ESTUDIO 2

LA SANTA TRINIDAD

LA ADORABLE DEIDAD

“Esta grandiosa y misericordiosa Deidad está compuesta por tres

personas, de ahí que hablemos de Tres Personas distintas y un solo Dios
verdadero.

Tanto el vocablo Trinidad como personas no se encuentran en las

Sagradas Escrituras, pero son términos que están implícitos en ella y que
la Iglesia Cristiana los adoptó para definir su conocimiento de Dios, y los
mismos guardan armonía con la Palabra de Dios.

Cuando hablamos de la Trinidad nos estamos refiriendo a la composición

de la Deidad en tres personas. Por persona significamos subsistencia,
indicando que Dios es en tres subsistencias, revelado en las Escrituras
como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por subsistencia, significamos la
forma propia de ser de Dios

Así pues, Dios es en tres formas propias, cada una en particular

poseyendo los atributos que definen la personalidad, a saber:
Pensamiento, voluntad y sentimiento. La iglesia primitiva a través de su
testimonio inspirado, en la literatura neotestamentaria, afirma que Dios
es trino, a saber Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas personas constituyen
el solo y único Dios, una Deidad”

DECLARACIÓN DE FE de la IDDPMI
No
es

es
No

Dios
Es Es

El Hijo El Espíritu

No es
 I. DEFINICIÓN DE ESTA DOCTRINA

La doctrina de la Trinidad es el eje del pensamiento cristiano.

La palabra “Trinidad” denota no solamente la cantidad de tres
personas sino también implícala unidad que existe entre ellas.

Esta no es una doctrina concebida por la razón humana sino que

ha sido revelada por Dios mismo. Un entendimiento claro de
esta enseñanza sólo se adquiere por medio de la revelación que
Dios nos ha dado de sí mismo y de cada una de las personas de
la Trinidad.

Así es como aprendemos que una de las obras principales del

Padre es la creación del universo, la principal obra del Hijo es la
redención del hombre y la principal obra del Espíritu Santo es la
santificación del creyente.

1. En conexión con la creación (Génesis 1:2).

2. Con relación al hombre (Génesis 1:26).
3. En algunas teofanías o manifestaciones de la Deidad,
especialmente en casos en que hubo una manifestación de más de
una persona divina. También en los casos en que se habla del Ángel
de Jehová (Génesis 32:30; Éxodo 23:20-22).

III. La Trinidad en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento hay una revelación más clara de las
distinciones personales de la Deidad.
1. Los hechos relativos de esta doctrina son en primer lugar que
el Verbo se hizo carne (Juan 1:1,14) y que el Espíritu Santo hizo su
habitación en la Iglesia (Juan 14:17; Hechos 2:4).
2. Cristo resumió el mensaje del Antiguo Testamento y nos
introdujo al misterio de la Trinidad cuando hizo las siguientes
declaraciones:
“Todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo” y “que sean uno,
así como nosotros” (Juan 5:19; 17:11).
3. En el bautismo de Jesús en el Jordán, el Padre habló desde los
cielos y el Espíritu Santo descendió en forma de paloma (Mateo
3:16,17).
4. En la gran comisión, Jesús mencionó las tres personas como
de una misma categoría para la fórmula bautismal: “Bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mateo
28:19).
5. En 1 Juan 5:7-8 se habla claramente de una triunidad.
6. Jesús prometió enviar al Espíritu Santo, el cual vendría del
Padre para dar testimonio del Hijo y convertir a los discípulos en
verdaderos testigos de este mensaje (Juan 16:26,27).
7. Jesús notó la tristeza de sus discípulos, y les dijo que les
convenía que El se fuera para poder enviarles al Consolador (Juan
16:5-7).
8. La Trinidad viene a morar en los justos: “El que me ama, mi
palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos
morada con él” (Juan 14:23).
IV Conclusión
Dios es uno en naturaleza y trino en su manifestación personal.

Atanasio, en el siglo cinco, formuló la siguiente declaración para

combatir el triteísmo (tres dioses) y el sabelianismo (la no
distinción entre las personas):
“Adoramos a Dios en Trinidad y a la Trinidad en unidad, sin
confundir las personas ni separar la sustancia. Lo que es el Padre
lo es también el Hijo y el Espíritu Santo.
El Padre es increado, igual que el Hijo y el Espíritu Santo. El Hijo
fue engendrado por el Padre; no fue hecho ni creado, sino que es
coeterno con el Padre y con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo
vino del Padre y del Hijo; no fue creado ni engendrado, sino que
procede de ambos eternamente.” (Tornado de la Teología bíblica y
sistemática de Myer Pearlman.)

El orden de la Trinidad como Padre, Hijo y Espíritu Santo, no

significa prioridades en la esencia divina ni establece diferencias
cronológicas o de dignidad. Este es únicamente un orden lógico de
derivación.
 PERSPECTIVAS PERSONALES CLAVES
1. Algunos de ustedes se habrán dado cuenta de que nunca han
nacido de nuevo; nunca han experimentado la regeneración
del Espíritu Santo. Ven a Dios, arrepiéntete de vivir la vida
para complacerte a ti mismo, y pídele a El que te dé un nuevo
nacimiento y vida eterna con El.
2. Algunos de ustedes han estado buscando con respecto al
bautismo del Espíritu Santo. Han orado y rogado y buscado
esta experiencia con Dios que te cambiaría para siempre, y
ves que el milagro ya ha te ha ocurrido, el día que fuisteis
bautizado con El Espíritu Santo hablando en lenguas y
experimentaste el poder de Dios con fuego santo
3. Agradece a Dios por ponerte “en Cristo” donde perteneces
junto al resto de la familia de Dios. Agradécele que Su obra
es tan poderosa y completa que tu nunca tendrás que
repetirla otra vez – tu estás “en Cristo.” Agradece a Dios que
porque tu estás “en Cristo”, El ahora te ve cubierto de la
justicia de Jesús – por la cual eres puro, sin mancha, y santo
ante El.
4. Agradece a Dios que Sus promesas son fieles, y su promesa
de sostenerte por siempre es cierta. Agradece al Espíritu
Santo por “sellarte”, para así estar seguro de no perder tu
salvación. Pasa un rato pensando de la vez en que tú
recibirás todo lo que te ha sido prometido; cuando el “anillo
de compromiso” de Dios se vuelva un “anillo de
matrimonio” y tu te sentarás con El en la Cena Nupcial del
Cordero en el cielo.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Por qué decimos que la doctrina de la Trinidad es el
eje del pensamiento cristiano
2. ¿Cómo llegó a nosotros la doctrina de la Trinidad?
3. ¿En qué término de Génesis 1:26 se anticipa la
doctrina de la Trinidad?
4. ¿A quién representa el “Ángel de Jehová” en las
teofanías del Antiguo Testamento?
5. ¿Qué hechos del plan de Dios revelaron con mayor
claridad las distinciones personales de la Trinidad en el
Nuevo Testamento?
6. ¿Cómo se manifestaron las tres personas de la
Trinidad en el bautismo de Jesús en el Jordán?
7. ¿Por qué creemos que la fórmula bautismal de Mateo
28:19 es una proclamación de las personas de la Trinidad?
8. ¿Cómo se presenta la Trinidad en la promesa de Jesús
a sus discípulos en Juan 15:26,27?
9. Anote las primeras expresiones de la declaración de
Atanasio sobre la Trinidad.