Scribd
Cargar
20 vistas1 página

Demonologia

El documento explora la interacción entre demonios y los sentidos corporales de las personas poseídas, observando cómo los demonios experimentan dolor y reacción a elementos sagrados a través de la corporalidad del poseso. Se plantea la pregunta de por qué los demonios sienten y se manifiestan a través del cuerpo humano, a pesar de ser seres incorpóreos. Además, se menciona que los demonios pueden expresar involuntariamente sus emociones a través del cuerpo del poseso durante un exorcismo.

Cargado por

Linda zuñiga pacheco
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
20 vistas1 página

Demonologia

El documento explora la interacción entre demonios y los sentidos corporales de las personas poseídas, observando cómo los demonios experimentan dolor y reacción a elementos sagrados a través de la corporalidad del poseso. Se plantea la pregunta de por qué los demonios sienten y se manifiestan a través del cuerpo humano, a pesar de ser seres incorpóreos. Además, se menciona que los demonios pueden expresar involuntariamente sus emociones a través del cuerpo del poseso durante un exorcismo.

Cargado por

Linda zuñiga pacheco
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

SIGAMOS APRENDIENDO DEMONOLOGIA

¿Por qué los demonios usan los sentidos corporales cuando


poseen a alguien?

Sobre este asunto no tengo respuesta y me limito a constatar el hecho. Esta es una
cuestión en la que ofrezco una pregunta, pero no la respuesta. El hecho es que un demonio
dentro de un poseso siente, por ejemplo, que el sacerdote le está aproximando un crucifijo,
pero cuando le tortura es cuando se lo coloca sobre su cuerpo. ¿Por qué la reacción se
produce al colocarlo sobre el cuerpo y no antes? ¿Por qué un demonio que es un ser
espiritual, incorpóreo, siente que el agua bendita le atormenta cuando ésta es rociada sobre
la corporalidad del poseso, y no por el hecho de estar cerca? ¿Por qué el demonio se
retuerce de horror y brama cuando se le ordena que mire una imagen de la Virgen María, y
no siente ese horror cuando tiene los ojos cerrados? Hemos comprobado infinidad de veces
que el demonio siente la tortura de las cosas sagradas a través de los sentidos corporales
del poseso: al oler el incienso bendito, al tocar algo, al oír algo, al ver de improviso algo que
no esperaba.
Incluso añadiré que si se provoca un fuerte dolor imprevisto en el cuerpo del poseso, hay
muchos posesos (no todos) que salen del trance al momento. Si los mocos le caen de la
nariz, o le pica una parte de cuerpo, algunas veces el poseso en medio del exorcismo se
limpiará esa parte del cuerpo o se rascará como si no hacerlo le pusiera nervioso. Es como
si el demonio al usar esa corporalidad, sintiera a través del sistema sensitivo de ese cuerpo,
y lo que molestara a ese cuerpo le molestara a él. No es frecuente esto de que un poseso
se limpie o se rasque, pero a veces en casos indudables de posesión en mitad del
exorcismo ha sucedido.

A esto habría que añadir, ¿por qué los espíritus salen muchas veces con una expiración por
la boca o la nariz? Al no tener cuerpo deberían poder salir por cualquier parte del cuerpo. Y,
sin embargo, muchos es evidente que salen de ese modo.

Que los demonios usan el cuerpo de la persona para sentir parece claro. Pero es
interesante obervar que también usan ese cuerpo para manifestar los sentimientos. Es
decir, involuntariamente en medio del exorcismo el demonio que posee ese cuerpo
manifestará su dolor, su ira, su alegría a través de gritos, lágrimas o risas malignas. Yo
pensaba que esto podía ser sólo un medio voluntario de expresión; pero no. Por ejemplo, el
demonio (quiera o no quiera) llora a través del poseso. El demonio puede no querer
manifestar su presencia, y sin embargo al final del exorcismo acaba manifestando su
sufrimiento a través de la corporalidad de ese poseso. Incluso se le escapan frases típicas
como "ya no puedo más", "me marcho". La respuesta a este hecho constatado lamento no
poder ofrecerla.

Summa Daemoniaca - Padre Fortea -

También podría gustarte