lugar donde una vez iniciado, tomo lo más que pudo el conocimiento
hermético, dominó las energías y una vez terminada su misión en los ritos
herméticos egipcios, regresó a Belén para poner en práctica su liturgia y poderes
de dominación de la mente y energías.
Ahora bien, la filosofía especulativa, es la rama primordial de toda explicación
teórica de lo que acontece en el mundo fáctico, sin embargo para mejor
ilustración, se entiende que tanto las historias bíblicas, como los libros apócrifos
son a final de cuentas interpretaciones especulativas de la historia narradas por
algún histórico personaje a su conveniencia.
Así, podemos decir que los orígenes de la masonería son totalmente inciertos,
empero explicados a través de la filosofía interpretativa y especulativa, que
responde a la adquisición individual de la conciencia humana para darle la forma
interpretativa e histórica que se decida en su narrativa.
Por ejemplo, históricamente en los textos masónicos e incluso en los textos
históricos, podemos observar que la masonería tiene un origen genérico en el siglo
XIII, que procede de los grandes constructores medievales de catedrales y que
incluso se describen 3 grandes periodos: La masonería operativa, los masones
aceptados y la masonería especulativa.
Muchas Gracias V.˙. M.˙.
¡Es cuanto!
FRATERNALMENTE
C.˙. M.˙. Luciano Guillermo Palomo Uribe
Or.˙. Saltillo, Coahuila, junio 20 de 2019 E.˙. V.˙.
