1
é ó
Integrantes,
Emily Pamela Armas Cortez
Ahina Xiomara Balladares Salinas
Ariana Jara
Emily Dayana Larrea Morales
Karla Toalombo
Anthony Vega
Materia,
Investigación Científica
Curso:
3 Bgu B
Jornada,
Vespertina
2
3
Objetivos. –
Objetivo General. - Registrar el patrimonio cultural desde la prehistoria hasta la actualidad
que sirven de apoyo para mejorar los conocimientos
Objetivos Específicos. –
- Esta nueva muestra arqueológica tiene como objetivo principal mostrar las
dinámicas culturales de las sociedades prehispánicas
- Conocer y aprender sobre la prehistoria y su cultura para mejorar el conocimiento
- Entender y conocer acerca de la historia y su cultura
4
Su objetivo inicial fue el conocer la forma de vida que llevaban los ancestros, las costumbres
y tradiciones en las que creían.
Uno de los aspectos que siempre ha sido una incógnita para el ser humano es las alternativas
que utilizaban para realizar todas sus actividades antiguamente.
Preguntas:
- ¿Cómo realizaban las cerámicas junto a sus formas con lo que tenían a su alcance?
- ¿Dónde se encontraba la ubicación de la cultura Quitu?
- ¿Por qué aún hay muchos espacios que los arqueólogos no logran investigar en
Rumipamba?
- ¿Qué objetos fueron encontrados por los arqueólogos para que se diga que dicho
lugar fue en el que habitaron los Quitus?
Hipótesis:
En este Museo Arqueológico y Natural se registran las evidencias de la cultura Quitu,
y de otros asentamientos más antiguos de la historia aborigen del Ecuador que
habitaron Rumipamba de manera discontinua a lo largo de la historia.
5
Parque Arqueológico Rumipamba
El lugar tiene alrededor de 40 hectáreas, y un 2% que son las unidades excavadas.
Se encuentra bajo el complejo volcánico de los Pichinchas (el Guagua Pichincha y el
Ruco Pichincha.)
Rumipamba viene de dos vocablos quechuas Rumi: Piedra y Pamba: Valle o Planicie, por lo
que los primeros pobladores consideraban que esto era un Valle o una planicie de piedra.
Actualmente el lugar está ubicado entre la avenida América, la Mariana de Jesús, el Parque
de la Mujer con quien tiene conexión directa, la av. Occidental. Es considerado un pequeño
“Pulmoncito” en medio de la ciudad.
Cuenta con alrededor de 85 quebradas, que en su tiempo fueron importantes por el cambio
de temporalidad de los primeros pobladores, además los volcanes y las quebradas
provocaban aluviones que son sedimentos de lodo que vienen desde las montañas, lares,
ceniza volcánica, Lava. Los primeros pobladores estaban muy perceptibles a estos problemas
debido a que en esa época el complejo volcánico de las pichinchas estaba cubierto en su
totalidad por hielo, motivo por el cual bajaban muchos aluviones.
En el año 400 sucedió una erupción en el Pululahua, el Guagua Pichincha en el año 75 en
donde se encontró sedimentos volcánicos sobre tumbas, el Ruco Pichincha en el año 1100 en
donde encontraron cenizas del Pululahua y uno de los más importantes el Quilotoa en 1200
d.c
Las habitaciones o casas en las que Vivian albergaban entre 10 o 15 personas, dormían
seguramente en esteras, y se alimentaban de los productos que había en esa época como
papa, maíz, cuyes que domesticaban para posteriormente consumirlos, zanahoria blanca,
maíz tostado, ocas, calabazas, zapallo, algunos tipos de productos sobre todo de la sierra. Y
preparaban una bebida de maíz, la chicha.
Es importante, las paredes eran hechas de Bahareque, y chocoto, y el techo de paja.
Utilizaban un taller textil, en donde lograban diferentes tonalidades del Tocte que es la nuez
andina, para tinturar el algodón y textiles obtenidos del Penco blanco, en los fogones
principales cocinaban los tintes, los extraían.
Los primeros pobladores debían de utilizar pieles de animales curtidas para el frio por el hielo
de las montañas.
Existió una paleo laguna, que es una laguna muy antigua que va más o menos del Parque
Bicentenario hasta el Ejido ubicándonos actualmente.
Había 4 temporalidades diferentes, el Arcaico que es el más antiguo, El formativo, el
desarrollo regional y el de integración, Rumipamba es un lugar multicomponente, es decir,
existió en el 2200 a.c y en el 970 d.c, queda abandonado alrededor de 1000 años Rumipamba.
6
En el periodo Arcaico no existía presencia de cerámica, existía un tipo de vidrio, oxidiana, que
se produce de la lava, en un proceso de enfriamiento rápido, generalmente cuando tiene
contacto con el agua. Su color depende del tiempo en que se enfrió y de las minas.
La oxidiana puede ser tan fila o cortar tanto como un bisturí, dependiendo del trabajo que se
haga.
El en periodo formativo empiezan a formarse pequeñas comunidades y a formar cerámica, se
dice que en esa época comenzó a haber el intercambio de productos.
Empiezan a hacer los picos de botella que era una forma más fácil de beber los líquidos y
ayudaban fermentar.
Más adelante en Cocotog encontraban las vasijas más resistentes.
En Llano Chico encontramos otro tipo de cerámica, que lograban quedarse paradas y poner
fuego o carbón en la parte de abajo y cocinar los productos.
Además, encontramos figuras antropomorfas es decir con caras o cuerpos humanos que venía
de la cultura cosanga (Costa).
Ciertos tipos de colgantes que se utilizaban como amuletos, ahí comienza el desarrollo
espiritual para los primeros pobladores.
Las cerámicas están tinturadas, hay decoraciones de líneas con pintura en negativo obtenidos
del Tocte.
En el Rumipamba después de Cristo encontramos algunas piezas, como unas cerámicas con
orificios por las cuales se pasaba la lana para convertirla en hilo, desde la más grande hasta la
más chiquita.
Algunas piedras de moler, en las cuales convertían los maíces, granos en harina.
Empiezan a hacer instrumentos con huesos de albacas, llamas, vicuñas, incluso agujas con
una parte del ala del cóndor que son demasiado resistentes.
Ellos desarrollaron silbatos, elementos musicales. Y recipientes para mezclar la coca con
ceniza volcánica para mantener la energía.
En oro se encontraron colgantes, discos, aretes, anillos, orejeras, todo esto era de oro
mezclado con platino, tenía aproximadamente 18 quilates.
Los primeros pobladores enterraban a sus ancestros por debajo de sus casas, junto a ellos les
colocaban comida, ofrendas, vasijas, porque creían que la vida era cíclica es decir que al morir
volvían y seguían con ellos, y al despertar tendrían hambre.
Siempre los colocaban con vista hacia las montañas porque para ellos eso era sagrado y tenían
una adoración hacia ello.
7
8
9
Conclusión. -
Este sitio arqueológico se ubica en las laderas del Pichincha, cubre un área de 40
hectáreas aproximadamente. Se trata de un sitio multicomponente, con evidencia
cultural desde el período Arcaico (2200 a.C) hasta Integración (970-1280 d.C). Se ha
evidenciado arquitectura monumental que demuestra un uso planificado del espacio,
en donde resaltan muros de canalización, áreas de actividad textil, áreas de
habitación y cementerios que muestran diferentes procesos de ocupación del territorio
quiteño. En el Centro de Interpretación, se puede observar el material cultural
recuperado de las investigaciones arqueológicas.
