24/1/25, 12:57 Etnomusicología I - HedgeDoc
Etnomusicología I
Introducción
Se explora la evolución histórica, los conceptos teóricos y la metodología de la
etnomusicología, incluyendo el trabajo de campo y el análisis posterior.
Temas Principales
Definición y Objeto de Estudio:
La etnomusicología se define como la disciplina que estudia los fenómenos sonoros en el
mundo, exceptuando la música occidental de arte (música culta) y la música popular.
Su enfoque actual se centra en la música en relación con el contexto cultural, difuminando
cada vez más las líneas con la musicología.
El objeto de estudio incluye “las músicas del mundo” y los procesos de cambio en la era
de la globalización.
“Actualmente este término se entiende como la disciplina que estudia la música en relación
con el ámbito cultural en el que se desenvuelve, sea cual sea el tipo de música que se
estudie.”
Evolución Histórica:
El término “etnomusicología” fue acuñado en 1950 por Jaap Kunst, aunque las raíces de la
disciplina se encuentran en estudios previos como la musicología comparada y el folclore
musical.
Los antecedentes incluyen la literatura de viajes, los estudios enciclopedistas, y el interés
romántico por la música popular.
Figuras clave del siglo XIX: Guido Adler, Alexander John Ellis (cuyo estudio comparativo
socavo la idea de “naturalidad” de la música de arte occidental), Carl Stumpf, Erich von
Hornbostel.
El folclore musical se enfocó en repertorios europeos de tradición oral, priorizando la
documentación y conservación de músicas campesinas.
La musicología comparada se orientó hacia la música extraeuropea, buscando
conocimiento universal sobre el sonido, pero separaba el trabajo de campo del análisis.
“Antes de acuñar el término etnomusicología, existía ya una disciplina que aplicaba el
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método científico a los estudios en torno a la música de cualquier lugar del mundo. Las
denominaciones para referirse a este tipo de estudios variaron, pero la más difundida fue
la de musicología comparada sobre todo en su acepción germánica ‘vergleichende
musikwissenshaft’.”
Desarrollo en Estados Unidos y la Nueva Etnomusicología:
La llegada de investigadores europeos a Estados Unidos después de la Segunda Guerra
Mundial transformó el campo.
En 1955 se fundó la Society for Ethnomusicology, marcando el surgimiento de una nueva
orientación de estudios.
Se buscaba un enfoque que priorizara el contexto cultural y la investigación etnográfica.
Hubo debates entre enfoques antropológicos (Merriam) y musicológicos (Hood).
Merriam: Definió la etnomusicología como el estudio de la música como cultura (music as
culture). Su modelo de investigación incluía la conceptualización de la música, el
comportamiento musical y el sonido en sí mismo.
Hood: Propuso que la etnomusicología se enfocara en el “arte de la música” como
fenómeno físico, psicológico, estético y cultural, sin importar el repertorio. Abogó por la
“bimusicalidad” del etnomusicólogo.
Con el tiempo, se integraron ambas perspectivas, reconociendo la necesidad de estudiar
tanto el sonido como su contexto.
“Con la nueva denominación se quería subrayar que era más importante el enfoque que
adoptaba el estudioso que el objeto de estudio en sí mismo, se quería reforzar los lazos
entre la Antropología cultural y el estudio de la música y realzar el valor de la experiencia
de la investigación etnográfica.”
El Trabajo del Etnomusicólogo:
El trabajo se divide en dos fases: el trabajo de campo y el trabajo “de butaca” (o de
laboratorio).
Trabajo de Campo:
Implica la elección de un lugar y la experiencia de primera mano.
Requiere preparación teórica, bibliográfica, lingüística y práctica.
La metodología principal es la “observación participante”.
La relación con la comunidad estudiada y su aceptación es crucial.
Implica la documentación, reflexión sobre los aspectos de la vida y la actividad musical en
la comunidad, así como la conciencia de la reflexividad.
Otra metodología es aprender de músicos o escuelas locales, lo que está relacionado con
el concepto de bimusicalidad.
Trabajo de Butaca:
Se enfoca en el análisis y la interpretación de los materiales recogidos.
Incluye la transcripción de documentos sonoros a la notación occidental.
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El análisis abarca múltiples aspectos de los fenómenos musicales (sistemas sonoros,
melodía, ritmo, timbre, forma, etc).
La etnografía musical tiene un papel importante en la descripción e interpretación de la
experiencia del trabajo de campo.
“(…) el trabajo de campo es una tarea para la que nadie puede prepararse adecuadamente
de antemano y que se confía en última instancia a las capacidades personales del
etnomusicólogo.”
El Campo de Estudio de la Etnomusicología:
Históricamente, se definió por criterios geográficos y sociales (música “primitiva”, oriental
o popular).
Alan P. Merriam sugirió un enfoque basado en el cómo se estudia la música: “el estudio de
la música como cultura”.
John Blacking la definió como “el estudio del sonido humanamente organizado”.
Los procesos de cambio en la era de la globalización y la música pop influyen en los
objetos de estudio.
Hoy en día se estudian “las músicas del mundo”, incluyendo fenómenos sonoros en
relación con contextos culturales, incluso el de la música culta occidental.
La pérdida de capacidad de hacer música como un don humano innato es un factor
importante en la transformación del campo.
Los estudiosos nativos de las culturas estudiadas han aportado nuevas perspectivas,
cuestionando incluso el uso del prefijo “etno”.
“Lo que hoy se propone como la característica más interesante de los tradicionales
objetos de estudio de la Etnomusicología son los procesos de cambio que les afectan en la
era de la reproducción sonora y de la globalización…”
PREGUNTAS
¿Cómo ha evolucionado la definición de etnomusicología?
¿Cuáles son los retos y oportunidades para la etnomusicología en la era actual?
¿Cómo se puede aplicar el modelo de Merriam en el análisis de diversas músicas?
¿Qué papel tiene la etnografía en la investigación etnomusicológica?
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