22 Octubre 2022

El movimiento del clamor de medianoche

“Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los días apostólicos, ninguno resultó más
libre de imperfecciones humanas y engaños de Satanás que el del otoño de 1844. Aun ahora, después del
transcurso de muchos años, todos los que tomaron parte en aquel movimiento y han permanecido firmes
en la verdad, sienten aún la santa influencia de tan bendita obra y dan testimonio de que ella era de Dios”.
261 Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 453.

¿Y cómo fue la experiencia religiosa de este grupo? La repuesta es que fue muy similar a la de la iglesia
temprana tal cual se describe en los primeros capítulos del libro bíblico de Hechos. Muchos de los que
proclamaron el mensaje de la hora del juicio en la antesala de 1844 vendieron todo lo que tenían a fin de
tener fondos para imprimir el mensaje y también para ayudar a otros hermanos a pagar sus deudas.
Celebraban sesiones de oración que con frecuencia duraban toda la noche. Estudiaban sus Biblias con
esmero buscando conocer cuál era la voluntad de Dios para sus vidas. Poseían un profundo amor por las
almas y ansiaban ver su salvación. Se confesaban los pecados los unos a los otros y reparaban los
desacuerdos que imperaban entre ellos. Su anhelo más profundo era estar limpios cuando viniera Jesús. A
pesar de tener esta experiencia religiosa tan profunda, la más perfecta desde los tiempos apostólicos, los
que proclamaron el mensaje del juicio no estaban preparados para encontrarse con su Señor. Usted se
preguntará: ¿Cómo es posible que gente tan consagrada no estaba lista para encontrarse con su Señor?
Elena White responde a esta pregunta:

“Pero el pueblo no estaba aún preparado para encontrarse con su Señor. Aun quedaba una obra de
preparación que se necesitaba cumplir a favor de ellos. Debía serle comunicada una luz que dirigiría su
mente hacia el templo de Dios en el cielo; y mientras siguiera allí por fe a su Sumo Sacerdote en el
desempeño de su ministerio se le revelarían nuevos deberes. Había de darse a la iglesia otro mensaje de
advertencia e instrucción”. Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 477.

Se notará que el pueblo no estaba listo porque necesitaba comprender la obra que Cristo iba a desempeñar
en el Lugar Santísimo del Santuario celestial. Y al comprender la obra que Jesús realizaba allí se les revelarían
nuevos deberes. Necesitaban recibir otro mensaje de advertencia e instrucción. ¿Y cuál era la esencia de
este mensaje que aun les faltaba recibir? Elena White continúa:

“El profeta dice: ‘¿Pero quién es capaz de soportar el día de su advenimiento? ¿Y quién podrá estar en pie
cuando él apareciere? porque será como el fuego del acrisolador, y como el jabón de los bataneros; pues
que se sentará como acrisolador y purificador de la plata; y purificará a los hijos de Levi, y los afinará como
el oro y la plata, para que presenten a Jehová ofrenda en justicia’ (Malaquías 3: 2, 3, V.M.).
Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesión de Cristo en el Santuario celestial deberán estar en
pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras deberán estar sin mácula; sus caracteres,
purificados de todo pecado por la sangre de la aspersión. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes
esfuerzos deberán ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el
cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del Santuario, debe llevarse a
cabo una obra especial de purificación, la eliminación del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta
obra está presentada con mayor claridad en los mensajes del capítulo 14 del Apocalipsis”.
Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 477, 478.

Elena White luego explica que cuando se complete esta obra, el pueblo estará listo para encontrarse con su
Señor:

“Cuando esta obra haya quedado consumada, los discípulos de Cristo estarán listos para su venida”. Elena
G. de White, El conflicto de los siglos, p. 478.
La sierva del Señor comenta que los que proclamaron el mensaje del juicio en la antesala de 1844
necesitaban despojarse de los errores que habían heredado de los paganos y papistas. Necesitaban guardar
todos los mandamientos de Dios, inclusive el sábado.

“No estaban exentos de errores. Y vi la misericordia y bondad que Dios manifestaba al mandar a los
habitantes de la tierra una amonestación y mensajes repetidos, para inducirles a escudriñar
diligentemente su corazón y a estudiar las Escrituras, a fin de que pudieran despojarse de los errores que
les habían transmitido los paganos y los papistas. Mediante estos mensajes Dios ha estado sacando a su
pueblo adonde pueda él obrar en su favor con mayor poder, y donde puedan ellos guardar todos sus
mandamientos”. Elena G. de White, Primeros escritos, p. 249.

Al entrar con Cristo al Lugar Santísimo, los fieles iban a divisar allí nuevos deberes. Aquellos que proclamaron
el mensaje de la hora del juicio necesitaban comprender la perpetuidad de la ley de Dios, la santidad del
sábado y la necesidad vital de vencer totalmente el pecado antes de cerrarse la puerta de la gracia. Entre
otras cosas, necesitaban conocer también la gran verdad de que los muertos no volverán a vivir hasta la
resurrección y que debemos cuidar nuestro cuerpo por ser templo del Espíritu Santo.

El mensaje del primer ángel y el clamor de medianoche de 1844 anunciaron que Jesús estaba a punto de
iniciar el juicio de los muertos en el Lugar Santísimo, evento que comenzó el 22 de octubre de 1844. Pero
hacia el final de la historia hemos de esperar otro mensaje impartido por Dios a través de su pueblo. Este
mensaje anunciará que está comenzando el juicio de los vivos. Elena White, en 1911, delineó estas dos
etapas del juicio investigador—la de los muertos y la de los vivos: “El juicio se lleva ahora adelante en el
Santuario celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos años. Pronto—nadie sabe cuándo—
les tocará ser juzgados a los vivos. En la augusta presencia de Dios nuestras vidas deben ser pasadas en
revista”. Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 544.

En El conflicto de los siglos ella describió claramente las dos etapas del juicio investigador que ocurren antes
de la segunda venida:

“A medida que los libros de memoria se van abriendo en el juicio, las vidas de todos los que hayan creído
en Jesús pasan ante Dios para ser examinadas por él. Empezando con los que vivieron los primeros en la
tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generación sucesiva, y termina con los vivos”. Elena G.
de White, El conflicto de los siglos, p. 536.

Surge una pregunta muy importante: ¿Quiénes proclamarán este potente mensaje global que llama a la
gente a salir de Babilonia? La respuesta es que inicialmente será proclamado por un grupo de personas que
no se encuentra en Babilonia. Sobra decir que si los que van a proclamar este mensaje van a amonestar a la
gente a salir de Babilonia no pueden estar ellos también en Babilonia pues en tal caso dirían “salgamos de
ella, pueblo mío”. La misión de predicar este mensaje será cumplida por la iglesia remanente fiel que guarda
los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. El zarandeo habrá sacado de la iglesia a aquellos que son
adventistas de nombre pero evangélicos en sus creencias y estilo de vida.

Consagración sin límites