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Pueblos Indigenas

Los pueblos indígenas son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban un país antes de la conquista o colonización y que mantienen sus instituciones sociales, culturales y políticas. La autoidentificación es un criterio fundamental para determinar a qué grupos se aplica la noción de pueblo indígena, siendo un acto político de reafirmación de su identidad y derechos. La autoadscripción debe complementarse con criterios objetivos para una identificación adecuada de estos pueblos.

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Pueblos Indigenas

Los pueblos indígenas son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban un país antes de la conquista o colonización y que mantienen sus instituciones sociales, culturales y políticas. La autoidentificación es un criterio fundamental para determinar a qué grupos se aplica la noción de pueblo indígena, siendo un acto político de reafirmación de su identidad y derechos. La autoadscripción debe complementarse con criterios objetivos para una identificación adecuada de estos pueblos.

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Pueblos indígenas

Última actualización: febrero 10, 2016


Son pueblos indígenas los que “por el hecho de descender de
poblaciones que habitaban en el país en la época de la conquista
o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras
estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica,
conservan todas sus propias instituciones sociales, económicas,
culturales y políticas o parte de ellas”, de acuerdo con
el Convenio Número 169 de la Organización Internacional del
Trabajo [OIT]
Según la Real Academia Española, el término indígena significa
“originario del país de que se trata” (2001). En algunos ámbitos
políticos, académicos y sociales, se emplea el término “pueblos
originarios” en sustitución de “pueblos indígenas” (Huarachi,
2004).
Sichra (2009), en el Atlas sociolingüístico de pueblos indígenas
en América Latina, propone emplear el concepto “pueblo
indígena” para referirse a dicha población aunque “en ciertos
países y sus censos, para ciertas instituciones y estudiosos”, sean
considerados “nada más que aborígenes, grupos étnicos o etnias,
nativos, culturas ancestrales, poblaciones indígenas, amerindios,
desprovistos de su estatuto jurídico y los derechos territoriales,
ciudadanos, de organización, representación y autodeterminación
que de él emana” (Sichra señala que “en algunos países se ha
establecido las nociones de nacionalidades o naciones indígenas,
sobrepuestas al término pueblos; por ejemplo, en Ecuador. Según
sostiene, el término “pueblos indígenas” se emplea con el ánimo
de “marcar su derecho de reconocimiento y participación como
sujetos colectivos diversos en los asuntos que atañen a su
presente y futuro, como también a los estados que los incluyen” .
Autoidentificación
El Convenio Número 169 de la OIT “también señala que la
autoidentificación, es decir, la propia conciencia de su identidad,
es un criterio fundamental para determinar a qué grupos se
aplica” la noción pueblo indígena . En este sentido, López (2009)
señala que ser indígena constituye, sobre todo, un acto político de
autodefinición y de reafirmación de la condición de diferente:
ser indígena constituye, sobre todo, un acto político de
autodefinición y de reafirmación de la condición de diferente,
oprimido, excluido y marginado. A ello se debe que la
autodefinición constituya hoy la evidencia de que las poblaciones
originarias secularmente oprimidas y sus descendientes
atraviesen por un nivel de toma de conciencia crítica de su
etnicidad diferenciada y de una lucha por la emancipación social y
la participación activa de la población nacional.
Además, López (2009) señala que la toma de conciencia de esta
condición diferenciada y la acción de asumir una etnia por sí y
para sí, implica sobreponerse al racismo y a la discriminación, “así
como superar la vergüenza étnica y lingüística que la mayoría de
los indígenas adoptaron en los tiempos de negación de la
existencia indígena y en aquellos en los cuales sólo reinó la
ideología asimiladora” .
En síntesis, la autoadscripción es un aspecto fundamental para
identificar a los pueblos indígenas (OIT, 2003, p. 8). Sin embargo,
como ya se ha señalado, este criterio subjetivo debe
complementarse con un criterio objetivo.

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