ÉTICA DE LA
PAREJA
ÉTICA FAMILIAR Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
LUCÍA ORTIZ, INMA GONZÁLEZ
ÍNDICE:
01. El ethos de la pareja
02. Pareja VS matrimonio
03. Situaciones conflictivas del ethos conyugal
04. Críticas a la institución familiar
05. Replanteamiento de la institución matrimonial
06. Orientaciones y pistas de futuro
07. Ética de la fidelidad de la pareja y estabilidad del matrimonio
01. EL ETHOS DE LA PAREJA
DEFINICIÓN:
LA PAREJA ES UNA "COMUNIDAD ÍNTIMA DE VIDA Y AMOR CONYUGAL”
IMPORTANCIA DEL AMOR CONYUGAL:
El amor es fundamental para que la relación funcione
es el factor más importante
Ocupa un lugar central en cómo se entiende y vive el matrimonio.
01. EL ETHOS DE LA PAREJA
OBJETIVO:
ENTENDER EL SIGNIFICADO Y LA RIQUEZA DEL AMOR CONYUGAL.
ETHOS DEL AMOR CONYUGAL:
Es una realidad única: es libre, total, generador de vida,
y se basa en una promesa y una decisión.
Es un amor entre un hombre y una mujer: se expresa a través
de aspectos que muestran su profundidad y complejidad.
02. PAREJA VS MATRIMONIO
El matrimonio es una realidad compleja que abarca muchos aspectos de la vida humana
institucional, personal, económico, cultural, político, religioso, y cambios históricos
LA VIDA DE LA PAREJA
Desde la "conyugalidad", el matrimonio se forma por 2 factores clave
ESTRUC. LEGAL Y SOCIAL
El amor conyugal ES una relación basada en el amor de amistad entre un hombre y una mujer
La ética cristiana destacaba 3 cualidades del amor conyugal:
MONOGAMIA
FIDELIDAD
INDISOLUBILIDAD
Los problemas del amor conyugal se enfocaban en 3 situaciones graves:
POLIGAMIA
ADULTERIO ACTUALMENTE SON MÁS
VARIADOS Y COMPLEJOS
DIVORCIO
03. SITUACIONES CONFLICTIVAS DEL ETHOS CONYUGAL
3.1 EL COMIENZO DEL AMOR CONYUGAL
PRESENTA NUEVOS DESAFÍOS:
Se han superado problemas antiguos: matrimonios por conveniencia o sin conocimiento mutuo
Sin embargo, las estructuras actuales no garantizan un buen inicio para el amor conyugal
PROBLEMAS ACTUALES: CRISIS
Pérdida del sentido tradicional del
"noviazgo". DIFICULTADES DE CONEXIÓN:
Normalización de relaciones sexuales El otro ocupa el "ideal del yo"
preconyugales. consecuencia
Aumento de encuentros esporádicos y PROBLEMAS DE SEPARACIÓN:
sin compromiso. Se convierte en referente de valores, juicio
Aparición de formas alternativas al de la realidad y autoestima.
matrimonio: pisos compartidos
3.2 CRISIS INHERENTES A LA CONDICIÓN EVOLUTIVA DEL AMOR CONYUGAL
EL AMOR CONYUGAL NO ES COMPLETO: EVOLUCIONA CON EL TIEMPO.
SU CARÁCTER EVOLUTIVO DA LUGAR A CRISIS EN DIFERENTES ETAPAS:
PUEDEN SURGIR POR CAMBIOS EN LA RELACIÓN O EN LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA.
INDEPENDENCIA DE LAS INTROMISIONES FAMILIARES:
FAMILIAS DE ORIGEN:
Participación de abuelos u otros familiares en la vida
Creación de una nueva vida en pareja. de la pareja.
Aprendizaje de los roles de marido y
mujer, con dudas y momentos de
dependencia familiar. ESCOLARIZACIÓN DE LOS HIJOS:
Retos al adaptar las normas familiares a las influencias externas.
NACIMIENTO DEL PRIMER HIJO:
Transformación de la pareja en padres. ETAPAS POSTERIORES:
Cambios en la dinámica conyugal.
Matrimonio de los hijos, cambios biológicos y aceptación de la vejez.
3.3. LA AMENAZADA PECULIARIDAD DEL AMOR CONYUGAL
El amor conyugal se enfrenta a dos grandes amenazas continuamente:
SUPLANTACIÓN DEL AMOR CONYUGAL:
Amor de pareja reemplazado por amor a los hijos o relaciones posesivas.
OSCURECIMIENTO DEL AMOR CONYUGAL:
Problemas psicológicos (miedos, obsesiones) afectan la relación y su autenticidad.
3.4 CONTESTACIONES Y COMPORTAMIENTOS DESVIANTES FRENTE A LA
FIDELIDAD Y A LA EXCLUSIVIDAD
DESAFÍOS A LA FIDELIDAD Y EXCLUSIVIDAD EN EL MATRIMONIO
MONOGAMIA FACTORES QUE PRESIONAN
CONSECUTIVA: LA MONOGAMIA:
Aumento de divorcios: Esto genera una Longevidad
cadena de matrimonios monógamos Entorno permisivo
consecutivos. Movilidad y prosperidad
Relaciones extramatrimoniales: Surgen con Control de la concepción
frecuencia, a veces con el consentimiento de Mayor participación femenina
la pareja.
3.5 RESONANCIA SOCIAL EN LA VIDA DE LA PAREJA
FACTORES QUE DIFICULTAN EL AMOR CONYUGAL EN LA SOCIEDAD ACTUAL
FACTORES SOCIOCULTURALES IDEOLOGÍAS CRÍTICAS
CONDICIONES SOCIALES ACTUALES
ALTERNATIVAS DE VINCULACIÓN
INSTITUCIONALIZACIÓN DEL
MATRIMONIO
04. CRÍTICAS A LA INSTITUCIÓN FAMILIAR
4.1. LA AFIRMACIÓN "PERSONALISTA" DE LA PAREJA CONYUGAL
EL PERSONALISMO PRIORIZA LA RELACIÓN DE PAREJA POR ENCIMA DE LA INSTITUCIÓN MATRIMONIAL.
LIBERTAD EN LA SEXUALIDAD Rechaza limitar la sexualidad a la procreación.
INTIMIDAD AFECTADA Critica normas y trámites que invaden la privacidad.
RESTRICCIÓN DE LIBERTAD pone las necesidades del grupo por encima de las personas.
DESEQUILIBRIO DE VALORES Pide evitar que lo institucional opaque la vida de pareja.
4.2. LA AFIRMACIÓN “SOCIALISTA” DE 4.3. CRÍTICAS DESDE LOS CAMBIOS
LA INSTITUCIÓN MATRIMONIAL. SOCIOCULTURALES DEL MUNDO ACTUAL
Apoyo a valores burgueses: Refuerza ideales Relaciones sexuales libres: Se acepta la
de la clase dominante. sexualidad sin compromiso matrimonial.
Basado en la propiedad privada: Según Relaciones estables sin formalizar: Parejas con
Engels, surge del sistema capitalista. intención de casarse, pero sin legalizar su
Foco de represión: Promueve control sexual y vínculo.
roles autoritarios en la familia. Parejas no institucionalizadas: Conviven
rechazando el matrimonio civil o religioso.
Convivencias alternativas: Modelos como
comunas que desafían lo tradicional.
05. REPLANTEAMIENTO DE LA INSTITUCIÓN MATRIMONIAL
5.1. REDUCCIÓN DEL ÁMBITO DE INFLUENCIA
Necesidad de cierta Reducir la influencia Promover una pareja
institucionalización institucional "abierta"
Por la complejidad de la sexualidad, Dar prioridad a lo interpersonal, Reducir lo institucional para
la larga crianza de los hijos y las reduciendo lo institucional a temas fortalecer la conexión
implicaciones económicas. sociales y respetando la privacidad de interpersonal y comunitaria
la pareja de la pareja.
5.2. EQUILIBRIO DIALÉCTICO ENTRE "PERSONA" E "INSTITUCIÓN"
Buscar un balance entre lo personal y lo institucional para una relación auténtica
El objetivo es que ambos aspectos se complementen
5.3. HACIA EL PLURALISMO DE FORMAS INSTITUCIONALES
Superar la idea de un único modelo de matrimonio.
Explorar diferentes formas de relación que aseguren estabilidad y bienestar
para las personas.
06. ORIENTACIONES Y PISTAS DE FUTURO
6.1 FÉ EN EL AMOR CONYUGAL COMO HUMANIZANTE
Clave para la humanización: promueve valores esenciales.
Fomenta comunicación, fidelidad, plenitud erótica y fecundidad.
Su función humanizadora es fundamental frente a enfoques
limitados.
6.2 AFIRMACIÓN DE SU PECULIARIDAD DENTRO DE LA REALIDAD COMPLEJA
DEL MATRIMONIO/FAMILIA
Priorizar la relación de pareja sobre el rol parental.
Enseñar a valorar el amor conyugal en la educación.
Equilibrar la vitalidad del amor conyugal con la institución
matrimonial.
6.3. PROPICIAR LA TENSIÓN DIALÉCTICA ENTRE
INTIMIDAD Y APERTURA EN EL AMOR CONYUGAL
El amor conyugal debe equilibrar la intimidad y la
apertura.
La fidelidad y exclusividad no deben ser egoístas, sino
que deben fortalecer la relación con el grupo.
La solución no está en castigos , sino en entender la
fidelidad como una base para la apertura.
6.4. DESDE EL AMOR CONYUGAL A LA
TRANSFORMACIÓN SOCIAL
El amor conyugal debe ser una fuerza para el servicio y el compromiso, no
un obstáculo.
La fecundidad del amor va más allá de tener hijos; debe generar un
impacto positivo en la sociedad.
Un amor conyugal auténtico puede promover la igualdad de género y
social, apoyando el cambio y la armonía en la pareja.
07. ÉTICA DE LA FIDELIDAD DE LA PAREJA Y ESTABILIDAD DEL MATRIMONIO
Muchos ven el matrimonio eterno como un ideal romántico
EL MATRIMONIO "PARA SIEMPRE"
difícil de cumplir, lo que explica el aumento de rupturas
EN LA ACTUALIDAD matrimoniales.
INFLUENCIA DEL Sostiene que el "yo" cambia con el tiempo, lo que dificulta
EXISTENCIALISMO una entrega permanente.
Se percibe como una salida a la inestabilidad matrimonial.
EL DIVORCIO COMO Ignorar a quienes fracasan en su matrimonio puede parecer inhumano,
SOLUCIÓN ya que los condena a la soledad.
IMPORTANCIA DE ANALIZAR Desde una perspectiva civil: sus implicaciones legales y sociales.
EL DIVORCIO Desde una perspectiva ética/existencial: su impacto personal y moral.
7.1 EL DIVORCIO CIVIL
DIVORCIO debate entre lo jurídico y lo moral
LEY Y LIBERTAD:
El divorcio permite que las parejas se separen y vuelvan a casarse si quieren,
dejando que el amor sea una decisión, no una obligación por ley.
DELITO JURÍDICO CULPA MORAL DIVORCIO
No puede considerarse un
Acto penalizado por la Acto que va en contra de
delito, pero puede generar
sociedad por dañar el los principios éticos,
culpa moral, dependiendo de
bienestar común. independientemente de
si se rompe la fidelidad según
lo que diga la ley.
los valores éticos o religiosos.
7.1 EL DIVORCIO CIVIL
DIVORCIO debate entre lo jurídico y lo moral
LIBERALIZACIÓN DEL DIVORCIO:
Es importante permitir el divorcio, ya que refleja madurez personal y social y autonomía frente a la ley o la religión.
Se debe crear una ley que equilibre la liberalización del divorcio con el consentimiento mutuo y las razones que lo apoyan o lo
rechazan.
EN CONTRA: A FAVOR:
Es un hecho histórico
Prejuicios a los hijos y a la
sociedad
RAZONES del divorcio: sociológico.
Es una nueva pedagogía
Permisivismo social y sus
que propicia la madurez y
consecuencias
la autonomía
7.2 EL DIVORCIO ÉTICO-EXISTENCIAL
Significa estar libre de presiones o LIBERTAD Capacidad de los involucrados para
fuerzas externas que obliguen a una EXTERNA tomar decisiones responsables y
persona a tomar decisiones contra conscientes
su voluntad. LIBERTAD
INTERNA
EL DIVORCIO LEGAL Y SUS IMPLICACIONES: INDISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO:
Aunque el divorcio sea legal, no significa que El matrimonio no es solo una regla
el amor no importe. La libertad está en religiosa, sino un compromiso de amor
decidir juntos, sin presión, si su relación para siempre.
merece seguir o terminar.
7.2.1 LA INDISOLUBILIDAD MATRIMONIAL
Intrínseca INDISOLUBILIDAD Extrínseca
El matrimonio no puede romperse NO hay autoridad en el mundo
solo porque la pareja lo quiera, ya capaz de disolverlo.
que se formó por su voluntad.
El matrimonio, ha sido deshecho por diferentes instituciones a lo largo de la historia.
El matrimonio no es solo una cuestión legal, se basa en el amor genuino y el
compromiso.
La indisolubilidad del matrimonio debe entenderse como algo más profundo, desde la
vida y el compromiso, no solo como una regla o ley.
INDISOLUBILIDAD O AMOR PARA SIEMPRE:
La indisolubilidad debe ser vista como un reflejo del amor auténtico, no como un vínculo impuesto
externamente.
El "para siempre" es esencial para el amor verdadero; sin él, deja de ser amor genuino.
La ley puede exigir la indisolubilidad, pero es el amor el que realmente la hace posible.
RUPTURA COMO FRACASO DEL AMOR:
La ruptura señala que el amor ha fracasado.
El matrimonio debe basarse en un amor estable, no sujeto a variaciones emocionales.
La existencia de un vínculo jurídico indisoluble pierde sentido si el amor se ha apagado.
Lo importante es el bienestar de la pareja, no la preservación de un vínculo legal vacío.
7.2.2 EL PROYECTO DE “AMOR PARA SIEMPRE”
El "para siempre" no es una opción entre dos tipos de amor (temporal y eterno); es una exigencia intrínseca del amor verdadero
.
Renunciar al "para siempre" en el amor implica dejar de amar: el amor exige compromiso radical y definitivo.
FALSAS RAZONES CONTRA EL AMOR ETERNO:
El amor no necesita ser eterno, pero rechazarlo refleja una falta de comprensión de la profundidad y seriedad del amor
DICTADURA DE LA
PRECARIEDAD DEL “YO” DRAMA DE LA RUPTURA
ESTADÍSTICA
El amor verdadero implica un
Aunque es útil conocer las estadísticas
El existencialismo exagerado compromiso eterno, y la ruptura
de rupturas, no debemos permitir que
reduce al yo a un instante fugaz, es un drama emocional
la media determine nuestra capacidad
pero el yo profundo, el verdadero profundo.
de amar "para siempre".
ser, se mantiene constante. La muerte de ese "nosotros" es
Debemos ser dueños de nuestro
Si amamos desde ese yo tan desgarradora como la muerte
destino amoroso, no seguir un camino
profundo, el amor es eterno e del ser, dejando una herida
fatalista.
insustituible. irreversible en el ser humano.
LA RUPTURA DEL “NOSOTROS” :
El divorcio no debe ser considerado como una solución fácil; es un proceso traumático para todos
los involucrados.
Según Delhaye (1975), el divorcio es una "catástrofe cósmica":
Esposos: Pierden su identidad como pareja.
Hijos: Sufren sin ser responsables.
Sociedad: Rompe la esperanza de un futuro mejor.
No se puede forzar el amor eterno, pero no creer en él daña a las personas y al futuro de la humanidad.
Muchas
GRACIAS
