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Definiciones del término
Objetivos y fundamento filosófico

Luchas internas y movimientos separatistas

Tácticas
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Fedayines palestinos

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Fedayines de Fatah en Beirut, Líbano (1979).

Los fedayines palestinos (del árabe fidā'ī; plural: fidā'iyūn, ‫ )فدائيون‬se refiere
a los combatientes y luchadores de orientación nacionalista palestina que combaten
por la liberación de Palestina.12 La mayor parte del pueblo palestino considera que
los fedayines son combatientes por la libertad, mientras que el gobierno israelí y
las Fuerzas de Defensa de Israel, los describen como "terroristas".3

Como parte del movimiento de liberación nacional de Palestina, los fedayines

palestinos fueron inspirados por las guerrillas marxistas y nacionalistas en
Vietnam, China, Argelia y América Latina.2 La ideología de los fedayines palestinos
es principalmente socialista y nacionalista, y su propósito declarado consiste en
derrotar al sionismo, al colonialismo, y al imperialismo, liberar a Palestina, y
establecer un estado palestino secular, democrático y no sectario".4

El movimiento surgió entre los refugiados palestinos que huyeron o fueron

expulsados de sus pueblos durante la Nakba, como resultado de la guerra árabe-
israelí de 1948, a mediados de los años 1950, los fedayines palestinos comenzaron a
montar operaciones de infiltración, cruzando las fronteras de Israel desde las
naciones de Siria, Egipto y Jordania. A menudo, las primeras infiltraciones
tuvieron como finalidad acceder a las tierras y a los productos agrícolas que
habían perdido como resultado de la guerra, o bien para atacar a las fuerzas
militares israelíes, y algunas veces, a los ciudadanos israelíes. Israel llevó a
cabo acciones de castigo colectivo y represalia, dirigidas contra los fedayines
palestinos, los militares israelíes, también mataron a civiles palestinos, y a
ciudadanos de otros países vecinos, lo que provocó más ataques de los fedayines
como respuesta. Las acciones de los combatientes fedayines fueron citadas por
Israel como una de las razones de dicho país para iniciar la guerra del Sinaí en
1956, la guerra de los Seis Días, la Operación Litani y la Guerra del Líbano de
1982. Los grupos de combatientes fedayines palestinos estaban unidos bajo el
mandato de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), tras la derrota
de los ejércitos árabes en la guerra de los Seis Días de 1967, aunque cada facción,
mantiene su propio liderazgo y una milicia armada independiente.

Definiciones del término

Mujeres fedayines del Frente Democrático por la Liberación de Palestina en Líbano.

Los términos "palestino" y "fedayín" han tenido diferentes significados para
diversas personas en varios puntos de la historia. Según el diccionario Sakhk
árabe-inglés, fida'i —la forma singular del plurar fedayín— significa "uno que
arriesga su vida voluntariamente" o "uno que se sacrifica a sí mismo".5 En su
libro, The Arab-Israeli Conflict, Tony Rea y John Wright adoptaron esta traducción
más literal al traducir el término fedayín como "autosacrificados".6

En su ensayo, "The Palestinian Leadership and the American Media: Changing Images,
Conflicting Results" (1995), R.S. Zaharna comenta las percepciones y el uso de los
términos "palestino" y "fedayín" en los años 1970, al escribir:

Los palestinos se convirtieron en sinónimo de terroristas, piratas aéreos, comandos

y guerrilleros. El término "fedayín" fue usado a menudo, pero raramente traducido.
Esto se añadió al misterio que rodea a los grupos palestinos. Fedayín significa
"luchador por la libertad"78

La Encyclopedia of the United Nations and International Agreements (2002) de Edmund

Jan Osmanczyk define fedayín como "luchadores de la resistencia palestina",9
mientras que The Routledge Atlas of the Arab-Israeli Conflict (2005) de Martin
Gilbert define fedayín como "grupos terroristas palestinos".10 Robert McNamara se
refiere a los fedayines simplemente como "guerrillas",11 así como Zeev Schiff y
Raphael Rothstein en su obra Fedayeen: Guerrila Against Israel (1972). Fedayín
también puede hacer referencia a grupos militantes o guerrilleros que no son
palestinos (Véase fedayín para más información).

Beverly Milton-Edwards describe a los fedayines palestinos como "revolucionarios

modernos que luchan por la liberación nacional, no por una salvación religiosa",
distinguiéndolos de los muyahidín (i.e. "luchadores por la Yihad).2 Si bien los
soldados caídos, tanto muyahidín como fedayín, son llamados shahid (i.e.
"mártires") por los palestinos, Milton sostiene que sería una blasfemia religiosa y
política llamar a los "combatientes izquierdistas" de los fedayín, muyahidín.2

Objetivos y fundamento filosófico

Los objetivos de los fedayines están articulados en las declaraciones y literatura
que los propios combatientes han producido, las cuales son consistentes en
referencia al firme propósito de destruir al sionismo y al imperialismo.4 En 1970,
el objetivo declarado de los fedayines fue establecer Palestina como "un Estado
secular, democrático y no sectario". Robert Freedman escribió que para algunos
grupos fedayines, el aspecto secular de la lucha era "meramente un eslogan para
apaciguar a la opinión mundial", mientras que otros se esforzaron en "dar al
concepto un contenido significativo".4 Antes de 1974, la posición de los fedayines
era que cualquier judío que renunciara al sionismo podía permanecer en un futuro
estado palestino. Después de 1974, la cuestión se volvió menos clara y se sugirió
que solo aquellos judíos que se encontraban en Palestina antes de la invasión
sionista podían permanecer allí.4

En The Intifada:Its Impact on Israel, the Arab World, and the Superpowers, Bard
O'Neill sostiene que los fedayines trataron de estudiar y tomar prestado de todos
los modelos revolucionarios disponibles, pero que sus publicaciones y declaraciones
mostraron una afinidad particular por las experiencias cubanas, argelinas,
vietnamitas y chinas.4

Luchas internas y movimientos separatistas

Durante la era posterior a la guerra de los Seis Días, los movimientos fedayines
pelearon sobre temas tales como el reconocimiento de Israel, las alianzas con
varios Estados árabes y las ideologías.12 Una facción liderada por Nayef Hawatmeh y
Yasser Abed Rabbo se separó del Frente Popular para la Liberación de Palestina en
1974, a causa de que prefería un enfoque maoísta y no-nasserista. Este nuevo
movimiento empezó a ser conocido como el Frente Democrático por la Liberación de
Palestina (FDLP).13 En 1974, el Consejo Nacional Palestino aprobó el Programa de
Diez Puntos (elaborado por Arafat y sus asesores) y propuso un compromiso con los
israelíes. El Programa proponía una autoridad nacional palestina sobre cada parte
del "territorio palestino liberado",14 que se refiere a la zonas capturadas por las
fuerzas árabes en la guerra árabe-israelí de 1948 (actuales Cisjordania y Franja de
Gaza). Percibido por algunos palestinos como propuestas para Estados Unidos y
concesiones para Israel, el programa fomentó el descontento internacional e indujo
a varias de las facciones de la OLP, tales como el FPLP, FDLP, as-Sa'iqa, el Frente
por la Liberación Árabe y el Frente por la Liberación de Palestina, entre otros,
para formar un movimiento separatista que llegó a ser conocido como Frente
Rechacista.12

Durante la guerra civil libanesa (1975-1990), la OLP se alineó con el Movimiento

Nacional Libanés comunista y nasserista. Aunque en un inicio fueron apoyados por el
presidente de Siria Hafez al-Asad, cuando se cambió de bando en el conflicto, las
pequeñas facciones pro-sirias al interior de los fedayines palestinos, en
particular as-Sa'iqa y el Frente Popular para la Liberación de Palestina-Comando
General, pelearon contra la OLP liderada por el Fatah de Arafat.15 En 1988, después
de que Arafat y al-Assad se reconciliaron parcialmente, los leales a Arafat en los
campos de refugiados de Bourj al-Barajneh y Shatila intentaron forzar la Fatah-
Intifada, un movimiento separatista pro-sirio formado por Said al-Muragha. Por el
contrario, 1983, las fuerzas de al-Muragha superaron a los leales a Arafat en ambos
campos tras una amarga lucha, en la cual Fatah-Intifada recibió apoyo de la milicia
Amal libanesa.16

La OLP y otros movimientos armados palestinos se dividieron progresivamente después

de los Acuerdos de Oslo de 1993. Fueron rechazados por el FPLP, FDLP, Hamás y otras
veinte facciones, así como intelectuales palestinos, los refugiados palestinos
fuera de los territorios palestinos y los dirigentes locales de los territorios.
Las facciones palestinas rechacistas formaron un frente común con los islamistas,
que culminó en la creación de la Alianza de Fuerzas Palestinas. Esta nueva alianza
fracasó en actuar como una unidad cohesionada, pero puso de manifiesto las
profundas divisiones al interior de la OLP, con los fedayines encontrándose
alineados por primera vez con los islamistas palestinos. La desintegración al
interior de Fatah, el principal órgano de la OLP, se incrementó cuando Farouk
Qaddoumi —a cargo de las relaciones exteriores— expresó su oposición a las
negociaciones con Israel. Los miembros del Comité ejecutivo de la OLP, el poeta
Mahmud Darwish y el líder de los refugiados Shafiq al-Hout renunciaron a sus cargos
en respuesta a la aceptación de la OLP de los Acuerdos de Oslo.17

Tácticas
Hasta 1968, las tácticas fedayines consistían mayormente en incursiones rápidas a
objetivos militares israelíes.18 Se incorporó un compromsio de "lucha armada" en la
Carta de la Organización para la Liberación de Palestina en cláusulas que sostenían
que "la lucha armada es la única forma de liberar Palestina" y que "las acciones de
comando constituyen el núcleo de la guerra de liberación popular palestina".18

Con anterioridad a la guerra de los Seis Días en 1967, los fedayines llevaron a
cabo varias campañas de sabotaje contra infraestructura israelí. Estos actos
incluían la extracción constante de tuberías de agua e irrigación a lo largo del
río Jordán y sus tributarios, así como en la frontera libanesa-israelí y en varias
locaciones en Galilea. Otros actos de sabotaje incluyeron el bombardeo de puentes y
caminos, emboscadas de automóviles y vandalismo (algunas veces, destrucción) de
casas.19 Después de la guerra de los Seis Días, estos incidentes disminuyeron
constantemente con la excepción del bombardeo al complejo de oleoductos que
abastecían a la refinería de petróleo de Haifa en 1969.20

Las tácticas de contrainsurgencia de las Fuerzas de Defensa de Israel, que

incluyeron de manera regular desde 1967 el uso de demoliciones de casas, toques de
queda, deportaciones forzosas y otras formas de castigo colectivo, impidieron
efectivamente la habilidad de los fedayines palestinos para crear bases internas
desde las cuales librar una guerra popular.21 La tendencia entre los guerrilleros
capturados de colaborar con las autoridades israelíes proveyendo información que
llevaría a la destrucción de numerosas "células terroristas" también fue un factor
que ayudó al fracaso en el establecimiento de bases en los territorios palestinos
ocupados por Israel.21 Los fedayines fueron compelidos a establecer bases externas,
lo que resultó en fricciones con sus países anfitriones que llevó a conflictos (tal
como, el caso de Septiembre Negro) que los distrajeron de su objetivo principal de
"desangrar a Israel".21

Véase también
Plan de la ONU para la partición de Palestina de 1947
Conflicto árabe-israelí
Guerra árabe-israelí de 1948
Tratado de paz egipcio-israelí
Referencias
François Burgat (2003). Face to Face With Political Islam. [Link]. p. 117.
ISBN 1860642136.
Beverley Milton-Edwards (1996). Islamic Politics in Palestine. [Link]. pp. 94–
95. ISBN 1860644759.
Milton Glaser and Mirko Ilic (2005). The Design of Dissent. Rockport Publishers.
ISBN 1592531172.
Robert Owen Freedman et al. (1991). The Intifada: Its Impact on Israel, the Arab
World, and the Superpowers. University Press of Florida. pp. 64-66. ISBN
0813010403.
«Dictionaries». Sakhr. Consultado el 28 de febrero de 2010.
 Tony Rea y John Wright (1993). The Arab-Israeli Conflict. Oxford University Press.
p. 43. ISBN 019917170X.
Yahya R. Kamalipour (1995). The U.S. Media and the Middle East: Image and
Perception. Greenwood Press. p. 43. ISBN 0313292795.
Mohammed El-Nawawy (2002). The Israeli-Egyptian Peace Process in the Reporting of
Western Journalists. Inc NetLibrary. p. 49. ISBN 1567505457. Mohammed al-Nawaway
usa la traducción de Zaharna de fedayín como "luchadores por la libertad" en su
libro The Israeli-Egyptian Peace Process in the Reporting of Western Journalists
(2002).
Edmund Jan Osmanczyk (2002). Encyclopedia of the United Nations and International
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Enlaces externos
Map of Fedayeen Raids
The Cold War
Middle East: The Fedayeen Revisited Archivado el 30 de abril de 2010 en Wayback
Machine. Time, 13 de junio de 1969
Cease-Fire Strains Archivado el 15 de octubre de 2010 en Wayback Machine. Time, 24
de junio de 1974
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