a

❖ Explicitación de los conceptos, fuentes, historia, el género como noción política y como constructo cultural.
❖ Sexo-género
❖ Características del concepto de género
❖ Nuevos debates. Identidad de Género

❖ Interseccionalidad
❖ Perspectiva de género
❖ Patriarcado
❖ Sexualidad y sus dimensiones
❖ Paradigma Cis-heteronomativo
❖ Socialización de género. Roles y estereotipos.
❖ Epistemología feminista
❖ División sexual del trabajo. Interrelación entre el espacio público y privado.

¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE GÉNERO?

Antes de que la palabra “género” entrara en el vocabulario de las ciencias sociales y los movimientos de mujeres,
en 1935, la antropóloga Margaret Mead (a partir de la observación de las costumbres y organización de pueblos
lejanos para nosotrxs como eran los de la Polinesia y Melanesia en la década de 1930) planteó que los roles de
las mujeres y los varones están dados por la cultura y no por la naturaleza.

Ella vio cómo lo que es femenino para occidente —por ejemplo, criar amorosamente a niñeces— no era
necesariamente una tarea femenina en otros pueblos y los atributos de la masculinidad para Occidente —por
ejemplo, la lucha, la fuerza— podían ser vistos y valorados en las mujeres de otros pueblos.

Es decir: ES LA CULTURA, la forma en que entendemos y vivimos el

mundo humano, lo que nos ordena la diferencia sexual entre las
 personas.
¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE GÉNERO?
Surgimiento del concepto
“GÉNERO” MEDICINA

INTERVENCIONES A LAS PERSONAS INTERSEXUALES

(mediados de [Link])
Preocupación en «corregir» los cuerpos sexualmente «ambiguos» por medio de
tratamientos quirúrgicos y/u hormonales con el fin de adecuarlos a los únicos sexos
legítimos en ese entonces: mujer o varón.

GÉNERO
➔ En la década del ’70, se va a consolidar el concepto de género, como construcción social, cultural e histórica de la mano
de la teoría y la práctica feminista.

➔ Una de sus definiciones nos dice que podemos entenderlo como la organización social de las diferencias biológicas
transformadas progresivamente en múltiples desigualdades sociales .

➔ De las muchas y posibles formas de entender el género, la historiadora Joan Scott (1996) nos ha dejado una de las
visiones más claras: el género es una categoría de análisis que nos permite entender el procesamiento cultural, social
y político de la diferencia sexual.

➔ Es decir, es lo que nos permite entender cómo se configura, en cada sociedad y momento histórico, el modo en que
percibimos, ordenamos, jerarquizamos, incorporamos, vivenciamos, las diferencias e identidades sexuales, las ideas y
valoraciones de lo femenino, de lo masculino y de los roles sociales adjudicados a cada uno. El género alude a las
relaciones de poder entre las personas.

“Lo que hace “niña” o “niño” a una persona recién nacida no es solamente que se vea claramente
una cierta configuración de genitales externos sino, simultáneamente, los sentidos que esos
genitales implican en una determinada situación familiar, social e histórica….” (Morgade G, 2016)
 “El proceso de atribución de rasgos a partir de la lectura de los cuerpos sexuados se produce y
reproduce el sistema de sexo-género en un nivel muy cotidiano pero que se vincula con la división
sexual en un nivel social amplio, afectando a las personas en sus oportunidades de desarrollo
personal, su acceso a las producciones culturales y a su posición en la economía y la educación”.
(Morgade G, 2016)
 CONSTRUCCIÓN
SOCIAL Y TRANSFORMADAS
CULTURAL que se progresivamente en
organiza a partir de múltiples
la DIFERENCIA DESIGUALDADES
SEXUAL SOCIALES

MUJERES Y DIVERSIDADES
todavía quedan en situación
de DESVENTAJA en relación
con sus pares varones

SEXO-GÉNERO
 Según el Comité de Naciones Unidas que monitorea el cumplimiento de la Convención
sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW)
estableció que:

el término «sexo» se refiere a las diferencias biológicas

mientras que el término «género» se refiere a las identidades, las

funciones y los atributos construidos socialmente de la mujer y el varón y al significado
social y cultural que se atribuye a esas diferencias biológicas

GÉNERO

A través de normas y valores culturales, nos enseñan cómo “deben ser” las mujeres y

varones, y se nos asocia a capacidades y atributos diferentes; incluso el trato social que
recibiremos será diferenciado a lo largo de nuestra vida
 La diferenciación entre género y • - cuestionan el modo en que socialmente se nos

sexo nació al calor de los asignan los roles, atributos y características que dan
debates feministas para distinguir el forma a nuestra identidad a partir del sexo
sexo biológico de la socialización
• - diferencian la “socialización cultural” de un
“femenina” y “masculina”.
A través de la categoría de criterio “natural” o “biológico”.
género los feminismos:

GÉNERO: diversos plantos teóricos que complejizan las miradas sobre

el género
Sistema sexo-género (Rubin, 1975) lo define como un conjunto de disposiciones por el que una sociedad
transforma la sexualidad biológica en productos humanos. El tránsito de la sexualidad biológica a la
sexualidad humana es el tránsito del sexo al género. El sexo lleva la marca de la biología y el género la
marca de la cultura.
«El sistema de sexo/género es el modo esencial, que no contingente, en que la realidad social se organiza, se divide
simbólicamente y se vive experimentalmente. Entiendo por sistema de género/sexo la
constitución simbólica y la interpretación socio-histórica de las diferencias anatómicas entre los
sexos» (Benhabib, 1990).
 En el corazón de la sociedad existe un mecanismo que distribuye los recursos (políticos, económicos,
culturales o de autoridad, entre otros) en función del género. Y que ese mecanismo sobrecarga de
recursos a los varones y les priva a las mujeres de aquellos que les corresponden:

”El género es un principio de orden, revela la existencia y los efectos de una relación de poder, de una
diferencia, de un encuentro desigual”

Vinculado a la idea de la fluidez: el género no es algo —una sustancia—, sino es una

performance, algo que se hace y rehace todo el tiempo y, por lo tanto, puede cambiar y
transformarse (Butler, 2007).

Características del concepto de GÉNERO

❖ Relacional: No se refiere a mujeres o a varones aisladamente, sino a las relaciones que se construyen
y se dan entre ellos. Se debe evitar homologar género y mujer para poner el acento en el carácter
relacional del concepto de género, incluyendo a varones y diversidades

❖ Jerárquico: A las diferencias que se establecen entre mujeres y varones. Se les suele dar mayor
importancia y valor a las características de lo masculino que a lo femenino, lo que produce relaciones
desiguales de poder.
❖ Dinámico: Cambia a través del tiempo
❖ Contextualmente específico: Es distinto de acuerdo con el contexto. Hay variaciones en las relaciones
de género de acuerdo con las etnias, clases, culturas.

❖ Mujeres y diversidades todavía quedan en situación de desventaja en relación con sus pares varones.
Pero, al mismo tiempo, se observan diferencias al interior del propio colectivo de mujeres y de la
diversidad (ver interseccionalidad)

Avances en el debate sobre el concepto de género…

Debate en los 80: sólo dos posibilidades, varón o mujer, y además de forma unívoca: una sola
manera de ser varón o mujer.
•FEMINISMOS NEGROS Y DECOLONIALES: grados de opresión de las mujeres, denunciando
que las violencias se expresaban más duramente hacia mujeres afrodescendientes e
indígenas que hacia mujeres blancas.
•Los COLECTIVOS de lesbianas, gays, travestis, trans, bisexuales (LGTBI+) denuncian que las
discriminaciones y violencias se agudizan hacia identidades no binarias.
 La CONFLUENCIA de las desigualdades de género con otros elementos estructurales
(clase, etnia por ej.) ubica a personas en una particular situación
de VULNERABILIDAD

INTERSECCIONALIDAD: SISTEMA COMPLEJO DE ESTRUCTURAS

DE OPRESIÓN QUE SON MÚLTIPLES Y SIMULTÁNEAS

La INTERSECCIONALIDAD es el “fenómeno por el cual cada

individuo sufre opresión u ostenta privilegio en base a su
pertenencia a múltiples categorías sociales” (Krenshaw, 1989).
El concepto enfatiza que las diversas dimensiones de la vida
social no pueden separarse en factores puros y sirve para
pensar la opresión específica que, por ejemplo, sufren las
mujeres de los pueblos originarios.
 ¿CUÁNTAS VARIABLES INTERSECCIONAN EN UNA IDENTIDAD?
GÉNEROS: NUEVOS DEBATES. TEORIA QUEER
SEXO GÉNERO CRISIS
(NATURALEZA
) (CULTURA
)

NO TODAS LAS PERSONAS QUE NACEN CON PENE SERÁN VARONES NI

TODAS LAS PERSONAS QUE NACEN CON VAGINA SERÁN MUJERES

TRAVESTIS, VARONES TRANS Y MUJERES TRANS PONEN EN JAQUE LA RELACIÓN

DIRECTA ENTRE SEXO Y GÉNERO Y ADVIERTEN LA
NECESIDAD DE COMENZAR A PENSAR EN TÉRMINOS DE IDENTIDAD Y
EXPRESIÓN DE GÉNERO
 LEY DE IDENTIDAD DE GÉNERO

Las instituciones familiares y sanitarias NO determinan la

identidad de género de una persona hasta tanto ella
pueda manifestar CÓMO se autopercibe, quién desea ser
y cómo expresar su identidad desde el cuerpo, los
modales, las vestimentas, etc.

VAMOS CONSTRUYENDO NUESTRA IDENTIDAD DE GÉNERO Y LAS

FORMAS DE EXPRESARLA A PARTIR DEL MODO EN QUE NOS
AUTOPERCIBIMOS Y NO A PARTIR DE LA GENITALIDAD QUE
PRESENTA NUESTRO CUERPO CUANDO NACEMOS.
 PERSPECTIVA DE GÉNERO

La perspectiva de género consiste primero en reconocer la situación de desventaja en la que se

encuentran mujeres y diversidades en relación con los varones cisgénero avanzando luego en el
compromiso institucional de modificar su posición y condición para construir sociedades más ➔ .
equitativas, justas y solidarias.

Constituye una MIRADA CRÍTICA, para revisar nuestras prácticas, pensares y

sentires acerca del mundo desde una posición crítica, integrando el ENFOQUE
de DERECHOS HUMANOS.
 Implica incorporar una mirada que pueda dar cuenta del modo en que se construyen las diferencias de
género (como aquello que nos permite entender el procesamiento cultural, social y político de la diferencia
sexual) en pos de evitar la perpetuación de las desigualdades.
➔.

No sólo es hacer visibles esas diferencias sino actuar para que ellas no continúen
produciendo opresión y desigualdad: ni en la escuela, ni en la familia, ni en los
centros de salud, en lo deportivo, en lo cultural, en las políticas, etc.

PATRIARCADO
 “
• Es el sistema social, político, cultural y económico en el que vivimos.
• El patriarcado, como sistema, ordena nuestras vidas y para esto se basa en la supremacía, la
jerarquía, el privilegio de los varones y su capacidad de ejercicio del poder como autoridad. ➔ .
• Esta forma de organización social reproduce un modelo en el que los varones son ubicados en
posiciones de privilegio respecto de las mujeres y otras identidades sexo-genéricas.
•
Ahora bien,
Configura relaciones asimétricas de poder que benefician a unos sobre otras/os/es y constituye
una situación de injusticia y desigualdad que está en la base de las diferentes formas de violencia
¿Podemos percibir la diferencia entre
contra las mujeres.
• GÉNERO
Este orden está naturalizado e IDENTIDAD
y socialmente legitimado. DE GÉNERO?
 Podemos ir adelantando una respuesta…

Si el género es una noción que denota desigualdad y

que conlleva que se vuelva necesario desarmar y
transformar las relaciones genéricas en las que las
personas estamos inmersas, la identidad de género
es una noción digna de ser reivindicada.
IDENTIDAD DE GÉNERO ARGENTINA 2012 LEY
26.743 LEY DE IDENTIDAD DE GÉNERO

Artículo 2º.- Definición.

Se entiende por identidad de género a la vivencia interna e individual del
género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no
con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia
personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia
o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de
otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye
otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los
modales.
 PARADIGMA
“Un paradigma es un conjunto de suposiciones o principios
fundamentales, un modo de pensar o marco de referencia que
le da forma a cómo cada uno piensa y habla de un tema
determinado. Un paradigma le da forma a la manera de que
uno interpreta información, y determina qué tipo de preguntas
se pregunta y cómo se las hace. Un paradigma es una lente a
través del cual uno percibe la realidad” (Walker, 2012)
 SEXUALIDAD DEFINICIÓN
Organización Mundial de la Salud (OMS @2006)

"Un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de su vida. Abarca al sexo, las
identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción
y la orientación sexual. Se vive y se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos,
creencias, actitudes, valores, conductas, prácticas, papeles y relaciones interpersonales.
La sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas ellas se
vivencian o se expresan siempre.
La sexualidad está influida por la interacción de factores biológicos, psicológicos,
sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiosos y
espirituales."

Dimensiones de la Sexualidad
Organización de la Naciones Unidas (ONU)
 Cuerpo / Sexo Biológico Identidad de Género
El cuerpo. Vivencia interna e individual del
Lo tangible y observable. género tal como cada persona lo
Fenotipos y Genotipos siente.
Sin elección al momento de [Link] elección. Se es. Se está siendo.

Se está sintiendo.
Orientación Sexual /
Expresión de Género
Deseo Sexual
Exteriorización de la identidad de
Atracción emocional, sexual o Género o la personalidad.
romántica de una persona hacia Apariencia /lenguaje/vestimenta/ otra u otras personas.
Comportamientos
Sin elección. Entra en juego la elección.
 CADA UNA ES INDEPENDIENTE DE LAS DEMAS
PARADIGMA BINARIO CIS-HETERO-NORMATIVO
IDENTIDAD EXPRESIÓN DE ORIENTACIÓN
GENITALES
DE GÉNERO GÉNERO SEXUAL

HETEROSEXUAL
PENE VARON MASCULINO LE ATRAEN LAS MUJERES

HETEROSEXUAL
VULVA MUJER FEMENINA LE ATRAEN LOS
HOMBRES

Desde este patrón, se señaló a TODA EXCEPCIÓN a esta estandarización binaria

como anomalía, anormalidad, síndrome, trastorno o patología.
IDENTIDADES DE GÉNERO
PERSONA CISGÉNERO
PERSONA cuya identidad de género es IGUAL al género que se le asignó en
el momento de nacer.

PERSONA TRANSGÉNERO
PERSONA cuya la identidad de género es DISTINTA al género que se le asignó en el momento de nacer.
IDENTIDADES DE GÉNERO
IDENTIDAD NO BINARIA

PERSONA que no se identifica con el género masculino, ni femenino. Se

pueden identificar con no tener ningún género en absoluto, tener ambos
géneros, tener una tercera identidad, o una identidad que cambia con el
tiempo.
Pueden utilizar el pronombre “elle”.
PERSONAS INTERSEX

PERSONAS nacidas con cromosomas, gónadas y/o genitales que varían con
respecto a los considerados como estándares masculinos o femeninos.
 Inicialmente fue un término médico. Luego, fue reivindicado por el
movimiento como una identidad política y personal.
ALGUNOS CONCEPTOS
LGTTTBIQ+ (o LGBT)
Siglas utilizadas para referirse al movimiento conformado por la diversidad sexual
y hace referencia a las identidades: Lesbianas, Gays, Travestis, Trans y
Transexuales, Bisexuales, Intersex, Queer y el signo (+) hace referencia a las que
no están enumeradas.
Son las siglas que representan las identidades que sostienen un discurso colectivo
y acciones políticas de interpelación/discusión frente a los cánones establecidos y
el statu quo.
TRANS/HOMO/LESBO/BI/FOBIA
Se refiere al rechazo y expresiones de violencia y odio hacia personas Trans o
intersex; gays, lesbianas, bisexuales. Expresiones de ODIO.
Estas expresiones pueden ir desde la exclusión social hasta la muerte violenta.
La razón por la que cuando nacemos nos asignan un género es por algo llamado
cisnorma, es decir, hay una norma cultural que clasifica y espera que todas las
personas estén cómodas con ese género, con las reglas que estas aplican.
- Implica la presunción de que todas las personas que nos rodean son
cissexuales y heterosexuales.

- Mediante diversos mecanismos de socialización (la escuela, la medicina, la HETERO

religión) se presenta la cis-sexualidad como única identidad válida y la CIS
heterosexualidad como el único modelo válido.

- En general, estamos preparads para reconocer las diferencias de orden

NORMATIVO
cultural, social y de edad. Sin embargo, en relación a la orientación sexual o la
identidad de género no ocurre lo mismo: solemos actuar pensando que todas
las personas con las que interactuamos son cis y heterosexuales. En otras
palabras, suponemos o presumimos la cisheterosexualidad de todas, todos y
todes.
 ALGUNAS CONSIDERACIONES MÁS…

❖ Deconstruir la división binaria de los géneros basada en el sexo biológico que estipula la
existencia sólo del género femenino y del género masculino. Por el contrario, se deben
incluir la diversidad de identidades de género, orientaciones sexuales y corporalidades.

❖ La genitalidad no determina el género, ni viceversa. No existen cuerpos equivocados.

La heterosexualidad no es necesariamente el destino de todas las personas.

❖ La identidad no es estática, es una construcción social, cultural, política y

colectiva. Y es ante todo un derecho.
 VEAMOS
UN VIDEO

“¿Qué son los roles y estereotipos de

género?”
 “
¿Cómo podemos continuar
desagregando la categoría de Género
para entender cuáles son las áreas de
nuestras vidas en las que incide?
 SOCIALIZACIÓN DE GÉNERO:
“Aprendemos a ser varones y mujeres” ¿Cómo es que lo aprendemos?

.
Este proceso se da a lo largo de toda la vida, siendo la infancia un
Socialización acuerdo con las expectativas de la sociedad en la cual
genérica es el viven.
proceso por medio momento particularmente sensible al proceso de socialización genérica, y los
del cual juegos son fundamentales para esto, ya que son los estímulos y referencias que
las personas
recibimos según lo que se considera correcto para una niña o un niño.
aprenden a ser
femeninas o
A medida que cada persona crece, la educación se encarga de fijar estos
masculinas, de
roles y estereotipos, tanto en espacios de educación formal (como la
escuela) como a través de la educación informal (que forma parte de la cotidianeidad de cada quien).
 Roles y ROLES DE GÉNERO : tienen que ver con el «deber hacer» de las personas,
es decir, con el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad
y la cultura sobre el comportamiento femenino y masculino.
estereotipos
Los roles de género
tienen su raíz en la división sexual del trabajo.
Por
de género .
ejemplo: los roles de cuidado asignados a mujeres e identidades
.
feminizadas como si cuidar de otres se tratara de una condición innata

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO:son generalizaciones, ideas simplificadas,

descripciones parciales y muchas veces distorsionadas sobre las características
de los varones y las mujeres. Se manifiestanverdades
como absolutas respecto
a cómo son unos y otras.
 El PROBLEMA de los ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

- Se constituyen en
mandatos sociales
: atributos y características que a menudo
funcionan como un “corsé” que impide el desarrollo de las personas a partir de sus
deseos y necesidades genuinas.

- Distan de ser justos e igualitarios, pues quienes no se adaptan a estos modelos

sufren discriminaciones, burlas y violencias.

- Una de sus características clave es que se encuentran

jerarquizados
Características de los Estereotipos de Género
Los pares dicotómicos que hacen referencia a los estereotipos culturales acerca de lo femenino y
lo masculino (objetivo-subjetivo, racional-emocional, público-privado, etc.) son exhaustivos y
excluyentes.

Excluyente significa que si algo forma parte de un lado del par no pertenece al otro.
(si algo es racional, NO es emocional)

Exhaustivo significa que entre los dos forman una totalidad no hay nada por afuera.

El par dicotómico está sexualizado porque ciertas características se

le atribuyen a las mujeres y otras a los varones.

El par dicotómico está, además, jerarquizado, porque a los

atributos masculinos se les asigna más valor que a los femeninos
que suelen estar devaluados (Diana Maffía, 2016).
Estereotipos Culturales acerca de lo femenino y lo masculino

MASCULINO FEMENINO

OBJETIVO SUBJETIVO
UNIVERSAL PARTICULAR
RACIONAL EMOCIONAL
PÚBLICO PRIVADO
MENTE CUERPO
“LOS ESTEREOTIPOS SIRVEN PARA OCULTAR EL
SEXISMO” (Maffia, 2016)
Estereotipos de Género, Ejemplo
Los estereotipos son utilizados a la hora de argumentar:
Ya no se dice “no, porque es una mujer” no va a ocupar tal puesto jerárquico. En estos casos se
apela al estereotipo que sirve para ocultar el sexismo: “dicen ‘no’ porque tiene un rasgo
(emocionalidad, particularidad, subjetividad) que es inferior. Un rasgo que se define como
femenino y que culturalmente consideramos como un rasgo disvalioso”.

“Entonces los argumentos con los cuales se descalifica a la mujer, ya no necesitan decir “no, porque es una mujer”, tienen
una línea larguísima de conceptos con los cuales se puede descalificar” (Maffía, 2016).

¿Cuáles son los modos escolares en que se cuelan los estereotipos de género?
EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA

La epistemología feminista surge dentro del marco de la epistemología crítica y releva la

importancia de las variables de sexo y género en la división del conocimiento y la
actividad científica.
La producción de conocimiento es una actividad que se enmarca en una red de
instituciones que hacen a lo propiamente humano y no se encuentra aislada del terreno
de lo político y lo cultural, de las dinámicas sociales de poder, y de los sesgos
provenientes de los lugares que ocupamos en el mundo.
La teoría feminista ha encontrado su espacio en la reflexión epistemológica, subrayando,
eminentemente el sesgo androcéntrico y sexista de la producción de conocimiento
científico a lo largo de la historia. (Maffía - Suárez Tomé, 2019)
EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA
Tanto desde la filosofía y desde la ciencia se ha buscado expulsar de la producción de
conocimiento formal todo aquello considerado como femenino – lo particular, lo
emocional y lo subjetivo- entre otros atributos considerados nocivos para el desarrollo de
la “buena” ciencia-. De modo paralelo, a lo largo de la historia se ha caracterizado a la
mujer en general como un ser irracional y dominado por las pasiones.
Esto ha impedido efectivamente que las mujeres fueran validadas como legítimas
productoras de conocimiento.

Es central dentro de la epistemología feminista la idea de que la legitimación del

conocimiento depende de relaciones de poder, y no únicamente de su adecuación
empírica. (Maffía - Suárez Tomé, 2019)
EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA
“Todo conocimiento es conocimiento situado”

El conocimiento refleja la posición del productor de conocimiento en un determinado

momento histórico y en un contexto material y cultural dado. (en contraposición a la idea
de conocimiento como reflejo transparente y neutral de una realidad que existe de manera
independiente).

Ningún conocimiento se encuentra desligado de su contexto de producción y enunciación,

con lo cual ningún conocimiento puede ser sino parcial. (Maffía - Suárez Tomé, 2019)
 “
En cuanto a los roles de género,
¿Cómo inciden y cómo
determinan la división sexual del
trabajo?
División sexual del trabajo.
Espacio privado y espacio público
Asignación de tareas y responsabilidades diferentes a mujeres y varones.
¿Qué es?

Se separan los tiempos y espacios de:

Producción Reproducción – Cuidado
Ámbito público Ámbito privado

En la actualidad, la incorporación de las mujeres al ámbito laboral a la par de

las tareas del ámbito doméstico, lleva a una situación de sobrecarga tanto a
nivel físico como psicológico.

Dobles y triples jornadas de trabajo

Interrelación entre el Espacio Privado y Espacio Público
 La ESI….

"Un lugar privilegiado, tanto para la modificación de pautas sexistas como para su reforzamiento, es la educación.
Tanto la educación formal (en la escuela) como la informal (en la casa y la calle) reproducen los estereotipos de
género: el mensaje de que hay cuestiones "propias" para niños y otras para niñas cobra forma en las actividades
diferenciadas que todavía se dan en muchos planteles escolares: taller de mecánica para varones, de costura para
muchachas. Respecto al deporte se llega incluso a plantear que, a la hora del recreo, el patio es territorio
masculino”.
"La ESI no interpela solamente a los saberes sistemáticos de la formación sino y tal vez, más
fuertemente a los sistemas de valores y creencias docentes y sus experiencias sociales y personal
en tanto cuerpos sexuados” (Morgade, G. 2016)
¡MUCHAS GRACIAS!