AUTOR:
Lucas, quizás entre
el 60 y 61 d.C.
en una sola frase
ORIGEN:
- Las necesidades de Teófilo impulsaron esta escritura.
- Ya «Muchos» habían escrito sobre Jesús, y en su prefacio EL EVANGELIO SEGÚN LUCAS LOS PECADORES SON JUSTIFICADOS
Lucas expresó que utilizó fuentes que incluían testigos.
SE CREE QUE EL AUTOR FUE LUCAS, MÉDICO CRISTIANO (Y VIVEN UNA VIDA SANTA)
- Lucas quizás utilizó los dos años que Pablo estuvo preso
en Cesarea (Hech. 24:26-27; 27:1) para investigar.
DEL SIGLO I Y COMPAÑERO DE VIAJE DE PABLO. AL CONFIAR EN JESUCRISTO SOLAMENTE,
NO POR GUARDAR LA LEY NI CONFIAR
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO:
Contexto histórico, Autor y Fecha de Escritura EN LAS BUENAS OBRAS.
Lucas dedica este Evangelio a Teófilo («amigo de Dios»), SI ESCRIBIÓ PARA EL NORTE DE GALACIA:
a quien llamó «excelentísimo». Mencionado en los
prefacios de Lucas y Hechos, parece haber sido un gentil El Libro es anónimo, v Los especialistas en crítica textual creen que el autor
de alto estatus, que quería información detallada sobre pero la tradición cristiana del tercer Evangelio y de los Hechos no fue el Lucas de
Jesús. Teófilo puede haber patrocinado financieramente primitiva afirmó que Lucas las cartas de Pablo, o el «nosotros» de los Hechos.
a Lucas por su investigación. escribió este Evangelio, así POSIBLES FECHAS DE ESCRITURA:
como el Libro de los Hechos.
v La fecha de escritura de Lucas debe ser posterior a Texto clave 19:10
Término clave «Salvador» Las dedicatorias a Teófilo,
Marcos, Libro que Lucas utilizó como fuente, pero Porque el Hijo del Hombre
antes de Hechos, que quizás fue publicado entre
el estilo griego y vocabulario vino a buscar y a salvar
el 61 y 62 d.C. ;
similares, y el énfasis especial lo que se había perdido. (19:10)
v Si Lucas hizo las investigaciones, mientras Pablo
que comparten apuntan
estaba preso en Cesarea, entonces tal vez escribió y
a una autoría común.
publicó desde Cesarea (59 d.C.) o después de llegar a
Roma con Pablo tras el naufragio (61 d.C.).
PROPÓSITO MENSAJE DE DIOS EN LUCAS
EN EL PRÓLOGO, EL AUTOR
PLANTEA DE MANERA EXPLÍCITA
1 Escribió para proporcionar un relato
de los comienzos del cristianismo,
2 Todo entendimiento razonable
de este Evangelio acepta esto
SU PROPÓSITO (1:1-4). para que el lector tuviera como un punto de partida para
información sobre Jesucristo. su comprensión.
A PRIMERA VISTA Preparación para el ministerio Ministerio galileo Viaje a Jerusalén
Contiene la sección que muestra las dimensiones Lucas se enfoca en los 18 meses del ministerio A esta sección se le llama «relato del viaje» ya
Propósito de Lucas: certeza éticas del llamado de Juan al arrepentimiento. de Jesús en Galilea (4:14–9:50). Incluye la que describe a grandes rasgos el último viaje de
Juan advierte sobre el juicio, llama al declaración de Jesús en la sinagoga de Su ciudad, Jesús a Jerusalén (9:51–19:44). Lucas 10:38-42
El prólogo de Lucas se dirige al «excelentísimo
arrepentimiento y promete la venida de Aquel que sobre el cumplimiento de la promesa de Dios y el y 17:11 parecen indicar que la narrativa es solo
Teófilo» para quien quería proveer «certeza» Sermón de la Llanura (6:17-49). Su interpretación
trae el Espíritu de Dios. Juan bautizó a Jesús, pero cronológica, y esto puede explicar las variaciones
con respecto a las cuestiones en las que había de Isaías 61 en la sinagoga que representa
la peculiaridad del bautismo consiste en que es con el relato de Mateo; aunque también es
sido instruido. Lucas reconoció otras narrativas.
uno de los dos testimonios celestiales sobre Jesús la autodescripción de Su misión. La capacidad posible que Jesús repitiera estas enseñanzas
Él las consultó y suplementó estos relatos de Jesús de traer salvación se ilustra con una serie
(9:35 contiene el otro). El carácter universal de la en múltiples ocasiones.
gracias a su investigación con testigos. Sobre la de milagros. La narración se traslada de
relación de Jesús con la humanidad se manifiesta
base de estas fuentes, Lucas le proporcionó a
Teófilo un relato ordenado.
en la lista de Sus antepasados (3:23-38). las enseñanzas y la demostración de la autoridad Jerusalén
de Jesús, hacia la confesión y el llamamiento al Lucas explica cómo Jesús murió y cómo la derrota
discipulado. Pedro confesó que Jesús es el Cristo. se convirtió en victoria (19:45–24:53). Se mostró
Juan el Bautista y Jesús Jesús explicó qué tipo de Mesías Él sería:
Después de su prólogo, Lucas hace una cómo Dios reveló quién era Jesús. Además, la
Él sufriría. Los que siguen a Jesús deben tarea de los discípulos a la luz de los hechos de
comparación única de Juan y Jesús al mostrar
sobrevivir al rechazo que viene al seguirle a Él. Dios se hace evidente. Las batallas finales de
cómo representan el cumplimiento de las
promesas por Dios. Juan era como Elías, pero Jesús en Su ministerio se producen aquí y
Jesús tenía un papel davídico que cumplir recuerdan enfrentamientos anteriores en Lucas
y poseía un origen único y sobrenatural. Esta 11–13. Jesús limpió el templo, en desagrado con
sección narra los anuncios del nacimiento de el judaísmo oficial. Ante el rechazo de la nación,
Juan y de Jesús, así como sus nacimientos. Jesús predijo la caída del templo y de Jerusalén,
hechos que son en sí mismos un anticipo del final.
LA VERACIDAD DE LUCAS CRISTO EN LUCAS
DESDE EL SIGLO II DURANTE Y DESPUÉS
HASTA EL SIGLO XVIII DE LA ILUSTRACIÓN Lucas escribe y resalta que Jesús ofrece
para los gentiles la salvación tanto a judíos
Muchos eruditos llegaron a Un ejemplo de tal «creatividad» como a gentiles.
considerar a Lucas y Hechos como es la introducción de Lucas al
La mayoría de los eruditos documentos teológicos en los que ministerio de Jesús donde él ofrece
leyeron el Evangelio de el autor inventó los acontecimientos, detalles cronológicos y geopolíticos LUCAS MUESTRA LA COMPASIÓN
Lucas como un documento discursos y diálogos para apoyar (3:1) sobre el comienzo del DE JESÚS HACIA LOS POBRES Y LOS OPRIMIDOS.
de exactitud histórica. ministerio de Juan el Bautista.
su programa teológico.
COSMOVISIÓN CRITIANA • La gloria de Dios es exaltada de forma especial desde el canto
de los ángeles (2:14) hasta la entrada triunfal (19:38). De igual
importancia es la gloria de Jesús , desde la transfiguración (9:32)
hasta Su esplendorosa resurrección (24:26).
DIOS INICIA LO CONCERNIENTE
A LA SALVACIÓN
• El Espíritu Santo está activo desde la concepción de Jesús
hasta el gran poder de Su ministerio (1:35; 4:14).
Enseñanza • El Espíritu es el don que Jesús prometió a Sus seguidores (11:13).
sobre
LA • 1° Jesús es el humano ideal o perfecto. Lucas muestra cómo es
A SEGUIR EN LA VIDA
HUMANIDAD ES VISTA DE
DOS MANERAS:
una persona llena del Espíritu, con una obediencia total a Dios.
GRACIA UNIVERSAL
(Nótese la confesión del centurión ante la muerte de Jesús:
«Verdaderamente este hombre era justo», 23:47). (Luc. 19:1-9)
• 2° Lucas hace una descripción vívida de una serie de individuos a Nunca debemos
los que Jesús impactó, mostrando el valor de cada ser humano.
olvidar la misión principal
• Jerusalén era el lugar adecuado para que Jesús se ofreciera a sí de Jesús: proveer salvación
LA EL PUNTO CRUCIAL «AFIRMÓ SU ROSTRO
mismo como un sacrificio. En Sus palabras, «¿No era necesario para todos.
que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?»
SALVACIÓN DE ESTE EVANGELIO
ESTÁ EN 9:51
PARA IR A JERUSALÉN».
(24:26). La noche que fue traicionado, Él enseñó a Sus discípulos
que Su muerte era una sustitución y que esto consumaría
el nuevo pacto (ver Jer. 31:31-34).
