EL CIELO Y LA TIERRA Módulo 1: El significado del cielo y la tierra

Génesis 1 SESIONES 1-5

Dr. Tim Mackie Explore el significado de las palabras “cielo” y “tierra”. Alerta de spoiler:
Nuestras visiones modernas son diferentes a las de los autores bíblicos.
Explora Génesis 1-11, los Salmos y la literatura de sabiduría bíblica para Vamos a profundizar.
entender cómo los autores bíblicos entendieron el cielo y la tierra. Este
contexto dará un significado más rico a las palabras de Jesús sobre la Sesión 1: Nuestro lugar en el universo
nueva creación. Puntos clave
Es útil ser conscientes de nuestras propias suposiciones y preguntas y
prestar atención a la intención de los autores bíblicos.
Tabla de contenido
Estos primeros capítulos del Génesis forman la introducción a la Biblia
1. Módulo 1: El significado del cielo y la tierra hebrea. Los autores bíblicos elaboraron estas historias para establecer el
1.1. Sesión 1: Nuestro lugar en el universo tono y las expectativas de lo que vendrá después.
1.2. Sesión 2: Las palabras “cielo” y “tierra” en la Biblia hebrea
Una visión moderna del cosmos
1.3. Sesión 3: El cielo y la tierra se unen en Jesús
1.4. Sesión 4: Reflexiones sobre el cielo y la tierra en el Nuevo Muchos de nosotros probablemente nos hemos encontrado con fotos
satelitales o imágenes del planeta Tierra, el sistema solar, la galaxia
Testamento
1.5. Sesión 5: Escritura, comunicación, lenguaje y cultura Vía Láctea o tal vez incluso otras galaxias y otros cuerpos celestes. Esta
2. Módulo 2: Génesis 1 en su contexto antiguo visión de nuestro cosmos afecta la forma en que interactuamos con las
Escrituras. El primer paso para entender la visión del cosmos de los
2.1. Sesión 6: Génesis 1 es una cosmología israelita antigua
autores bíblicos es comenzar con nuestra propia comprensión del
2.2. Sesión 7: El propósito de la luz el primer día
cosmos.
2.3. Sesión 8: Cosmología del antiguo Egipto
2.4. Sesión 9: Cosmología de la antigua Babilonia Todos tenemos una visión esencial del universo: cómo se formó y nuestro
lugar en él. E intencionalmente o no, estas visiones dan forma a cómo
2.5. Sesión 10: El principio y la nada
leemos la Biblia. Es útil ser conscientes de nuestras suposiciones
2.6. Sesión 11: Imágenes de Génesis 1 en Jeremías 4 preconcebidas al abordar las Escrituras.
2.7. Sesión 12: Imágenes de Génesis 1 en el Salmo 104
Pregunta de reflexión
3. Módulo 3: El diseño literario de Génesis 1
3.1. Sesión 13: La estructura y el mensaje de Génesis 1 ¿Qué experiencias han moldeado su visión del cosmos? ¿Cómo ha
3.2. Sesión 14: Palabras repetidas en Génesis 1 afectado eso a su fe o comprensión de la Biblia?
3.3. Sesión 15: Relaciones entre los días
4. Módulo 4: Un recorrido por el cosmos
4.1. Sesión 16: Las aguas arriba y abajo Sesión 2: Las palabras “cielo” y “tierra” en la Biblia hebrea
4.2. Sesión 17: El dragón en las aguas
Puntos clave
4.3. Sesión 18: La tierra seca
4.4. Sesión 19: Reflexiones sobre el rumbo de toda la creación Nuestras visiones modernas del cielo y la tierra son diferentes a las de los
autores bíblicos.
Una visión moderna común del cielo es que es un lugar dichoso al que
vas cuando mueres. Una visión moderna común de la tierra es que es un
planeta que gira alrededor del sol.
En la Biblia hebrea, “cielo” significa “cielo” y también representa el espacio El entendimiento bíblico del cosmos
de Dios. En la Biblia hebrea, “tierra” es el espacio de la humanidad y los El siguiente es un punto de partida útil para comprender las definiciones
animales. bíblicas del cosmos.
En la Biblia hebrea, las aguas son un tercer espacio que puede Cielos = espacio de Dios
representar el caos o la muerte.
Tierra = espacio humano
La comprensión inicial de Tim sobre el cielo y la tierra
Aguas = espacio de nadie
La concepción moderna de las palabras cielo y tierra generalmente tiene
un significado claro: la tierra es el globo y el mundo en su totalidad. La Éxodo 20:3-4 NVI
tierra está pasando, y Jesús ha abierto un camino para que los pecados 3. No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4. No te harás imagen ni
sean perdonados para que los cristianos puedan ir al cielo después de la ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
muerte. El cielo es una dimensión espiritual post mortem, un paraíso ni en las aguas debajo de la tierra.
incorpóreo de vida eterna con Dios. A veces, esto se comparte como la Este pasaje es uno de los Diez Mandamientos. Si el Cielo es otra
visión “bíblica” de la realidad. dimensión del espacio de Dios que es solo para la otra vida, ¿cómo puede
Sin embargo, la Biblia usa las palabras “cielo” y “tierra” de una manera alguien saber cómo hacer un ídolo de una criatura que vive allí? Por lo
que no solo desafía la visión moderna sino que también apunta a una tanto, “cielo arriba”, como se usa aquí, debe significar “cielos”. Pero, ¿qué
historia bíblica diferente. son las “aguas debajo de la tierra”?
Textos del Antiguo Testamento sobre el cielo y la tierra Jonás 2:1-7 NVI
Génesis 1:1 NVI 1. Entonces Jonás oró al Señor su Dios desde el vientre del pez, 2. Y dijo:
En el principio creó Dios los cielos y la tierra. «En mi angustia clamé al Señor, y él me respondió. Desde lo profundo del
Seol clamé por ayuda; tú escuchaste mi voz. 3. Porque me habías
En este pasaje, note que cielos es plural y se refiere al cielo en contraste arrojado a lo profundo, al corazón de los mares, y la corriente me anegó;
con la tierra. Cielo, en este pasaje, es el cielo literal de arriba, no una todas tus olas y tus olas pasaron sobre mí. 4. Entonces dije: “He sido
dimensión de la vida después de la muerte. expulsado de tu presencia; sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo
Salmo 24:1-2 NVI templo”. 5. Las aguas me envolvieron hasta la muerte; el gran abismo me
1. Del Señor es la tierra y su plenitud, el mundo y los que lo habitan. 2. envolvió, las algas se enredaron en mi cabeza. 6. Descendí hasta las
Porque él la fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos. raíces de los montes; la tierra me rodeó para siempre con sus cerrojos,
pero tú sacaste mi vida de la fosa, oh Señor, mi Dios. 7. Mientras
En este pasaje, la tierra está fundada sobre los mares y los ríos. Esto es desfallecía, me acordé del Señor, y mi oración subió hasta ti, a tu santo
diferente de la cosmología moderna, que entiende a la Tierra como una templo».
esfera que flota en el espacio.
Hay una variedad de términos que se usan para “el estómago del pez”.
Salmo 104:1-5 NVI Por ejemplo: Sheol (una palabra hebrea no traducida para “la tumba”), lo
1. Bendice, alma mía, al Señor. Señor, Dios mío, eres muy grande; te profundo, la muerte, la tierra, las raíces de la montaña y el pozo. La
vistes de esplendor y majestad, 2. Te cubres de luz como de un manto, oración de Jonás “subió” al templo de Dios, que suponemos que se refiere
extiendes los cielos como una cortina. 3. Él coloca las vigas de sus al templo en Jerusalén. Pero ¿por qué usar el lenguaje de “subir” cuando
aposentos en las aguas; hace de las nubes su carroza; camina sobre las el templo está en la tierra seca en Jerusalén?
alas del viento; 4. Hace de los vientos sus mensajeros, del fuego Pregunta de reflexión
llameante sus ministros. 5. Él estableció la tierra sobre sus cimientos, para
que no se tambalee por siempre jamás. ¿Cómo ha entendido usted normalmente las palabras “cielo” y “tierra”?
¿Cómo se compara esta comprensión con la visión de los autores bíblicos
Aquí, el Cielo es como una tienda donde Dios vive en las aguas arriba, y sobre los cielos y la tierra?
la Tierra se asienta sobre columnas para que no se vuelque.
Sesión 3: El cielo y la tierra se unen en Jesús Las cartas de Pablo
Puntos clave Los siguientes son ejemplos de cosmología bíblica en las cartas de Pablo.
La visión del universo que se da en el Nuevo Testamento es muy similar Filipenses 2:9-10: El exaltado Jesús fue elevado para que toda rodilla se
a la de la Biblia hebrea. doble “en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra”.
El mensaje de Jesús fue que estaba uniendo el Cielo, la esfera del reino Efesios 1:19-22: La resurrección de Jesús lo exaltó para “sentarse a su
de Dios, y la Tierra, el espacio de la humanidad, dentro de sí mismo. diestra en los lugares celestiales”.
Los seres humanos deben asociarse con Jesús para traer el Cielo a la Efesios 2:1-7: Hemos sido resucitados de entre los muertos y “resucitados
Tierra contribuyendo al florecimiento humano. y sentados con él en los lugares celestiales”.

Visiones del Cielo y la Tierra en el Nuevo Testamento 2 Corintios 12:1-4: Pablo habla de “un hombre que conozco” (él mismo)
que tuvo una visión y un apocalipsis donde ascendió al “tercer cielo”.
El Evangelio de Mateo
El libro de Apocalipsis
Los siguientes son ejemplos de cosmología bíblica en el Evangelio de
Mateo. Los siguientes son ejemplos de cosmología bíblica en el libro de
Apocalipsis.
Mateo [Link] “un monte alto” desde el cual Jesús puede ver todos los reinos
de la Tierra Apocalipsis 21:1-3: Un nuevo cielo y una nueva tierra, una ciudad que
desciende del cielo (presumiblemente la nueva que viene a una nueva
Mateo [Link] El Reino de los Cielos se ha acercado tierra), pero se llama tabernáculo
Mateo 6:9-10: El Padre Nuestro, el Reino/voluntad de Dios aquí en la Apocalipsis [Link] La ciudad que desciende de nuevo, descrita como un
Tierra como en el Cielo templo-Jerusalén-jardín-trono de Dios
Mateo [Link] Capernaúm no es exaltada hasta el Cielo sino que ¿Qué está pasando en estos pasajes? Con el tiempo, se hizo evidente
desciende al Seol/Hades que los autores de la Biblia hebrea, Jesús y los apóstoles imaginaron un
Mateo 12:39-40: La señal de Jonás, el vientre de una ballena // “corazón universo que es muy diferente de nuestra concepción moderna del
de la Tierra” universo.
Mateo [Link] La Reina del Sur viene “de los confines de la Tierra” Es crucial entender la Biblia en sus propios términos, lo que
Mateo 28:16-20: En un monte, Jesús resucitado dice: “Toda autoridad en puede requerir desaprender y volver a aprender la
el Cielo y en la Tierra me pertenece” concepción bíblica del cosmos, es decir, el cielo y la tierra.
La superposición final del cielo y la tierra. Ilustración creada
por Tim Mackie para BibleProject Classroom:
La superposición del Cielo y la Tierra.
Ilustración creada por Tim Mackie para El cielo y la tierra (2019).
BibleProject Classroom: Cielo Pregunta de reflexión
y Tierra (2019). La visión del universo que se da en el Nuevo Testamento es muy similar
a la de la Biblia hebrea. ¿Por qué es importante esto para entender a
Jesús y su mensaje?
Jesús es la superposición
entre el cielo y la tierra.
Ilustración creada por Tim Sesión 4: Reflexiones sobre la visión del Nuevo Testamento
Mackie para BibleProject del cielo y la tierra
Classroom:
Puntos clave
El cielo y la tierra (2019).
Todo nuestro lenguaje sobre Dios, incluso el lenguaje de los autores abrirnos a otras perspectivas, ser conscientes de las diferencias culturales
bíblicos sobre Dios, tiene ciertas limitaciones. y tener cierta comprensión de cómo funciona la literatura bíblica.
Pero esas limitaciones pueden ser el vehículo para comunicar lo que Dios Escritura, comunicación, lenguaje y cultura
quiere que su pueblo escuche. Hecho revolucionario n.° 1: La Biblia es un texto antiguo, pero algunas
La Biblia no es ciencia ficción, pero es un texto antiguo. Leer la Biblia es personas no lo tratan como tal cuando se trata de interpretar el capítulo 1
una experiencia transcultural. Y parte de respetar y amar bien a nuestros de Génesis.
“prójimos” autores bíblicos es abrir los ojos a su manera de ver el mundo. Hecho revolucionario n.° 2: Cualquier acto de comunicación, incluida la
Reflexión sobre nuestra propia cosmología frente a la cosmología comunicación de Dios en las Escrituras, solo puede transmitir significado
bíblica dentro de un idioma y un contexto histórico/cultural en particular.
Si solo importamos nuestra cosmología a la Biblia, vamos a malinterpretar “La comunicación eficaz requiere un conjunto de palabras, términos e
lo que los autores bíblicos están comunicando. ¿Qué pensamientos, ideas acordados, un terreno común de entendimiento. Para el orador, esto
preguntas u observaciones tienes sobre esto? a menudo requiere adaptarse a la audiencia mediante el uso de palabras
La separación e ideas que ellos puedan entender. Para la audiencia, si no es nativa del
de los cielos. idioma y la matriz cultural del orador, esto significa que llegar a un punto
Ilustración común puede requerir buscar información o explicaciones adicionales. En
creada por Tim otras palabras, la audiencia tiene que adaptarse a una cultura nueva y
Mackie para desconocida”.
BibleProject Walton, John H. (2006).
Classroom: Ancient Near Eastern Thought And The Old Testament. Baker Academic.
Heaven and 19-20.
Earth (2019).
Leer la Biblia, incluido Génesis 1, es una experiencia transcultural.
La Biblia como fuente de conocimiento Tenemos que adentrarnos en una cosmovisión cultural diferente para
La Biblia no es ciencia ficción, pero es un texto antiguo. Leer la Biblia es entender lo que sus autores están tratando de comunicar. Solo cuando
una experiencia transcultural. Y parte de respetar y amar bien a nuestros salimos de los debates controvertidos de nuestra cultura contemporánea
“prójimos” autores bíblicos es abrir los ojos a su manera de ver el mundo. y tratamos de leer Génesis 1 en su contexto antiguo podemos avanzar en
Pregunta de reflexión la verdadera comprensión del significado de este capítulo.

¿Qué pensamientos o preguntas tienes hasta ahora? Escríbelos y Pregunta de reflexión

revísalos al final de esta clase para ver si has obtenido más claridad. Si viajara a un país extranjero que nunca hubiera visitado antes, esperaría
costumbres diferentes y se prepararía en consecuencia. Aplique esta idea
a la lectura de la Biblia. ¿Cómo podemos abordarlo en sus propios
Sesión 5: Escritura, comunicación, lenguaje y cultura términos como un texto antiguo y extranjero?
Conclusiones clave
Aunque puede ser una tarea difícil, es valioso permanecer abierto a
perspectivas diferentes a las nuestras.
La Biblia es un texto antiguo producido dentro de una cultura específica,
pero esto no disminuye su capacidad de hablarnos.
La conciencia del contexto cultural antiguo de la Biblia comienza con
mantener la humildad intelectual, identificar nuestras suposiciones,