Universidad Cristóbal Colón

Licenciatura en arquitectura

Historia y teoría de la arquitectura mexicana

Arq. Luis Roman Campa Perez

Documento de investigación: “teotihuacan, cultura y trazo

urbano”

Frida Alexandra Marquez Roustand

Adriana Guadalupe Domínguez Tabal

Jean Paul Villafaña Godard

introducción:

El nombre Teotihuacán ha sido interpretado de diferentes maneras, según

el filólogo y lingüista mexicano Pablo González Casanova significa “lugar de
dioses” o lugar en el que se adoran dioses.

La cultura que con base arcaica y al contacto de nuevas influencias empieza

a desarrollarse en Teotihuacán, evoluciona rápidamente y pronto convierte
a esta ciudad en el centro de una de las más importantes culturas que
adquiere rápidamente una gran extensión.

La ciudad de Teotihuacán se encuentra situada en el estado de México,

aprox. 50 KM al noreste de México. Se trata de una planicie inclinada hacia
el oeste y alargada en la dirección noreste - sureste. Limitada al noreste por
una cordillera en la que se encuentra cerro gordo y el de Malinalco;
recorrido en su totalidad por el río San Juan que toma el nombre de la
barranca de los muertos.

Clima:

Climáticamente se encuentra en la zona de transición entre el ambiente

semiárido y subhúmedo con un promedio de 12-18ºC de temperatura por
debajo de los 2.800 mts, de 5-15ºC en cotas superiores y una precipitación
de 500-600 mm anuales ( Mooser 1968; McClung de Tapia y otros 1996:21).
La antigua ciudad se encuentra circunscrita por el Cerro Gordo al norte y
por la Sierra del Patlachique al sur. Hoy en día, Teotihuacan por su cercanía y
accesibilidad desde la capital del país es una de las zonas arqueológicas
más visitadas de la República Mexicana. Dicha característica ha marcado la
propia evolución histórica del desarrollo de las investigaciones
arqueológicas en toda esta zona.

Parece ser que en el periodo prehispánico, las condiciones ambientales

eran secas y frías alternándose períodos húmedos a lo largo del tiempo. Los
análisis micro botánicos realizados sugieren la existencia de bosques de
pinos y encinos en la antigüedad.

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Actualmente gran parte del valle está cubierto por extensas nopaleras
asociadas a otro tipo de cactáceas como el maguey o la pingüica, o árboles
como pinos y pirules. De la vegetación primaria se mantiene algunas
pequeñas áreas de bosques de encinos en la cima norte del Cerro Gordo.

Contexto social Teotihuacano:

Teotihuacan fue el primer gran centro urbano de Mesoamérica, la sociedad

estaba dividida por dos clases, el grupo dirigente que controlaba las tareas
del gobierno y el ceremonial religioso. Las clases sociales estaban bien
definidas, la clase dirigente estaba compuesta por sacerdotes, militares y
sacerdotes, vivían en palacios y palacetes del centro de la ciudad, se
lograban diferenciar de acuerdo a su vestimenta. Y el resto de la ciudad
ocupaba tareas de producción, estaba compuesto por artesanos,
agricultores, tejedores, escultores, entre otros.A demás prestaban sus
servicios al grupo dirigente.
Tuvo una población aproximada de 100,000 habitantes
En su influencia conquistaron diferentes aldeas y valles de México, donde
construyeron nuevos poblados y ejercieron el control político y social. Está
civilización ocupó el noroeste del Valle de México.

La sociedad era politeista, veneraban al Quetzalcóatl y al dios de la lluvia.

Sus símbolos religiosos y la iconografía militar fueron encontrados por toda
la región mesoamericana.

Los teotihuacanos presentaron su arte en los murales y la cerámica,

producían figuras de barro cocido y vasijas, decoradas en bajo relieve ya
sean pintadas o selladas. Y establecieron placas de barro que se utilizaban
para adornar muros de los grandes palacios y templos.

Se convirtió en un importante centro comercial, donde mantuvo

intercambio con diferentes sociedades de Mesoamérica. La economía
principalmente fue agrícola, sus cultivos eran de maíz, nopal, amaranto,
calabaza, magueyes y frijol. Todo esto estaba complementado por la
recolección, la caza y la crianza de animales. Y la extracción de minerales
para labores arquitectónicas y artesanales.

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Consiguen elementos a través del comercio, así como el jade, cinabrio,
turquesa y hematita.

Teotihuacan fue una de las más grandes en su época y se destruyó en el

siglo VII d.C. y posteriormente abandonada, algunas circunstancias fueron
factores políticos y climatológicos.

Basamentos:

Los edificios en general se componen de uno o varios basamentos

piramidales que sostienen los templos formados de un vestíbulo que da
acceso al santuario, que consiste en una pieza de planta rectangular, a
veces divididos en dos o tres compartimentos por muros transversales.

Los enormes
basamentos son
macizos, no contienen
construcciones ni
sepulcros en su interior
y sólo tenían por objeto
sostener los templos o
las grandes esculturas,
su único fin es
satisfacer las
necesidades religiosas
de la civilización

(Un basamento
piramidal es una pirámide que termina en una base cuadrada en lugar de
una punta.)

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Sistemas de construcción:

Los sistemas de construcción en los más antigüos edificios en Teotihuacán,

son muy sencillos. Los basamentos se componen de un núcleo de piedras
irregulares unidas con lodo. En este núcleo se empotran las lajas
semejantes a la pizarra, que soportan los grandes tableros que decoran
cada uno de los cuerpos del monumento.

En las construcciones más antiguas se usaron para edificar los muros,

bloques de tepetate cortados irregularmente y pegados con lodo. La
superficie de barro está cubierta con aplanado de barro, que forma una
capa de un centímetro y medio de grueso.

También se construyeron muros con piedras irregulares unidas con lodo,

escogiendo las que presentaban al exterior una superficie más o menos lisa;
las piedras de las esquinas tienen bien cortadas las dos caras exteriores y
marcada la arista.

Urbanización:

Estaba estructurado por amplias calzadas, donde poseían eficiente

provisión de agua y
sistemas de desagüe.
Las pirámides, palacios
y templos estaban
recubiertos por estuco
y adornados con
grandes murales en
colores vivos.

Se encontraban
diferentes edificios, así
como administrativos y
públicos en diferentes
barrios residenciales.

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La ciudadela:

La Ciudadela de Teotihuacán es un gran cuadrángulo de 400 metros de

lado, ubicado al sur del centro ceremonial. Fue explorada entre 1917 y 1920.
Tiene un gran patio frontal y una zona posterior con habitaciones y un
templo central. El templo principal, una pirámide de cuatro cuerpos, fue
construido sobre un monumento anterior. El sitio incluye basamentos
piramidales, decorados con figuras como serpientes emplumadas y
conchas, aunque muchas pinturas han desaparecido con el tiempo.

Megaestructuras:

Teotihuacán es una de las

civilizaciones más impresionantes de
Mesoamérica, conocida por su diseño
urbano monumental que refleja una
planificación avanzada y un fuerte
componente simbólico. Su Calle de
los Muertos conecta diversas
estructuras ceremoniales, como las
pirámides del Sol y de la Luna, que no
sólo eran centros de poder y culto,
sino que también estaban alineadas
con eventos astronómicos clave. La
Ciudadela y el Templo de Quetzalcóatl,
con sus esculturas de serpientes
emplumadas, son testamento de la
riqueza religiosa y cultural de la
ciudad.

Además de sus pirámides y templos, Teotihuacán era una ciudad altamente

organizada, con barrios residenciales, un sistema de agua avanzado y un
complejo sistema de drenaje. Su arquitectura no solo servía a fines
prácticos, sino que también reflejaba la cosmovisión de la sociedad
teotihuacana, donde la religión, la astronomía y la política se entrelazan de
manera inseparable.

En resumen, Teotihuacán no sólo fue una megaestructura en términos de

tamaño físico, sino también en su capacidad para integrar el poder político,
religioso y social en un diseño urbano único y profundamente simbólico,

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que sigue siendo un testimonio impresionante de la ingeniería y el
pensamiento mesoamericano.

La pirámide del sol:

La Pirámide del Sol en Teotihuacán, también conocida como

Tonatiuh-Itzacual, es uno de los monumentos más significativos de la
ciudad, y se cree que es uno de los más antiguos. Su orientación y relación
con el sol, especialmente con la puesta del sol durante el paso por el cenit,
sugieren que tuvo un papel central en la planificación de la ciudad. A pesar
de los errores en su restauración durante las primeras exploraciones,
realizadas entre 1905 y 1910, se han descubierto detalles sobre su
estructura original, incluyendo sus dimensiones aproximadas.

La pirámide tiene una base casi cuadrada y se compone de cuatro cuerpos

escalonados y un tablero superior. La altura total aproximada es de 63
metros, aunque originalmente pudo haber sido mayor. En el lado poniente
de la pirámide se encuentran escaleras grandes, interrumpidas en
descansos, una característica única entre los monumentos de la región.

Un templo adosado a la pirámide, que se construyó en una época posterior,

está alineado más exactamente con la dirección de la puesta del sol. El altar
encontrado en el descanso del tercer cuerpo y los restos de un ídolo de
piedra sugieren que la pirámide tuvo un carácter ritual y religioso. ​

Además, la pirámide está rodeada por una plataforma que forma una calle
ancha conectada con la gran plaza de Teotihuacán, donde se encuentran
otras estructuras como la Casa de los Sacerdotes. Estas construcciones y la
plataforma presentan una arquitectura similar a la del resto de la ciudad,
con elementos decorativos en piedra y una posible ornamentación pintada.

Ornamentación:

La decoración en los monumentos de Teotihuacán, especialmente en las

estructuras más antiguas, se caracterizaba por un estilo arquitectónico
uniforme y definido. Uno de los principales elementos decorativos eran los
tableros escalonados en los basamentos, limitados por una moldura plana, y
sostenidos por taludes de pequeña altura. Las escaleras, de peldaños altos y
estrechos, permitían el acceso a las construcciones superiores.

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Los muros de los edificios se decoraban con una combinación de
esculturas y pinturas. Los tableros estaban completamente ornamentados,
con círculos concéntricos esculpidos o pintados, representando cuentas
de jade. En algunos casos, como en el Templo de Quetzalcóatl, se hallaban
serpientes emplumadas en el agua, junto con caracoles, conchas y cabezas
estilizadas de Tláloc. Los colores predominantes eran el rojo para el fondo y
verde para los círculos.

La técnica de pintura
consistía en aplicar colores
minerales sobre una capa
de barro fresco. A menudo,
los colores se aplicaban
mientras la capa estaba
húmeda, utilizando tintas
planas en tonos como rojo,
verde y amarillo. La pintura
se contoneaba con líneas
rojas, y en algunos casos, la
superficie se bruñía para
darle mayor dureza y brillo.

A lo largo de las épocas, los

motivos decorativos evolucionaron. En la segunda época, se destacó la
representación de elementos marinos, como conchas y caracoles, mientras
que en la tercera época, los motivos se diversificaron, incluyendo figuras
humanas, animales y formas geométricas.

Las esculturas también estaban decoradas con una fina capa de cal y
colores planos, y los diseños se caracterizaban por un estilo abstracto,
reflejando cierta similitud con las tendencias de la pintura contemporánea.

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