APUNTES DE AGUS

Descartes: El fundador de la Filosofía Moderna

1: La unidad del pensamiento de Descartes

La perspectiva de Descartes estaba influenciada por la nueva Física y la nueva Astronomía.

Descartes escribía como un descubridor y un explorador, ansioso de comunicar aquello que
había encontrado. Tenía un estilo fácil que se dirige a un hombre inteligente del mundo y no a
alumnos. Kepler y Galileo estaban convencidos de que la estructura del mundo constituía una
estructura matemática, y de que estaba en condiciones de penetrar en la armonía del universo.
La ciencia de la naturaleza posee un carácter matemático tanto en el sentido más
amplio como en el sentido restringido según el cual la mente humana produce el
conocimiento de la naturaleza con sus propias fuerzas, del mismo modo que produce la
matemática. En el proyecto filosófico de Descartes hay vinculados y son interfuncionales
método, física y metafísica. La metafísica cartesiana es correcta porque logra interpretar
resultados más destacados de la ciencia de su época, y había constituido el paradigma o el
programa de investigación que influyó en la ciencia posterior.
El fundamento del sistema metafísico cartesiano se encuentra en la identidad de
materia y espacio, las consecuencias de esto son:
A) El mundo tiene una extensión infinita,
B) Está constituido en todas sus partes por la misma materia,
C) La materia es infinitamente divisible,
D) El vacío, es decir, un espacio que no contenga ninguna materia, es una noción
contradictoria y, por lo tanto, imposible. La metafísica nos dice de qué y cómo está hecho el
mundo, ocupándose de los objetos sobre los cuales nuestro espíritu parece capaz de adquirir
conocimientos ciertos e indudables.

3: La experiencia del hundimiento cultural de una época

Descartes va a advertir falta de un método que establezca un orden y, constituía un

instrumento heurístico y fundacional de veras eficaz, y para crear el suyo propio quiere
inspirarse en la claridad y el rigor típicos de los procedimientos geométricos. Se hace urgente
diseñar una filosofía que justifique la confianza general en la razón, ya que al escepticismo
disgregador no se le podía oponer más que una razón metafísicamente fundamentada, capaz
de dirigir la búsqueda de la verdad, y un método universal y fecundo.
Descartes llama la atención sobre el fundamento, porque de este depende la amplitud
y la solidez del edificio que hay que construir y contraponer al edificio aristotélico. No separa
la filosofía de la ciencia, sino que busca poner en claro un fundamento que permita un nuevo
tipo de conocimiento de la totalidad de lo real.
4: Las reglas del método

Descartes quería ofrecer reglas fáciles y ciertas que, le impidan tomar lo falso por verdadero,
y sin ningún esfuerzo mental, aumentando gradualmente la ciencia, lo conduzca al
conocimiento verdadero de todo aquello que sea capaz de conocer, llegando a enumerar 21
reglas, pero luego las reduce a 4:
Debía ser claro y evidente, con una serie de principios con los que hacer una práctica guiada
por la capacidad de discernir lo verdadero y lo falso.
Todos poseemos la razón de manera innata, capacidad de distinguir la verdad del error y de
juzgar bien, por lo que el método iba dirigido a encontrar la verdad misma. Las reglas
FUNDAMENTALES son:
1. EVIDENCIA: no dar como verdadera alguna cosa sin evidencia, y no juzgar bajo mi
criterio más que lo que se presenta (aparenta confianza plena en la razón, pero hay
cosas que pueden hacerla fracasar, por eso asume tomar por verdadero lo evidente e
introduce un nuevo concepto de verdad).
2. ANÁLISIS: Desestructurar cada una de las dificultades, hacerlas lo más simples
posible, para la mejor comprensión posible.
3. SÍNTESIS: Ordenar los pensamientos, desde los objetos más simples, hasta llegar al
conocimiento de los más complejos (los 2 anteriores describen el conocimiento para
llegar a la verdad. Se tiene que llegar a la forma más simple de los objetos de estado
para reconstruir la cuestión. Acá entra en juego la NATURALEZA SIMPLE, las más
importantes EXTENSIÓN y PENSAMIENTO, que son ideas innatas, ya que están de
alguna manera en el alma).
4. COMPROBACIONES: Hacer enumeraciones tan completas, y revisiones tan
generales, que no se pueda olvidar nada (las regulares comprobaciones tienen como
fin tener “evidencia intuitiva” del método).
Son reglas simples, y ante problemas complejos y fenómenos confusos, hay que llegar
hasta los elementos simples, que no pueden descomponerse más, para que queden iluminados
por la razón.

5: La duda metódica

Descartes aplica sus reglas al saber tradicional para comprobar si contiene alguna
verdad tan clara y distinta que permita eliminar cualquier motivo de duda, lo cual debe tomar
en examen aquellos principios sobre los cuales está fundado el mismo. Buena parte del saber
tradicional se basa en la experiencia sensible. Finalmente, existe el saber matemático que
parece indudable, porque es válido tanto en estado de vigilia como en el sueño. Pero
Descartes considera la posibilidad de que existe un genio maligno engañador que lo lleva a
considerar como evidentes cosas que no lo son. La duda quería llevarlo hasta la verdad. Por
eso se llama metódica, ya que constituye un paso obligatorio, pero también provisional, para
llegar hasta la verdad.
6: La certeza fundamental “Pienso, luego existo”
Después de poner todo en duda, aunque quería pensar que todo era falso, era necesario que
yo, que así pensaba, fuese algo. Al observar la verdad de “pienso, luego existo” era tan firme
y tan sólida que se podía aceptar como el primer principio de la Filosofía que Descartes
buscaba. Este se trata de un acto intuitivo gracias al cual percibo mi existencia en tanto
pensante. Descartes cuando trata de definir la naturaleza de nuestra propia existencia, sostiene
que esta es una res cogitans, una realidad pensante, en la que no hay ninguna ruptura entre
pensamiento y ser.
Se pone el acento en que la claridad y la distinción, como reglas del metodo de
investigacion, se encuentran fundamentadas, y se basan en la certeza adquirida de que nuestro
YO o la consciencia propia como realidad pensante se presenta con los rasgos de la claridad y
la distinción, en las que deben inspirarse los demás conocimientos. Descartes aplica las reglas
del método y encuentra su primera certeza fundamental, el COGITO.
La unidad de las ciencias remite a la unidad de la razón y la unidad de la razón remite
a la unidad del método. Si la razón es una res cogitans, que se constituye a través de la duda
universal entonces el saber tendrá que fundarse sobre ella, habrá que imitar su claridad y su
distinción, que son los únicos postulados irrenunciables del nuevo saber.

7: La existencia y el papel de Dios

El yo como ser pensante, se revela como lugar de una multiplicidad de ideas, que la
filosofía debe cribar con todo rigor; las ideas, consideradas por Descartes como presencias
reales ante la conciencia, como formas mentales resultan indudables, porque tengo de ellas
una percepción inmediata.
Descartes divide las ideas en 3 clases:
● Ideas Innatas: las que están en mi, nacidas junto con mi consciencia.
● Ideas Adventicias: que llegan desde afuera y se refieren a cosas por completo
distintas de mi.
● Ideas Artificiales: construidas por mi mismo.
Descartes tropieza con la idea innata de Dios, en cuanto substancia infinita, eterna,
inmutable, independiente, y por la cual yo mismo y todas las demás cosas que existen hemos
sido creados y producidos. Se pregunta si es puramente subjetiva o si no habría que
considerarla subjetiva y al mismo tiempo objetiva. El autor de esta idea, que está en mi, no
soy yo, imperfecto y finito, ni ningún otro ser igualmente limitado. Tal idea, que está en mi
pero no procede de mi, solo puede tener como causa adecuada a un ser infinito, es decir, a
Dios. Descartes considera que la existencia es parte integrante de la esencia, por lo cual no es
posible tener la idea (esencia) de Dios ni admitir al mismo tiempo su existencia, derrotando
así la idea del genio maligno.
8: El mundo es una máquina
El mundo espiritual es res cogitans y el mundo material es res extensa, todas las demás
propiedades son consideradas secundarias, porque no es posible tener de ellas una idea clara
y distinta. Entre estas no hay grados intermedios. El universo cartesiano está constituido por
unos pocos elementos y principios, como pueden serlo espacio y movimiento.
Las leyes fundamentales que rigen el mundo son el Principio de Conservación, según
el cual permanece constante la cantidad de movimiento, el segundo es el de la Inercia. Al
haber excluido de la materia todas sus cualidades, solo puede darse en ella un cambio de
dirección a través del impulso producido por otros cuerpos. A ellos se agrega otro principio,
cada cosa tiende a moverse en línea recta.

11: El alma y el cuerpo

La res cogitans y la res extensa son una especie de punto de encuentro entre el alma y el
cuerpo. El alma es pensamiento pero no vida, y su separación del cuerpo no provoca la
muerte, que está determinada por causas fisiológicas. La parte del cuerpo donde el alma
ejerce de manera inmediata sus funciones no es el corazón y tampoco el cerebro en su
totalidad, sino únicamente la parte interior de este, una glándula muy pequeña, situada en el
medio de su substancia y suspendida sobre el conducto a través del cual los espíritus de las
cavidades anteriores se comunican con los de las posteriores. Estamos hablando de la
glándula pineal, la cual guiaba los movimientos de los espíritus vitales y, a través de estos, el
movimiento del cuerpo.

Error de Descartes (Dualidad mente-cuerpo)- Antonio

Damasio
El cuerpo es engañoso, en cambio la mente es fiel (el cuerpo de descartes estaba enfermo y
por eso creía que el cuerpo es engañoso porque un cuerpo enfermo y uno sano actúan
diferentes) La mente es perfecta porque dios nos creó, creó la mente. Si uno se pone a pensar
va a llegar a la verdad absoluta.

➔ Del error de Descartes que plantea Damasio se irán desarrollando todas las ciencias y
la psicología. Por esta razón es que las ciencias y la psicología tienden a ser
particularmente dualistas por la influencia de Descartes, a diferencia de lo que
propone Spinoza donde esta división entre mente y cuerpo no está presente

¿Cuál fue entonces el error de Descartes? o ¿Cuál de los errores de Descartes pretende
Damasio aislar rigurosa e ingratamente?;

Pretende aislar la afirmación que Descartes fórmula de “Pienso, luego existo” la cuál ilustra
precisamente lo contrario a lo que Damasio cree. Dicha afirmación sugiere que pensar, y la
conciencia de pensar, son los sustratos reales de ser, y como sabemos que Descartes suponía
que pensar era una actividad ajena al cuerpo, su fórmula afirmaba la separación de la mente
del cuerpo no pensante;
➔ mente = res cogitans
➔ cuerpo = res extensa

Descartes había ubicado a la mente y cuerpo en una parte en la cuál se relacionaban, esta era
la glándula pineal la cuál;
➔ segrega melatonina (hormona del sueño)
➔ para descartes es la interacción entre mente/cuerpo ya que se almacenaba en ella toda
la res cogitans y por eso se la relacionaba con el cuerpo
➔ se conecta con lo divino, con el alma.

Entonces, según Damasio el error es decir que el cuerpo no depende de la mente y que no
piensa, hacer una división, cada una gobernada por leyes propias. Damasio argumentaba que
primero tuvo que existir el organismo para dar lugar al pensamiento, en algún momento de la
evolución afloro una conciencia elemental, acompañada de un funcionamiento mental
sencillo La progresiva complejidad de la consciencia desembocó la posibilidad de pensar y
después la de usar el lenguaje para organizar y comunicar mejor los pensamientos.

¿Cómo entiende Damasio el problema mente-cuerpo?: lo entiende desde un monismo, las

dos estructuras están relacionadas entre sí. Ej: a principio de todo tenemos un estímulo que
desencadena una emoción (Cuerpo) y a través de mecanismos complicados surgirá un
sentimiento (mente)

Descartes hace una diferenciación con sentimientos y emociones. Damasio cuestiona y tiene
en cuenta el rol que juega el cuerpo y la localización de las emociones en el cuerpo. Habla del
sentimiento y de las emociones como aspectos diferentes
➔ sentimiento= algo más refinado (por el pensamiento)
➔ emoción= la más localizada o ligada a lo corporal ya que lo sentimos en el cuerpo

Ej: nos enamoramos y sentimos que nos late mas fuerte el corazón, etc.

Damasio dice que en el cuerpo se encuentran las emociones

 Spinoza y la metafísica del monismo y del
inmanentismo panteista

2: La búsqueda de la verdad que otorga un sentido a la vida

El interés de Spinoza es ético, mientras que el de Descartes era gnoseológico. El

primero no se pregunta cuál es la metodología correcta de la verdad y cuales son los rasgos
de la verdad misma, para satisfacer un interés teórico abstracto, sino que investiga cual es la
verdad capaz de darle un sentido a la existencia humana, queriendo descubrir cuál es el bien
que cuando se tiene garantiza al hombre su felicidad.
La verdad que le interesa a Spinoza es aquella que interesa más que ninguna otra a la vida
humana, esa que se busca para gozar de ella y en cuyo disfrute tiene lugar la realización y la
perfección de la existencia, y por lo tanto la felicidad. Este decidió buscar si existía un bien
verdadero, que se pudiese alcanzar y gracias al cual el ánimo humano quedase satisfecho.
Trato de asumir una nueva disciplina de vida, aunque sin cambiar las acostumbradas reglas de
la misma, aunque fracasó, debido a que la búsqueda de las cosas a las que los hombres le dan
valor es un impedimento en la búsqueda de una nueva disciplina de vida.
A. Con el placer, el ánimo, al tener este placer, se aferra tanto a él, que se ajusta al
mismo al punto de no poder centrarse en otra cosa; luego, viene una gran
tristeza.
B. Con las riquezas, al buscarlas, absorben al hombre de manera continuada,
obligándolo a centrarse en esta búsqueda. Cuánto más riquezas se tienen, más
se requieren, creciendo así el estímulo de aumentarlas, al fracasar en la
búsqueda, sobreviene una tristeza.
C. Con los honores, cuando se buscan, para obtenerlos debemos conformar
nuestra vida al modo que complace a los otros.
Luego de estas reflexiones Spinoza concluyó que al abandonar estas cosas lo hacía
también con bienes inciertos por su naturaleza, mientras que el bien que él proponía era cierto
por naturaleza y solo NO sabía cómo obtenerlo (“Perder males ciertos por un bien incierto”).
Placeres, riquezas y honores son males si se los busca en cuanto fines, pero no lo son
si los buscamos en cuanto medios, como instrumentos para vivir con un objetivo mayor, y el
bien supremo que busca no elimina las demás cosas, pero replantea su significado y su valor
(un bien supremo como aquel vínculo que une la naturaleza con la mente). DIOS ocupa un
lugar CENTRAL, porque es el orden eterno de la naturaleza, formando una sola cosa con la
naturaleza misma y con sus leyes necesarias, que son:
 1. De la naturaleza hay que conocer solo lo indispensable para el fin indicado.
2. Hay que construir una sociedad que permita que la mayor cantidad de hombres
consigan este fin.
3. Hay que crear una moral y una pedagogía en función de este objetivo.
4. Hay que cultivar adecuadamente la ciencia médica, ya que al ayudar a la salud es más
fácil lograr este objetivo.
5. Hay que cultivar la mecánica y la técnica, para ahorrar tiempo y fatigas.
6. Hay que purificar el intelecto, para volverlo idóneo y comprender lo mejor posible la
verdad.

Para cumplir con esto, hay que respetar algunas reglas de la vida:
1. Hay que hablar con la capacidad de comprensión del hombre corriente, ajustarse a su
forma de actuar para poder lograr nuestros fines, para que de esta manera este asuma
una actitud favorable para/con nosotros.
2. Hay que gozar de los placeres solo lo suficiente para conservar la buena salud.
3. Hay que buscar dinero u otros bienes naturales solo para vivir y mantenerse en buena
salud, y para adecuarse a las costumbres de nuestro país, siempre que esto no esté en
desacuerdo con nuestros objetivos.

3: La substancia, o el Dios de Spinoza

Descartes cayó en una contradicción, insistió en considerar que la res cogitans y la res
extensa (las almas y los cuerpos) eran substancias, pero la definición general de substancia
que nos presenta NO coincide con esto. El creía que era aquello que para existir solo necesita
de sí mismo, y de esta manera, una substancia sólo podría ser DIOS, porque las cosas creadas
no pueden existir si no es en la medida en que están sostenidas por la potencia de DIOS.
Tratando de superar esto, creó otro concepto de substancia, según el cual las realidades
creadas también pueden ser substancias.
Spinoza solo entiende que hay una substancia, que es DIOS, el fundamento primero y
supremo es aquello que no hace referencia a algo distinto de él y que es un fundamento de sí
mismo, causa de sí. Y si la substancia es lo que para existir y para ser concebida no tiene
necesidad de otra cosa, entonces la misma coincidirá con la causa sui (la substancia es lo que
no tiene necesidad de otra cosa, precisamente porque es causa o razón de sí misma).
Lo que para Descartes eran substancias secundarias y derivadas (res cogitans y
extensa) para Spinoza son dos de los infinitos ATRIBUTOS de la substancia, mientras que
pensamientos aislados y las cosas extensas individuales se transforman en afecciones de la
substancia, en MODOS. Son cosas que están en la substancia y que no pueden concebirse si
no es por medio de la substancia.
Entiende por DIOS un ser infinito, una substancia constituida por una infinidad de
atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita. Esta substancia-Dios es
libre, existe y actúa por necesidad de su naturaleza; es eterna, porque su esencia implica
necesariamente su existencia. Habla del Dios bíblico, y las cosas derivan necesariamente de
su esencia.
3.3: Los atributos
La substancia (Dios), que es infinita, manifiesta y expresa su propia esencia en infinitas
formas y maneras. Estas constituyen los atributos, que expresan la infinitud de la substancia
divina, hay que concebirlos “por sí mismos”, cada uno por su cuenta, pero no como entidades
separadas.
Todos y cada uno de los atributos son eternos e inmutables, tanto en su esencia como
en su existencia, son expresiones de la realidad eterna de la substancia. Solo conocemos 2 de
estos infinitos atributos, PENSAMIENTO y EXTENSIÓN, que son las substancias creadas
que admitió Descartes y que por razones indicadas Spinoza reduce a atributos.

3.4: Los modos

Los modos son conocidos como las afecciones de la sustancia, es decir, lo que es en otro, por
medio de lo cual es concebido. Sin la substancia y sus atributos no podría existir el modo, ya
que este se conoce sólo en función de aquello de lo cual es modo. Son la consecuencia de los
atributos y que constituyen determinaciones de estos. Spinoza no pasa de los atributos
infinitos a los modos finitos, sino que admite también modos infinitos, a medio camino entre
los atributos y los modos finitos.
Aquello que procede de la naturaleza de un atributo de Dios, que es infinito, sólo puede ser
un modo también infinito. Lo que es finito está determinado por un atributo, el cual tiene una
existencia determinada. Lo infinito sólo genera lo infinito, mientras que lo finito hace lo
propio con lo finito.

3.5: Dios y el mundo, “Natura naturans” y “Natura naturata”

Spinoza entiende por Dios la substancia con sus (infinitos) atributos; el mundo se nos da por
los modos, tanto los finitos como infinitos. Todo está determinado por la naturaleza de Dios y
nada existe que sea contingente, ya que el mundo es la necesaria consecuencia de Dios.
Spinoza llama a Dios “Natura naturans”, y al mundo “Natura naturata”. La primera es la
causa, mientras que la segunda, el efecto de esta causa, que no está fuera de la causa y puede
mantener dentro de sí mismo esa causa. La causa es inmanente al objeto, y viceversa.
Dios es la substancia, mientras que intelecto, voluntad y amor son modos del pensamiento
absoluto (que es un atributo); siendo modos finitos o infinitos pertenecen a la “Natura
naturata” (el mundo). No podemos afirmar que proyecta con su intelecto el mundo, que lo
quiere porque él lo elige libremente o porque lo ama, ya que estas cosas vinieron después de
Dios, proceden de él: NO son lo originario, sino una consecuencia. Atribuir estas cosas a dios
sería darle características de la Naturaleza naturata a la Naturaleza Naturans.

4: La doctrina de Spinoza sobre el paralelismo entre “Ordo idearum” y “Ordo

Rerum”
Nosotros sólo conocemos dos de los infinitos atributos de Dios, A) la extensión y B) el
pensamiento. Nuestro mundo es un mundo constituido por modos de estos dos atributos: A)
por la serie de los modos referentes a la extensión y B) por la serie de los modos referentes al
pensamiento.
 A. Los cuerpos son modos determinados por el atributo divino de la extensión.
B. Los pensamientos individuales son modos determinados por el atributo del
pensamiento divino. El intelecto y la mente constituyen el modo más importante,
aquel modo que condiciona los demás modos de pensar y, por lo tanto, también la
idea posee un lugar privilegiado en el contexto de la actividad general del
pensamiento.

5: El conocimiento

5.1: Los 3 géneros de conocimiento

La doctrina del paralelismo elimina por la base todas las dificultades planteadas por
Descartes. Toda idea (contenido mental, toda forma de representación, simple o compleja), en
cuanto existe y en la manera que existe, es objetiva. Ideas y cosas no son más que 2 caras de
un mismo acontecimiento. Cualquier idea posee si o si un correlato corpóreo, al igual que
cualquier acontecimiento posee si o si una idea correlativa.
Spinoza distingue entre ideas y conocimientos más o menos adecuados. Cuando habla de
ideas falsas y verdaderas, quiere decir ideas menos adecuadas o más adecuadas. Los 3
géneros de conocimiento, que son 3 grados son:
1. La opinión y la imaginación.
2. El conocimiento racional.
3. El conocimiento intuitivo.

1. Es empírica, ligada a las percepciones sensoriales y las imágenes, que resultan

confusas y vagas. Spinoza incluye las ideas universales. Esta forma de conocimiento
es insustituible, por su utilidad. Su falsedad consiste en su falta de claridad, en el
hecho de que las ideas pertenecientes a este género de conocimiento resultan inútiles,
ya que se limitan a acontecimientos particulares.
2. Refiere a la razón, es el conocimiento propio de la ciencia, es la forma de
conocimiento que halla su expresión en la matemática, la geometría y la física.
Constituye una forma de conocimiento que se basa en ideas adecuadas, comunes a
todos los hombres, y que representan las características generales de las cosas. No
solo capta las ideas con claridad y distinción, sino también sus nexos necesarios, ya
que capta las causas de las cosas y la cadena de las causas, y comprende asimismo su
necesidad.
3. Consiste en la visión de las cosas en su proceder desde Dios. Dado que la esencia de
Dios se conoce a través de los atributos que la constituyen, este procede desde la idea
adecuada de los atributos de Dios hasta la idea adecuada de la esencia de las cosas. Se
trata de una visión de todas las cosas en la visión misma de Dios.

5.2: El conocimiento adecuado de cada realidad implica el conocimiento de Dios

El racionalismo de Spinoza es uno formal, que expresa una visión conseguida por intuición,
con toques casi místicos. El sentirse en Dios y el ver en Dios las cosas constituyen el núcleo
de la filosofía de Spinoza. Si el conocimiento de Dios es el supuesto indispensable para el
conocimiento de todas las cosas, Spinoza debe admitir que el hombre conoce a Dios con
precisión. Solo dudan de Dios aquellos que entienden por Dios cosas que no lo son, es decir,
aquellos que dan el nombre de Dios a falsas representaciones del mismo.

5.3: En las formas de conocimiento adecuado no hay lugar para la contingencia:

todo resulta necesario
La distinción entre lo verdadero y lo falso no tiene lugar en el primer género de
conocimiento, sino que tiene lugar cuando se llega al segundo género, en el tercer grado se da
a la perfección. Las cosas no son como nos las presenta la imaginación, sino como las
representan la razón y el intelecto. Considerar que las cosas son contingentes (que pueden ser
o no ser) es una especie inadecuada concepción de la realidad, limitada al primer grado del
conocimiento. Es propio de la razón considerar que las cosas no son contingentes, sino
necesarias.
El tercer grado de conocimiento capta la necesidad de las cosas en Dios, de un modo más
perfecto aún: bajo la más perfecta especie de eternidad. La volición no es más que la
afirmación o la negación que acompaña a las ideas, lo que significa que la voluntad y el
intelecto son una sola y la misma cosa. Spinoza ha creado estas doctrinas exclusivamente
para solucionar el problema de la vida.

6: El ideal etico de Spinoza y el “Amor dei intellectualis”

Para la realización del ideal moral, Spinoza avanza a través de ciertas etapas que pueden
agruparse esquemáticamente así: 1) reinterpreta con gran lucidez y con una completa carencia
de prejuicios las pasiones humanas; 2) trata de vaciar de su significado tradicional a los
conceptos de “perfección” e “imperfección”, “valor” y “disvalor”, “bien” y “mal”; 3) limita
el progreso de la vida moral al progreso del conocimiento; 4) coloca en la visión intelectiva
de la realidad el ideal supremo del hombre, y dentro de esta dimensión presenta el amor a
Dios.

6.1: El análisis geométrico de las pasiones

Las pasiones no se deben a debilidades, al contrario, se deben a la potencia de la naturaleza y
no hay que detectarlas y acusarle, sino explicarlas y comprenderlas, como a todas las demás
realidades de la naturaleza.
Spinoza entiende las pasiones como algo que surge de la tendencia a perseverar en su propio
ser a lo largo de una duración indefinida. Tendencia acompañada por la conciencia, es decir,
por la idea correspondiente. Cuando la tendencia sólo se refiere a la mente, se llama
“voluntad”; cuando también se refiere al cuerpo, se llama “apetito”. Aquello que favorece
activamente la tendencia a perseverar en el propio ser, y la incrementa, es llamada “alegría”;
lo contrario recibe el nombre de “dolor”. De estas dos pasiones básicas salen todas las demás.
Llamamos “amor” a la afección de la alegría acompañada por la idea de una causa externa
que se supone es razón de dicha alegría, y “odio”, a la afección del dolor acompañada por la
idea de una causa externa considerada como causa de él.
Nuestro filósofo también habla de “pasión” para referirse a una idea confusa e inadecuada. La
pasividad de la mente se debe justamente a la inadecuación de la idea.

6.2: El intento de Spinoza de colocarse más allá del bien del mal
“Perfecto” e '' imperfecto” son puntos de vista, es decir, modos (finitos) del pensamiento
humano, que nacen de la comparación que el hombre instaura entre los objetos que él
produce y las realidades que son propias de la naturaleza. Perfección y realidad son la misma
cosa. Por lo tanto no se debe decir de ninguna realidad natural que es imperfecta. A nada de
lo que existe le falta nada: es lo que debe ser, según la serie de causas necesarias.
Tampoco el bien o el mal indican algo que exista ontológicamente en las cosas en sí mismas,
sino que constituyen modos de pensar y nociones que el hombre se forma al comparar las
cosas entre sí, y en referencia con el mismo.
Lo que puede recibir correctamente el nombre de “bien”, solo es lo útil, y el mal es su
contrario. Spinoza entiende por bueno aquello que sabemos con certeza que nos es útil. Por
malo, en cambio, lo que sabemos con certeza que nos impide poseer el bien (lo útil). La
virtud se convertirá en la consecución de lo útil, y el vicio será lo contrario.
Cuando los hombres se ajustan a la razón, no solo obtienen lo útil para ellos, sino lo útil para
todos: el hombre que se comporta según la razón es lo más útil que hay para los demás
hombres.

6.3: El conocer como liberación de las pasiones y fundamento de las virtudes

La pasión deja de ser pasión apenas nos formamos de ella una idea clara y distinta. Aclara tus
ideas y dejarás de ser esclavo de las pasiones.

6.4: La visión de las cosas “Sub specie aeternitatis” y el “Amor dei intellectualis”
Spinoza menciona el tercer género de conocimiento, el de la intuición intelectiva, que
consiste en entender todas las cosas como procedentes de Dios (como modos de sus
atributos). Esta forma de conocimiento es un saber de las cosas en Dios y, por lo tanto, un
saber a sí mismos en Dios. Cuando comprendemos que Dios es causa de todo, todo nos da
alegría y todo produce amor de Dios.
Para Spinoza la virtud tiene su premio en sí misma. El amor intelectual de Dios es la visión
de todas las cosas bajo el signo de la necesidad (divina) y la gozosa aceptación de todo lo que
ocurra, precisamente porque todo lo que sucede depende de la necesidad divina.

7: La concepción de la religión y del estado en Spinoza

7.1: La negación del significado cognoscitivo de la religión
Las ideas filosóficas de Spinoza no dejan ningún espacio a la religión, a no ser en un plano
muy diferente al de la filosofía, que únicamente se desvela en los grados de segundo y tercer
género de conocimiento. Por lo contrario, la religión permanece en grado del primer género
del conocimiento, en el que predomina la imaginación. La religión se propone obtener una
obediencia, mientras que la filosofía aspira a la verdad. Los regímenes tiránicos se valen
ampliamente de la religión para conseguir sus objetivos. La religión, tal como es profesada,
está alimentada por el temor y la superstición.
El objetivo de la religión consiste en llevar al pueblo a obedecer a Dios, a honrarlo y a
servirlo. La fe no requiere dogmas verdaderos, sino dogmas pios, capaces de inducirnos a la
obediencia, y que por lo tanto hay lugar suficiente para las diversas sectas religiosas. Lo
verdadero y lo falso no pertenecen a la religión, sino a la filosofía.
Spinoza no coloca a Jesucristo en el mismo plano que los profetas que han dictado leyes en
nombre de Dios para obtener la obediencia de los hombres. Cristo entendió las cosas de un
modo verdadero y adecuado, porque él no fue un profeta, sino más bien la misma boca de
Dios.

Problema o Falso Problema de la Relación del

Sujeto-Objeto
“Cada nueva ciencia implica la aparición de un nuevo OBJETO y la producción de un
nuevo SUJETO que sea capaz de habérselas con tal objeto”

No hay posibilidad de resolver la cuestión de la relación del sujeto y el objeto si la pregunta

gira en torno a un sujeto y objeto más o menos fijos. No se puede contestar permaneciendo en
la viciosa circularidad del sujeto y el objeto o hablando vagamente de alguna interacción
entre ambos. Es necesario salir del marco de la pregunta engañosa que ofrece una cantidad
limitada de ubicaciones posibles, cada una de las cuales ha sido intentado vagamente.
¿Quiénes son el sujeto y el objeto?

➔ El objeto es un producto teórico, el resultado de un trabajo de transformación de una

materia prima ideológica que, ella sí, es en última instancia una representación de origen
sensorial.

Es una solución siempre inacabada frente a una incapacidad o una insuficiencia anterior en la
explicación del modo de producción de los fenómenos.

Entonces… OBJETO = PRODUCTO DE LA ACTIVIDAD TEÓRICA DE LOS

CIENTÍFICOS

Es el que comanda la articulación de un método que habrá de mostrarlo de modo

experimental a través de sus efectos.

➔ El sujeto es la obra de los científicos que produjeron la ruptura epistemológica en su

campo y que posibilitaron que a partir de entonces, otros científicos, pudiesen reproducir
de manera cotidiana estos efectos teóricos que estaban anticipados en la obra de los
fundadores.

La obra teórica del fundador de una ciencia es una respuesta conceptual frente a problemas, a
obstáculos epistemológicos, planteados en el seno de una ideología.
Es la acumulación de tales obstáculos epistemológicos la que crea las condiciones para que al
superarlas se produzca la obra científica que soluciona los problemas previos y abre un nuevo
horizonte teórico.

CONCLUSIÓN: La ciencia NO tiene sujeto

El lugar del sujeto es ocupado por una problemática ideológica que determina, en cierto
momento, la producción de una ruptura epistemológica a partir de la cuál ese “sujeto” es
desplazado por uno nuevo; la problemática científica.

La ciencia no es algo que “pasa” entre un sujeto y un objeto, es una PRÁCTICA TEÓRICA
que se da íntegramente en el plano de la teoría dentro de los marcos brindados por la práctica
previa.

El discurrir compulsivo del sujeto y del objeto perduró y perdura ya que histórica y
epistemológicamente no se podía emerger del engañoso círculo antes de que se produjese una
ciencia de la historia que permitiese comprender cuál era el proceso de producción de los
“objetos” y de los “sujetos”. Es pues, la ciencia de la historia y, en ella, la ciencia de la
sujetación la que permite salir sin escapar del tradicional “problema gnoseológico”.

Finalmente, en tanto que la ciencia no consiste en “encontrar” ni en “descubrir” verdades,

sino en PRODUCIR conocimientos válidos, es claro que las construcciones científicas no
pueden presentarse nunca como definitivas. Siempre son transitorias y expuestas a
refutaciones y rectificaciones en aspectos importantes a los que no pueden dar solución
satisfactoria.

¿Percepción o Registro Subliminal?

NO es:
➔ Producto artificial de experimentos psicológicos
➔ Son características peculiares del material que se presenta al sujeto (no a una habilidad
perceptual especial)
➔ En situaciones experimentales los sujetos son inducidos a responder en una dirección

Si es:
➔ Posibilidad de un registro no consciente de ciertos estímulos que pueden influir la actividad
cognitiva consciente
➔ Hay procesos perceptuales que no tienen representación fenoménica en la conciencia.

Fuente ferreras: La percepción subliminal consiste en responder inconscientemente a estímulos

demasiado débiles para llegar a la conciencia.
Ej: Publicidades de Coca-Cola
Umbral de consciencia: Intensidad o tiempo de exposición mínima necesaria para la
detección de un estímulo

Aquellos estímulos que se encuentran por encima del umbral de la conciencia se

llaman estímulos supraliminales.

Estímulos Supraliminales
MENSAJES NO ATENDIDOS: aquellos que no resultan conscientemente percibidos debido a que
el sujeto no presta atención a los mismos, y se los puede traer a la conciencia por el simple acto de
atención, en cambio los mensajes subliminales no.

MENSAJES DE SUB-RECONOCIMIENTO: son aquellos que se encuentran por debajo del nivel
de intensidad o tiempo de exposición necesarios para la identificación correcta del estímulo.

MENSAJES DE RECONOCIMIENTO: aquellos estímulos cuya intensidad o duración son

suficientes para permitir la identificación correcta de los mismos por parte del sujeto.

Efectos Subliminales
Pueden potenciarse o desaparecer por numerosos factores: Estructuras de personalidad, necesidad
biológicas, predisposición biológica, estado de conciencia

Técnicas subliminales de estimulación

En los experimentos subliminales se emplean diversas técnicas de estimulación cuyo objetivo es
prevenir el conocimiento consciente de los estímulos por parte de los sujetos.

ENMASCARAMIENTO
Esta técnica consiste en la presentación de un estímulo fugaz seguido por otro de mayor duración. Si
se registra el primer estímulo se manifiesta en las respuestas de los sujetos al segundo estímulo

ESTIMULACIÓN EMPOBRECIDA DIRECTA

Consiste en la exposición directa de un estímulo por debajo del umbral de conciencia o de
reconocimiento y la ejecución posterior de una tarea específica. El tipo de respuestas del sujeto frente
a esta tarea habrá de poner en evidencia si existió o no un registro no consciente del estímulo en
cuestión.

EMPOTRAMIENTO
Esta consiste usualmente en insertar el estímulo crítico (como puede ser una palabra o una figura) en
el contexto de un material visual más complejo (como una fotografía) de manera tal que aquel no
pueda percibirse a nivel supraliminal. Por lo que estimulo critico se vería camuflado en el material
que se presenta al sujeto. Esta técnica es muy empleada en el campo de la publicidad.
ESTIMULACIÓN DICÓTICA
Esta técnica consiste en la presentación simultánea de los estímulos (auditivos o visuales) subliminal y
supraliminal por canales (auditivos o visuales) diferentes.

Percepción Ferreras y Papalia

1) DEFINICIÓN
Es un proceso a través del cual se elabora e interpreta la información, dicha interpretación es
subjetiva, es es única e individual de cada persona.
Esta se da a raíz de procesos complejos que informan acerca del ambiente y de qué manera
actuar con él.
Se ve influenciada por conocimientos, recuerdos y expectativas; inmersas y organizadas
particularmente dentro de la subjetividad del sujeto que actuara frente a los estímulos de
acuerdo a 2 (dos) umbrales:

UMBRAL ABSOLUTO
Es la mínima intensidad de energía que se necesita para provocar una sensación en una
persona, es decir es lo más bajo que puede ser un estímulo para que el individuo lo perciba.

Ej: Puede oír una moneda caer en una calle silenciosa pero no durante una exhibición de
fuegos artificiales.

UMBRAL DIFERENCIAL
Es la diferencia más pequeña en intensidad requerida para que se pueda percibir una
diferencia entre dos estímulos. Es un umbral variable dependiendo del nivel del fondo y de la
intensidad del estímulo original.

Ej: se lleva un bulto de 24 kilos en la espalda y si alguien añade unos gramos no notara la
diferencia, pero si añade un paquete de 1 kilogramo si lo notara.

2) Desde la filosofía, ¿cuáles son las dos perspectivas?

Desde la filosofía encontramos dos perspectivas: el empirismo y el racionalismo.

Empirismo:
➔ Encabezado por Locke, es una escuela de pensamiento que sostiene que el
conocimiento es exclusivamente originado por la experiencia, negando el innatismo de
las ideas.
➔ Consideran que la experiencia puede ser directa o indirecta; la primera deriva de la
sensación y la segunda es producto de la reflexión de las ideas previamente adquiridas.
➔ En lo que refiere a las ideas, encontramos las simples (elementales e indivisibles de
sensación) y las complejas (combinación de ideas simples).
➔ El empirismo trae consigo la asociación mental para construir el conocimiento.
Racionalismo:
➔ El racionalismo considera que el único medio para obtener conocimientos válidos es la
razón por medio de modelos matemáticos o su método cartesiano.
➔ Descarta la experiencia como único medio de obtener conocimiento ya que las
sensaciones y sentidos no son una fuente confiable.
➔ Sostiene que el ser humano trae consigo ideas innatas.

3) ¿Cuáles son los índices principales del mundo perceptual de los niños?

Flavell describe tres índices principales para descubrir el mundo perceptual de los bebés:

➔ Pautas de mirada: El experimentador presenta un estímulo y una cámara indica a

cuál parte del estímulo se fijan los ojos del bebe. El niño suele dedicarle más atención
a la figura nueva que a la vieja.
➔ Pautas de succión y cardiacas: Estímulo visual o auditivo. Al principio el bebe se
pone en estado de alerta y atiende activamente al estímulo. Tras la presentación
repetida de los estímulos, el interés perceptivo a los estímulos se desvanece
progresivamente. Esto se llama habituación a los estímulos.
➔ Las preferencias perceptivas: indican la capacidad de distinguir o discriminar entre
objetos. En segundo lugar, las preferencias nos informan sobre la forma del sistema
perceptivo, nos dan indicaciones como base.

4) ¿Cómo se evalúa la percepción visual?

Gibson diseñó un artefacto denominado “abismo visual” para

estudiar la ilusión de profundidad a muy temprana edad.
El abismo visual es una mesa con un vidrio arriba con
dos mitades diferenciadas; por un lado está la mitad poco
profunda en la cuál se colocaba un mantel o un hule con
dibujos parecidos a un tablero de ajedrez, muy cerca debajo del
vidrio. Por otro lado, se encontraba la mitad profunda, se
colocaba el hule debajo del vidrio a bastante distancia.

5) ¿Cómo se desarrolla la percepción auditiva?

➔ Los bebés reconocen estímulos auditivos desde el vientre de la madre.

➔ Después del 3ro o 4to día del nacimiento; la anatomía del oído externo e interno del
oído se desarrolla, siendo muy similar a la del adulto.

➔ A la edad de 3 meses los bebés se sobresaltan con sonidos fuertes, se consuelan con la
voz de su madre y se voltean tratando de descubrir la fuente del sonido
 ➔ 3 a 6 meses: Se muestran más interesados por la voz y el habla humana

➔ A los 12 meses: Muestran control voluntario sobre la respuesta a los sonidos.

6) ¿Cómo se desarrolla el proceso en el reconocimiento de objetos?

El reconocimiento de objetos implica que dos modelos de energía se emparejen. Uno de

estos, es
➔ la energía del estímulo de los sentidos, mientras que el otro se forma mediante;
➔ la información almacenada en nuestra memoria.
Básicamente se ponen mano a mano la comparación de la imagen del objeto, y la
representación que nosotros tenemos de este objeto en nuestra memoria.

Cuando una persona percibe un patrón visual, se pueden observar dos eventos públicos.
➔ Uno es el estímulo que impresiona a los receptores visuales y otro es;
➔ La respuesta que nos informa si es que comprendemos la información.
Luego, la información que resulta como producto del paso por el sistema visual se compara
con la información que tenemos almacenada en la memoria, la cual define las posibles
categorías en las que iría esta nueva información. Después de que hacemos esta comparación,
existe una regla por la cual decidimos cuál es el elemento que estamos percibiendo.

7) Teorías del reconocimiento

➔ TEORÍA DE LA PLANTILLA
Tenemos almacenado en nuestro cerebro una serie de plantillas de los patrones
experimentados previamente (copias o reproducciones visuales en miniatura)

Principio de la forma prototípica: la forma de la plantilla corresponde a la forma más típica

del patrón. Ej: La letra A representa la media de todos los ejemplos de esta letra (a;
minuscula, mayuscula, cursiva, imprenta, etc)

Principio de la normalización: La teoría de plantilla puede mejorarse suponiendo que, antes

de que se produzca la comparación entre la nueva entrada de información y las plantillas, la
entrada sufre un proceso de eliminación en el que se separa la información esencial del patrón
de lo no esencial.

➔ TEORÍA DE LOS RASGOS

Se guardan listas cortas de rasgos que corresponden a los objetos. Estos rasgos se extraen de
los estímulos y luego se combinan y comparan con los almacenados en la memoria. Ej: letras
del alfabeto; su similitud en cuanto a rasgos como son las líneas verticales, ángulos agudos,
líneas oblicuas, ángulos rectos, líneas horizontales, curvas continuas o discontinuas (O-Q;
R-P; E-F)

El proceso de comparación con la memoria en la teoría de los rasgos implica una búsqueda,
se comparan conjuntos de rasgos descriptivos de dichas formas, no se busca una coincidencia
(como la teoría de las plantillas)

➔ Búsqueda serial: la comparación de los rasgos se realiza por series, una cada vez.

➔ Búsqueda paralela: la información sensorial nueva se compara simultáneamente con

todas las categorías posibles almacenadas en la memoria.

➔ PANDEMÓNIUM
Un modelo presentado por el psicólogo inglés Oliver Selfridge era un sistema de rasgos para
el reconocimiento de caracteres, el cual plantea que el reconocimiento de rasgos sucede a
partir de etapas del procesamiento, estas son:

Procesamiento cortical de la señal o demonio de la imagen: Produce una imagen que pone
a disposición del sistema nervioso algo parecido a una plantilla.

Demonios de los rasgos: Son como unidades detectoras de señales, cada demonio se encarga
de determinar si un rasgo está presente en la imagen y cuantas veces.

Demonios cognitivos: Contienen listas de rasgos integradas y su función es buscar ejemplos

que se correspondan con las listas.

Demonio de la decisión: En esta etapa se adopta una decisión a partir de las informaciones
aportadas por las etapas anteriores.

➔ TEORÍA COMPUTACIONAL
Recientemente esta teoría ha adquirido cierta relevancia en el campo de la percepción y
aparentemente el enfoque basado en la inteligencia artificial podría aportar programas que
permitan a las máquinas reconocer objetos del mundo real.

David Marr identificó tres niveles de explicación de la percepción visual:

● Computacional: se centra en el propósito y las estrategias lógicas necesarias.
● Algorítmico: trata sobre cómo implementar aspectos del nivel computacional, el
input y al algoritmo para la transformación.
● Instrumental: responde a cómo la representación y el algoritmo pueden llevarse a
cabo físicamente.
Además, Marr propone que en el proceso de la visión se dan diversas representaciones, las
cuales aportan información acerca del ambiente visual y se dividen en tres clases: esbozo
básico, boceto en 2.5 dimensiones y la representación en tres dimensiones.
 ➔ TEORÍA ECOLÓGICA O PERCEPCIÓN DIRECTA (Gibson)
Al contrario de lo que plantea la Gestalt, Gibson afirmaba que la percepción es directa e
inmediata, que los estímulos son los que imponen el orden a la mente y que casi todas las
experiencias perceptuales se pueden explicar a partir de la información que se encuentra en el
estímulo, existiendo una correspondencia punto a punto entre las representaciones mentales y
los estímulos

Supuestos teóricos:
➔ El patrón de luz que estimula los ojos puede ser concebido como una serie óptica, esta
contiene toda la información visual que llega a los ojos.
➔ La serie óptica aporta información inequívoca acerca de la disposición de los objetos
en el espacio.

➔ La percepción implica la selección de toda esa rica información de la serie óptica de

una manera directa sin necesidad de recurrir al procesamiento de la información, o en
un grado mínimo.

➔ TEORÍA CONSTRUCTIVISTA
Los teóricos de la percepción que defienden esta teoría sostienen que la percepción no es
determinada completamente por los estímulos que llegan a los sentidos, sino, que esta es una
construcción activa del perceptor en el cual intervienen procesos psicológicos superiores.

Ulric Neisser propuso “el ciclo perceptual”, el cual incluye los esquemas (son una colección
de conocimientos derivada de la experiencia pasada y tienen la función de dirigir la
exploración perceptual hacia los estímulos ambientales relevantes), la exploración perceptual
(conduce al perceptor a elegir algunos de los estímulos disponibles) y los estímulos del medio
ambiente. Este ciclo demuestra que los humanos no solo recibimos la información, sino que
la superponemos a esquemas anticipatorios, obteniendo así una suerte de plan de lo que
creemos sucederá.

8) ¿Cuáles son los estados psicológicos y cómo influyen?

Los estados psicológicos influyen notoriamente sobre los procesos de la percepción, algunos
son: Predisposición, actitud, expectativa, significado, instrucciones, y emociones.

Expectativas: Creemos oír cosas que nunca se dijeron u objetos que el pintor nunca
consideró.
Predisposición cognitiva: Su prueba a favor se encuentra en la frecuencia de las palabras.
Una palabra que es usada con mucha frecuencia es más familiar o significativa que una que
se usa menos.
Experiencia pasada: La percepción tiene un valor social añadido que influye en los procesos
de la percepción.
Refuerzo: Las figuras recompensadas son mejor reconocidas que las figuras neutras.
 ● Motivación: nuestros deseos y necesidades dan toma a nuestras percepciones
● Valores: si reconocemos algo que es significativo para nosotros afecta nuestra
percepción
● Expectativas: Solemos percibir lo que esperamos que sea (Gestalt)
● Estilo Cognitivo: Conforme maduramos desarrollamos un estilo cognoscitivo
y esto también afecta la manera en la que vemos el mundo.
● Experiencia y Cultura: Los antecedentes culturales también influyen en las
percepciones de las personas
● Personalidad: nuestra personalidad individual influye en nuestras
percepciones como también la presencia de un trastorno del mismo.
● Contexto

9) Explicar en qué consiste la defensa perceptiva, dar un ejemplo.

La defensa perceptiva consiste en el sentimiento de ansiedad que algunas personas padecen
ante palabras tabú, ideas u objetos que ellos interpretan como malos o dañinos, de manera
inconsciente.

Según Dember y Warm, se transmite suficiente información al sistema nervioso autónomo

para producir esta diferencia de temperatura frente a los distintos tipos de palabras, pero no
llega la suficiente como para activar los centros cerebrales responsables de la clasificación
verbal. Este experimento resulto en una temperatura más elevada de la piel frente a estos
estímulos, siendo posible demostrar el fenómeno de discriminación autónoma sin conciencia.

Ej: cuando una persona la cual sufrió de abuso físico tal como peleas físicas, o los
experimentados en la familia, se pone en un estado ansioso o reservado cuando se habla de
golpes, moretones o peleas.

10) Explicar en qué consiste la percepción subliminal.

La percepción subliminal consiste en responder inconscientemente a estímulos demasiado

débiles para llegar a la conciencia. Ej: Publicidades de Coca-Cola

11) ¿Cómo se desarrolla la organización perceptual? y en qué consiste cada función:

figura-fondo; agrupación perceptual; percepción de la profundidad; constancia
perceptiva e ilusiones perceptuales?

La organización perceptual se desarrolla de manera natural y espontánea.

Figura - fondo: Lo primero que diferenciamos antes de reconocer la forma de los objetos en
la figura y el fondo. Esta diferenciación es un logro del sistema perceptual. El ejemplo más
conocido de esta característica es la imagen de la copa y las dos caras, si bien el contorno es
distinto depende de en cual figura estemos focalizando, siempre lo percibimos como parte de
la figura y nunca perteneciente al fondo.
Agrupación perceptual: En ocasiones de figuras reversibles un mismo patrón puede ser
percibido de diferentes maneras. Una situación parecida ocurre cuando agrupamos los
elementos de un estímulo complejo
Ej: un grupo de puntos se puede agrupar como filas, como columnas, como
diagonales, etc. La organización es diferente, aunque la proximidad de los puntos sea
siempre la misma.

Wertheimer (fundador de la gestalt) plantea que la organización es fundamental para toda la

actividad mental, no es aprendida y refleja una manera de funcionamiento del cerebro. Estas
agrupaciones se pueden determinar dependiendo los siguientes factores: proximidad,
semejanza, buena continuación y cierre.

Ley de buena forma o pregnancia: Nuestro cerebro se queda con la parte más simple de
una imagen compleja, para recordarlo más fácilmente. Se divide en otras leyes:

➔ Proximidad: Cuanto más próximas estén dos figuras una de otra más probabilidad de
agruparlas juntas.
➔ Semejanza: Dos cosas que sean iguales tendemos a agruparlas como semejantes.
➔ Buena continuación: Nuestro sistema prefiere contornos que continúan suavemente a
lo largo de un continuo.
➔ Cierre: Existe la tendencia a completar figuras que presentan aspectos incompletos.

Percepción de profundidad: es fundamental para desplazarnos en el entorno y para juzgar la

distancia de los objetos tenemos los indicadores binoculares y los indicadores monoculares.

Hay un fenómeno conocido como disparidad retinal, esta es un determinante importante en

la percepción de la profundidad, consiste en que cuando miramos un objeto con ambos ojos,
cada ojo representa al objeto de una manera un poco diferente y la visión estereoscópica es la
superposición de las dos imágenes. El tamaño es un gran indicador en la percepción de la
profundidad, los objetos más cercanos a nosotros aparentan ser de mayor tamaño porque
proyectan una imagen mayor en la retina. El paralaje de movimiento o movimiento aparente
también indica profundidad y ocurre cuando nuestro cuerpo se mueve. La interposición es la
visión parcial que tenemos de un objeto cuando otro se posiciona en frente. Además tenemos
las perspectivas lineal y aérea, la primera nos permite percibir la profundidad en una
superficie plana y la segunda hace que los objetos más distantes se vean borrosos.

Constancia perceptiva: El cerebro obtiene una idea aproximada del tamaño físico de un
objeto al observar el tamaño de la imagen visual que el objeto proyecta sobre la retina. La
constancia perceptiva no solo se aplica a la percepción visual, por ejemplo, un caso como este
pero en otro sentido es cuando escuchamos una sirena o bocina en la calle, sabemos
reconocer si está más lejos o cerca nuestro.

Ej: cuando observamos a un alpinista que va escalando montañas cada vez más
empinadas y distancias, el tamaño de su imagen en la retina aparece cada vez más
 pequeña. Sin embargo, sabemos que las personas y las cosas no cambian de tamaño
independientemente de la distancia del objeto y de la perspectiva de la observación.

Existen dos teorías básicas sobre la constancia perceptiva:

➔ La teoría de inferencia inconsciente: plantea que el conocimiento que poseemos se

funda en la experiencia. Ej: Si poseemos información básica, como el tamaño, o la
verdadera forma de un objeto, realizamos inferencias inconscientes cuando el objeto
parece diferente. Sabemos de manera inconsciente que objetos que están cerca
parecen más grandes porque reflejan una imagen más grande en la retina.

➔ Teoría ecológica: La relación entre los diferentes objetos de una escena es la que nos
da la información sobre su tamaño.

Ilusiones perceptuales: Existe una tendencia a ver que los objetos conservan su tamaño y
forma; no obstante, los cambios en la imagen que se proyectan en la retina; fenómenos en los
que el estímulo percibido no se corresponde con el estímulo distal (objeto real).

12) Sistemas sensoriales

Cinco sentidos: vista, oído, tacto, gusto y olfato, y además;

➔ El sentido del tacto incluye sensaciones diversas de calor, frío, presión y dolor.

➔ El sentido vestibular es el que nos dice si estamos colocados correctamente, si vamos

hacia arriba o hacia abajo, hacia delante o hacia atrás, ec.

➔ El sentido propioceptivo es el que nos indica las posiciones de nuestros miembros en

el espacio (nos hace saber por ejemplo, si nuestros brazos se extienden hacia delante o
de lado aunque nuestros ojos están cerrados).

➔ El sentido cinestésico que nos informa sobre la tensión de nuestros músculos.

➔ El sentido interoceptivo que nos trasmite información de nuestros órganos internos,

como por ejemplo una vejiga llena, una dolorosa piedra en el riñón o el corazón que
late rápidamente.

El olvido de nombres propios

Caso Signorelli (1901)

1) ¿Qué pretende mostrar Freud a partir del olvido temporal de un nombre propio?
Freud pretende demostrar que en los casos de olvido temporal de nombres propios se
presenta, además de un olvido, un recuerdo falso, nombres sustitutivos que acuden a la
conciencia con gran tenacidad a pesar de que sean incorrectos; el proceso destinado a
reproducir el nombre que se busca se ha desplazado llevando de tal suerte hasta un sustituto
incorrecto. Tal desplazamiento obedece a unas vías calculables y ajustadas a ley. Los nombres
sustitutivos están en visible conexión con el buscado, Freud intenta mostrar el proceso y
origen del olvido de nombres, es decir el nexo.

2) ¿Qué ejemplo elige para someterlo a análisis?

En el ejemplo que dio para someter a análisis en 1898, el nombre olvidado fue el del artista
que en la catedral de Orvieto, pintó los grandiosos frescos de “Las cuatro últimas cosas”.

Relata qué mientras iba a la estación de Herzegovina tuvo una conversación con un extraño
en la cual no recordaba el nombre de el pintor de los frescos de la catedral de Orvieto
(Signorelli) y en lugar de el nombre buscado le salían otros dos sustitutos “Botticelli” y
“Boltraffio” que él descarta rápidamente.

3) Freud afirma que el olvido temporal de un nombre propio queda aclarado a partir de
pensar el tema que lo precedió anteriormente. Relate e identifique cuál actuó como
perturbador.
Freud sobre esto relata que él viajaba desde Ragusa hasta Herzegovina en Dalmacia, con un
extraño y durante el viaje le preguntó si había estado en Orvieto y si observo los frescos de X.
Antes de esto habían hablado sobre las costumbres de los turcos los cuales vivían en Bosnia
y en Herzegovina, dichos (según lo que su colega que había trabajado allí) tenían total
confianza con los médicos y total resignación ante el destino; cuando se les debía anunciar
que un enfermo no tenía cura, ellos responden: “Herr (señor), no hay nada más que decir”.

Esta resignación ante la muerte se veía contrastada en la estimación de los turcos hacia el
goce sexual por sobre todo, en caso de achaques sexuales caen en un estado de desesperación;
ellos decían que si su pene no “funciona” (“cuando eso ya no ande”) la vida termina por
perder todo su valor. Conllevando así a que se reprima en Freud el tema de muerte y
sexualidad

4) Comente cuál tema apartó Freud por considerarlo incómodo.

Freud quería contar una segunda anécdota pero la reprimió, aporte referido a la importancia
de la sexualidad para los turcos (goce sexual y resignación ante el destino) y además desvió la
atención de otros pensamientos relacionados con sexualidad y muerte (mecanismo de
defensa).

Justifica esto diciendo qué se encontraba bajo un efecto de una trágica noticia qué recibió
mientras estaba en Trafoi acerca de un paciente qué se suicidó por una perturbación
sexual, se produjo así una conexión asociativa entre este hecho qué acomplejaba a Freud y
el nombre del pintor (cuyas pinturas reflejaban escenas de muerte y oscuridad) lo qué generó
el olvido del segundo como un mecanismo de defensa. TRAFFOI/bolTRAFfio

5) ¿Por qué Freud no puede considerar este olvido como un hecho casual?
Porque según él ese olvido tiene un motivo. Fueron unos motivos los que lo hicieron
interrumpirse en la comunicación de sus pensamientos ya que causaban displacer, dolor o
algo incomodo en uno mismo y, además, lo influyeron para evitar que se hagan conscientes
en su interior los pensamientos a ello anudados, muerte y sexualidad. Por tanto, se produce
una represión la cuál no deja aflorar el nombre en la conciencia.

Freud quería olvidar otra cosa que el nombre del maestro de Orvieto; pero esto otro consiguió
ponerse en conexión asociativa con su nombre. El rechazo de recordar se dirigía contra
uno de los contenidos (muerte sexualidad) teniendo una conexión asociativa con la
incapacidad para hacerlo surgió en el otro (Signorelli).

6) ¿Cuál es la asociación entre el nombre olvidado y el tema reprimido?

EL nombre olvidado es Signorelli y el tema reprimido es el triste suceso de su paciente

suicidada (tema de muerte y sexualidad). La asociación se da en que “signorelli” (dividido
en dos sílabas) la primera: “signor” tiene relación con “Herr” que significa señor, y es la
respuesta que usaban los turcos para resignarse a la vida sin valor ya que no funcionaba su
vida sexual. “Herr” (señor) tiene relación entonces con la muerte y sexualidad, por lo que
tiene relación con su paciente que se suicidó en Trafoi por una perturbación sexual

7) Realice el esquema que Freud hace para explicar este olvido.

8) ¿Cuáles serían las condiciones del olvido de nombres propios acompañados de
recuerdos erróneos?

Según Freud las condiciones son:

➔ cierta predisposición para su olvido
➔ un proceso de sofocación transcurrido por tiempos antes
➔ la posibilidad de establecer una asociación intrínseca entre el nombre en cuestión y el
elemento antes sofocado.
 Recuerdos infantiles y recuerdos encubridores
(1900)

1) ¿A qué llama Freud recuerdos encubridores?

Los recuerdos encubridores son acontecimientos de la infancia que se conservan en la
memoria (huellas mnémicas) y que pueden parecer insignificantes, indiferentes o accesorios,
omitiendo detalles significativos; cuyo olvido apunta hacia su verdadero significado. Deben
su existencia a un proceso de desplazamiento, es decir que son el sustituto, en la reproducción
mnémica, de otras impresiones cuyo recuerdo se pueden desarrollar a partir de ellos por
medio de un análisis psicológico, pero dicha reproducción directa está estorbada por una
resistencia. Deben su conservacion a un vinculo asociativo de su contenido con otro
reprimido. Por tal motivo se los considera una formación sustitutiva o solución de
compromiso; El compromiso consiste en que no es la vivencia la que entrega la imagen
mnémica, sino otro elemento psíquico conectado con el elemento reprimido por caminos
asociativos próximos. El recuerdo que sustituye a la imagen mnémica originaria, es el
recuerdo encubridor, que va a estar despojado del elemento importante. Hay un
desplazamiento de lo más importante a lo menos importante.

Existe una clasificación de los recuerdos

● Desplazamiento retroactivo o regresivo. Cuando el contenido del recuerdo
encubridor pertenece a los primeros años de la niñez y las experiencias mentales por
él reemplazadas en la memoria (y que permanecen casi inconscientes) corresponden a
años muy posteriores de la vida del sujeto.
● Recuerdo encubridor progresivo o avanzado. En el caso inverso y más típico
(cuando el recuerdo encubridor es posterior a una vivencia infantil ante la cual se alza
una resistencia en su reproducción).
● Recuerdos encubridores simultáneos o contiguos. El caso en el que el recuerdo
encubridor esté asociado a la impresión por el oculta, no solamente por su contenido
sino también por su contigüidad en el tiempo.

2) ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias entre olvido de nombres propios y recuerdos
encubridores? (DUDA)

SEMEJANZAS
● Falla manifiesta de la función del recuerdo: no se reproduce por la memoria lo que de
un modo correcto debía reproducirse, sino algo distinto, un sustitutivo.
● La formación del recuerdo encubridor se basa en el olvido de otras impresiones más
importantes. En ambos fenómenos se experimenta una sensación intelectual que
indica la intervención de una perturbación, siendo este aviso lo que se presenta bajo
una forma diferente en cada fenómeno.
● El análisis psicológico demuestra que la formación de sustitutivos se ha realizado en
ambos casos por un desplazamiento a lo largo de una asociación superficial entre los
elementos en juego.
 ● A partir de esto Freud puede decir que la falla o la desviación de la función
reproductora indica más frecuentemente de lo que se supone la intervención de un
factor tendencioso, de un propósito que favorece a uno de los recuerdos mientras se
esfuerza en laborar en contra del otro.

DIFERENCIAS
● El olvido se trata de nombres propios y el recuerdo de impresiones completas de algo
entre realidad, objetivos y pensamientos.
● El olvido es el fracaso manifiesto de la función mnémica y el recuerdo un logro
mnémico.
● El olvido es perturbación momentánea (el nombre recien olvidado pudo haber sido
reproducido ante centenares de veces de manera correcta) y el recuerdo una posición
duradera y sin mengua (los recuerdos de infancia indiferentes parecen poder
acompañarnos durante un largo trayecto de nuestra vida)
● El olvido es olvidar y el recuerdo es retener.

Memoria
Unidad IV: Memoria. Recuerdos fieles o memoria reconstructiva, recordar en contexto. El
papel de la emoción en el recordar. Antecedentes en el estudio de la memoria. Ingreso,
almacenamiento y evocación. Olvido. La memoria como elemento estructurante. Función del
aparato psíquico en el recordar (esquema del peine)

ANTECEDENTES
Condillac Etienne (filósofo francés)
❖ principal exponente del Sensualismo
❖ Empirismo extremo
❖ El fenómeno psíquico tiene origen último en los sentidos

Ribot Theodule (psicólogo francés)

❖ Propone el primer intento coherente de descripcion de los sindromes amnesicos
❖ Ley de ribot: en pacientes amnésicos los eventos más alejados son mejor recordados
que los más recientes.

Janet Piere (psiquiatra francés)

❖ es el primero que plantea la relación entre trauma-memoria
❖ actualmente es llamada memoria declarativa: proceso activo y constructivo
❖ el recordar depende de esquemas mentales existentes

Binet Alfred (psiquiatra francés)

❖ estudia la memoria en niños y adultos con facultades especiales
❖ plantea el primer estudio sobre inteligencia

James William (psicólogo y filósofo norteamericano)

 ❖ “Principio de Psicología” (1890): define la psicología como la ciencia de la cognición
❖ Plantea dos tipos de memoria: memoria primaria y memoria secundaria
❖ influye en Broadbent (modelo del filtro) y en Atkinson y Shiffrin (modelo
multi-almacén)

Hermann Ebbinghaus
(psicólogo y filósofo alemán pionero en el estudio de la memoria)

❖ Enfoque asociacionista (1885) (RELACIÓN LINEAL)

CONTRIBUCIONES
➔ Uso de métodos y objetivos:
Aplica la estadística y matemática para analizar los datos psicológicos

➔ Propone el estudio experimental de la memoria:

Su planteo original era que si una persona invierte el doble de tiempo en aprender una
información ¿recordará también el doble de información? Los resultados de sus
investigaciones muestran una relación lineal entre la cantidad de información aprendida y el
tiempo dedicado al aprendizaje, el proceso de aprendizaje obedece a la sencilla regla de que
la cantidad de aprendizaje depende del tiempo invertido (se relaciona con el
REAPRENDIZAJE)

La relación entre aprendizaje y memoria es de tipo lineal; cuanto más estudies y aprendas
más recordarás.

➔ Hipótesis del tiempo total:

El tiempo total del aprendizaje puede distribuirse en un solo bloque (práctica masiva) o en
pequeños bloques (práctica distribuida)

Bartlett
(psicólogo ingles)
❖ Enfoque Ecológico (1932)
➔ Memoria Reconstructiva
Realizó experimentos sobre los procesos de recuperación de información: media el tiempo
entre la presentación de una historia y su reproducción por los participantes. En el intervalo
entre la presentación hasta el recuerdo hay una variable que influye en el proceso de
reconstrucción.

Descubrió que el trasfondo cultural influye en la reconstrucción de la historia: Cuando

pasaba un tiempo los participantes tendían a hacer resúmenes, omitían elementos,
distorsionaban y agrandaban detalles.

El material de la MLP interactúa de formas muy interesantes. Los recuerdos cambian, pero
NO SE PIERDEN. Se transforman en algo diferentes, es considerada un modo de defensa
personal; de forma inconsciente, se cambian sutilmente los detalles de las historias, dichos
cambios se codifican en la memoria; Proceso de reconstrucción.
Introduce el concepto de ESQUEMAS:
● Son formas de representación del conocimiento.
● constituyen una disposición innata de la mente.
● permiten integrar y ordenar los datos del mundo. anticiparnos a la experiencia.
● son conocimientos almacenados o representados en la memoria.
● otorga un marco referencial cuál se ajusta la información que llega.

¿Qué es la memoria y para qué sirve?

La memoria se describe como la capacidad mental que permite retomar y recordar mediante
procesos asociativos, sensaciones, impresiones, ideas y conceptos previamente
experimentados.

¿Por qué se considera importante la memoria?

Al igual que la percepción, la memoria se considera importante ya que preserva la
supervivencia de la humanidad, recordando lo que nos podría resultar útil o dañino.

¿Qué relación encuentra entre memoria y PERCEPCIÓN?

La percepción sería la primera fase de la memoria, ya que sería la captación y procesamiento
de información para luego ser guardado en nuestra memoria.

¿Qué relación hay entre memoria y PERSONALIDAD?

Retomando lo que hemos visto anteriormente, nosotros percibimos la “reconstrucción” que
hacemos sobre el mundo y lo almacenamos en la memoria. Por ende, esos recuerdos están
inmersos en las “características del observador”, es decir, nuestra motivación, expectativas,
valores, experiencias, etc. La memoria resulta entonces como respaldo de nuestra identidad,
en ella se conservan nuestros rasgos más característicos y nuestra manera de ver la realidad.

¿Qué relación encuentran entre la memoria y las EMOCIONES?

Las emociones están íntimamente vinculadas con la memoria, los cuentos con contenido
emocional se recuerdan con mayor medida que los neutros, o por ejemplo como vimos en los
ítems anteriores, un evento desagradable puede ser olvidado por la emoción que atravesamos
en ese momento.

¿Qué clase de memoria se encuentra en Funes?

“Prodigiosa”: Recordar cada detalle específicamente y con una identidad propia en cada
momento.

¿Qué relación se establece entre memoria y PENSAMIENTO?

En este caso, que Funes recuerde cada cosa con una capacidad memorística hace que no
pueda abstraer los hechos, generando una falta de unificación o sentido lo cuál lo incapacita a
pensar. “Pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer. En el abarrotado mundo de
Funes no había sino detalles”
¿Qué relación se establece entre memoria y LENGUAJE?
El lenguaje posibilita el pensamiento y esa es una primera forma de la memoria. La memoria
influye de manera significativa en el desarrollo del lenguaje, ayuda a que una persona pueda
almacenar palabras, reglas, conceptos, etc.

Por ejemplo: Podemos expresar la idea de “silla” ya que en nuestra memoria hemos
almacenado la figura del objeto y el nombre el cuál le asignamos.

Para ello tenemos la memoria semántica, que es el conocimiento general y organizado que
poseemos del lenguaje y del mundo.
Etapas de la memoria: Todo acto de memoria lleva implícito tres momentos o etapas.
1) Codificación: Proceso mediante el cual se transfiere información al almacén de
memoria; implica la percepción y la presentación de la información de forma tal que
pueda ser manejada con posterioridad, la transferencia puede darse de forma acústica,
visual o semántica.
2) Almacenamiento: Proceso de retención de datos en la memoria o en un banco de
datos para su uso posterior (requiere de la codificación).
3) Recuperación: Es la forma como las personas accedemos a la información
almacenada en la memoria.

Recuerdo y Reconocimiento
El recuerdo es un proceso activo de búsqueda para recuperar un aprendizaje adquirido.
Puede ser de dos clases:
➔ Recuerdo libre: el sujeto evoca eventos o elementos en el orden que quisiese
➔ Recuerdo serial: el recuerdo tiene que hacerse según el orden de presentación de los
elementos
El reconocimiento es el proceso de identificación de algo o alguien como familiar, es decir,
reconocer caras, nombres, etc.
Ambos son procesos diferentes;
➔ En el reconocimiento debe haber en la memoria algo anteriormente experimentado
que se conecte de alguna forma con la experiencia presente para que así, este
contacto, de pie a la sensación de reconocimiento
➔ En el recuerdo la cosa familiar no está inicialmente presente en el pensamiento o la
percepción consciente, entonces el recuerdo es el propio proceso de recuperación de
una representación de la memoria que la presentara en la consciencia.
Reaprendizaje:
Es una técnica que intenta medir el tiempo que ahorra en el aprendizaje de un material
aprendido con anterioridad, supone disponer de mucho tiempo porque incluye enseñar la
información, dejar transcurrir el tiempo suficiente para que la información se olvide y
presentar de nuevo la misma información. (ebbinghaus relación lineal)
Estructura de la Memoria; Modelos importantes
¿Es un sistema unitario o son múltiples sistemas?: Esto va a depender del modelo que se
use, hay dos: Multi almacén y niveles de procesamiento
Los importantes avances de la investigación de la memoria (en los años´90) en contextos
disciplinares distintos (neuroanatomía y neurofisiología; neuropsicología; psicología
cognitiva) permiten sostener la hipótesis de que existe más de una clase de memoria.
Las distintas clases de memoria se postulan sobre un eje argumental básico:
Si en cuadros de lesiones cerebrales (o por medio de manipulación experimental) es posible
encontrar alteraciones en determinadas clases de capacidades mnémicas mientras permanecen
intactas otras, ello se debe a que existen distintos sistemas de memoria.

Enfoque multi almacén

Referentes: Richard Atkinson y Richard Shiffrin

Es un modelo secuencial. Se caracteriza por distinguir las estructuras del sistema y los
mecanismos de control. Las estructuras contienen tres componentes.
Memoria Sensorial (MS)
Registra las sensaciones durante un tiempo muy breve, pero suficiente para que dicha
información sea transferida a un sistema más duradero y estable. No designa un solo sistema,
sino un conjunto de sistemas. Resulta poco útil para resolver los problemas diarios.

Se destacan dos memorias del tipo sensorial: La memoria icónica y la memoria ecoica.
 ➔ Memoria Icónica: Memoria de las representaciones visuales y espaciales. Intervienen
dos componentes. El primero, la retina que recibe impresiones luminosas y representa
imágenes y, el segundo, el cerebro que ejecuta el procesamiento central de la
información enviada por el nervio óptico.
➔ Memoria Ecoica: Conocida como la memoria de los sonidos y las palabras.

Memoria a Corto Plazo (MCP)

Capacidad limitada, mantiene información por un tiempo breve, pero mayor que la sensorial,
esta memoria es activa. Hay recuerdos de hechos recientes, una vez que la información es
atendida y codificada, esta tiene que mantenerse activa en la MCP para retenerla.

Límite: Es limitada. Una vez alcanzada el límite de la capacidad de información, provocaría

un desplazamiento de la información almacenada, perdiéndose parte de está a menos que
haya sido almacenada en la MLP.

Duración: Es muy breve (18 a 20 segundos). La duración tiene que ver con:
➔ la significación del material de aprendizaje, si este es significativo durará más en la
memoria, en cambio, si no lo es desaparece rápidamente.
➔ la motivación, es decir si debe o no aprenderse alguna información para algún fin. Ej:
si se le informa a los participantes que al final de la tarea deben recordar consonantes
el rendimiento será mejor si no se les dice nada.

Mecanismos de recuperación: La MCP no necesita recuperar la información, está presente y

activa en la conciencia. Todo material almacenado en esta memoria desaparece en 15-20
segundos a menos que se ensaye o practique.

Es necesario de la repetición; Si una información que ha entrado en la memoria no se repite

se olvida rápidamente. La repetición implica dos clases de lenguaje: oral e implícito
➔ lenguaje oral: repetición en voz alta
➔ lenguaje implícito: repetición mental

Cuanto más tiempo permanezca la información en la memoria más probabilidad existe de que
esta información sea elaborada y relacionada con otros materiales que están almacenados en
la memoria a largo plazo (MLP).

Tipos de Repaso:
1) Repaso mecánico: implica repetir el material una y otra vez, en voz alta o baja.
Herramienta principal para almacenar materiales SIN SIGNIFICADO y dominar
habilidades, como alcanzar automaticidad (no aspira a retener datos por largo tiempo)
2) Repaso elaborativo: consiste en relacionar la nueva información de la MCP, con
información ya conocida, ya almacenada. Supone un PROCESAMIENTO MÁS
PROFUNDO y SIGNIFICATIVO de datos nuevos (sirve para la MLP)

Cómo codifican: Codifica propiedades fonéticas o acústicas (Información verbal).

● Se basa fundamentalmente en información que se registre fonológicamente.
 ● Se codifica la información verbal de acuerdo al sonido, aun cuando vemos la palabra
escrita.
● En menor medida también se presenta la codificación visual.

El olvido: El olvido puede estar determinado por los siguientes factores:

1) el transcurso del tiempo que tiende a debilitar el recuerdo,
2) fallos en la codificación,
3) escasa actividad de repaso y
4) interferencias de otros aprendizajes previos o posteriores.

¿porque olvidamos el material almacenado en esta memoria?

➔ teoría de decaimiento: el paso del tiempo hará que la fuerza de la memoria disminuye
lo que dificulta la retención
➔ teoría de la interferencia: la información se confunde con otra información o es
desplazada por ella, lo que dificulta poder recordarla.
La información que se pierde u “olvida” en esta memoria nunca vuelve a recuperarse.

Memoria a Largo Plazo (MLP)

Considerada relativamente permanente e ilimitada, aunque a veces resulta inaccesible a su
información. Contiene una gran cantidad de información, forma parte del pasado psicológico
(memoria secundaria)

Duración de la información: Es perdurable.

Cómo codifican: La MLP codifica significados (información semántica). No se atiende a la

“estructura superficial” del mensaje sino a su “estructura profunda”.

1) Estructura superficial: dada por las palabras exactas en las que fue escrita la oración
2) Estructura profunda: dada por el significado que tiene la oración

Mecanismos de recuperación: Requiere mecanismos sofisticados de búsqueda y recuperación.

Los contenidos de la MLP se pueden perder por el fenómeno llamado “interferencia”:

1) Interferencia RETROactiva: Información nueva interfiere con la anterior

2) Interferencia PROactiva: Información antigua bloquea la memorización de una nueva
información similar

El olvido: En la MLP no existe; se reinterpreta como un fracaso en la recuperación. Las

causas de este fracaso podrían ser las siguientes

1) Mala organización de la información,

2) bloqueos o interferencias de tipo emocional y
3) inadecuados mecanismos de búsqueda.
Tipos de Memoria a Largo plazo
Endel Tulving distinguió dos tipos de memoria:

Episódica: Conocimiento de carácter autobiográfico o personal, se trata de episodios de

nuestra vida.

Semántica: Conocimiento general y organizado que poseemos del lenguaje y del mundo.

Tanto la memoria episódica como la semántica están incluidas en una memoria más general
denominada declarativa.

Memoria declarativa: Almacena información y conocimientos relacionados con saber “Que

es un objeto?” (¿Qué es un pájaro?). Se manifiesta con palabras, Ej: Madrid es la capital de
España

Memoria procedimental: Esta memoria almacena los conocimientos y las acciones

relacionadas con el “Como hacer algo?” (¿Cómo se hace una tortilla?). Se manifiesta
mediante acciones y producciones

Diferencias entre memoria procedimental y declarativa

DECLARATIVA PROCEDIMENTAL

El conocimiento declarativo, además de El conocimiento procedimental, una vez

expresarse con palabras, también se consolidado, es automático. (Ej: Conducir
accede a él de forma consciente. una bici)

El declarativo es más flexible, se el procedimental se vincula con una

manifiesta en muchas y diferentes situación específica
situaciones

El declarativo es más moldeable el procedimental es más rígido

El declarativo se activa lentamente el procedimental rápidamente.

Memoria Explícita e Implícita

Memoria implícita: Se entiende la expresión de conocimiento adquirido en un episodio
anterior, a través de una prueba que no hace referencia consciente o explícita a tal episodio de
aprendizaje. No requiere el recuerdo consciente de las experiencias pasadas que condujeron
al aprendizaje. Es la recuperación inconsciente.
Memoria explícita: Requiere el recuerdo consciente de las experiencias pasadas. Es la
recuperación consciente de la información contenida en la memoria.

Modelo de Niveles de Procesamiento

Referentes: Craik y Lockhart, 1972
Antecedentes: Selfridge y Neisser
El modelo de niveles de procesamiento es un modelo alternativo, su planteamiento básico es
que la memoria no debe concebirse como sistemas diferentes sino como un continuo con
niveles de procesamiento diferentes (desde un nivel superficial hasta un nivel profundo).La
memoria es una sola e indivisible.
Cada nivel produce una HUELLA en la memoria y la persistencia o no de ella, depende de la
PROFUNDIDAD del análisis. Los niveles más profundos dan huellas más duraderas
Los estímulos se analizan en varios Niveles o etapas:
1) Etapas Preliminares: Analizan los estímulos en rasgos sensoriales (líneas, ángulos,
amplitudes)
2) Etapas Posteriores: Utilizan los resultados del análisis preliminar, para igualar los
estímulos con las representaciones almacenadas y extraer significados de los
mensajes.

Organización de la Memoria
La memoria es altamente organizada, cuanto más organizada esté la información en la
memoria más fácil será recuperarla.
¿CÓMO? Todo está en su ORGANIZACIÓN: La información está ordenada al modo de
una BIBLIOTECA, con un sistema de clasificación y referencias cruzadas (índice)
A MAYOR ORGANIZACIÓN, MAYOR RAPIDEZ EN LA RECUPERACIÓN (Pensar
exámenes) En cada persona existe un modo de “Organización Subjetiva”: se ordena de
manera que tenga sentido para esa persona.

Teoría del contexto y del estado

Plantea que las claves de recuperación son poderosas ayudas para la memoria, el olvido no es
asunto de destrucción del recuerdo; por el contrario, es un problema de recuperación de la
información, es un asunto de imposibilidad de acceder a los contenidos de la memoria.
El recuerdo de un elemento ayuda a la recuperación de otro y así sucesivamente se va
creando como una especie de “cascada de recuerdos”.
La fuente que va nutriendo la memoria es el contexto y el estado psicológico durante la
representación.
Las personas obtenemos claves de recuperación de los contextos en los cuales realizamos los
aprendizajes o los lugares donde vivimos la experiencia. La recuperación de un recuerdo será
más fácil si está acontece en el mismo contexto donde ocurre el aprendizaje: Especificidad
de codificación (según Tulving)
La dependencia del estado es una fuente clave del recuerdo, esta dependencia se refiere al
entorno interior de la persona mientras está aprendiendo (tristeza, alegría, borrachera, etc).
Tendencia de recordar más fácilmente recuerdos tristes cuando se está triste y recuerdos
felices cuando se es feliz; recuerdos vividos.
Fenómeno “lo tengo en la punta de la lengua”: hay un problema de recuperación, no
tenemos a disposición las claves o los indicios para el recuerdo. El bloqueo suele disiparse
con el simple paso del tiempo, el cambio de ambiente, de personas o de tema de
conversación. Los nuevos contextos físicos o mentales producen claves nuevas que facilitan
el proceso de recuperación (se puede relacionar con los nombres sustitutivos de Freud).

Olvido de nombres propios

Freud pretende demostrar que en los casos de olvido temporal de nombres propios se
presenta, además de un olvido, un recuerdo falso, nombres sustitutivos que acuden a la
conciencia con gran tenacidad a pesar de que sean incorrectos; el proceso destinado a
reproducir el nombre que se busca se ha desplazado llevando de tal suerte hasta un sustituto
incorrecto. Tal desplazamiento obedece a unas vías calculables y ajustadas a ley. Los
nombres sustitutivos están en visible conexión con el buscado, Freud intenta mostrar el
proceso y origen del olvido de nombres, es decir el nexo
Ese olvido tiene un motivo. Fueron unos motivos los que lo hicieron interrumpirse en la
comunicación de sus pensamientos ya que causaban displacer, dolor o algo incomodo en uno
mismo. Por tanto, se produce una represión la cuál no deja aflorar el nombre en la
conciencia.

Recuerdos Encubridores y Recuerdos Infantiles

Los recuerdos encubridores son acontecimientos de la infancia que se conservan en la
memoria (huellas mnémicas) y que pueden parecer insignificantes, indiferentes o accesorios,
omitiendo detalles significativos; cuyo olvido apunta hacia su verdadero significado.

Deben su existencia a un proceso de desplazamiento, es decir que son el sustituto, en la

reproducción mnémica, de otras impresiones cuyo recuerdo se pueden desarrollar a partir de
ellos por medio de un análisis psicológico, pero dicha reproducción directa está estorbada por
una resistencia.
Deben su conservacion a un vinculo asociativo de su contenido con otro reprimido. Por tal
motivo se los considera una formación sustitutiva o solución de compromiso; El
compromiso consiste en que no es la vivencia la que entrega la imagen mnémica, sino otro
elemento psíquico conectado con el elemento reprimido por caminos asociativos
próximos.

El recuerdo que sustituye a la imagen mnémica originaria, es el recuerdo encubridor, que va a

estar despojado del elemento importante. Hay un desplazamiento de lo más importante a
lo menos importante.

Existe una clasificación de los recuerdos

➔ Desplazamiento retroactivo o regresivo. Cuando el contenido del recuerdo
encubridor pertenece a los primeros años de la niñez y las experiencias mentales por
él reemplazadas en la memoria (y que permanecen casi inconscientes) corresponden a
años muy posteriores de la vida del sujeto.
➔ Recuerdo encubridor progresivo o avanzado. En el caso inverso y más típico
(cuando el recuerdo encubridor es posterior a una vivencia infantil ante la cual se alza
una resistencia en su reproducción).
➔ Recuerdos encubridores simultáneos o contiguos. El caso en el que el recuerdo
encubridor esté asociado a la impresión por el oculta, no solamente por su contenido
sino también por su contigüidad en el tiempo.

Recuerdos infantiles:
A diferencia de los recuerdos del adulto, los recuerdos infantiles, se caracterizan por ser
nítidos, indiferentes, visuales (aún en personas sin memoria visual) y refutables.
Son nítidos por la vivacidad con la que se conservan, e indiferentes, porque el criterio de
selección en la infancia no es el mismo que rige en la adultez. Es por esto que las impresiones
que permanecen de los primeros años de vida suelen ser irrelevantes, mientras que, en la
memoria del adulto, se guardan vestigios que al sujeto le resultan importantes, intensos y
están plenamente cargados de afecto.

Amnesia Infantil
Podemos considerarla como aquellos años de los cuales luego no conservamos en la memoria
más que pequeños jirones incomprensibles, donde sabíamos exteriorizar dolor y alegría de
una manera humana, mostrabamos amor, celos y otras pasiones que nos agitaban entonces
con violencia, y aun pronunciamos frases que los adultos registraron como buenas pruebas de
penetración y de una incipiente incapacidad del juicio.

CRIOLLO: La amnesia infantil recae en olvidar nuestra infancia debido a que esta tiene
estrecha relación con vivencias sexuales de la niñez, por eso solo recordamos hechos aislados
de la misma.
Aparato Psíquico
Se supone de un aparato psíquico que está compuesto por instancias o sistemas, los cuales
van a poseer una dirección. Toda nuestra actividad psíquica parte de estímulos tanto internos
como externos y termina en inervaciones (distribucion anatomica de los nervios en algún
organismo o región del cuerpo, freud lo utiliza para denotar la transmisión de energía a un
sistema de nervios o específicamente al sistema eferente, indica un proceso que tiende a la
descarga de energía). El proceso psíquico va a transcurrir desde un extremo a otro; un polo
perceptivo hacia el polo motor.

Durante la vigilia este aparato tomará la dirección progrediente (progresiva), en cambio, en el

sueño dicho aparato tendrá una dirección regrediente (regresiva).

Esquema del peine (vigilia)

El proceso psíquico va a transcurrir, en general, del extremo de la percepción (extremo

sensorial) hacia el de motilidad (extremo motor) permitiendo en esta última la descarga de
energía hacia el exterior.

El estímulo que ingresa en el P.P (Polo perceptivo) va a dejar una huella mnémica, el
acontecimiento, es decir lo que percibimos se va a inscribir en nuestro aparato psíquico.

El estímulo continúa su viaje al P. M (Polo motor) pero se encontrará con la barrera del
preconsciente; analiza si dicho estímulo es apto de consciencia, es decir, si es que no va a
generar angustia, displacer, etc. Si la huella NO genera displacer se va a descargar en la
consciencia, las huellas que Sí generan displacer quedan contenidos en el sistema
Inconsciente.

También puede pasar por la barrera del Preconsciente hacia la motricidad y el exterior
dejando una huella mnémica de tipo preconsciente; se pueden dar en cuestiones de la vida
cotidiana

De las percepciones que llegan a nosotros, en nuestro aparato psíquico queda una huella que
podemos llamar “huella mnémica” y a la función de esta la llamamos “memoria”.
 El sistema del aparato, el delantero, recibe los estímulos perceptivos, pero nada conserva de
ellos y por eso carece de memoria, tras él hay un segundo sistema que traspone la excitación
momentánea del primero a huellas permanentes.

Para recordar se da un camino regrediente en el sistema ya que se vuelve a aquellas huellas

mnémicas que se encuentran inscriptas en nuestra memoria.

Memoria Infantil. Freud y Piaget

Relación: interés en la memoria infantil

Y buscan lo afectivo e intelectual
❖Freud
Lo que más le preocupa es a dónde van a parar los recuerdos infantiles tempranos y sus repercusiones
en la vida adulta.

Hace hincapié en el carácter autoengañador y autodirectivo de nuestra mente; muchos supuestos

recuerdos infantiles son erróneos, son mezclas de recuerdos con fantasías y su finalidad es encubrir
inconscientemente lo que sucedió durante esos años
➔ recuerdos encubridores

Importancia de la infancia para la formación de la estructura de la personalidad (básica dentro del

psicoanálisis)

Las escenas de tipo traumáticas no son fácilmente recordadas y solo pueden ser reconstruidas en el
psicoanálisis

hay tres FORMAS DE RECUERDO que se operan en la situacion analitica;

➔ recuerdo
➔ repetición
➔ reconstrucción/reelaboración

Descubre que “un recuerdo es más que la copia de un hecho pasado”, tiene su propia eficacia causal;
es decir que puede también ser “causa de…”

Aquellas impresiones del periodo presexual que no produjeron efecto en el niño en su momento,
alcanzaron un poder traumático luego como recuerdos.

Un recuerdo sería el efecto del hecho real, pero luego este recuerdo se convierte en sí mismo en un
hecho y es así como tiene tanta fuerza para la psique del que recuerda.
Aca con encontramos con la ACCIÓN DIFERIDA: es aquella posterior situación que por su parecido
inconsciente a la primera situación, por algún nexo simbólicamente similar, desencadena en la persona
una situación posiblemente traumática cuando lo que ha sucedido es que a través de esa situación
aparentemente inofensiva se recordó por diferido el primer suceso traumático. Así entonces se puede
decir que en el pasada se da una mezcla de presencia y ausencia:
➔ lo que está presente es la imagen de memoria pero lo ausente es la experiencia original que
si bien ya no está, queda investida por y en la imagen

Todo recuerdo proveniente de la infancia es potencialmente un recuerdo encubridor

Organizamos el pasado según nos convenga, a nuestras necesidades y deseos del presente. Utilizamos
falsos recuerdos, amnesia, olvidos, sueños y algunos mecanismos de defensa del yo.

Freud indica que los recuerdos infantiles indiferentes deben su existencia a un proceso de
desplazamiento y constituyen en la reproducción un sustituto de otras impresiones verdaderamente
importantes cuya reproducción se halla estorbada por una resistencia que será levantada por medio del
psicoanálisis.

Los recuerdos encubridores son algo que poseemos durante un largo tiempo sin que sufran
perturbación alguna, dado que los recuerdos infantiles indiferentes parecen poder acompañarnos, sin
perderse, a través de un amplio periodo de nuestra vida.

❖ Piaget
En un inicio NO le dedica espacio en sus escritos, recién al final de su obra de “memoria e
inteligencia”
Prefiere tomar la memoria infantil y no la adulta ya que esta última tiene funciones mentales mucho
más complejas

Llega a pensar que con su teoría sobre la memoria infantil podemos llegar a obtener alguna percepción
de la naturaleza de la memoria adulta.

La memoria retiene lo que el sujeto ha entendido. A veces pueden recordarse detalles pequeños no
comprendidos, sin sentido, pero la parte principal y más importante de lo que recordamos se refleja en
función de lo captado por nuestro entendimiento.

Hay esquemas que guían a la inteligencia, y estos son procedimientos para asimilar experiencia y
comprenderlas en su generalidad. Son las bases para la acomodación de nuevas experiencias. Hay 3
tipos de memoria:

❖ RECONOCIMIENTO: Va de la mano con la percepción, asimila el objeto a esquemas

sensorio-motores.
 ❖ RECONSTRUCCIÓN: Proceso por el cual se construye deliberadamente una acción
particular en ausencia del modelo o la experiencia original.
❖ RECUERDO (evocación): Se logra mediante imágenes de memoria o palabras que sirven
como representaciones del contenido evocado.

Los avances en la memoria dependen de los avances del esquema operacional al que se ha
asimilado el modelo de la serie. La memoria es activa y selectiva y no solamente una caja de
almacenamiento de datos. Para Piaget, los cambios de memoria son cualitativos y afectan tanto su
contenido como sus mecanismos.

Según Piaget, la memoria evoluciona, y lo hace sistemáticamente de acuerdo a la evolución de la

inteligencia. La acción diferida por la memoria ocurre porque la memoria misma está en desarrollo
y posee un componente cognitivo (el entendimiento) que va unido a la inteligencia. El individuo
reorganiza continuamente el pasado en sus esquemas.

Para el autor, el desarrollo psíquico que se inicia con el nacimiento y finaliza en la edad adulta es
comparable al crecimiento orgánico y al igual que este consiste en una marcha hacia el equilibrio.
El desarrollo es un progresivo equilibrio, un continuo paso de un estado menos equilibrado a un
estado mayor de equilibrio. Existen estructuras progresivas o formas sucesivas de equilibrio que van
apareciendo según el grado de desarrollo intelectual.

Cada una de las etapas evolutivas establecidas por Piaget se caracteriza por la aparición de
estructuras originales, cuya construcción la diferencia de las anteriores. En el adulto cada una de las
etapas pasadas corresponde a un nivel más o menos elemental o elevado de la jerarquía de las
conductas. Cada etapa constituye una forma particular de equilibrio, y la evolución mental se
efectúa en el sentido de una equilibración cada vez mejor. A cada momento la acción conlleva un
desequilibrio por las transformaciones que surgen en el mundo y cada conducta consiste no solo en
restablecer el equilibrio, sino también en ir hacia uno más estable que el del estado anterior.
Siempre hay una necesidad de manifestación de un desequilibrio.

Para Piaget, toda necesidad tiende a:

❖ Incorporar las cosas y las personas a la actividad propia del sujeto, y por tanto a “asimilar” el
mundo exterior a las estructuras ya construidas.
❖ Reajustar estas en función de las transformaciones experimentadas y por tanto a
“acomodarlas” a los objetos externos.

Se puede denominar adaptación al equilibrio de estas asimilaciones y acomodaciones.

 apunte nomas. lenguaje, pensamiento y aprendizaje
Naturaleza del Signo Lingüístico
EL LENGUAJE ES UNIVERSAL, EXPRESIÓN DE PENSAMIENTO Y
SENTIMIENTOS A TRAVÉS DE SIGNOS
➔ SIGNO: une un concepto y una imagen acústica, es decir, un significado y un
significante.
➔ SIGNIFICADO: Es un concepto.
➔ SIGNIFICANTE: es una imagen acústica, es la psíquica del sonido material; la
representación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos (representación
sensorial).

Principios del Signo Lingüístico

1. ARBITRARIEDAD
El concepto o idea no está ligado por ninguna relación con la serie de sonidos o la imagen
acústica de aquella. Cierto principio domina toda la lingüística de la lengua.

Se ha empleado la palabra símbolo para designar al signo lingüístico o al significante, lo

característicos del símbolo es no ser nunca completamente arbitrario; no está vacío, hay un
rudimento de lazo natural entre significante y significado, Ej: el símbolo de la justicia es una
balanza pero podría llegar a ser cualquier otro, como un carro (es arbitrario en relación al
significado, con el que no tiene ningún vínculo natural en la realidad)

Onomatopeyas auténticas:
● Su elección es en cierta medida arbitraria.
● Es la imitación aproximativa y ya semiconvencional de ciertos ruidos.
● Ej: “glu-glu, tic-tac”.
● No son nunca elementos orgánicos de un sistema lingüístico.
● La cualidad de sus sonidos actuales o mejor dicho, de las que se les atribuye es un
resultado fortuito de la evolución fonética.

Exclamaciones:
● Dan lugar a observaciones análogas.
● Expresiones espontáneas de la realidad, dictadas por la naturaleza.
● Mayor parte de ellas se puede negar que haya un lazo necesario entre el significado y
el significante.

2. CARÁCTER LINEAL
El significante puede ser de naturaleza auditiva, se desarrolla solo en el tiempo y tiene los
caracteres que toma el tiempo: Representa una extensión y esa extensión es mensurable en
una sola dimensión: en una línea.
Todo el mecanismo de la lengua depende de él, los significados acústicos no disponen más
que de la línea de tiempo; sus elementos se presentan uno tras otro (forman una cadena).

Clases de Significado

➔ SIGNIFICADO DENOTATIVO: Consiste en una relación entre signo-palabra y

objeto.
Por ejemplo: El diccionario.
➔ SIGNIFICADO CONNOTATIVO: Todos los significados son aprendidos. Las
personas que usan el lenguaje tienen significados comunes para un gran número de
términos. Estos pueden referirse a:
◆ Al objeto que la palabra denota.
◆ A la relación formal que existe entre dos o más términos.
Este tipo de significado es una relación entre un signo, un objeto y una persona, además,
está relacionado con la experiencia personal.
➔ SIGNIFICADO CONTEXTUAL: Se refiere a extraer significados de un contexto
específico, consistiendo en otorgar el significado correspondiente a una palabra
determinada, según el contexto al que va referido la palabra.
➔ SIGNIFICADO ESTRUCTURAL: A medida que avanza el proceso del lenguaje,
sentimos la necesidad de no solo nombrar cosas, sino también de crear una relación entre
ellas.
Características del Signo Lingüístico

➔ BIPLANICO: Un plano se refiere a la idea que se forma en nuestra mente, es decir, al

significado y que se llama plano del contenido. El otro plano se refiere a los sonidos que
forman la palabra, es decir, al significante y se llama plano de la expresión.
➔ ARBITRARIO: La relación entre el significado y el significante del signo lingüístico es
un acuerdo libre entre los hombres.
➔ ARTICULADO: El signo lingüístico puede descomponerse en partes más pequeñas.

➔ LINEAL: Los signos lingüísticos se ordenan uno detrás de otro.

 Relaciones entre el Significado y el Significante

➔ SINONIMIA: Es la sustitución de unas palabras por otra equivalentes, es decir, la

sinonimia son los signos con distinto significante pero igual significado.
➔ POLISEMIA: Un signo polisémico es aquel que representa la misma forma externa y
distinto significado, es decir, un solo significante y varios significados. Las palabras
aisladas (gato, hoja, pluma, etc.) podrán tener uno o varios significados, pero en el uso
lingüístico sólo adquieren un valor preciso, el contexto determina la fijación del
significado en la situación lingüística.
➔ HOMONIMIA: Está referida a una serie de palabras que presentan iguales significantes
y que poseen distintos significados, pertenecen a categorías gramaticales diferentes, Ej:
vino (sustantivo)/vino (verbo). O presentan distinta ortografía aunque tengan la misma
pronunciación, Ej: vaca/baca.
➔ ANTONIMIA: Son aquellas palabras que poseen significado opuesto y significante
diferente (relación de oposición). Se distinguen tres; Complementarios (noción
conceptual referida a una realidad “dividida en dos partes”, si no se da una se da
necesariamente la otra, Ej: encendido-apagado), Antonimos propios (realidad “dividida
en más de dos partes” la ausencia de uno no exige la presencia del otro, Ej: alto-bajo) y
Recíprocos (presentan relación de implicación, para que se de uno es necesario que se de
el otro, Ej: padre-hijo)
➔ HIPERONIMIA: Palabras cuyo significado tiene mayor amplitud o extensión con
relación a otras, las palabras más generales se llaman hiperónimas y las más comunes
hipónimas: vegetal-flor-rosa, animal-mamífero-perro.
➔ PARONIMIA: semejanza de significantes que hay entre dos palabras que tienen
diferentes significados. Ej: actitud-aptitud.

Albert Bandura
❖ Aprendizaje social - observacional

Aprendizaje = interacción constante con factores ambientales, personales y conductuales

para generar el aprendizaje de una persona.

Postura ante el conductismo

 ➔ No niega los aportes del conductismo sobre el condicionamiento clásico e
instrumental sino que agrega un nuevo componente a las formas de aprender, ya que
no necesariamente podemos aprender por la interacción directa con el ambiente, sino
en ocasiones, simplemente observando ( de manera indirecta)

Aprendizaje por observación: las personas aprenden a través de la observación e imitación

de distintos modelos, al observar a los demás uno forma una idea de cómo se realizan los
nuevos comportamientos y esta información codificada sirve como guía para la acción.

Este autor focaliza su investigación del desarrollo humano entendible por la acción del
aprendizaje dentro de contextos sociales a través de modelos en situaciones reales y
simbólicas.

Tipos de modelos:
1) modelo vivo: incluye a un individuo demostrando o realizando una conducta.
2) modelo simbólico: se relaciona a personas reales o imaginarios que realizan
conductas en libros, películas, etc.
3) Modelo verbal instruccional: se relaciona a explicaciones verbales sobre la
conducta.

Con el concepto de la autorregulación de las capacidades cognitivas da respuesta a la

complejidad del proceso, durante las siguientes etapas del desarrollo enfatiza en el papel de
los determinantes personales del funcionamiento psicosocial, con un sitio central a los
procesos cognitivos, vicarios, autorreguladores y autorreflexivos como mediadores del
desarrollo.

Reforzamiento vicario
La conducta aprendida por observación depende de las consecuencias de la conducta que
recibe el modelo, por ejemplo premiar una conducta conlleva a una repetición, en cambio
castigar una conducta conlleva a reducir dicha. Esto es denominado por Bandura como
Reforzamiento vicario. Hay que tener en cuenta que no todo refuerzo debe ser extrínseco,
también los estados internos como el orgullo, la satisfacción o la sensación de logro son
refuerzos internos que pueden influir en nuestras conductas.
➔ Estados mentales personales: Entonces, somos también agentes activos en el
proceso de aprendizaje por observación ya que vamos a tomar la decisión de imitar o
no una conducta

Bandura se centró en la conceptualización de cómo se desarrolla la mediación y

transformación de las percepciones simples en modelos imitables, haciendo énfasis en el rol
del modelo adulto en la transmisión social, con la concepción de la socialización a través de
modelos, planteando una forma de explicar las condiciones del desarrollo durante la niñez.

El ser humano aprende a través de la observación e imitación de las conductas más

resaltantes, que son la expresión de una sumatoria de factores que los modelos reflejan en una
situación determinada y que son importantes para el observador (quien necesita una alta
actividad afectiva y cognitiva).

La teoría de Bandura se fundamenta en la adquisición de conocimiento mediante el

procesamiento cognitivo de la información. Su gran aporte es el de presentar al desarrollo
como producto de los procesos de socialización y autorregulación por parte del individuo,
consecuencia de la exposición real, vicaria y simbólica del mismo a modelos influyentes
dentro del entorno social.

No todas las conductas observadas son aprendidas de manera efectiva, sino que tenemos un
proceso mediacional interno que filtra la información para ser aprendida o no (es necesario
la atención, retención, reproducción y la motivación).

El aprendizaje no implica un cambio en la conducta: Como se sabe los conductistas creen

que todo aprendizaje lleva un cambio permanente y observable de la conducta, en cambio
Bandura explica que no necesariamente un aprendizaje observado lleva directamente a un
cambio conductual.
➔ Uno puede observar o imitar lo que esté haciendo un modelo y aun así se puede o no
aprender, pero se requiere los 4 pasos o elementos.

Teoría del Aprendizaje Significativo

Ausubel plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva PREVIA
(conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee de un determinado campo de
conocimiento) que se relaciona con la nueva información. Los estudiantes tienen una serie de
experiencias y conocimientos que afectan su aprendizaje y pueden ser aprovechados para su
beneficio.

Es necesario conocer la estructura cognitiva del alumno para saber la cantidad de

información que posee, cuáles son los conceptos y proposiciones que maneja así como de su
grado de estabilidad.
Requisitos para el aprendizaje significativo: El alumno debe manifestar una disposición
para relacionar sustancial y NO arbitrariamente el nuevo material con su estructura
cognoscitiva, como que el material que aprende es significativo para él, es decir, relacionable
con su estructura de conocimiento sobre una base no arbitraria.

❖ Los contenidos son relacionados de modo no arbitrario y sustancial (no al pie de la

letra) con aquello que el alumno ya sabe; las ideas se relacionan con algún aspecto
existente relevante de la estructura cognitiva del alumno y así se va a establecer una
relación con aquello que debe aprender.

No- arbitrariedad Sustantividad

 La relación no es con cualquier aspecto de la Lo que se incorpora a la estructura cognitiva
estructura cognitiva sino con conocimientos es la sustancia del nuevo conocimiento, no
específicamente relevantes. las palabras precisas usadas para expresarlas.

❖ Una nueva información se conecta con un concepto relevante preexistente, es decir, con
un SUBSUNSOR.

❖ Cuando el significado potencial se convierte en contenido cognoscitivo NUEVO,

diferenciado dentro de un individuo en particular como resultado del aprendizaje
significativo, se puede decir que ha adquirido un “significado psicológico”, esto va a
depender de la representación que el alumno haga del material lógicamente significativo
y, a su vez, de que tal alumno posea realmente los antecedentes ideativos necesarios en
su estructura cognitiva.

❖ Es necesaria la disposición, que el alumno muestre para así poder relacionar de manera
sustantiva y no literal el nuevo conocimiento con su estructura cognitiva, ya que al
contrario tendrá un aprendizaje mecánico.

El proceso de interacción de la nueva información con la ya existente, produce una nueva

modificación de los conceptos subsunsores, esto implica que los subsunsores pueden ser
conceptos amplios, claros, estables o inestables; produce una INTERACCIÓN no es una
simple asociación.

Aprendizaje Mecánico
❖ Se produce cuando no existen subsunsores adecuados, la nueva información es
almacenada arbitrariamente, sin interactuar con conocimientos pre-existentes.

❖ El alumno carece de conocimientos previos relevantes y necesarios para hacer que la

tarea de aprendizaje sea potencialmente significativo.

❖ No se da en un vacío cognitivo ya que debe haber algún tipo de asociación pero no existe
una interacción como en el aprendizaje significativo.

❖ Puede ser necesario en algunos casos, por ejemplo en la fase inicial de un nuevo cuerpo
de conocimientos, cuando no existen conceptos relevantes con los cuales interactuar.

Tanto el aprendizaje mecánico como el significativo pueden ocurrir de manera

continua en la misma tarea de aprendizaje. Ej: La simple memorización de fórmulas se
ubicaría en uno de los extremos de ese continuo (aprendizaje mecánico) y el aprendizaje de
relaciones entre conceptos podría ubicarse en el otro extremo (aprendizaje significativo)

Aprendizaje por Recepción

 ❖ El contenido o motivo de aprendizaje se presenta al alumno en su forma final, sólo se le
exige que internalice o incorpore el material que se le presenta de tal modo que pueda
recuperarlo o reproducirlo en un momento posterior.

❖ El aprendizaje no es potencialmente significativo, puede serlo si es que la tarea o

material potencialmente significativos son comprendidos e interactúan con los
subsunsores existentes en la estructura cognitiva previa del educador.

El aprendizaje por recepción, si bien es fenomenológicamente más sencillo que el

aprendizaje por descubrimientos, implica un nivel mayor de madurez cognitiva, el cuál
permite comprender conceptos y proposiciones presentados verbalmente sin que sea
necesario el soporte empírico concreto.

Aprendizaje por Descubrimiento

➔ Lo que va a ser aprendido no se da en su forma final, debe ser re-construido; el alumno
debe reordenar la información, integrar con la estructura cognitiva y reorganizar o
transformar la combinación integrada de manera que se produzca el aprendizaje
organizado.

Tanto el aprendizaje por descubrimiento como el aprendizaje por recepción pueden ser
significativos o mecánicos, dependiendo de la manera como la nueva información es
almacenada en la estructura cognitiva.

Ej: el armado de un rompecabezas por ensayo y error es un tipo de aprendizaje por

descubrimiento en el cuál, el contenido descubierto (El armado) es incorporado de una
manera arbitraria a la estructura cognitiva (Ap. mecánico), por otro lado una ley física puede
ser aprendida significativamente sin necesidad de ser descubierta por el alumno, esta puede
ser oída, comprendida y usada significativamente, siempre que exista en su estructura
cognitiva los conocimientos previos apropiados (Ap. significativo y por recepción)

Método del descubrimiento: puede ser apropiado para ciertos aprendizajes como por
ejemplo el aprendizaje de procedimientos científicos para una disciplina en particular, pero
para la adquisición de volúmenes grandes de conocimiento es innecesario. Por otro lado el
Método expositivo puede ser organizado de tal manera que propicie un aprendizaje por
recepción significativo y ser más eficiente que cualquier otro método en el proceso de
aprendizaje-enseñanza para la asimilación de contenidos a la estructura cognitiva.

Tipos de Aprendizaje Significativo

Aprendizaje de Representaciones
❖ Es el aprendizaje más elemental del cuál dependen los demás tipos de aprendizajes.

❖ Consiste en la atribución de significados a determinados

símbolos; se igualan en significado símbolos arbitrarios con
sus referentes (objetos, eventos, conceptos) y significan para el
alumno cualquier significado al que sus referentes aludan.

❖ El niño relaciona el símbolo y el objeto de manera

relativamente sustantiva y no arbitraria, como una equivalencia
representacional con los contenidos relevantes existentes en su
estructura cognitiva.

Aprendizaje de Conceptos
Definición de concepto: objetos, eventos, situaciones o propiedades que poseen
atributos de criterios comunes y que se designan mediante algún símbolo o signos.

Los conceptos son adquiridos a través de dos procesos

1) Formación de conceptos: las características del concepto se adquieren a través de la
experiencia directa. Ej: los niños aprenden el concepto “pelota” a través de varios
encuentros con su pelota y las de otros niños.

2) Conceptos por asimilación: se produce a medida que el niño amplía su vocabulario,

los atributos de criterio de los conceptos se pueden definir usando las combinaciones
disponibles en la estructura cognitiva por ello el niño podrá distinguir distintos
colores, tamaños y afirmar que se trata de una “pelota”, cuando la vea en cualquier
momento.

Aprendizaje de Proposiciones
❖ Exige captar el significado de las ideas expresadas en forma de proposiciones.

❖ Implica la combinación y relación de varias palabras cada una de las cuales constituye
un referente unitario, luego estas se combinan de tal forma que la idea resultante es
más que la simple suma de los significados de las palabras componentes individuales,
produciendo un nuevo significado que es asimilado a la estructura cognitiva.

❖ Una proposición potencialmente significativa expresada verbalmente posee

significado denotativo (características evocadas al oír los conceptos) y connotativo (la
carga emotiva, actitudinal provocada por los conceptos) de los conceptos
involucrados, interactúa con las ideas relevantes ya establecidas en la estructura
cognitiva y de esa interacción surgen los significados de la nueva proposición.
Principio de Asimilación
Se refiere a la interacción entre el nuevo material que será aprendido y la estructura
cognoscitiva existente origina una REORGANIZACIÓN de los nuevos y antiguos
significados para formar una estructura cognoscitiva DIFERENCIADA, esta interacción
de la información nueva con las ideas pertinentes que existen en la estructura cognitiva
proporciona su asimilación.

➔ Este proceso de interacción modifica tanto el significado de la nueva información

como el significado del concepto o proposición al cuál está afianzada.

Aprendizaje Subordinado
❖ Se da cuando la nueva información es vinculada con los conocimientos pertinentes de
la estructura cognoscitiva previa de la persona, es decir cuando existe una relación de
subordinación entre el nuevo material y la estructura cognitiva pre existente, es el típico
proceso de subsunción.

❖ Involucran la subsunción de conceptos y proposiciones potencialmente significativos a

las ideas más generales e inclusivas ya existentes en la estructura cognoscitiva.

❖ La estructura cognitiva tiende a una organización jerárquica en relación al nivel de

abstracción, generalidad e inclusividad de las ideas.

Este tipo de aprendizaje puede a su vez ser de 2 tipos:

➔ Derivativo: Sucede cuando el material es aprendido y entendido como un ejemplo

específico de un concepto ya existente, confirma o ilustra una proposición general
previamente aprendida. El significado del nuevo concepto surge sin mucho esfuerzo,
es derivable o está implícito en un concepto o proposición más inclusiva ya existente
en la estructura cognitiva. (EJEMPLO: Manzana y frutas).

➔ Correlativo: La nueva información también es integrada con los subsunsores

relevantes más inclusivos pero su significado no es implícito por lo que los atributos
de criterio del concepto incluido pueden ser modificados. Es el típico proceso a través
del cual un nuevo concepto es aprendido. (EJEMPLO: Frutas y verduras).

Aprendizaje Supraordinado
❖ Sucede cuando una nueva proposición se relaciona con ideas subordinadas específicas
ya establecidas. La idea supraordinada se define mediante un conjunto nuevo de
atributos de criterio que abarcan las ideas subordinadas.

Aprendizaje Combinatorio
❖ La nueva información no se relaciona de manera subordinada, ni supraordinada con la
estructura cognoscitiva previa, sino que lo hace de manera general con aspectos
 relevantes de la estructura cognoscitiva (la nueva información es potencialmente
significativa con toda la estructura cognoscitiva).

❖ En este tipo de aprendizaje, las proposiciones son, probablemente las menos racionales
y menos capaces de “conectarse” en los conocimientos existentes, y por lo tanto más
dificultosa para su aprendizaje y retención; esto es una consecuencia directa del papel
crucial que juega la disponibilidad subsunsores relevantes y específicos para el
aprendizaje significativo.

❖ El material nuevo, en relación con los conocimientos previos no es más inclusivo ni

más específico, tiene algunos atributos de criterio en común con ellos, y pese a ser
aprendidos con mayor dificultad que en los casos anteriores tienen la misma estabilidad
en la estructura cognoscitiva porque fueron elaboradas y diferenciadas en función de
aprendizajes derivativos y correlativos.

Aprendizaje Significativo según Piaget

Piaget no enfatiza el concepto de aprendizaje, su teoría es sobre el desarrollo cognitivo no
sobre el aprendizaje. Él prefiere hablar de aumento de conocimiento; sólo hay
aprendizaje cuando el esquema de asimilación sufre acomodación, aprender es en parte
saber adaptarse mediante la asimilación y la adaptación.

La ASIMILACIÓN es el sujeto el que toma la iniciativa en la interacción con el medio,

construye esquemas mentales de asimilación para abordar la realidad.

Cuando los esquemas de asimilación NO consiguen asimilar determinada situación, el

organismo se modifica, ante esta modificación se produce la ACOMODACIÓN, es decir
una reestructuración de la estructura cognitiva (esquemas de asimilación existentes) que da
como resultado nuevos esquemas de asimilación.

(no es una secuencia de asimilación la acomodación, solo se produce acomodación cuando

no se puede asimilar una situación de la manera correcta).

El EQUILIBRIO entre asimilación y acomodación es la ADAPTACIÓN. Experiencias

acomodadas dan origen a nuevos esquemas de asimilación, alcanzando un nuevo estado de
equilibrio. Este proceso de equilibración se llama “equilibración mayorante” el cuál es el
responsable del desarrollo cognitivo del sujeto, a través de esta el conocimiento humano es
totalmente construido en interacción con el medio físico y sociocultural.

Una comparación con la perspectiva de Piaget y con la de Ausubel se da con respecto a los
tipos de aprendizaje, uno de ellos el “aprendizaje significativo subordinado derivativo” en
este, según Ausubel no se modifica lo preexistente, la nueva información es corroborada o
directamente derivable de esa estructura de conocimiento. Esto correspondería a una
 asimilación según Piaget, no se presenta una acomodación, en otros casos si se presenta
acomodación.

Aprendizaje Significativo según Vigotsky

El aprendizaje es un proceso de adquisición de conocimientos mediante la relación con el
medio las cuales son mediadas por un adulto o profesor.

En este proceso toda relación o función aparece dos veces;

❖ interpsicológica: nivel social
❖ intrapsicológica: nivel individual

Las relaciones sociales están determinadas por instrumentos y signos (indicadores,

icónicos, simbólicos) los cuales son internalizados (reconstrucción interna) por el sujeto
dando lugar a su desarrollo cognitivo.

A medida que el sujeto va utilizando más signos, más se van modificando las operaciones
psicológicas que él es capaz de hacer y cuanto más instrumentos va aprendiendo a usar, más
se amplía la gama de actividades en las que puede aplicar sus nuevas funciones
psicológicas.

Interacción Social
Debido a que los instrumentos y signos son construcciones socio-históricas y
culturales, la apropiación de estas construcciones por el aprendiz se da por vía de la
interacción social: vehículo fundamental para la transmisión dinámica (inter-intra) del
conocimiento construido social, histórica y culturalmente.

Implica un mínimo de dos personas intercambiando significados, supone un cierto grado

de reciprocidad y bidireccionalidad, es decir, una implicación activa entre ambos.

Es necesaria la interacción social para la adquisición de significados, para internalizar

signos el ser humano tiene que captar los significados ya compartidos socialmente; la
persona puede captar significados y confirmar que los que está captando son aquellos
compartidos socialmente para los signos en cuestión.

El lenguaje (sistema de signos) es en extremo importante en una perspectiva vygotskyana.

El manejo de la lengua es importante para la interacción social, pero siendo la lengua un
sistema de signos, su adquisición también depende, fundamentalmente, de la interacción
social.

El aprendizaje significativo, implica la adquisición/construcción de significados. La

atribución de los mismos a las nuevas informaciones por interacción con significados claros,
estables y diferenciados ya existentes en la estructura cognitiva, que caracteriza al
 aprendizaje significado subordinado, o emergencia de nuevos significados por la unificación
y reconciliación integradora de significados ya existentes, no se producen de inmediato. Son
procesos que requieren un intercambio de significados, una “negociación” de
significados, típicamente vygotskyana.

Una estructura cognitiva previa adecuada es lo que va a permitir el aprendizaje

significativo. Pero el aprendizaje por recepción no es instantáneo, requiere
intercambio de significados.

En la óptica vygotskyana, la “internalización” de significados depende de interacción social,

pero, pueden presentarse a la persona que aprende en su forma final. El individuo no tiene
que descubrir lo que significan los signos o cómo se usan los instrumentos. El se apropia
de esas construcciones por la vía de la interacción social.

La adquisición de conocimiento en la materia de enseñanza depende del aprendizaje verbal

y de otras formas de aprendizaje simbólico. Es en gran parte debido al lenguaje y a la
simbolización como la mayoría de las formas complejas de funcionamiento cognitivo se
vuelve posible.

Tiene sentido así hablar de aprendizaje significativo en un enfoque vigotskiano del

aprendizaje, ya que el aprendizaje significativo depende de la interacción social, de un
intercambio de significados por medio de la interacción social.

Lenguaje y pensamiento

Lenguaje:
Facultad del ser humano que lo define y distingue de las demás especies, es un sistema de
símbolo que nos permite representar el mundo y relacionarnos/comunicarnos con los demás.

Lenguaje ¿Capacidad innata o aprendida?

Aprendizaje: Los conductistas insisten en que los niños aprenden la sintaxis por completo.
Aprenden a hablar por imitación y por la necesidad de expresar deseos y necesidades.
● Se aprende a hablar por imitación y por esfuerzo selectivo.
● Influyen factores externos (ambiente)
● El comportamiento lingüístico es un conjunto de E-R.
Innatismo: Consideran que los lenguajes son demasiado complejos para que los niños los
aprendan en el corto tiempo que se les ha tomado hacerlo, a menos que los niños nazcan con
conocimientos innatos de las reglas o sintaxis que rigen el habla en las sociedades humanas.
Así como poseen una dotación biológica para andar, también poseen capacidades innatas para
hablar. Chomsky llama a esta habilidad innata “mecanismos de adquisición de lenguaje”.
Pruebas a favor:
 1) Los niños de todas las culturas llegan a dominar su lengua nativa y el período de
adquisición está relacionado con la edad. También se observa que la secuencia de
adquisición es muy parecida entre los niños de la misma cultura, a menos que existan
alteraciones que puedan afectar a su desarrollo.

2) La neuropsicología aporta datos que demuestran que los humanos somos la única
especie cuyo cerebro es más grande en un hemisferio que en otro.

3) Deducción de las reglas de la competencia lingüística a partir del lenguaje de los adultos,
el cual está plagado de errores y de frases incompletas. El niño no tiene puntos de
referencia para saber cuál de las frases es correcta y cuál es incorrecta; sin embargo,
internaliza la gramática en un espacio de dos o tres años.

4) Nuestras habilidades lingüísticas se pueden dañar por lesiones en el cerebro, lo que

apunta hacia una estructura localizada específicamente diseñada para atender las
funciones del lenguaje.

5) Ciertas observaciones de los psicólogos del desarrollo muestran una tendencia de los
recién nacidos a moverse al ritmo de los sonidos lingüísticos que oyen; pareciera como si
el cerebro de los niños contará con formas y estructuras del lenguaje.

Actualmente, la mayoría de los psicólogos se inclinan más por una posición innatista. Sin
embargo, una posición innatista extrema no parece colaborar en la explicación completa.
No cabe la menor duda de que el aprendizaje y el ambiente tienen una contribución
importante.

Biología del Habla

La habilidad humana para producir lenguaje hablado está relacionada estrechamente con la
estructura biológica. Los órganos vocales, el aparato respiratorio, el sistema auditivo y el
cerebro están especializados para producir lenguaje y comunicación.
La boca humana es pequeña y ovalada, pudiéndose abrir y cerrar rápidamente, nuestros labios
contienen muchos, altamente desarrollados y entrelazados músculos.
En conjunto, la boca y los labios, nos permiten no sólo reproducir los fonemas de nuestro
idioma sino crear fonemas adicionales. Pero en el aparato del habla no sólo participan la boca
y los labios.
Existen otras estructuras biológicas como la lengua que nos permite modificar la forma de la
cavidad bucal y, consecuentemente, producir un rango amplio de sonidos vocales.
Nuestra simple laringe permite que el aire circule libremente a través de la boca sin
interferencias; las cuerdas vocales dentro de la laringe pueden adoptar diversas posiciones.
Cuando hablamos, los pulmones lanzan aire a través de la garganta y la boca; las cuerdas
vocales vibran como las cuerdas de un violín para crear sonidos en la laringe y la garganta,
actuando como si fuera un órgano; y la lengua, el paladar, los labios, los dientes y los
músculos faciales trabajan de forma armoniosa para pronunciar fonemas.

Trastorno del Lenguaje

❖ Trastornos Evolutivos: resultan de una alteración en el desarrollo
Retardos simples del habla: Se trata de niños que sin una causa manifiesta presentan un
retraso en el desarrollo del lenguaje. A veces este retraso es de tipo fonético y otras veces es
más general.
Disfasia funcional infantil: Se refiere a la falta de palabras en un niño que no tiene
problemas de audición, con una inteligencia normal y sin lesión cerebral manifiesta. La
disfasia se clasifica como un trastorno idiopático y no orgánico que afecta a la percepción, la
integración y la conceptualización del lenguaje.
Dislalias: Se trata de una articulación defectuosa al hablar por motivos distintos a la falta de
control por parte del sistema nervioso central, como un defecto en los órganos de
articulación, pérdida auditiva, aprendizaje defectuoso, etc. Es un defecto funcional del habla.
Algunos autores distinguen dos tipos de dislalias:
1) fonéticas (defectos de articulación en sonidos concretos debido a un mal control de
los músculos articulatorios)
2) fonológicas (incapacidad para pronunciar determinados sonidos como consecuencia
de alguna lesión).

❖ Trastornos adquiridos: resultan como consecuencia de un trauma

Afasias: trastorno de la edad adulta. Se refiere a cualquier desorden receptivo y/o expresivo
en el uso del lenguaje, debido a enfermedad o lesión cerebral, especialmente en las zonas de
Brodmann 22, 39, 40, 41 o 44. Son trastornos de la conducta verbal que se producen por
lesiones cerebrales.
Las principales afasias son:
1) Afasia expresiva o motriz: Se produce como consecuencia de una lesión en el área
de Broca. El paciente no verbaliza, pero gesticula. Puede emitir <<gruñidos»>,
fonemas, sílabas o estereotipias verbales. Hay pérdida de la fluidez del habla y
dificultades en la articulación a pesar del esfuerzo. La comprensión del habla se
mantiene generalmente preservada.
2) Afasia receptiva o sensorial: Se produce como consecuencia de una lesión en el area
de Wernicke. Caracterizada por la dificultad que experimentan los pacientes para la
comprensión verbal. No comprenden lo que se les dice, aunque oyen perfectamente,
no son capaces de distinguir sonidos análogos.
 3) Afasia anómica: Se cree que ocurre como consecuencia de una lesión en la zona
temporo-occipital. Los pacientes anómicos tienen dificultades para encontrar las
palabras que denominan a ciertos objetos. Sin embargo, tienen una expresión fluente y
vacía. Generalmente, utilizan palabras de un nivel de generalidad mayor, o se refieren
a la función del objeto más que a su nombre.
4) Afasia de conducción: En la mayoría de los casos se presenta un daño en la parte
inferior del giro supramarginal del hemisferio dominante. Su problema principal
radica en que es incapaz de realizar los ajustes precisos para hallar la posición
adecuada de los labios y la lengua necesaria para la articulación de las palabras. Uno
de los síntomas que más llama la atención es la dificultad para repetir palabras y
frases.
5) Afasia motora transcortical: Se produce cuando hay un trastorno en los lóbulos
frontales, especialmente, en la región anterior al área de Broca del hemisferio
dominante. Estos pacientes se quejan de que no pueden formular verbalmente sus
pensamientos, de que no consiguen cristalizar un plan de narración. Su mayor
problema se aprecia en su lenguaje espontáneo, ya que suprime toda expresión verbal.
6) Afasia semántica: Se produce por lesiones temporo-parieto-occipitales del
hemisferio dominante. Los afásicos semánticos tienen preservada la expresión oral.
Estos pacientes no tienen problemas en la discriminación de fonemas, ni en la
articulación de las palabras, ni en la nominación de los objetos; pero no usan las
estructuras gramaticales complejas, ni los conectores que impliquen relaciones lógicas
complejas. El problema más grave radica en la comprensión de las estructuras
gramaticales, y, en particular, las relaciones entre las diferentes partes de la oración.

❖ Trastornos mixtos: pueden darse tanto durante el desarrollo como en la edad adulta
Sorderas: Supone un grado de pérdida auditiva que produce problemas de comunicación,
incluso con mayor volumen. Existen varias clases de sordera: sordera conductual (pérdida
auditiva que se produce cuando se obstaculiza la transmisión de sonido entre el oído externo
y el medio), sordera nerviosa (causada por una lesión, o por un defecto en el caracol o del
nervio auditivo y sordera cortical debida a lesión cerebral.
Autismo: Enfermedad psicológica caracterizada por un excesivo repliegue sobre uno mismo
y una incapacidad total o parcial para comunicarse con los demás y tomar contacto con la
realidad. La interacción social, especialmente la que se fundamenta en el lenguaje, es mínima
o no existe. Entre los variados síntomas del lenguaje autista se pueden mencionar: el mutismo
total en casos extremos, distorsiones del lenguaje a distintos niveles o un lenguaje más o
menos aceptable.
Tartamudez: El tartamudeo es una forma de hablar espasmódica, involuntaria, que se
manifiesta en forma de titubeos, prolongación de los sonidos y/o repeticiones. El tartamudeo
grave suele ir acompañado de tensiones corporales, como muecas faciales, manos crispadas,
posturas rígidas, etc. Existen dos clases de tartamudeo. El primario es un lenguaje poco fluido
propio de los niños, sin que éstos sean conscientes de ello. El secundario es una falta de
fluidez en el lenguaje, siendo consciente de ello el que habla.
Dislexia: Incapacidad seria para la lectura, se aplica a personas que normalmente gozan de un
buen funcionamiento de la vista, el oído, la inteligencia y las facultades generales del
lenguaje. No sólo ocurre con los niños, también ocurre con personas mayores. Los
estudiantes universitarios disléxicos, cuando leen en voz alta leen más despacio que los
estudiantes tipo, pronuncian mal algunas palabras, sacan menos información de lo leído y
cuando leen en voz baja, las fijaciones de los ojos son dos veces más largas y realizan más
movimientos regresivos que los lectores tipo. También existe la dislexia adquirida, esta es la
pérdida parcial de la capacidad adquirida de leer, debido a una enfermedad o lesión cerebral.
Disgrafías: La escritura es una de las formas de expresión del lenguaje verbal. Encierra una
gran complejidad, ya que, además de incluir procesos propios de la expresión a nivel escrito,
incluye también procesos práxicos de ejecución motora.
De un modo genérico, las disgrafías se mueven en dos contextos:
1) el neurológico que estudia las agrafias como una manifestación de las afasias. Las
agrafias son anomalías caracterizadas por la pérdida o alteración de la capacidad para
producir lenguaje escrito;
2) el funcional, en este caso las agrafias son trastornos de la escritura que surgen en
los niños, pero que no responden a lesiones cerebrales o a problemas sensoriales, sino
a trastornos funcionales.

Cerebro y Lenguaje
Las funciones del lenguaje están controladas por el hemisferio motor (hemisferio izquierdo),
ya que este lado del cerebro coordina los movimientos corporales.
Por un lado encontramos el área de Broca, área localizada que tiene un peso importante en la
producción del lenguaje hablado. Por otro lado, el área de Wernicke, una función muy
importante de esta área es decodificar el lenguaje hablado.
Para la correcta activación de esta función son necesarias una memoria a corto plazo y una a
largo plazo que contiene los significados de las palabras y las reglas de la gramática.
Entre los tipos de afasia existentes, Wernicke describió a la afasia de conducción la cual
podría ser originada por una lesión que interrumpiera las vías nerviosas que conectan los
centros de producción del habla (área de Broca) y los centros de comprensión (área de
Wernicke).

Skinner
❖ CONDUCTA VERBAL
Realiza un análisis funcional del comportamiento verbal: busca controlar y predecir las
manifestaciones verbales por medio de medidas físicamente observables y
experimentalmente manipulables, como son el estímulo, la reacción y el refuerzo.
La conducta verbal es aquella que es reforzada por la mediación de terceros, de otras
personas (hablante y oyente) las cuales hacen posibles los “episodios verbales”; otra persona
es necesaria para que uno pueda acceder al reforzador.
Episodios verbales = secuencia de comportamientos; inervación muscular en el habla
(comportamiento instrumental), inervación muscular reactiva en el que oye
(desencadenamiento del refuerzo)
Existencia de un lenguaje abstracto;
Tiene tres componentes:
1) Mands (pedir): Expresiones como “quiéreme” son reforzadas o extinguidas por sus
consecuencias.
2) Tacts (contacto): Se origina en el contacto con los estímulos del medio físico. Se
encuentran todas las formas de nombres propios, conceptos, descripciones y
afirmaciones. Su refuerzo se consigue a través de la reacción del oyente.
3) Comportamiento intraverbal: Se pronuncian cadenas de palabras como son las
frases o las oraciones. En la conversación tiene lugar un intercambio continuo de
reacciones verbales entre el hablante y el oyente.
Los reforzadores, en el caso del lenguaje, son principalmente los oyentes. La posición de
Skinner se puede considerar como radical, ya que quiere explicar comportamientos complejos
como el lenguaje y el pensamiento ciñéndose a conceptos simples de la psicología del
aprendizaje. Los nuevos conductistas son menos radicales, y para explicar el
comportamiento complejo acuden a procesos internos mediadores.

Jean Piaget
Va a considerar que el lenguaje va a desempeñar un papel en el desarrollo del pensamiento en
el niño. La fuente de las operaciones mentales está relacionado con el desarrollo de algunos
esquemas sensorio-motores, encargados de organizar la experiencia.

Para explorar el desarrollo del pensamiento en el niño (el crecimiento del intelecto y la
maduración de los procesos superiores del pensamiento desde la infancia hasta la edad
adulta), Piaget recurre al método fenomenológico; este método por ser muy subjetivo
requiere de la interpretación del investigador. Según él las etapas del desarrollo cognitivo son
cuatro:
➔ Etapa sensorio-motora: Aquí el niño muestra una intensa curiosidad por el mundo
que le rodea y su conducta está dominada por las respuestas a los estímulos, es una
conducta motora esencial, no piensa mediante conceptos (0 a 2 años).

➔ Etapa Pre-operacional: En esta etapa el pensamiento del niño es mágico y

egocéntrico, él cree en la magia y la producción de acontecimientos, cree en los
cuentos de hadas, cree que las cosas giran en torno a él y le resulta difícil dar las cosas
desde otro punto de vista, pensar simbólicamente limita objetos de conducta, estás en
la etapa del pensamiento y del lenguaje (2 a 7 años).
 ➔ Etapa de las operaciones concretas: Aquí el pensamiento y razonamiento del niño
es literal y concreto, comprende operaciones básicas como la suma y la resta, pero no
comprende la formulación abstracta como la de una ecuación algebraica, ahora el niño
halla un ser completamente social (7 a 11 años).

➔ Etapa de las operaciones formales: Donde esté ya es capaz de inferir, puede

comprender la formulación abstracta como la de una ecuación, emplea el
razonamiento lógico (inducción y deducción), toma en consideración los conceptos
Morales.

Los pensamientos tienen su raíz en la acción. Al final del periodo sensorio-motor, y antes
de que aparezca el lenguaje o la función simbólica en general, el niño superó su inicial
egocentrismo perceptivo y motor gracias a descentraciones y coordinaciones.
La construcción de las operaciones exige nuevas descentraciones no solo desde la
concentración perceptiva presente, sino también desde la totalidad de las acciones del
sujeto.

La transformación del pensamiento representativo se desarrolla a la vez que se adquiere el

lenguaje. Ambos pertenecen a la constitución de la función simbólica. Las primeras
emisiones verbales están íntimamente ligadas siendo simultáneas con el juego simbólico, la
imitación diferida y las imágenes mentales de imitaciones que han sido internalizadas.

Hay otras fuentes para explicar ciertas representaciones y una determinada

esquematización representativa, como lo son los SÍMBOLOS, que es un sistema de
significantes más individual y más motivado.

1) El JUEGO SIMBÓLICO es una forma de simbolización que aparece al mismo

tiempo que el lenguaje, pero de forma independiente. Este tiene un papel considerable
en el pensamiento de los niños como fuente de representaciones individuales y de la
esquematización representativa.

2) IMITACIÓN DIFERIDA, que se produce en ausencia del modelo original

correspondiente.

3) IMÁGENES MENTALES, que no es un elemento del pensamiento ni una

continuación directa de la percepción, sino un símbolo del objeto que aún no se
manifiesta a nivel de la inteligencia sensorio-motriz.

Estos 3 tipos de símbolos se derivan de la imitación, que empieza en el periodo sensorio

motriz y que constituye una especie de clase de representación por medio de la acción. Al
final de este periodo la imitación se hace posible en ausencia de un modelo, y evoluciona
desde un modelo sensorio-motor a una evocación gesticulativa. Aparecen esquemas-acción
fuera de su propio contexto como representaciones, luego se separan de la actividad del
sujeto; las imitaciones diferidas se interiorizan y se constituyen en esbozos de imágenes que
el niño puede ya usar para anticipar futuros actos.
La fuente del pensamiento es la función simbólica, la cual se explica por la formación de
representaciones, aquí hay una diferenciación de los significantes (signos y símbolos) y los
significados (objetos o acontecimientos).

La constitución de la función simbólica consiste en diferenciar los significados de los

significantes, osea, que los primeros puedan permitir la evocación de la representación de los
segundos. El lenguaje está condicionado por la inteligencia para Piaget, pero al mismo
tiempo es necesaria toda la inteligencia para que el lenguaje sea posible. Las estructuras
lingüísticas surgen sólo si la inteligencia y otras pre-condiciones psicológicas están ya listas.
Es decir, que el lenguaje es una segunda rama del desarrollo, aunque ambas ramas se van
entretejiendo cada vez más. El lenguaje es importante en el desarrollo cognitivo, porque
marca el progreso de las etapas que las determina, de ahí que no sea crucial, por eso nos
previene contra la valoración de los niveles de desarrollo sólo en términos de desarrollo del
lenguaje, sobre todo en las primeras etapas. El desarrollo va a ocurrir a través de la acción y
los resultados de la misma, por lo que el lenguaje no es una condición suficiente para la
constitución de las operaciones mentales.

Lev Vigotsky
El desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción
social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el
lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el
cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la
interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel preponderante en la teoría de Vigotsky.

Reconoce la explícita y profunda interconexión entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo

de los conceptos mentales.

El lenguaje es fuente de unidad de las funciones comunicativas y representativas del entorno,

surge con la comunicación prelingüística, no depende únicamente del desarrollo cognitivo,
pero sí de la interacción con el medio; el lenguaje se adquiere mediante la relación individuo
- entorno, debido a que el niño ya posee las estructuras biológicas necesarias para crear
signos de comunicación verbal y poder adaptarse al entorno que le rodea

La participación del niño en actividades culturales y con personas más capaces como sus
padres, maestros y compañeros ayudan a este a interiorizar, pensar y resolver problemas de
mejor manera.

Si bien pensamiento y lenguaje tienen raíces genéticas diferentes, en un determinado

momento del desarrollo (hacia los dos años) ambas líneas se entrecruzan para conformar una
nueva forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional;
Filogenéticamente (origen, formación y desarrollo evolutivo de seres vivos); pensamiento y
habla se caracterizan por una fase prelingüística (desarrollo el pensamiento) y una fase
pre-intelectual (desarrollo del habla).

Ontogenéticamente (como se desarrolla el ser humano o animal); el desarrollo del

pensamiento y del habla es mucho más oscuro, lleva a establecer dos líneas separadas con dos
raíces genéticas diferentes:
1) En los niños el pensamiento surge al comienzo independientemente del lenguaje;
primero balbuceos, gritos (raíces pre-intelectuales) o primeras palabras son etapas
claras del desarrollo del habla que no tiene que ver con el desarrollo del pensamiento,
apuntan a objetivos sociales como lo es atraer la atención y ocasionar placer a los
adultos.
2) Hacia los dos años de edad ambas curvas (pensamiento y habla) se juntan para
volverse a separar, esta vez con una forma de comportamiento, es cuando el habla
empieza a estar al servicio de la inteligencia y los pensamientos a ser hablados
(pensamiento verbal y habla racional).

Antes = el niño RECONOCE (como los animales) un pequeño número de palabras, que los
demás le han proporcionado, pero Ahora = el niño siente la NECESIDAD de las palabras
y mediante las preguntas intenta aprender activamente los signos conectados con los
objetos, es decir, descubre la FUNCIÓN SIMBÓLICA de las palabras.

Planos del Habla

➔ Habla Interna (no se encuentra identificado con el pensamiento): es el papel
semántico, habla para uno mismo.
➔ Habla externa: aspecto fonético, habla para los demás, es la conversión de los
pensamientos en palabras, su materialización y objetivación.

El desarrollo lingüístico del niño se basa en una serie de factores en una y otra esfera
(fonético-semántica): Los aspectos externo y semántico del habla se desarrollan
consiguientemente en direcciones opuestas, uno desde lo particular al todo (habla externa), es
decir, de la palabra a la oración y el otro (habla semántica) desde un todo a lo particular,
desde la oración a la palabra.

El pensamiento del niño es en un principio un todo amorfo que debe encontrar

expresión en una sola palabra. Conforme se va haciendo más diferenciado, va perdiendo
aptitudes para expresarse con una sola palabra dando así lugar a las frases de dos o más
palabras. El avance en el habla hacia la diferenciación de una oración ayuda al pensamiento
del niño a progresar desde un todo homogéneo hacia las partes diferenciadas.
➔ Para Vigotsky pensamiento y habla no son partes de un único modelo, el habla no es
un reflejo de la estructura del pensamiento.
 Para Vigotsky el habla egocéntrica es un modo de hablar que tiene su origen en el
habla social, pero que aún no ha sido individualizado, siendo su función la preparación de la
endofasia (lenguaje interior).

Tiene varias funciones;

➔ función expresiva y de descarga.
➔ acompaña la actividad infantil.
➔ se convierte en pensamiento, asume una función planificadora, de resolución de un
nuevo problema surgido en el transcurso de la experiencia.

Por estas razones es un habla interna: es habla en camino hacia dentro, conectada
íntimamente con la ordenación del comportamiento del niño, parcialmente incomprensible
para los demás pero aun externa en su forma de expresión; es un monólogo colectivo, se pone
de manifiesto en el grupo infantil, en presencia de otros niños abocados a la misma actividad.
Este monólogo está acompañado por la ilusión de ser comprendido por quienes lo rodean,
tiene el carácter de habla externa y se asemeja al habla socializada y no se surrura para sí en
forma incomprensible.

El habla egocéntrica es un fenómeno de la TRANSICIÓN del niño: Desde un funcionamiento

INTERPSÍQUICO a uno INTRAPSÍQUICO = De su actividad social y colectiva a su
actividad más INDIVIDUALIZADA, acorde con las funciones psicológicas superiores.

No acompaña simplemente a la actividad del niño, sino SIRVE a la orientación mental, al

entendimiento consciente, ayuda a superar dificultades.

Se desarrolla a lo largo de una CURVA ASCENDENTE no descendente. EVOLUCIONA. Al

final se transforma en HABLA INTERNA.

El descenso de la VOCALIZACIÓN del HABLA: Implica que el niño ya no necesita

escuchar las palabras, porque adquirió una nueva facultad: pensarlas.

Diferencias con Piaget

● El habla egocéntrica es una expresión directa del egocentrismo de su pensamiento, el
cual a medida que el niño crece, va dejando lugar a la socialización.
● El niño con su habla egocéntrica, no se adapta al pensamiento de los adultos.
● No tiene función en el pensamiento ni actividad realista del niño, sólo las acompaña.
● Su historia es de involución más que de evolución.

Conclusiones:
➔ El Desarrollo del Pensamiento está DETERMINADO por el LENGUAJE, por los
instrumentos lingüísticos del pensamiento y por la experiencia sociocultural del niño.
➔ El CRECIMIENTO INTELECTUAL del niño DEPENDE de su dominio de los
MEDIOS SOCIALES DEL PENSAMIENTO, es decir, del LENGUAJE.
 La función del lenguaje en el desarrollo mental
del niño según Luria
Luria va a entender que el habla es un factor importante en el desarrollo de las
estructuras y la formación de los conceptos.

El lenguaje no solo es un medio de generalización, sino al mismo tiempo la fuente del

pensamiento, ya que adquiere una función regulativa y tiene el poder de coordinar, establecer
y facilitar otras formas de comportamiento.

A la primera etapa del uso del lenguaje (en la que el habla es parte de una secuencia de
acciones) se la llama SIMPRAXICA. Aquí el habla es incomprensible en situaciones donde
la acción no es posible, acompañándola en lugar de dirigirla. El niño es cada vez más capaz
de regular su acción a través del habla por medio de la internalización de las acciones. Al
principio, las acciones del niño son siempre susceptibles de ser interrumpidas por la
intervención de estímulos que obtienen reacciones motoras conflictivas con las instrucciones
verbales.

Estas ideas las formuló a raíz de experimentos con niños pequeños, logrando determinar que
la función directiva de la palabra solo se mantiene hasta el momento en que esta entra
en conflicto con las condiciones de la situación externa. Dentro de la etapa antes
nombrada, el niño empieza a internalizar las instrucciones del adulto para guiar su actividad.
A los 16 o 18 meses este fenómeno desaparece, y el habla adquiere un papel primario más
que de acompañamiento.

Otra conclusión que sacó fue que el papel directivo y orientador de la imagen visual se
hace tan efectivo que el niño se somete a ella completamente y supera con éxito la
inercia de las conexiones motoras que han surgido.

La conclusión final a la que llegó Luria es que el habla, reflejo de la actividad objetiva,
influye directamente en la formación de la actividad compleja humana. El lenguaje
introduce un nuevo principio de actividad nerviosa (la abstracción) y con esto la
generalización de las señales procedentes, elevando los procesos mentales hasta un nuevo
nivel.

Teoría del New Look

Establecieron que, dentro de ciertos límites, las imágenes sensoriales (vistas, oídas,
reconocidas, por el tacto o el olfato) no varían de acuerdo con condiciones objetivas si no con
disposiciones previas propias de la persona que percibe.

Ej: si tengo hambre, al llegar a mi casa, percibirá de inmediato el olor a comida.

Los determinantes de la percepción:

La escuela de NEW LOOK postula dos tipos de factores que determinan la percepción. Ellos
son:

a) Estructurales: son los referidos a las cualidades propias del objeto percibido. De
manera que percibimos de tal o cual manera porque ciertas condiciones del mundo
real obedecen a determinadas reglas y el sistema nervioso humano está capacitado
para captarlas.

b) Motivacionales: son los determinantes más personales. Están en relación con las
características y el momento psicológico de cada persona. Son los elementos que no
están relacionados con el conocimiento si no con las necesidades, tensiones o valores,
de la persona que la percibe.

Jerome Bruner
Lenguaje = Agente del desarrollo cognitivo

Estudió cómo madurar el pensamiento en el niño; para Bruner pensamiento y lenguaje

son dos formas de comportamiento interrelacionados, distintos en su origen y diferentes en su
desarrollo; Bruner sostienen que el pensamiento se acomoda al lenguaje, qué es necesario un
nivel mínimo de desarrollo mental en el niño previo al lenguaje, qué la instrucción en la
escuela es muy importante tanto en el desarrollo del lenguaje cómo en el desarrollo cognitivo,
debido a que en la escuela el niño debe aprender a usar el lenguaje en ausencia de contactos
inmediatos.

De la Percepción al Lenguaje
Bruner demuestra la influencia que tienen las variables cognitivas y motivacionales en la
percepción, distingue tres fases en la percepción:

1) una fase pre-perceptiva: el sujeto está a la expectativa de un determinado

acontecimiento, llevado por sus esquemas intelectuales o motivacionales
2) la fase de la recepción de la información
3) La fase de evaluación de las hipótesis perceptivas, en la que el sujeto juzga la
adecuación existente entre sus expectativas anteriores y la información recibida.

Según Bruner, hay dos tipos de determinantes en la percepción:

➔ Formales: las propiedades de las estimulaciones y del aparato receptor
➔ Funcionales: las necesidades, emociones, actitudes, valores y experiencias del
perceptor.
Para los autores de la “new look” además de los estímulos recibidos por los sentidos, hay
otros factores que influyen en la percepción:
➔ las experiencias previas
➔ las motivaciones
➔ defensas activas
➔ emociones del perceptor

Cuando debemos clasificar los objetos, abstraemos algunas de sus cualidades y rechazamos
otras, pero para esto debemos representar los objetos, y para ello, tenemos diferentes tipos de
representación.

En el curso de la evolución del hombre se desarrollan tres habilidades de representación, el

sujeto transforma la información que le llega por medio de dichas representaciones;

1) Representación enactiva
2) representación icónica
3) representación simbólica

REPRESENTACIÓN ENACTIVA
Consiste en la representación del comportamiento, hechos o acontecimientos por medio de la
acción, es decir, en términos motóricos.

Ej: aunque no pueda describir directamente un vehículo como la bicicleta o

no tenga alguna imagen nítida de aquella puede andar sobre ella sin tropezar.
Es un modo de representar el mundo y, como consecuencia, podría facilitar
ciertas tareas.
Está relacionado con las sensaciones cenestésicas y propioceptivas que tiene el sujeto al
realizar las acciones.

REPRESENTACIÓN ICÓNICA
Se vale de imágenes y esquemas espaciales más o menos complejos para
representar el entorno, este aparece en el niño cuando ya es capaz de
reemplazar la acción por una imagen; es necesario haber adquirido un
nivel determinado de destreza y práctica motrices.

REPRESENTACIÓN SIMBÓLICA
Se vale de símbolos para representar el mundo, estos son a menudo abstracciones, que no
tienen por qué copiar la realidad. Por medio de estos símbolos, los hombres pueden
hipnotizar sobre objetos nunca vistos; tiene una conexión puramente arbitraria con la cosa
simbolizada.
Educación y Desarrollo
Según Bruner la educación es una invención de la sociedad; el uso que el hombre vaya a
hacer de su inteligencia, es decir que depende de su capacidad para inventar y utilizar
herramientas y tecnologías las cuales les permite maximizar sus capacidades.
El lenguaje para Bruner se utiliza para comunicarse y también para representar,
codificar y transformar la realidad.
Es necesario, para una buena educación, una teoría del desarrollo intelectual y una teoría
de la instrucción que aclare los criterios que tienen que tenerse en cuenta para organizar un
clima de estudio favorable para un aprendizaje adecuado.
Habría que distinguir una teoría de la instrucción que sería normativa, la cuál nos dice que
hay que hacer para que el aprendizaje sea eficaz, de una teoría del aprendizaje que sería
descriptiva la cuál nos dice que ocurre.

Una teoría de la instrucción debe tener en cuenta las siguientes condiciones;

➔ Factores personales del alumno y sus intereses/placer/curiosidad para aprender.
➔ Temas de estudio los cuales deben adecuarse al nivel de desarrollo del alumno.
➔ El profesor debe conseguir que el alumno sea consciente de la importancia de sus
esfuerzos para conseguir objetivos a largo plazo.
➔ El aprendizaje por descubrimiento es el único aprendizaje que puede infundir
confianza a sí mismo; libera al alumno el control de la motivación externa.
➔ Permitir al alumno comportarse de un modo intuitivo ya que el pensamiento intuitivo
permite enseñar al niño la estructura fundamental de un tema, antes de que sea capaz
para el razonamiento analitio (conocimiento a partir del arte y de la poesía).

TEORÍA DEL APRENDIZAJE POR DESCUBRIMIENTO

Bruner considera que los estudiantes deben aprender a través de un descubrimiento guiado
que tiene lugar durante una exploración motivada por la curiosidad. Por lo tanto, la labor del
profesor no es explicar unos contenidos acabados, con un principio y un final muy claros,
sino que debe proporcionar el material adecuado para estimular a sus alumnos mediante
estrategias de observación, comparación, análisis de semejanzas y diferencias, etc.
El andamiaje es el conjunto de ayudas, orientaciones e información que una persona recibe a
lo largo de su desarrollo intelectual. Se lleva a cabo en situaciones reales con algún sentido de
resolución de problemas, con la posibilidad de equívoco y el error (sin tanta repercusión
como la situación real).

El lenguaje y la Cultura
➔ Los niños son sociables; están predispuestos a responder a la voz, al rostro, a los
gestos y a las acciones de los que le rodean, los adultos activan muy precozmente las
estructuras de interacción de los niños. Entonces el dispositivo primordial que tienen
los niños para lograr sus objetivos es un miembro adulto de su propia familia.
 ➔ Cuando un niño entra en el mundo del lenguaje y de la cultura, está preparado y
capacitado para descubrir e inventar formas sistemáticas de relacionarse con las
exigencias de la sociedad y con las formas lingüísticas.

➔ La comunicación prelingüística y la lingüística suceden en un campo restringido; en

esas situaciones el niño y el educador combinan todos los elementos para abrir a una
comunicación eficaz.

➔ Para pasar de una comunicación prelingüística a una comunicación lingüística es

necesario un escenario rutinario y familiar, que posibilite el que el niño pueda
comprender lo que está sucediendo. A estas rutinas, bruner denomina “Sistemas de
Apoyo a la Adquisición del Lenguaje” (LASS)

Los Sistemas de apoyo a la adquisición del lenguaje según el paso de la comunicación

prelingüística a la comunicación lingüística de estas cuatro formas (componen el
equipamiento mental mínimo que el niño necesita para adquirir el lenguaje)

1) Los niños están Bioprogramados para percibir unas distinciones entre los
acontecimientos del mundo real, comunicarse respecto de ellas y hacer las
distinciones lingüísticas correspondientes; a medida que se da la interacción entre el
niño y el adulto concentrándose en estas distinciones, ayudamos a que el niño pase de
una expresión conceptual a una representación lingüística apropiada.

2) El adulto ayuda al niño modelando frases que sustituyen a la comunicación gestual y

vocal primitiva del niño.

3) El formato de los juegos está constituido por hechos generados y recreados por medio
del lenguaje, ofrece una amplia gama de oportunidades para aprender el lenguaje y
utilizarlo.

4) Cuando la madre y el niño se integran en formatos de rutina, se ponen en marcha

procesos psicológicos y lingüísticos que se generalizan de un formato a otro.

¿Cómo consigue el niño actuar en los demás por medio del lenguaje?

LASS regula la interacción entre las personas, el que ayuda a la utilización correcta del
lenguaje, característica principal que tiene el sistema para la transmisión cultural; el lenguaje
es creador de esa cultura y a la vez instrumento de ella.
El medio principal del LASS es el formato: es la relación social, que tiene reglas, en la que el
adulto y el niño hacen cosas, el instrumento de interacción humana regulada. Constituyen los
instrumentos fundamentales para el paso de la comunicación al lenguaje. Para que el niño
adquiera el lenguaje debe participar primero en un tipo de relaciones sociales que actúen de
forma consonante con los usos del lenguaje en el discurso, con una intención compartida.
La adquisición temprana del lenguaje depende de la utilización del contexto en la creación
e interpretación de mensajes por parte de la madre y por parte del niño.
La comunicación temprana depende del contexto familiar compartido, los interlocutores
pueden manifestar sus intenciones comunicativas, pero tanto los niños como los adultos
seleccionan y construyen el contexto.
Los contextos que se crean deben ser manejables, convencionales, de forma que faciliten
manifestar al interlocutor lo que tenemos en mente.
Los formatos son versiones especializadas del contexto, los primeros formatos están
prefabricados: los interlocutores no tienen necesidad de dar pistas sobre el contexto, ya que
tratan de interacciones habituales como la comida, los juguetes, etc.

Noam Chomsky
Los supuestos de Chomsky acerca del lenguaje se ubican en un contexto innatista y
mentalista.

Busca explicar los caracteres comunes a todas las lenguas y las características diferenciales
de cada lengua en particular; universales lingüísticos

❖ ¿En qué consiste la adquisición del lenguaje para Chosmky?

Destaca la importancia central del lenguaje y la describe como una propiedad de la especie
humana y como parte común de la herencia biológica compartida, con muy poca variación,
entre los humanos. Está vinculado al pensamiento, la acción y las relaciones sociales.

❖ ¿Cuál es el sistema de conocimiento? ¿cómo surge en la mente/cuerpo?

Ciertos aspectos del conocimiento y comprensión son innatos, por herencia biológica,
genéticamente determinada.

Gramatica generativa
Es una teoría lingüística que consta de un conjunto de reglas para producir o generar todas las
oraciones gramaticalmente posibles en una lengua con el propósito de revelar el dominio
gramatical de una persona cuya lengua materna es la que ejercita intuitivamente.

Apoya una aproximación innatista a la explicación del proceso de adquisición conceptual; los
seres humanos estamos biológicamente programados para ellos sin importar el grado de la
lengua.

Esta teoría está basada en la obra de Chomsky, constituye un intento de descubrir las
características universales del lenguaje y comprende la estructura de la frase y los
componentes transformativos, morfodinámicos y semánticos

Principios:

➔ El aprendizaje del lenguaje es algo específico del ser humano.

 ➔ La imitación no tiene tantos efectos a la hora de aprender el lenguaje.
➔ Las emisiones verbales de los niños no son respuestas aprendidas de otras personas,
los niños nacen con una capacidad innata del habla (programados para articular
palabras y no necesitamos lecciones de habla).

Poseemos un potencial gramatical que está en espera de ser desarrollado, todo es en función
del entorno en que una persona crezca o interaccione. Cada persona codifica su gramática y
su vocabulario en la región que le tocó vivir.

¿Cómo llega el niño a dominar las reglas y principios que constituyen el sistema de estado
maduro del conocimiento del lenguaje? La fuente de tal conocimiento está en el contexto
ambiental en el que está el niño, o bien en los recursos biológicamente determinados de la
mente/cuerpo, especialmente, es la “Facultad del lenguaje”; la interacción de estos factores
proporciona el sistema de conocimiento que se va a usar al hablar y entender.
En la medida en que el conocimiento está basado en factores de contexto, debe de ocurrir que
la mente/cerebro proporciona una manera de identificar y sacar la información relevante a
través de mecanismos de algún tipo que formen parte de los recursos determinados
biológicamente. Estos podrían ser, o bien ser de la facultad del lenguaje, o bien mecanismos
de aprendizaje, donde hay 3 factores a considerar:

● Principios de la facultad del lenguaje determinados genéticamente.

● Mecanismos generales de aprendizaje determinados genéticamente.
● Experiencia lingüística del niño que crece en una comunidad de habla.

Puntos importantes para la adquisición del lenguaje:

1. Capacidad de hablar (innata).

2. Aprender a hablar (se logra con la interacción, al escuchar e imitar lo que los demás
hablan y por los estímulos externos; aprendizaje dinámico).
3. Lengua materna (resultado en función de los aspectos antes mencionados, elemento
auténtico que se hereda con el uso y la convivencia de los códigos ya profundamente
desarrollados en su mente).

La posibilidad de hablar da como resultado el dominio de una lengua concreta, lengua base,
lengua patrón o lengua materna.

Privación del Habla en la niñez

Chomsky considera que los niños aprenden a hablar a una edad muy temprana a pesar de que
los adultos de su entorno hablen de manera “incompleta”, es decir, emitiendo oraciones a
medias, lo privamos de escuchar las conversaciones de personas durante los primeros 7 años.
A pesar de este lenguaje incompleto o incoherente el niño podrá deducir y expresarse con los
demás, buscando alguna forma de hacerlo. Nos encontramos con la pobreza del estímulo.

Reglas básicas de la gramática:

 ● lenguas del mundo
● sustantivos y verbos
● distinción de sonidos
● signos lingüísticos y no lingüísticos

Estos son los universales lingüísticos

Diferencias con Bruner

Bruner: Las interacciones sociales en las que el niño participa lo ayudan a dominar aquellas
peticiones condicionadas lingüísticamente. El niño emplea como guía su conocimiento
adquirido del mundo y el adulto ha servido de modelo a partir del cuál él puede realizar
inducciones, descubrimientos o conocimientos intuitivos.

Chosmky: la adquisición de la estructura sintáctica formal del lenguaje es independiente del

conocimiento del mundo o de una interacción social privilegiada (familia y escuela según
Bruner) con los hablantes de la lengua. (LAD: Dispositivo para la adquisición de lenguaje)

No descarta ni niega el papel de la interacción del niño con el adulto sino que considera que
el estímulo que recibe el niño del adulto no es tan relevante ni decisivo, hay una pobreza del
estímulo.

El argumento de la pobreza del estímulo destaca la rapidez en la adquisición del lenguaje a

pesar de la ausencia de un estímulo sistemático.

Para Bruner el estímulo no es pobre, al contrario, está bien organizado y estudiado, propone
los formatos los cuales son precisamente las relaciones sociales entre el individuo y otro que
no lo domina.

https://es.slideshare.net/181088/cuadro-comparativo-sobre-la-adquisicin-del-lenguaje

La Hipótesis Sapir-Whorf
❖ Sapir
Sapir considera que el lenguaje es un complejo de símbolos que reflejan todo el ambiente
físico o social en el que se coloca un grupo de hombres. Cree que el lenguaje es
primordialmente un producto cultural o social y debe interpretarse como tal.
En una lengua dada, es el vocabulario el que refleja más claramente el ambiente físico y
social de los hablantes puesto que por medio de él se expresan todas las ideas, intereses y
ocupaciones de una comunidad.
Sapir presenta muchos ejemplos que nos demuestran que la correlación que existe entre
vocabulario y ambiente físico y social no se da en el aspecto fonético. “El cambio cultural y
el lingüístico no se mueven en líneas paralelas y por ello no tienden a permanecer en estrecha
relación de causa y efecto”. La lengua y la cultura están en CONSTANTE INTERACCIÓN.
Existen variaciones culturales como resultado de procesos conscientes, estos generan
variaciones lingüísticas ya que el idioma como medio de expresión de una sociedad tiene que
estar capacitado para expresar la cultura de dicha sociedad: “Los seres humanos están a
merced del idioma que ha venido a ser el medio de expresión de su sociedad”. El “mundo
real” está hecho inconscientemente de los hábitos lingüísticos del grupo… Vemos, oímos y
experimentamos de cierta manera porque los hábitos lingüísticos de nuestra comunidad nos
predisponen a ciertas selecciones de interpretación.
El lenguaje de una comunidad dada configura “su mundo” y su “realidad social”, o sea, que
cada lenguaje contiene una concepción particular del mundo; esto se basa en la influencia que
tiene el lenguaje en nuestra percepción de la realidad, gracias a su gran actuación sobre la
experiencia. La forma lingüística posee un poder tiránico sobre nuestra orientación en el
mundo. El lenguaje, que es un producto social, configura nuestra forma de aprehensión del
mundo que nos rodea.

❖ Whorf
Whorf concibe la estructura de la lengua como un medio para percibir la realidad y afirma
que las diferencias en las estructuras de las lenguas están asociadas con las diferencias en la
manera de percibir y concebir el mundo, osea que a cada lengua corresponde una
determinada manera de percibir la realidad y un cambio en el lenguaje puede transformar
nuestra apreciación del cosmos. Afirma que nuestra visión del mundo está determinada
lingüísticamente.
Se plantea el interrogante acerca de cómo se llegó a la interrelación entre lengua, cultura y
comportamiento que resuelve demostrando que las estructuras del lenguaje y las normas
culturales, básicamente, se han desarrollado juntas, influyendo constantemente entre sí.
Whorf cree la RELATIVIDAD LINGÜÍSTICA, que dice que no todos los observadores se
enfrentan con una misma visión del mundo a través de los mismos hechos físicos, si su fondo
lingüístico no es parecido, o no puede reducirse de un modo u otro a un denominador común.
Aprehendemos el mundo de formas distintas condicionadas por un convenio válido para toda
nuestra comunidad lingüística y que se halla codificado en las estructuras de nuestro lenguaje.
Por lo tanto, el pensamiento del lenguaje es un pensamiento en un lenguaje.
Whorf retoma las ideas de Sapir, trata de concretizarlas pero además se ocupa de dos
problemas básicos: la relación entre lenguaje y la relación entre lenguaje y comportamiento
de los individuos. La primera relación de una lengua a otra si ambas son “catálogos” distintos
de la realidad e implican concepciones del mundo distintas. En cuanto a la segunda, está claro
que si la concepción del mundo está contenida en el lenguaje, este influye en nuestra
aprehensión de la realidad y en nuestro comportamiento en esta realidad.

Atención
¿Que es la función ejecutiva?
Es la función de seleccionar la información relevante y supervisar que nuestras acciones y
pensamientos estén en sintonía con nuestro objetivo, la capacidad de dirigir nuestra atención
hacia lo que consideramos importantes.
 Sistema primordial de regulación del comportamiento y sistema de control voluntario de
nuestras acciones.

¿Cuál es el propósito de la atención?

Nuestro sistema es bombardeado todo el tiempo con un sin fin de estímulos, por lo tanto el
propósito de la atención es concentrarnos en ciertos estímulos para lograr hacerlos
conscientes.

¿A que se refiere con la capacidad de mantener el control de la atención?

Nuestra mente tiene limitado su espacio consciente de forma que solo podemos procesar una
cantidad limitada de información, así que la atención regula la entrada de información en el
espacio mental de trabajo. Por lo tanto existen dos modos de control de atención:
1) puede ser controlada por los eventos que ocurren en el entorno. Ej: el sonido de una
alarma
2) puede ser controlada internamente por nuestras propias intenciones de manera
voluntaria y con independencia a lo que ocurra en el entorno (Atención ejecutiva)

Para William James la atención es un concepto ligado a la conciencia. La atención determina

el contenido de la conciencia y la conciencia, a través del interés y la intención, guía la
atención.
“Atención es tomar de la mente, de forma clara y vívida, un objeto de entre los que aparecen
simultáneamente en el hilo del pensamiento. Focalización, concentración y consciencia
constituyen su esencia. Implica dejar ciertas cosas para tratar efectivamente otras…”

Clases de atención.
❖ Atención selectiva: Estudia los procesos del organismo para responder al estímulo
excluyendo los demás.
❖ Atención dividida: Estudia los procesos del organismo para atender y responder a dos o
más tareas que debe realizar de forma simultánea.
❖ Atención sostenida: Se trata de la atención necesaria para responder adecuadamente a
tareas monótonas que involucran atención por periodos largos.

Capacidad de atención
➔ Teoría de los recursos de atención limitada.
(Donald A. Norman y D. G. Bobrow)
Según esta teoría, la actuación en una tarea puede estar limitada por los siguientes factores: a)
la cantidad de información que llega al sistema, y b) los recursos disponibles en él.
El punto crucial de la teoría es que existe una capacidad de atención limitada y que la
habilidad para ejecutar dos tareas juntas depende de la cantidad de atención que exige cada
una de las tareas.
 ➔ Procesador central. Atención dividida
(Dan Kahneman)
Este tiene la capacidad de distribuir los recursos de atención.
El funcionamiento del modelo se puede resumir de la siguiente manera:
Cuando realizamos dos o más tareas concurrentemente, lo primero que tenemos que hacer es
evaluar la cantidad de atención de cada una de las tareas. Una vez que las demandas han sido
evaluadas, esa información tiene que ser comparada con la capacidad disponible.

Emociones
Las emociones son procesos que se activan cada vez que los organismos detectan algún
cambio significativo. Constituye un proceso altamente adaptativo al dar prioridad a la
información relevante para nuestra supervivencia.
➔ Poseen una alta plasticidad y capacidad para evolucionar, desarrollar y madurar.
➔ No son procesos estáticos, sino que van cambiando en función de las demandas del
entorno por acción de la experiencia personal y social.
Por tanto, organizan toda nuestra actividad, recabando y coordinando información de los
restantes procesos psicológicos como son la atención, la memoria, el pensamiento, la
comunicación verbal y no verbal y la motivación para ofrecer una respuesta rápida y precisa a
la situación.

Aspectos conceptuales
❖ Son fenómenos complejos que tienen un origen multicausal, presentan formas
diversas de expresión y cumplen funciones determinadas; tienen, asimismo,
importantes y numerosas consecuencias sobre la conducta.
Enfoques muy diversos: neurociencia (mecanismos cerebrales) psicología evolutiva
(desarrollo), Psicología social (comunicación), psicología cognitiva, psicología de la
personalidad y clínica.

Componentes de la Emoción: Activación Emocional

➔ Vivencias subjetivas
Sentimientos, estados de ánimos o modos de encontrarse son designados como emociones
por el individuo afectado.

➔ Reacciones fisiológicas
Se refiere a las modificaciones fisiológicas atribuibles a estímulos emocionales, aquellos que
provocan normalmente una vivencia de emoción, o un comportamiento emocional, o ambas
cosas. Ej: La proximidad a una serpiente puede ocasionar un incremento en la tasa cardiaca.
➔ Comportamientos expresivos.
Serían comportamientos emocionales aquellos que surgen como reacción a estímulos
emocionales. Un claro ejemplo de esto podría ser la expresión facial. El comportamiento
emocional expresivo se evalúa también a través de la observación de los cambios
esquelético-motores, las posturas corporales, las vocalizaciones y las reglas sociales.

Enfoques
❖ EVOLUCIONISTAS
El estudio de la emoción pasa a centrarse en la conducta emocional, en un contexto
biológico, evolucionista, que abría el camino a una teoría general de la emoción desde
una perspectiva científica.
La principal contribución de Darwin fue destacar la conducta manifiesta como el
aspecto biológicamente significativo de la emoción.
Las dos ideas fundamentales que inspira son:
a) La generalidad de las emociones a través de las especies.
b) El valor funcional positivo, adaptativo, de las emociones en la vida de los
organismos.
Propuso tres principios claves para explicar la regulación de las emociones.
Utilidad: Las expresiones emocionales son supervivencia de hábitos que
originalmente tenían una función adaptativa para el organismo (apretar los puños al
experimentar ira).
Antítesis: Las emociones se organizan en polaridades, de tal modo que dos
disposiciones de conducta antagónicas, por ejemplo, amistosa y agresiva, se expresan
también de manera opuesta.
Acción directa del sistema nervioso: La pre-conexión de los circuitos nerviosos que
controlan la expresión motora propicia los cambios fisiológicos, característicos de las
reacciones emocionales. (Ritmo cardiaco, sudoración, etc).

❖ PSICODINÁMICOS
El interés de los enfoques inspirados en la obra de Freud radica en la dimensión
cultural masiva que han adquirido estas ideas, su consistencia teórica y su relevancia
en el plano terapéutico.
Disuelve la siguiente cuestión problemática: ¿Qué es primero, el sentimiento o el
cambio corporal? Ambos proceden de una evaluación inconsciente.
❖ SOCIO CONDUCTUALES
Entienden las emociones como respuestas condicionadas que se generan cuando un
estímulo neutro se asocia con un estímulo incondicionado que es capaz de elicitar
(traspaso de una respuesta de una persona a otra por medio del lenguaje) una respuesta
emocional intensa.
Según Watson, tres tipos de estímulos que generarían respuestas emocionales:
● El miedo, como respuesta a situaciones aversivas (desagradable para quien lo
recibe).
● La ira, como respuesta a las restricciones del movimiento del cuerpo.
● El amor, a la manipulación suave de las zonas erógenas.
A partir de estas pautas de reacción simples se generarían, las restantes reacciones
afectivas: la ira, daría lugar a odio, enojo, celos, etc.
Según Skinner, la mayor parte de las respuestas emocionales están regidas por sus
consecuencias.
Millenson considera tres emociones básicas: la ansiedad, producida por reforzadores
negativos; la ira, producida por la terminación de reforzadores positivos; y la alegría,
producida tanto por la presentación de reforzadores positivos como por la terminación
de reforzadores negativos.

❖ Cognitivos - Tradición fisiológica y neurobiológica

James plantea que los cambios corporales siguen directamente a la percepción del
hecho desencadenante y que nuestra sensación de esos cambios según se van
produciendo es la emoción. Nos sentimos tristes porque lloramos, no lloramos porque
nos sintamos tristes.
Walter Cannon, postuló la teoría emergentista o teoría talámica de las emociones.
Según esta teoría, lo realmente importante en la Génesis de la emoción es la actividad
del sistema nervioso central.

Atribuciones y emoción.
 Las atribuciones que el sujeto realiza tienen una serie de consecuencias sobre sus
reacciones afectivas ante el éxito y el fracaso, sus respuestas conductuales y sus
expectativas de éxito o fracaso, de ahí su importancia.

Funciones de las Emociones

➔ Adaptativa

Emoción Función Finalidad

Adaptativa

Sorpresa explorativa Facilita la aparición de la reacción emocional y comportamental apropiada para

la situación, facilita la dirección de procesos atencionales, y recluta y dirige
recursos cognitivos a la situación novedosa.

asco rechazo Produce respuesta de escape o evitación ante estímulos desagradables o

peligrosos, potencia el desarrollo de hábitos adaptativos.

alegría afiliación Incrementa la capacidad para disfrutar diferentes aspectos de la vida, genera
actitudes positivas ante uno mismo y ante los demás, favorece las relaciones
interpersonales, da sensación de vigorosidad, competencia, trascendencia y
libertad, y favorece el aprendizaje y la memoria ya que aumenta la curiosidad y
habilidad mental.

miedo protección Facilita la aparición de respuestas de escape/evitación, focaliza la atención en el

estímulo temido, moviliza gran cantidad de energía para responder de forma muy
intensa y rápida.

ira autodefensa Moviliza energía necesaria para conductas de auto defensa o ataque, elimina
obstáculos que impiden alcanzar la meta deseada, inhibe reacciones indeseables
de otras personas y evita así la confrontación.

tristeza reintegración Aumenta la cohesión con otras personas, reduce el ritmo de actividad general del
organismo potenciando la posibilidad de valorar otros aspectos de la vida,
reclama la ayuda de otros, apacigua reacciones agresivas de los demás, y fomenta
la aparición de empatía y otros comportamientos altruistas.

➔ Motivacional
Determinan la aparición de la propia conducta motivada, dirigida hacia la meta y hace que se
ejecute con un cierto grado de intensidad: aproximación o evitación.
➔ Social
Permite a las demás personas predecir el comportamiento que vamos a tener, y nosotros el
suyo; a través de la comunicación verbal, no verbal y artística. La expresión de la emoción
son una serie de estímulos que facilitan la realización de conductas sociales, la interacción
social, controla la conducta de los demás, permite la comunicación de estados afectivos y
promueve la conducta prosocial. La falta de comunicación o la represión de emociones
también puede cumplir una función social aunque generalmente provoca malos entendidos y
reacciones indeseables.

Leyes de las Emociones

Son principios que rigen el proceso emocional:
➔ Leyes que afectan a desencadenantes emocionales
1) Significado situacional, 2) Lo concerniente para las metas, deseos, motivaciones, 3)
Realidad aparente, 4) Ley del cambio, 5) Ley de la habituación, 6) Ley del sentimiento
comparativo, 7) Ley de asimetría hedónica es decir el placer desaparece con la satisfacción
continua mientras que el dolor puede persistir en el tiempo si persisten las condiciones
adversas.
➔ Leyes que afectan a la respuesta emocional
1) Ley final (impacto y los requerimientos de las metas y objetivos), 2) Ley del cuidado con
las consecuencias , 3) Ley de la menor carga y el mayor beneficio (tendencia a ver una
situación desde la tendencia que minimiza la menor carga emocional negativa y que
maximice una ganancia emocional.

Tipos de Emociones
❖ Emociones dimensionales
Este enfoque se fundamenta en la existencia de importantes diferencias individuales de las
emociones que las personas adultas llegan a desarrollar, por lo que considera que el empleo
de categorías discretas no es la mejor forma de describir la realidad.
Estas emociones tienen un carácter bipolar y están definidas por tres ejes:

1) la valencia afectiva: va de lo agradable a lo desagradable

2) la activación: va de la calma al entusiasmo
3) el control: va del extremo controlador de la situación al extremo controlador del
sujeto.
Se suelen usar dos ejes porque son las dos primeras las que proporcionan mayor nivel de
discriminacion.

❖ Emociones discretas
Estas son un aporte de Paul Eckman (psicólogo norteamericano) teniendo en cuenta
la influencia de Darwin;
Parte de la existencia de características únicas y distintivas para cada categoría emocional, lo
que permite hablar de emociones discretas a pesar de las diferencias individuales que surgen
en el desarrollo personal de cada una de ellas.
La que más trascendencia ha tenido es la propuesta evolucionista que divide en:

➔ Emociones primarias: estas emociones son fruto del desarrollo evolutivo del sujeto.
Se refieren a las emociones que emergen en los primeros momentos de la vida, como
la sorpresa, asco, miedo, alegría, tristeza, e ira.
Cada una de ellas, tiene una función adaptativa y se diferencian entre sí en cuanto a:
● Procesamiento cognitivo
● experiencia subjetiva
● comunicación no verbal
● afrontamiento
● activación fisiológica.

➔ Emociones secundarias: son aquellas que aparecen en la infancia intermedia (2 - 3

años) fruto de la maduración y de los procesos sociales. Son la culpa, vergüenza,
orgullo, celos, azoramiento, arrogancia, bochorno, etc.

Son necesarias las primarias, para que se de la aparición de las emociones

secundarias.

Pueden ser una mezcla de emociones primarias (celos=ira+tristeza+miedo). Su

manifestación dependerá de la persona (celos: puedo dejar a mi pareja, espiarla,
intentar reconquistarla, etc).

Experiencia emocional y Proceso emocional

Es preciso diferenciar entre la experiencia emocional y el proceso emocional.
➔ La E.E es consciente y configura el sentimiento.
➔ El P.E que es parcialmente consciente, configura el conjunto de todos los elementos
que intervienen en la gestión emocional, incluida la experiencia emocional.
Emoción es el concepto que utiliza la Psicología para describir y explicar los efectos
producidos por un proceso
multidimensional, encargado de:
➔ Análisis de situaciones
significativas.
 ➔ Interpretación subjetiva de las mismas, en función de la historia personal.

➔ Expresión emocional o comunicación de todo el proceso.

➔ Preparación para la acción o movilización del comportamiento.

➔ Cambios en la actividad fisiológica.

Es preciso diferenciar el proceso emocional como cambio puntual intenso que se produce en
un determinado momento y con una duración delimitada en el tiempo. Implica una condición
especial de procesamiento de información mediante el cual se pone en relación algo ya
conocido o que se percibe en ese momento, con una escala de valores.
Rasgo o tendencia emocional
● Son las formas habituales de responder emocionalmente, la tendencia de tener casi
siempre la misma respuesta emocional.
● Se refiere a estructuras relativamente estables en el tiempo.
Afecto
● Es una condición neurofisiológica accesible conscientemente como sentimientos más
simples, evidente en el tono emocional de base y en las emociones.
● Posee tono o valencia, que se relaciona con algunas estructuras diencefálicas e intensidad
que se relaciona con la formación reticular.
● Permite el conocimiento del valor que tienen para la persona, las distintas situaciones a
las que se enfrenta.
● Es primitivo, universal, simple y puede existir sin que haya una causa. Existe una
tendencia innata hacia el afecto positivo.
Humor
● Técnicamente se denomina estado de ánimo o tono emocional de base.
● Es una forma específica de estado afectivo que implica la existencia de un conjunto de
creencias acerca de la probabilidad que tiene la persona de experimentar placer o dolor
en el futuro.
● Puede durar varios días, es más difuso, generalizado y tiene una causa más remota en el
tiempo, que en el caso de la emoción, que es una reacción específica a eventos
particulares y suele durar muy poco tiempo.
Sentimiento
● Es la experiencia subjetiva de la emoción.
● Se refiere a la evaluación, momento a momento que realiza el sujeto cuando se enfrenta a
una situación.
● Su duración no puede ser deducida a partir de la expresión emocional ya que depende de
más variables como las cognitivas y fisiológicas.
Desencadenantes Emocionales
El desencadenante que pone en marcha el proceso emocional es la percepción de un cambio
en las condiciones estimulares tanto externas o internas al organismo. Esta percepción
llega al organismo a través de los sentidos y de la actividad mental (un mínimo recuerdo
puede ser un desencadenante).

Este cambio estimulante debe llamar nuestra atención. Si aparece de forma reiterada nos
habituamos a él, y dejará de solicitar la respuesta emocional.

La situación debe ser verosímil, ya que la intensidad de respuesta emocional dependerá del
grado de realidad que la situación provoque.

Manifestación Emocional
Según el esquema del proceso emocional, el segundo filtro que controla la manifestación de las
emociones es el aprendizaje y la cultura. Levy lo denominó reglas regulativas y Heider reglas de
despliegue. Es el responsable del control emocional mediante la inhibición, exacerbación, o distorsión
que puede manifestar la respuesta emocional.

El proceso de maduración y socialización incluye la adquisición de un autocontrol y un control

externo sobre cómo pueden manifestarse las emociones. Esto actúa controlando los efectos
emocionales para que se produzca un incremento o un déficit de determinados componentes de
la respuesta emocional.

Las personas aprenden que las reacciones emocionales pueden tener consecuencias negativas con
otros, con uno mismo o con el entorno. En tales condiciones el aprendizaje, puede aconsejar inhibir la
manifestación emocional al máximo posible.

Estos mecanismos de control emocional actúan sobre todos los componentes de la respuesta
emocional; así, las experiencias subjetivas que observamos a través de autoinformes son
influenciados por sesgos o estilos emocionales de represión y sensibilización. Se pueden exagerar o
reprimir las respuestas de los autoinformes de forma voluntaria o involuntaria.

En lo referente a la conducta motora, gracias al aprendizaje y la cultura se pasa del

afrontamiento automático y original, propio de cada emoción, a un afrontamiento extendido
más cercano a la solución de problemas que aún presentan patrones de conducta automáticos.
Esto se hace para poder adaptarse a las condiciones del ambiente, ya que el afrontamiento no
garantiza la solución de la situación problemática que lo desencadenó. La
sobregeneralización se da cuando un afrontamiento que ha sido utilizado con éxito en la
resolución de una situación emocional, tiende a ser utilizado con persistencia. También se da
en el caso contrario cuando un afrontamiento fracasa, y por eso dejamos de utilizarlo en
situaciones que sí serviría.
Las respuestas emocionales son INNATAS, además, están mediatizadas por el razonamiento
y el pensamiento.

Williams James (Version periferica)

● “Si experimentamos alguna emoción fuerte y después intentamos abstraer de nuestra

conciencia de ella todos los sentimientos de sus síntomas corporales, encontraremos
que atrás no hemos dejado nada, ningún "material mental" del que pueda constituirse
la emoción, y que todo lo que queda es un estado frío y neutro de percepción
intelectual”
● “Para mí es imposible pensar qué tipo de emoción de miedo quedaría si no estuvieran
presentes la sensación de latidos acelerados o de respiración entrecortada, ni la
sensación de labios temblorosos o de piernas debilitadas, ni de carne de gallina o de
retortijones de tripas. ¿Puede alguien imaginarse el estado de ira sin sentir que el
pecho estalla, la cara se ruboriza, los orificios nasales se dilatan, los dientes se
aprietan, sin notar el impulso hacia la acción vigorosa? ¿Puede sentirse rabia en
cambio con los músculos relajados, la respiración calmada y una cara plácida?”

Emoción

● Designa el conjunto de cambios corporales y cerebrales por incitación de un estímulo

emocional que se pone de manifiesto durante un estado emocional (gestos faciales,
frecuencia cardiaca, sudoración, coloración de la piel, postura corporal, etc.)
● Sistemas neurales seleccionados por la evolución semejantes entre distintas especies.

Sentimientos
● Percepción consciente de los cambios corporales inducidos por una emoción.
● Los cambios corporales pueden ser medidos de manera experimental en hombres y
animales.
● El sentimiento sólo puede ser reportado por un animal que posea conciencia y
lenguaje.

NO EXISTE

● Una facultad única llamada emoción.

● Un único sistema cerebral de la emoción.

Diferentes sistemas neurales: Desde el punto de vista neurobiológico:

● Un conjunto coherente de datos de entrada (estímulos desencadenantes innatos o

adquiridos).
● Un sistema de evaluación seleccionado por evolución.
● Un conjunto coherente de datos de salida.
Diferenciación según Damasio

● Emociones primarias
● Emociones secundarias
● Sentimientos de emociones universales básicas
● Sentimientos de emociones universales sutiles
● Sentimientos de fondo

Emociones PRIMARIAS

● Todas nuestras conductas son evaluadas por un conjunto de preferencias de nuestro

organismo que considera que la supervivencia es lo más importante.
● Los sistemas evaluadores son los impulsos e instintos que suponen comportamientos
patentes y determinan al organismo a actuar o no de una determinada manera.
● Estos mecanismos reguladores aseguran la supervivencia al impulsar un estado
corporal que tiene una lectura muy clara (hambre, sed, náusea) o una emoción
reconocible (miedo, ira) o también alguna combinación de estado corporal y emoción.
● Estos mecanismos son también importantes para que el organismo pueda clasificar
cosas o acontecimientos como "buenos" o "malos" en función de su incidencia en la
supervivencia.
● Son manifestaciones corporales y mentales que nos sirven como criterio para afrontar
los acontecimientos que nos suceden y para responder de una manera que nos sea
beneficiosa.
● Estas emociones corresponderían a la definición de James.

Inteligencia Emocional
Daniel Goleman

La inteligencia emocional tiene que ver con las habilidades emocionales, no es un aprendizaje
académico, se centra en cómo te manejas a ti mismo y tus relaciones. Se lo puede dividir en
cuatro partes:
➔ conciencia: saber lo que uno siente y el porqué, lo que determina sus consecuencias,
lo que puedes hacer bien o mal.
➔ gestionarse a uno mismo: ser capaz de cumplir tus metas, ser positivo ante los
contratiempos, controlar las emociones perturbadoras para que no te impidan lo que
uno quiere hacer.
➔ empatía: entender cómo se sienten los demás a partir del tono de voz, lenguaje
verbal, etc. Entender el punto de vista del otro e identificar lo que le pasa a la otra
persona.
➔ manejar bien las relaciones: colaborar, resolver conflictos, influenciar a los demás,
etc.
¿Qué significa ser inteligente con relación a nuestras emociones?
Manejar las emociones ya que estas puedan perdurar durante un largo tiempo y es necesario
controlarlas para que no traigan problemas; debemos escuchar qué nos dicen nuestras
emociones y asegurarnos de poder manejarlas. Una emoción tiene un propósito, pero luego
termina, y se debe seguir adelante.
Desde el nacimiento los padres regulan las emociones de los niños, para que aprendan a
manejar sus propias emociones. Esto se realiza a partir de la comunicación y la contención
apropiada, ofreciendo métodos para su control.

Aprendizaje social y emocional

Usa los elementos de la inteligencia emocional; conciencia de uno mismo, empatía,
habilidades sociales, autogestión, etc. Además añade la toma de decisiones sociales, las
transforma en lecciones para los niños apropiadas a su edad. Los niños pasan por distintas
situaciones y deciden cuál es la mejor decisión.
El beneficio de dicho aprendizaje es que aquellos que tienen este tipo de enseñanza
demuestran que son capaces de manejar mejor sus emociones, buen comportamiento y
atención en clases, menos problemas.
Ayudar a los niños a gestionar sus emociones beneficia en su forma de aprender, a prestar
más atención en su aprendizaje.
Compasión según Goleman
Tipos de empatía:
➔ Empatía cognitiva: entender lo que piensas, ver tu punto de vista, así significa que
puedo comunicarme eficazmente con el otro.
➔ Empatía emocional: saber cómo se siente el otro porque uno mismo también lo
siente.
➔ Preocupación empática: es la base de la compasión, utiliza el sistema de
preocupación de un padre; el amor de un padre por su hijo, quiere decir que la
preocupación empática es aplicar aquel amor que un padre tiene por su hijo a
cualquier otra persona.
La compasión se presenta en varias formas, ayudando a prestar atención a los otros, ayudando
con algo que necesita, es decir, estar presente.

La base cerebral de la inteligencia emocional: a partir de técnicas de

neuroimagen y estudios de lesiones
En la actualidad los investigadores cerebrales han identificado circuitos diferenciados para la
inteligencia emocional.
La amígdala derecha (tenemos dos, una en cada hemisferio cerebral) es un centro nervioso
dedicado a las emociones y situado en el cerebro medio. En La inteligencia emocional me
referí a la histórica investigación de Joseph LeDoux sobre la función de la amígdala en las
reacciones emotivas y los recuerdos.
Según se descubrió en el estudio de Bar-On, los pacientes con lesiones u otro tipo de daños
en la amígdala derecha presentan una pérdida de autoconciencia emocional, es decir, de la
capacidad de ser conscientes de sus propios sentimientos y comprenderlos.
Otra zona determinante para la inteligencia emocional se localiza también en el hemisferio
derecho del cerebro. Es el córtex somatosensorial derecho; cuando presenta daños también
existe una deficiencia en la autoconciencia, así como en la empatía, es decir, la conciencia de
las emociones de los demás. La capacidad de comprender y sentir nuestras propias emociones
es decisiva para entender las de los demás y sentir empatía.
Por otro lado, la empatía depende asimismo de otra estructura del hemisferio derecho, la
ínsula o córtex insular, un nodo de los circuitos cerebrales que detecta el estado corporal y
nos dice cómo nos sentimos, por lo cual determina decisivamente cómo sentimos y
comprendemos las emociones de los demás.
Otra zona muy importante es la circunvolución del cíngulo anterior, en la parte frontal de una
banda de fibras cerebrales que rodean el cuerpo calloso, que conecta las dos mitades del
cerebro. La circunvolución del cíngulo anterior se encarga del control de los impulsos, esto
es, de la capacidad de manejar las emociones, en especial las angustiosas y los sentimientos
intensos.
Por último tenemos la franja ventromedial del córtex prefrontal, que está situado justo detrás
de la frente y es la última parte del cerebro que acaba de desarrollarse. Se trata del centro
ejecutivo de la mente, donde reside la capacidad de resolver problemas personales e
interpersonales, de controlar los impulsos, de expresar los sentimientos de un modo eficaz y
de relacionarnos adecuadamente con los demás.

info de mas emoción:

Sistema de Análisis
El proceso de evaluación valorativa es el sistema de análisis emocional que actúa como
primer filtro en la detección y desencadenamiento emocional, discriminando lo que tiene
relevancia emocional de lo que no la tiene y dándole un grado de intensidad. Se trata, por
tanto, de un sistema de extracción y procesamiento de información enfocado a cumplir las
funciones adaptativas, sociales y motivacionales de las emociones.
Este filtro juega a su vez un doble papel: por una parte, realiza una evaluación de la
situación en función de características afectivas y, por otra, realiza una valoración de la
situación en función de su significación personal.
Evaluacion y Valoracion Emocional
Dos posturas de estudio en la fase central del procesamiento:
- modelos evolucionistas (primacía del afecto )
- modelos cognitivo-sociales (primacía de la cognición)
Actualmente procedimientos duales de análisis.

1) Evaluación de la situación: Evalúa la situación en función de características

afectivas. Este es el estado afectivo subjetivo que está regulado por el sistema
de registro. en función de su significado personal. Este componente permite
evaluar el ambiente y su función es adaptativa.
Se realiza mediante procesos automáticos, y con un bajo nivel de conciencia para
detectar la:
➔ Novedad: reclama nuestra atención para determinar si podemos mantener la
actividad habitual o es necesario una acción por nuestra parte para adaptarnos a
la nueva situación.
➔ Agrado intrínseco: se determina si las situaciones estimulares son agradables
y por tanto será seguida de un acercamiento o desagradable que en este caso
será seguida por una conducta de huida/evitación. Los criterios de detección
intrínseca de agrado parecen ser innatos, y en algunos casos existen circuitos
específicos (olores, sabores, etc). Es fundamentalmente una característica de la
condición estimular. Se diferencia de la valoración positiva de la situación, ya
que ésta nos ayuda a cumplir metas y depende del significado del estímulo.

2) Valoración de la situación:
Evalúa la situación en función de su significación personal. Vía de análisis más precisa que se
encarga de valorar la situación para el sujeto y su capacidad de afrontamiento.
➔ Significación: se valora si la situación es pertinente con las metas importantes y
necesidades de la persona, si es relevante para la persona aquí y ahora (ley de
significado situacional). Esta valoración motivacional es esencial para determinar si
una situación fomenta o pone en peligro la supervivencia, la satisfacción de
necesidades y el logro de metas (ley de lo concerniente). Gracias a los esquemas que
tenemos incorporados se realiza una detección rápida de la relevancia.
➔ Afrontamiento: se determina la causalidad de lo sucedido, es decir, si se trata de algo
que ha ocurrido de forma fortuita o de manera intencionada por parte de alguien. La
valoración del afrontamiento es una capacidad proactiva ya que va más allá de la
situación inmediata, permitiendo evaluar las probabilidades futuras, teniendo en
cuenta las habilidades para cambiar la situación y sus posibles consecuencias. Su
función es determinar la respuesta apropiada para un acontecimiento, dada su
naturaleza y los recursos disponibles.
➔ Normas: se utilizan para analizar si la situación a desarrollar es conforme con las
normas sociales, culturales, con las expectativas de otras personas, y con normas que
forman parte de nuestra autoimagen.
Estilos de Procesamiento
Se considera que los rasgos de personalidad son variables moduladoras del procesamiento
emocional, no como influencias directas. No obstante, una excepción viene marcada por los
estilos emocionales de:

❖ Personas represoras: intentan evitar o retirar la atención de los estímulos

amenazantes.

❖ Personas sensibles: continuamente supervisan el entorno para detectar la presencia

de estímulos amenazantes. Mantienen alta relación con rasgos de ansiedad y de
deseabilidad social

Además existen otros estilos de procesamiento emocional;

❖ Estilo de acceso directo: utiliza la estrategia más sencilla y consiste en recuperar

valoración y reacciones ya existentes previamente en el sistema de análisis

❖ Estilo motivado: utiliza estrategias que tienen como objetivo lograr metas específicas
de forma autorregulada

❖ Estilo heurístico: utiliza la estrategia de finalizar el proceso de análisis emocional,

intentando llegar a una valoración definitiva con el menor esfuerzo posible

❖ Estilo sustancial: usa la estrategia de mantener un continuo procesamiento e

interpretación de toda la información que está disponible y que pueda sobrevenir.

Actitudes Emocionales Cognitivas

Las actitudes emocionales cognitivas son el fruto del establecimiento de una serie de sesgos
que actúan sobre un sistema de valoración de la situación, anticipando y preparando los
recursos psicológicos para un tipo de situación emocional específica.

Producen una focalización de la atención hacia ciertos estímulos considerados como

relevantes.

En relación con las emociones, las actitudes tienen una duración mayor en el tiempo, sus
efectos son tónicos, tienen una especificidad más baja, están producidas por situaciones
contextuales, su origen es próximo pero más vago, y el umbral de disparo se ve
sensiblemente reducido.

➔ Ejemplos actitudes y emociones:

Miedo: se produce ante un peligro real y la reacción es proporcionada con éste.

Ansiedad: es desproporcionadamente intensa con la supuesta peligrosidad del estímulo, es

mantenida en el tiempo y se dispara como anticipación a algo que no ha ocurrido.
Ira: se produce puntualmente cuando el sujeto se ve bloqueado en la consecución de metas.

Hostilidad: es una actitud social mantenida de resentimiento, que conlleva respuestas que
son mezcla de indignación, desprecio y resentimiento.

Tristeza: es consecuencia de sucesos no placenteros y denota pesadumbre o melancolía.

Depresión: conlleva pensamiento irracionales negativos y errores en el procesamiento de la

información que le llevan a percibirse como una persona poco valiosa y poco eficaz.

Dinámica Emocional
La dinámica por la que se guían las emociones se compone esencialmente de dos procesos:

❖ Un proceso emocional primario: intenso pero breve, el desencadenante elicita la

respuesta emocional de forma inmediata, la cual tiene un tiempo de reacción muy
corto, llega a su máximo nivel de intensidad o amplitud en un breve espacio de tiempo
y, una vez que desaparecen las condiciones desencadenantes, la respuesta emocional
se atenúa.

❖ Un proceso emocional secundario u oponente: tiene una secuencia caracterizada

por poseer un tiempo de reacción largo, que llega a su máxima intensidad lentamente
y una vez que desaparecen las condiciones desencadenantes, su atenuación es también
lenta.

La respuesta emocional manifiesta es el resultado de la activación subyacente de estos dos

procesos.