HOMILÉTICA

DEFINICIÓN

INTRODUCCION

En la Biblia encontramos ejemplos de este practica (Lucas 11:32; 1 Corintios 2:4; 15:14; Tito
1:3) Y aunque siempre se dificulta obtener una definición exacta de lo que es la predicación
observemos algunas de diversos autores y eruditos en este tema.

1. Predicación. Es la comunicación de la verdad divina a través de un hombre con el fin de

persuadir.

2. Predicación. Es el gran medio de seleccionado para difundir las buenas nuevas de salva-ción
en Cristo.

3. Predicación. Es un evento vivo donde Dios confronta con el ser humano con su acto de
reconciliación en Cristo. De allí que el Predicador se ha de entender a sí mismo como
embajador, a través de quién Dios ruega a mundo para reconciliarse con Él. ( 2 Corintios 5:18-
20).

4. Lo que no es un sermón.

-No es solo una actuación. Pensar que el Predicador es un actor o entretenedor.

-No es un comentario sobre sucesos actuales.

-No es una conferencia teológica o Bíblica de principios, eventos o ideas.

-No es una lección de cómo vivir la vida cristiana, ni una instrucción moral.

5. Sermón. Esta palabra tiene su origen en una voz latina que significa estocada. Esto indica su
propósito, el de “herir” al oyente con la “Espada del Espíritu que es la palabra de Dios”. No
queriendo decir que un sermón sirva para ofender hiriendo con indirectas por un supuesto don
de sospecha. Usar el púlpito para presentar traumas, suposiciones, en vez de ayudar a la gente
es un serio peligro. La palabra sermón nos da una imagen de un torero que da la estocada al
toro, certera y precisa.

6. Sermón. Es un discurso dirigido a la mente popular, sobre verdades contenidas en la Biblia,

elaborado cuidadosamente, procurando persuadir a los hombres.

Desglosemos esta definición:

a. Es un discurso. Un discurso oral o hablado debe ser oído por un auditorio. Esto
requiere que las palabras no solamente sean audibles sino pronunciadas con tal
 claridad que puedan ser entendidas por los presentes. ¡Qué así fueran todas las
predicaciones!.

b. Va dirigido a la mente popular. Por lo tanto es expresada en palabras bien

comprensibles 1 Corintios 14:9. Nuestro Señor Jesucristo usó un lenguaje tan sencillo
que su auditorio compuesta por su mayoría por gente de pueblo le entendió
fácilmente. Hablar sin ser comprendido es malgastar el tiempo.

c. Se basa sobre verdades contenidas en la Biblia. Esto elimina los discursos políticos, las
disertaciones científicas, o discusiones. El Predicador no está llamado a tocar temas
que no le corresponden, sino la pura palabra de Dios que regenera.

d. Ha sido elaborado cuidadosamente. Esto significa que el texto ha sido examinado a la

luz de su contexto. El pasaje de la Escritura ha sido analizado cuidadosamente, su
significado será explicado, su verdad ilustrada, y la lección aplicada de manera lógica,
inteligente y edificante.

Este tratamiento demanda el uso correcto de tres cosas: Retó-rica, Gramática y Lógica. La
retórica consiste en la elección y uso correcto de las palabras, siendo el arte de hablar con
claridad. La Gramática, es la forma de pronunciar las palabras y saber su significado. La lógica
se ocupa de la forma de pensar y razonar de manera correcta, y que los argumentos usados
sean argumentos firmes.

EJEMPLOS:

Reflexionemos que predicar no es enseñar. Muchas veces pensamos que cuando estamos
enseñando estamos predicando. Pero predicar es afirmar las verdades de Dios de una manera
enfática.

También que nos sirva de ejemplo que la predicación es la inculcación pública y oral de las
verdades de la religión, especialmente del evangelio de Cristo.

Aunque entre la enseñanza y la predicación existe una gran diferencia debemos pensar y estar
seguros que ambas son indispensables para la edificación de la iglesia.

Una vez dijo un hombre de Dios: “El evangelista eleva a los creyentes hasta el cielo sobre las
grandes verdades de Cristo y el maestro baja a los creyentes del cielo y le pone los pies sobre la
tierra y los enseña a caminar con Cristo”. ¿Qué es mayor la enseñanza o la predicación?
CONCLUSION

Por lo tanto una vez analizada las definiciones de lo que es predicación, ahora podemos saber
las demandas que nos esperan como estudiantes de la predicación sagrada.

EL PROPÓSITO

El Predicador muchas veces cuando no sabe a donde va a ir y no tiene un propósito definido

por lo general baja frustrado del púlpito.

PASAJE BIBLICO: Y leyó en el libro delante de la plaza que esta delante de la puerta de las
Aguas, desde el alba hasta el medio día, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que
podían entender; y los oídos del pueblo estaban atentos al libro de la ley. Y el escriba Esdras
estaba sobre un púlpito de madera que habían hecho para ello…

Nehemías 8:3-4

INTRODUCCION:

Cuando estamos en una terminal de autobuses y queremos viajar a un lugar lo primero que
hacemos es comprar nuestro boleto. Cuando estamos en la ventanilla frente al despachador
nos pregunta: - ¿Adónde quiere viajar usted? Y si le respondemos - ¡Quién sabe! ¿Qué
sucedería?. Es como construir una fabrica sin saber que iba a producir. ¿Podríamos decir que
Cristo vino a este mundo sin propósitos definidos? Ver Juan 17:4.

I. LA FALTA DE UN PROPOSITO EN LA PREDICACION.

Muchos Predicadores se suben al púlpito sin saber que es lo que van a hacer y a donde van a ir.
El mensajero de Dios siempre se debe hacer esta pregunta antes de predicar un sermón: ¿Cuál
es mi propósito en este sermón?.

Dice Crane el autor del libro El Sermón Eficaz: “Si en el momento de subir al púlpito nos
detuviera un ángel del señor exigiéndonos la declaración de nuestra misión, debemos
contestarle inmediatamente y sin demora diciendo ESTO es lo que quiere mi Señor”

El Predicador muchas veces cuando no sabe a donde va a ir y no tiene un propósito definido

por lo general baja frustrado del púlpito. Un anciano le dijo a un Predicador novato que subió
arrogante al púlpito con la cara erguida y bajo todo frustrado con la cara hacia abajo porque no
pasó nada: “Si como bajaste hubieras subido; entonces hubieras bajado como subiste” Todo
mensaje requiere de un ¿para qué? Porque si no estaremos predicando nada más a “lo loco”.
Muchos Predicadores se justifican que Dios les cambió el mensaje, por su inseguridad no traer
un mensaje de parte de Dios y por ende en propósito definido. Dios da el mensaje y pone el
propósito en el corazón del Predicador.

II. LA CLASIFICACION DE ALGUNOS PROPOSITOS DENTRO DE LA PREDICACION.

A. Evangelistico. Este sirve para persuadir o convencer a los perdidos a recibir a Cristo como su
Señor y Salvador personal.

B. Doctrinal. Su finalidad es lo didáctico, es decir busca instruir a los creyentes, haciéndoles ver
el significado de las grandes verdades de la fe cristiana e indicando como éstas tiene aplicación
práctica a la vida diaria.

C. Devocional. Este tipo tiene la finalidad de intensificar en los creyentes el sentimiento de

amorosa devoción para con Dios, así como de guiarles en la exposición apropiada de la
adoración que Dios merece.

D. Consagración. Tiene el propósito de estimular a los creyentes a dedicar sus talentos, dones y
servicio al Señor.

III. ALGUNAS PREGUNTAS PARA DETERMINAR SU PROPOSITO.

A. ¿Qué necesidades espirituales tiene los que van a oír el mensaje?

B. ¿Les falta ejercer fe cuando se les presentan problemas prácticos en su vida?

C. ¿Falta amor entre los santos? ¿Se está cumpliendo este primer mandamiento?

D. ¿Han recibido el poder y la unción de lo alto para servir más en la obra?

E. ¿Hay heridas en las personas y falta de perdón?

F. ¿Aguardan con paciencia la venida del Señor?

CONCLUSION: Que importante es tener un propósito en la predicación. No tenerlo es predicar

por predicar. Es ocupar un lugar solamente para que nos vean y nos aplaudan. Contar con un
propósito es responder al mensaje que Dios nos ha dado y puesto en el corazón.

EJEMPLOS:

Cuando uno comienza en el arte de la predicación a menudo estamos convencidos del propó-
sito pero cuando empezamos a escribirlo sobre el papel lo que nos parecía nítido y claro se va
haciendo sin sentido. Es porque al escribir examinamos nuestras palabras con calma y le ha-
cemos un análisis juicioso al pensamiento.
Sea específico en escribir su propósito, no diga: “Enseñar más de la Biblia” ¿Qué le parece?
Enseñar sobre el Libro de Jonás en el capítulo 1 analizando su enojo contra Dios.

Recuerde el que mucho abarca poco aprieta: Si no es específico usted dirá “Dar un estudio de
doctrina”. ¿Qué le parece? Estudiar la doctrina de la Trinidad en la primera epístola del apóstol
Juan.

LA BASE BIBLICA

Una vez que el Predicador ha determinado el propósito de su sermón, debe contar con una
base Bíblica. Se entiende por base Bíblica a la porción o idea Bíblica sobre la cual ha de estar
basado el sermón.

PALABRA DE DIOS: Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de hu-mana

sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada
en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

1 Corintios 2:4,5.

INTRODUCCION

Una vez que el Predicador ha determinado el propósito de su sermón, debe contar con una
base Bíblica. Se entiende por base Bíblica a la porción o idea Bíblica sobre la cual ha de estar
basado el sermón. Se prefiere hablar de una porción o idea Bíblica en vez de un texto bíblico,
porque la predicación no necesita estar forzosamente basado sobre un texto en particular.

Todo sermón debe ser bíblico en el sentido de que debe fundamentarse en el mensaje de la
Biblia, en la verdad que esta revela, pero no necesita estar basado en un pasaje especifico. Hay
que tener en cuenta que hay ideas bíblicas que necesitan ser expuestas a la totalidad de todas
las escrituras.

La selección de una base Bíblica exige que el Predicador siga los siguientes principios.

1. Debe estar dentro de los limites del Predicador.

a. Su trasfondo educativo.

b. Su desarrollo cultura.

c. Su experiencia espiritual.

d. Sus contactos sociales puede que sean insuficientes para la predicación de un mensaje en
particular.
2. Debe contribuir a las necesidades de la congregación satisfaciéndolas adecua-damente.

3. Debe ser guiado por la voluntad del Señor.

a. En la escritura.

b. Por medio del testimonio del Espíritu Santo.

c. Por las circunstancias.

4. Debe ser una porción o idea que se apodere del corazón del Predicador.

5. Debe responder a una dieta balanceada. Es decir seleccionar pasajes:

a. Biográficos.

b. Doctrinales.

c. Devocionales.

d. Históricos.

e. Evangelistico.

f. Etc.

6. Debe ser una base que haga hincapié sobre los aspectos positivos de la fe cris-tiana.

7. Debe ser una base que apele la imaginación.

a. Algo que ver.

b. Algo que sentir.

c. Algo que oír.

EL ANÁLISIS DE LA BASE BIBLICA

El contexto es todo aquello que esta relacionado con el mismo. Es necesario que el Predicador
haga un estudio del pasaje antes de comenzar a construir el sermón.

PALABRA DE DIOS: Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y
a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo
y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta, con todo paciencia y doctrina. 2 Timoteo
4:1,2
INTRODUCCION

El análisis del contexto. El contexto es todo aquello que esta relacionado con el mismo. Es
necesario que el Predicador haga un estudio del pasaje antes de comenzar a construir el
sermón. Este estudio del pasaje debe ser analítico.

I. CONSIDERE POR LO MENOS SIETE DATOS RELACIONADOS CON EL PASAJE.

1. El autor del pasaje.

2. Los recipientes del mensaje (a quienes va dirigido).

3. El tiempo o la época.

4. El lugar.

5. La ocasión o las circunstancias.

6. El objetivo del pasaje

7. El asunto. El carácter general del pasaje.

II. CONSIDERE ESTOS PASOS PARA ANALIZAR SU PASAJE.

1. Léase el pasaje la primera vez para descubrir el asunto y la historia. Si se trata

de un pa-saje narrativo, o los aspectos principales si es un pasaje didáctico.

2. Divida el pasaje en párrafos. Luego, lea cada párrafo, extrayendo de cada

párrafo la idea central o la oración principal. Este paso la da los puntos
principales al análisis.

3. Lea el párrafo todas las veces necesarias, para descubrir las ideas secundarias
que respaldan, explican o desarrollan la idea principal. Este paso le dará los
puntos secundarios.

EL ASUNTO DEL SERMÓN

El asunto es aquello sobre lo cuál trata el pasaje. Representa el área amplia y general de la cuál
se puede escoger un número de temas específicos
PALABRA DE DIOS: A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, admi-
nistraban las cosas que ahora son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el
Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.

1 Pedro 1:12.

INTRODUCCION

El asunto es aquello sobre lo cuál trata el pasaje. Representa el área amplia y general de la cuál
se puede escoger un número de temas específicos. Establece la naturaleza del contenido del
sermón. Por su amplitud y generalidad, los asuntos tienden a ser limitados en números y
normalmente son expresados en una palabra.

I. LA DETERMINACIÓN DE UN ASUNTO, DEPENDE DE VARIOS FACTORES.

En primer lugar depende del propósito del sermón. Si el sermón a predicarse tiene un fin
evangelizador, es obvio que el asunto tendrá que ser de carácter evangelizador, tal como la
conversión, el pecado, la salvación, etc.

En segundo lugar la determinación del asunto depende de la base Bíblica del sermón. Si bien la
base Bíblica es frase corta o un solo versículo, ésta puede contribuirse en el asunto.

II. TABLA QUE PRESENTAN ALGUNOS AUTORES SOBRE DIVERSOS ASUNTOS BI-BLICOS.

Acción de gracias Infierno

Hermandad

Adoración Juicio

Aflicción Justificación

Alabanza Humildad

Amor La Iglesia

Angeles Mayordomía

Honor

Idolatría

La cruz

Testificar

Trabajo Bautismo Ley

Unidad

Cielo Compromiso

Comunión

Conciencia Cristo

Discípulo

Divorcio Dominio propio

Espíritu Santo

Pecado Esperanza

Expiación

Temor

Valentía

Unción Fe Gracia

Misiones

Muerte Obediencia

Oración

Paciencia Paz

Perdón

Preocupaciones Redención

Resurrección

Sacrificio Santidad

Segunda venida

Salvación

EL TEMA DEL SERMÓN

El tema del sermón debe ser una frase breve, clara y que comprenda la sustancia del sermón.
Como ejemplo tomemos el asunto de la oración podemos derivar infinidad de temas:

PALABRA DE DIOS: Pero ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual
yo fui constituido Predicador, apóstol, y maestro de los gentiles.

2 Timoteo 1:10,11.
INTRODUCCION

Un pasaje bíblico normalmente tiene un asunto pero muchos temas. Un sermón sin embargo,
no solo tiene un solo asunto, sino también un solo tema. El tema es el aspecto particular del
asunto que ha de ser tratado en el transcurso del mensaje.

El tema del sermón debe ser una frase breve, clara y que comprenda la sustancia del sermón.
Como ejemplo tomemos el asunto de la oración podemos derivar infinidad de temas:

1. El alcance de la oración.

2. El poder de la oración.

3. El privilegio de la oración.

4. El propósito de la oración.

5. El valor de la oración.

6. Adoración por medio de la oración.

7. La necesidad de la oración.

8. Los métodos de la oración.

9. Los problemas de la oración.

10. Los resultados de la oración.

11. Etc.

Puede ser a través de varios enfoques que presenta el análisis del pasaje. El asunto tiene
muchos hijitos que se llaman temas. Hay veces queremos predicar de todo un asunto y la gente
termina “Hecha bola” El que mucho abarca poco aprieta. Es mejor siempre canalizar nuestro
asunto a un solo tema.

LA PALABRA CLAVE DEL SERMÓN

La palabra clave es un pasillo a lo largo la estructura sermonaria con acceso directo a cada
habitación desde la puerta de entrada en vez de dejar el Predicador y su congregación perdidos
y errantes en todas las habitaciones.

PALABRA DE DIOS: Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mi fuese
cumplida la predicación, y que de todos los gentiles oyesen. Ahí fui librado de la boca del león.
2 Timoteo 4:17

INTRODUCCION
La palabra clave es un pasillo a lo largo la estructura sermonaria con acceso directo a cada
habitación desde la puerta de entrada en vez de dejar el Predicador y su congregación perdidos
y errantes en todas las habitaciones.

Esta es la herramienta por medio de la cual se pueden caracterizar en una sola palabra las
divisiones principales. Casi siempre es un nombre plural, en forma verbal o adjetivo en plural.

LISTA DE ALGUNAS PALABRAS CLAVES

Abusos Disciplinas Motivos Advertencias Especifico

Actitudes Actualidades Doctrinas Acusaciones Ejemplos

Elementos Necesidades Niveles Objetivos Afirmaciones

Alternativas Amenazas Amonestaciones Angulos Aplicaciones Aplicaciones Areas Argumentos

Aspiraciones Areas

Asuntos Atributos Barreras Beneficios Bendiciones

Cambios Causas Clases Comienzos Comparaciones

Compromisos Conceptos Conclusiones Consecuencias Contrastes Correcciones Costumbres

Credenciales Creencias Criticas

Cualidades Datos Errores Decisiones Defensas

Esperanzas Estimados Exhortaciones Evidencias Exámenes

Exclamaciones Favores Expresiones Fases Exitos Experiencias Grados Fracasos Fuentes Factores

Faltas Peligros Grupos Hábitos Generalidades

Gozos Profecías Preguntas Posibilidades Hechos

Pasos Puntos de vista Promesas Realidades Problemas Procesos Demandas Razones Regalos
Pruebas

Puntos Recursos Métodos Rechazos

Reclamaciones Desafíos Remedios

Requisitos Sorpresas

EJEMPLOS:

Cuando la palabra va incorporada a la proposición:

“El pasaje sugiere varias implicaciones en torno al nuevo nacimiento”

Cuando la palabra no va incorporada a la proposición.

“Cada cristiano debe amar al prójimo “

O. T. ”Cada cristiano debe amar al prójimo por tres RAZONES”

La palabra clave debe ser especifica, por ejemplo “Cosas” es demasiado general.

LA PROPOSICIÓN DEL SERMÓN

Le llamamos la oración clave del sermón. La proposición es el corazón del sermón. La

proposición nos lleva al arreglo del sermón. Asimismo muchos afirman que la proposición es el
centro integral del sermón.

PALABRA DE DIOS: El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me
ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a
publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la
buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los
enlutados; a ordenar a que a los afligidos de Sión se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de
gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar de espíritu angustiado; y serán llamados
árboles de justicia, plantío de Jehová, para la gloria suya.

Isaías 61:1-3

INTRODUCCION:

Le llamamos la oración clave del sermón. La proposición es el corazón del sermón. La

proposición nos lleva al arreglo del sermón. Asimismo muchos afirman que la proposición es el
centro integral del sermón.

La proposición promueve la estabilidad de la estructura, la unidad del pensamiento y la

fortaleza de impacto. Constituye uno de los trabajos más importantes de la preparación del
sermón.

I. LA NATURALEZA DE LA PROPOSICIÓN.

La proposición es el tema expresado en una oración gramatical completa, clara y concisa, que
resume el contenido del mensaje y anuncia el curso a seguirlo o el propósito que se quiere
alcanzar. L

A proposición propone el desarrollo del tema para alcanzar un fin especifico es en otras
palabras el sermón en miniatura.

II. LA PROPOSICIÓN PERSUASIVA.

Es la proposición la que trata de modificar o cambiar la aptitud o las aptitudes o la creencia de
una o más personas. El objetivo de la persuasión es lograr una modificación y una decisión
sobre el mensaje que sé esta tratando de comunicar.

Ejemplos:

• Que cada creyente salga a visitar casa por casa.

• Que cada creyente tenga unos momentos de oración por las mañanas.

• Que toda la Iglesia aporte para la construcción.

III. CLASES DE PROPOSICIONES PERSUASIVAS.

1. La de deber. Se usa cuando el Predicador desea persuadir al oyente que DEBE

hacer algo. Ej. Cada persona debe aceptar a Cristo como su salvador personal.

2. La de habilidad. Se usa cuando el Predicador desea persuadir al oyente que

puede hacer algo. Ej. Cada ser humano puede ser participe de la salvación.

3. La proposición de valor. Se usa cuando el Predicador desea persuadir al oyente

en su propuesta y que esta tiene mucho valor. Ej. Vale mas reconocer a
Jesucristo como el Señor en esta hora que en el más allá.

CONCLUSION:

No debemos confundir el propósito con la proposición. El propósito siempre es uno y la

proposición es lo que nos proponemos alcanzar.

LOS PUNTOS PRINCIPALES DEL SERMÓN

¿Para que sirve un bosquejo en la predicación de un mensaje? ¿Qué relación tiene con el
tema? ¿Qué importancia tendrá el orden en que se ponen los puntos?

PALABRA DE DIOS: Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el
evangelio. Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.

Hechos 8:4,5.

INTRODUCCION:
¿Para que sirve un bosquejo en la predicación de un mensaje?

¿Qué relación tiene con el tema?

¿Qué importancia tendrá el orden en que se ponen los puntos?

En primer lugar tenemos que pensar que los puntos principales no deben ser menos de dos ni
mayor de cinco. Es por la razón de que el tema de nuestro sermón es como una manzana y
cuando queremos comérnosla no la vamos a masticar completa tenemos que cortarla en
pedazos adecuados a nuestra boca. También no tienen que ser muchos debido que la gente
olvida de que predico el hermano.

I. La palabra clave nos marca el rumbo de las divisiones principales.

Razones para aceptar a Cristo.

1. Por que el amor de Dios es eterno.

2. Por que el amor de Dios es verdadero.

3. Por que el amor de Dios es existencial.

II. Las divisiones principales deben tener una idea similar y singular a la del tema. No
debe haber repetición de las ideas mismas en las divisiones principales.

Las divisiones principales deben tener coordinación, es decir coherencia y fluidez, para formar
así una unidad lógica.

III. Las divisiones secundarias. Una vez que el Predicador tiene las divisiones
principales, procede a desarrollarlas.

Una división principal no debe tener no menos de dos subdivisiones.

Las divisiones secundarias pueden desarrollarse a través de la interrogación, exposición,

argumentación, aplicación e ilustración.

LA CONCLUSIÓN DEL SERMÓN

Es terrible que nosotros hayamos tenido un excelente propósito en nuestro sermón, una buena
base Bíblica bien analizada, en armonía con un excelente asunto, con su buen tema,
proposición intachable, palabra clave y buen bosquejo, pero si no sabemos concluir de nada
sirve el resto del trabajo.

PALABRA DE DIOS: Enseguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el
Cristo. Hechos 9:20

INTRODUCCION:

Es terrible que nosotros hayamos tenido un excelente propósito en nuestro sermón, una buena
base Bíblica bien analizada, en armonía con un excelente asunto, con su buen tema,
proposición intachable, palabra clave y buen bosquejo, pero si no sabemos concluir de nada
sirve el resto del trabajo.

I. DEFINICION E IMPORTANCIA DE LA CONCLUSION.

La conclusión del sermón es la parte del contenido desenlazado y hace su unidad claramente
visible.

1. Resume las ideas principales y refresca la mente del auditorio.

2. Imprime la verdad expuesta, en un impacto final, en la memoria del oyente.

3. Trae todo a un foco ardiente de encuentro personal con la vida del oyente.

4. Entrega los asuntos vitales y eternos del evangelio a la decisión del oyente.

5. Sugiere el camino de acción.

6. Indica un contraste dichoso y favorable con una verdad rígida y severa.

II. ELEMENTOS COMPONEN LA CONCLUSIÓN:

1. La recapitulación. Recoge en una sola mirada las perspectivas generales de

todo el camino recorrido por el sermón.

2. La aplicación. “Donde empieza la aplicación empieza el sermón” Aquí se le

hace hincapié a la relación practica que tiene el asunto con la vida diaria del
oyente.

3. La demostración. Que el Predicador muestre la manera de llevar a cabo la

empresa

Sugerida.
 4. La persuasión. Para poder persuadir se necesita haber echado un buen
cimiento sólido de conocimiento a través de todo el sermón definiendo con
claridad cual es deber de que se trata.

Entonces queda la tarea de persuadir la voluntad a cumplirlo. Se puede hacer por medio de
una apelación a los deseos fundamentales que hay en todo hombre de ser feliz.

a. De ser mejor de lo que es.

b. De tener seguridad en cuanto los valores de la vida.

c. De ser amado y aceptado.

Se pueden aprovechar los maravillosos resortes de la memoria y de la imaginación para

impulsarlo hacia la acción. Y por último el legitimo derecho del deber, la gratitud y la
benevolencia.

5. La invitación.

¿Qué hace un vendedor de seguros después que le ha presentado su promoción? ¿Acaso le

muestra su producto, lo convence de que es bueno y luego se va? Es ir por la decisión de la
persona.

Si aceptas tendrás esto y si no dice la Biblia que te sucederá esto. Haga contrastes entre las
ventajas de aceptarlo y las desventajas de no recibirlo. La invitación tiene que ser clara, precisa
y directa. Levanta tus manos, ponte de pie, pasa al frente, dobla tu rodilla, y repite conmigo.

CONCLUSION:

La conclusión del sermón constituye el ataque final a la fortaleza de la voluntad de los oyentes.

LA INTRODUCCIÓN DEL SERMÓN

Nunca subamos al púlpito con la idea romántica de que la gente está deseosa de escuchar
nuestro sermón. La gente está muchas veces pensando en sus problemas y el Predicador tiene
que hacer un esfuerzo por conseguir la atención.

PALABRA DE DIOS: Pero persiste tú en lo que haz aprendido y te persuadiste, sabiendo de

quien has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

2 Timoteo 3:14,15.

INTRODUCCION.
Nunca subamos al púlpito con la idea romántica de que la gente está deseosa de escuchar
nuestro sermón. La gente está muchas veces pensando en sus problemas y el Predicador tiene
que hacer un esfuerzo por conseguir la atención.

Tenemos hoy en día muchos competidores contra nuestro sermón y son: La televisión, las
modas, la calle, películas, etc.

I. DEFINICION.

La introducción es la primera parte del sermón. Es la que sienta la tónica del mensaje. Se usa
para captar la atención. Cuando es bien hecha ya tenemos la mitad del sermón hecha. La
introducción estimula la buena disposición de la audiencia y se inicia la buena comunicación.

II. IMPORTANCIA.

Tiene el propósito de interesar en el tema y de preparar a la audiencia para entenderlo. Es el

medio para establecer contacto con la audiencia. Debe conseguir la buena voluntad para el
orador, atención y disposición de aprender. Dos términos importantes de la introducción
atención e interés.

III. CLASIFICACION.

A. Las basadas en el momento de la predicación.

B. Las que surgen del tema general del pasaje, o de mensaje.

C. Las que relatan historias jocosas.

D. Las que citan las escrituras.

E. Las que hacen una pregunta retórica y le dan la contestación.

F. Las que comienzan con una declaración sorpresiva.

G. Las que hacen una paráfrasis del texto que sirve como sermón.

H. Las que se refieren al predicador mismo, teniendo cuidado de no caer en apologías

personales.

I. Las que se refieren a libros, periódicos y revistas y a los medios de comunicación.

J. Las que aducen a acontecimientos contemporáneos.

K. Las que describen gráficamente un hecho o un acontecimiento.

L. Las que declaran con franqueza el propósito del sermón.

IV. CARACTERISTICAS.

A. Interesante. Capta el interés del oyente, y pone en claro el tema y el asunto que se va a
tratar.
B. Simpática. Establece un vínculo afectivo positivo entre el predicador, su tema y su audiencia,
eliminando las barreras comunicativas que puedan haber.

C. Reconfortante. Permite que el oyente se sienta clamado.

D. Informativa. Provee al auditorio una visión amplia del tema, satisfaciendo la natural
curiosidad de este.

E. Apropiada. Que tome en cuenta la cultura general del auditorio, sus tradiciones, costumbres
y gustos.

F. Positiva. Que apunte a las soluciones positivas que el evangelio da a toda situación humana.

G. Progresiva. Su movimiento avanzará, desde un punto de partida conocido de la audiencia,

hacia lo desconocido.

H. Precisa. Su movimiento estará dirigido para llegar a la proposición, que es el sermón

condensado, será presentada explícitamente o implícitamente en la introducción.

I. Breve de 3 a 5 minutos.

J. No debe prometer demasiado que no lo cumpla.

EL PREDICADOR, PREPARACIÓN Y HERRAMIENTAS

La personalidad de quien predica, es de la mayor importancia en la predicación, ya que no es

acto comunicativo entre personas; o lo que es lo mismo: un encuentro comunicativo entre
personalidades distintas.

PALABRA DE DIOS: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no
tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

2 Timoteo 2:15

I. SU PERSONALIDAD.

La predicación tiene una variedad de aspectos. No se le puede entender sólo su aspecto

retórico, es decir como un discurso basado en la teología cristiana; hay que ver sus aspectos
psicológicos: como una persona; que comunica sus conceptos, actitudes y sentimientos.

La personalidad de quien predica, es de la mayor importancia en la predicación, ya que no es

acto comunicativo entre personas; o lo que es lo mismo: un encuentro comunicativo entre
personalidades distintas.

Definamos la personalidad como la forma característica en que un individuo piensa y se

comporta al irse ajustando a su medio ambiente, trátese de un hombre o de una mujer.

Esto incluye los rasgos característicos de la persona, sus valores, sus motivos, su esquema
genético, sus actitudes, reacciones emocionales, aptitudes o capacidades imagen de sí mismo e
inteligencia.
Dice Orlando Costas: “La personalidad es de suma importancia para la predicación, por que
determina en gran parte la manera como ésta ha de ser percibida por la congregación”. El
predicador ha de cuidar entonces no sólo lo que va a decir sino como lo dirá.

Su personalidad estará en evidencia al comunicar el mensaje; sus ansiedades, frustraciones y

otros sentimientos negativos; así como su amor confianza, seguridad, y otros sentimientos
positivos, se reflejaran de tal modo en el mensaje, que la personalidad. En muchas la
personalidad reflejara mas que el contenido del mensaje del sermón.

El predicador reflejará en su mensaje una personalidad con las siguientes características:

A. Testimonio personal con Cristo (Efesios 3.17; Juan 3.11; 2Corintios 5.17; Marcos 5.19-
20).

B. Moral libre de todo reproche. Su vida debe estar por encima de toda reprensión (1
tesanolisences 5.22). Su vida ha ser ejemplo (1Timote 4.12). La vida del predicador ha
de ser digna de un siervo de Cristo (1 Timoteo 3:2-6).

C. Madures en la fe (1 Timoteo 3:6). Debe comenzar a predicar bajo la dirección de su

pastor o otros hermanos experimentados.

D. Responsabilidad ante la tarea el sentido de responsabilidad conlleva a dedicar tiempo

para la predicación. Esto hace que muchos predicadores se matriculen en institutos
bíblicos y academias teológicas.

E. La dirección de Espíritu Santo. Es necesario que como creyente, y como predicador

esté lleno del Espíritu Santo ha de predicar por convicción. Ha de buscar la inspiración,
la dirección y la unción del Espíritu Santo.

II. SUS HERRAMIENTAS DE TRABAJO

Para elaborar un buen sermón se necesitan unos instrumentos o herramientas de trabajo de

suma importancia. Estos instrumentos del avance espiritual son necesarios adquirirlos y
desarrollar destreza en su uso. A mayor cantidad de ellos y su uso resultarán sermones más
profundos, bien elaborados y cautivadores para el oyente.

Las herramientas más importantes son:

A. LA SANTA BIBLIA. Existen diversas traducciones y variedades de ellas.

B. CONCORDANCIA. Las hay alfabética y temáticas.
C. DICCIONARIO BIBLICO. Los hay ilustrados, teológicos, de historia eclesiástica y otros.
D. LA GEOGRAFIA BÍBLICA. Existen diversos libros y compendios de mapas.
E. EL COMPENDIO MANUAL DE HALLEY. Es una herramienta útil para el predicador.
F. LOS COMENTARIOS. Los hay exegéticos, explicativos, y una gran diversidad.

CONCLUSION
Por lo tanto es interesante observar que un predicador no solamente va a depender de la
unción sino de la preparación. Así como Jesucristo preparó por mas de tres años a sus
discípulos para predicar la Palabra de Dios, así es necesario prepararse para este importante
ministerio.

EL ESTILO DE LA PREDICACIÓN

Así como cada uno tiene su propia forma de letra, y aun cuando trate de imitar cierto modelo
conservará su estilo propio, también, en un sentido más alto, todo hombre tiene su propio
estilo que logrará modificar más o menos por la imitación.

1. Naturaleza e importancia del estilo

El estilo (Stylus) era entre los romanos un instrumento agudo de hierro del cual se servían para
escribir en sus tabletas enceradas; y Cicerón emplea el término en sentido figurado y Ciserón
empleaba el término en sentido figurado para denotar el modo de escribir o de expresar por
escrito los pensamientos, y más tarde se empleó para designar también la manera de hablar.

En la actualidad se aplica a otras muchas cosas, como las bellas artes, los vestidos, etc. El estilo
de un hombre es, pues, su manera característica de expresar sus pensamientos, ya sea por
escrito o de palabra.

Así como cada uno tiene su propia forma de letra, y aun cuando trate de imitar cierto modelo
conservará su estilo propio, también, en un sentido más alto, todo hombre tiene su propio
estilo que logrará modificar más o menos por la imitación, pero sin que esta llegue jamás a ser
perfecta, pues su propio estilo se sobrepondrá siempre”El estilo es el hombre dijo Bufón”.

Algunas veces se usa el término estilo incluyendo en su significado de idea del arreglo de un
tratado o discurso; pero generalmente esta no se incluye en el término.

Por otra parte, a veces se distingue el estilo de la dicción, esto es, del vocabulario que se
emplea, el carácter de las palabras y de las frases particulares; pero es mejor considerar la
dicción como parte del estilo.

Se ve desde luego la gran importancia del estilo. No puede el estilo separarse de las ideas ni del
carácter mental del hombre; el estilo no es solo el vestido, sino la encarnación del
pensamiento.

Los oradores y escritores que han ejercido influencia permanentemente y extensa, lo han
logrado en virtud de sus buenos pensamientos bien expresados.

Es verdad que a veces la excelencia de estilo a hecho que obras de poco mérito logren gran
popularidad, como las historias de Goldsmith y la Vida de Jesús por Renán; y también que se
han popularizado algunas ciencias.

Esto viene a demostrar que el estilo no es cosa de mero ornato: es el brillo y pulimento de la
espada del guerrero, pero también su filo. El estilo puede hacer aceptable y aun atractivo lo
mediocre, y dar a la fuerza, fuerza mayor; puede hacer seductivo el error, mientras que la
verdad sea ignorada por carecer de su ayuda.
No debemos, pues, descuidar tan poderoso medio de utilidad, pues si bien Pablo dice: “No mi
palabra, ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría,” no quiere decir
esto que dejara de expresarse según la filosofía y la retórica que eran entonces populares.

Pues su estilo es un modelo de apasionada energía, y en ocasiones se eleva hasta adquirir una
belleza exquisita y sin artificio.

La idea es, por supuesto, la cosa esencial; pero también el estilo es importante. La experiencia
de todos los tiempos y el testimonio de todos los maestros nos presentan como inseparable
estas dos proposiciones:

1. Que no debemos jactarnos de poseer un buen estilo si carecemos de un caudal

interesante de ideas; y 2. Que aun poseyendo un fondo interesante y substancial de
ideas, no debemos imaginarnos que el estilo vendrá por sí mismo.

Dedúcese de lo anterior que todo escritor u orador debe dedicar gran atención al
mejoramiento de su estilo. La suma excelencia de estilo es necesariamente rara, pues cada
discurso, cada párrafo, y aun cada frase es realmente una obra de arte, y son raras las dotes
artísticas de todas clases.

Sin embargo, todo hombre que lo procure con dedicación y empeño, puede aprender a decir lo
que quiere, a expresar con vigor lo que siente hondamente, y a revestir sus pensamientos de
un modo atractivo aunque modesto.

Algunos de los mejores escritores y oradores han tenido dificultad grande para adquirir un
buen estilo, y su buen éxito debe animarnos.

2. Medios de mejorar el estilo

El estilo oratórico es uno entre muchas especies, y una variedad del estilo oratórico es el del
púlpito. Sin embargo, el estilo característico de un hombre será esencialmente el mismo en
toda clase de escritos y discursos; y la cultura mental jamás debe confinarse a la esfera de
nuestra principal actividad mental.

Consideremos, pues los medios de mejorar el estilo en general y no sólo en lo que se refiere a
la oratoria.

a) El estudio de las lenguas, y particularmente el de la nuestra, es en este respecto de

sumo provecho. La ciencia del lenguaje, que en los últimos años ha progresado tanto,
no puede considerarse inferior en interés ni provecho a ninguna otra. Pero lo más
importante no es el estudio de la ciencia como tal, sino la adquisición práctica del
lenguaje.

Cuando se procura esto con sistema y bajo sanos principios, la atención se fija en la naturaleza
del idioma en general, en la historia, cambios y capacidad de las palabras, y en la relación de
las construcciones sintéticas con las diferentes formas y procesos de pensamiento.

Se observará también las peculiaridades de nuestro propio idioma, desapercibidas por otros.
Hay ventaja para los que hablamos español en el estudio del francés, y particularmente del
latín y el griego, por las relaciones que con éstos tiene nuestro idioma.

El estudio cuidadoso de otros idiomas es útil, no sólo como parte de la educación en la

juventud, sino en todo tiempo, y debe proseguirse, en cuanto sea posible, por toda la vida.
Pero ya sea que tengamos o no conocimiento de otros idiomas, debemos con dedicación
estudiar el nuestro. Nuestro idioma es notable por su dulzura, su poder de expresión y su
flexibilidad; en uno de los idiomas que se disputan el dominio universal, y en los países
extranjeros se da cada día mayor importancia a su estudio.

Si el mejor poeta que el mundo ha conocido fue inglés, el mejor novelista fue español, son
numerosas las obras de verdadero mérito que se han escrito en nuestro idioma. Debe, pues, el
predicador dar gran atención al estudio de la gramática.

Esta le mostrará sus faltas, y le hará reflexionar sobre el modo de corregirlas Con la costumbres
de observar las reglas gramaticales, llegarán estas a sernos innecesarias.

Bueno es añadir que debe el predicador emplear español puro según el uso común, sin aceptar
las novedades callejeras o periodísticas, ni introducir los arcaísmos que le son familiares por la
lectura de libros antiguos. Debe hablar el español de uso general, evitando por lo regular los
provincialismos y peculiaridades locales.

No debe intentar inventar palabras. Madame de Stael dice: “No hay por lo regular mejor
síntoma de la esterilidad de ideas que la invención de palabras.” Sólo en caso peculiar
convendrá que emplee palabras o frases de idiomas extraños.

En un tiempo era común y se consideraba propio que los ministros citaran mucho latín y griego
en sus sermones, y aun los de Wesley abundan en tales citas. Señal de que mejora el gusto es
que tal cosa ha dejado de practicarse.

ATRAPANDO LA IDEA PARA UN SERMÓN

A veces, como una estrella fugaz, las ideas para un sermón irrumpen en la escena como si
vinieran de la nada, y cautivan nuestra imaginación en forma abrupta.

Los predicadores viven y trabajan en la esfera de las ideas.

Los sermones que preparamos a veces tienen origen en nuestras mentes y almas en forma de
pensamientos, metáforas, fragmentos de una oración o imágenes. Otras veces, las ideas para
un sermón nacen sólo después de largos períodos en el salón de partos de la oración y la
imaginación creativa.

¿De dónde podemos obtener ideas para sermones?

Podemos encontrarlas en cualquier lugar. Sigue una breve lista de los lugares donde de alguna
manera he hallado ideas:

• La Biblia (el lugar más obvio)

• Experiencias en la vida

• Libros, revistas, diarios y periódicos

• Películas, programas de televisión

• Internet

• Discursos, sermones de otras personas (una vez desarrollé una serie de tres sermones
basados en un simple enunciado de Max Lucado)

• Conversaciones
Lo fácil es encontrar lugares donde haya ideas, mientras que lo difícil es atrapar la idea antes
que se escape. Pasé un tiempo haciendo una encuesta entre amigos predicadores para que me
dieran sus secretos para poder retener una idea. Esto es lo que me dijeron.

Uno de mis amigos que le tiene fobia a la tecnología (decidió no aprender a usar una
computadora) me informó que él atrapa ideas de la única manera que Dios hizo que él atrape
ideas: con su mente.

Es un tipo austero que me dijo categóricamente: “Si se me ocurre una idea y luego no puedo
recordarla, es porque se supone que no tengo que recordarla”.

Otro amigo, cuyos bolsillos de la camisa tienen la tendencia de estar llenos de toda clase de
lapiceras y papeles, me dijo que él atrapa ideas en lo que pueda: desde la servilleta en un
restaurante hasta el dorso de un recibo. Dijo: “Lo que hago por lo general es tener conmigo un
bloc de hojas en el bolsillo. Cada vez que me viene una inspiración, la anoto”.

Un amigo, que es un predicador veterano, comentó: “A mi edad no puedo confiar en mi

memoria, de modo que me compré un cerebro portátil: un dictáfono. Lo llevo a todos lados.
Cada vez que se ocurre una idea, tomo el grabador y comienzo a grabar mis pensamientos.
Todas las mañanas le doy el casete a mi secretaria, y ella tipea las ideas y me las da en una hoja
de papel que yo a su vez inserto en mi archivo “ideas para sermones””.

A través de los años el archivo se ha hecho bastante abultado. Muchas de las ideas se
convirtieron en sermones, y otra cantidad igual nunca pasó de la fase de idea”.

Tengo otro amigo que es un fanático de la electrónica. Si hay algo nuevo y computarizado, él lo
tiene o bien tiene información al respecto. Me dijo que él graba sus ideas en su Palm Pilot. El
Palm Pilot es una agenda electrónica pequeña con calendario, lista de direcciones, lista de
actividades y posibilidad de escribir memorándums. Mi amigo manifestó: “El Palm Pilot es la
mejor herramienta que conozco para ayudarme a ser más eficiente en mi trabajo. Por ejemplo,
cuando una idea para un sermón me llama la atención, tomo mi Palm Pilot, voy al menú de
memorándums, y grabo la idea. Luego puedo trasladar todas mis ideas a mi computadora
normal”.

Al día de hoy podemos contar con dispositivos portátiles como las tablets y los smartphones,
que nos permiten guardar grandes cantidades de información y son excelentes dispositivos
para almacenar y visualizar ideas para sermones, bosquejos biblicos, anécdotas e ilustraciones,
e incluso contar con una o varias versiones de la Biblia.

En lo que se refiere a mis propias ideas para sermones, soy híbrido. Registro mis ideas en
cualquier cosa que tenga a mano en ese momento, sea mi agenda o mi computadora portátil.
Las ordeno en orden alfabético según temas como por ejemplo “enojo”, “Biblia”,
“consagración” y cosas por el estilo.

Al atrapar ideas para sermones estoy optimizando mi preparación y proceso de planeamiento.

Cuando me siento bloqueado para preparar un sermón, fácilmente entonces puedo tener
acceso a mis ideas. Mi experiencia es que estas ideas a menudo llegan a ser sermones y series
de sermones. Encuentre el método más conveniente para usted. Se alegrará de haberlo hecho.