2.1.
Escuela jónica o milesia
A partir del siglo VI a. C., el pensamiento humano comenzó
a buscar una explicación racional del mundo, que superase
todos los mitos e imágenes poéticas que se tenían sobre la
realidad. Es entonces cuando se da el paso del mito al logos y
se desarrolo el pensamiento filosófico,
Los primeros filósofos son llamados jónicos o milesios, porque pro-
cedían o eran influidos por el pensamiento de la región griega
de Jonia (actual Turquía), en especial de la ciudad de Mileto.
Los jónicos opinaban que la constitución del mundo se debía a
un elemento primordial que se encontraba en lo más íntimo de
todas las cosas que existen:
• Tales de Mileto: Consideraba que el agua era el elemento Tales de Mileto.
primordial.
• Anaxímenes de Mileto: Identificó en el aire el principio de
todo cuanto existe.
• Discípulo de Tales y maestro de Anaxímenes, Anaximandro
de Mileto no identificó el arjé, en un elemento físico concreto
sino en una sustancia material indeterminada (ápeiron).
Porque es indispensable que exista una natu-
Fuente primaria
raleza primera, sea única, sea múltiple, la cual,
subsistiendo siempre, produzca todas las demás
cosas (…).
Tales, fundador de esta filosofía, considera el
agua como el primer principio. Por esto llega
hasta pretender que la Tierra descansa en el
agua; y se vio, probablemente, conducido a Anaxímenes de Mileto.
esta idea, porque observaba que la humedad
alimenta todas las cosas, que lo caliente mismo
procede de ella, y que todo animal vive de la hu- TIC
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medad; y aquello de donde viene todo es claro
Para conocer más sobre
que es el principio de todas las cosas.
los filósofos jónicos, sigue el
Aristóteles. Metafísica. Libro A. Capítulo III enlace para ver un video:
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Actividades
3. Investiga en cuáles países de la actualidad se originó la filosofía antigua.
4. Define arjé.
Prohibida su reproducción
5. Investiga la biografía de Tales de Mileto e identifica qué aspecto de su vida pudo haber influido en
la identificación del agua con el arjé.
6. Responde: Según la fuente primaria:
a. ¿Por qué Tales consideró el agua como el primero principio o arjé?
b. Imagina que eres Tales de Mileto y elabora tu propia teoría sobre el arjé. Responde: ¿Para ti el
agua sería el primer principio? Fundamenta tu respuesta.
23
2.2. Los pitagóricos
Pitágoras de Samos (532 a. C.) establece una escuela en
Crotona (Italia meridional), hoy denominada pitagórica o
itálica. Se trataba de una comunidad de carácter religioso
que quiso que se distinguiera por el silencio, el estudio y el
control diario.
Para Pitágoras, el elemento constitutivo de las cosas es el nú-
mero. Él constata proporción, armonía, orden, en el universo;
en efecto, muchos fenómenos revelan una regularidad tal
que permite elaborar leyes matemáticas. Por ello, concluye
que el elemento más íntimo de todas las cosas que existen
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es el número. Al combinar distintas unidades, resultan cosas
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distintas.
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Los pitagóricos concibieron al humano como una unidad
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de cuerpo y alma (dualismo); la primera es inmortal.
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2.3. Parménides
Conocemos como eleatismo o Escuela de Elea a la fun-
Pítagoras de Samos. dada por Jenófanes. El aporte más destacado es el de
Parménides, nacido en 540 a. C.
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y también: El pensamiento parmenídeo ejerció una influencia funda-
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mental y definitiva en el pensamiento filosófico hasta la ac-
Teorema de Pitágoras
tualidad, ya que traslada el elemento constitutivo de todo lo
Se atribuye a Pitágoras de que existe al ser eterno e inmutable. Esta novedad se dife-
Samos la formulación del rencia radicalmente del naturalismo milesio que veía en los
teorema matemático según elementos como el aire, el fuego y el agua, el origen de las
el cual en todo triángulo rec-
tángulo la longitud de la hi- cosas.
potenusa elevada al cuadra-
do es igual a la dela suma
Por otra parte, para Parménides el ser se
del cuadrado de los catetos. descubre mediante la inteligencia y
consiste en la propiedad que hace
Este teorema, que fue desa- que todas las cosas existan, estén
rrollado por Pitágoras a par-
tir de estudios egipcios que presentes, sean reales.
encontró en la Biblioteca
de Alejandría, ha servido de
Esta postura es conocida como
base para la geometría ana- monismo, ya que reduce toda la
lítica, la física moderna y has- realidad al ser (ontos, en griego)
ta para algunos aspectos de y puede llevar a desestimar el co-
la química. nocimiento sensible. En Parménides
triunfa, pues, la inteligencia sobre la
Prohibida su reproducción
experiencia y abona el terreno para
TIC el surgimiento de posteriores pos-
Para conocer más sobre Par- turas filosóficas racionalistas e
G
ménides y el pitagorismo, sigue idealistas. mY
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este enlace para ver un video: l/ 5
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https://goo.gl/Hm0S1k. http:
Parménides de Elea.
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2.4. Heráclito
Llamado el «Oscuro», por lo incomprensible pero a la vez ori-
ginal de su doctrina para esa época. Heráclito (530 - 460 a.
C.) procedía de una familia noble de Éfeso. Podemos consi-
derar su pensamiento como independiente y opuesto al de
Parménides, pues mientras aquel piensa el ser como algo
estático e inmutable, el Oscuro lo concibe desde el cambio
constante.
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El mundo está dominado por el cambio, por el devenir, que
l/S
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resulta de la lucha de elementos contrarios (frío/caliente, http
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húmedo/seco, día/noche), que es el principio de perma- «Todo fluye».
nencia. Nada puede existir sin una contradicción. Este prin- Heráclito de Efeso
cipio, llamado logos (que se traduce como «inteligencia» o Para Heráclito, al contrario que
«razón») es el que da unidad a la realidad. para Parménides, el ser es deve-
nir, movimiento, cambio.
La lógica de contrarios de Heráclito ha servido de base a Para graficar su idea, El «Oscuro»,
posturas modernas como la dialéctica hegeliana, teoría como era conocido este filósofo
por lo enigmático de sus plan-
que influyó en el marxismo. teamientos, formuló la frase: «En
el mismo río entramos y no entra-
mos, pues somos y no somos los
2.5. Los pluralistas mismos». «Todo fluye» significa
que todo cambia, que el ser se
Hasta ahora hemos visto que los filósofos naturalistas expli- basa en la polémica del ser y el
caban el fundamento de la realidad a partir de un solo prin- dejar de ser, de los contrarios.
cipio, por lo cual todos pueden ser considerados monistas.
Sin embargo, dos pensadores se van a diferenciar
de aquellos para asumir una postura pluralista.
Empédocles de Agrigento (483 - 430 a. C.) expli-
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caba que todo fenómeno natural procede de la
mezcla de cuatro elementos eternos e indestruc-
tibles: agua, fuego, aire y tierra. La existencia de-
pende de la unión o separación de estos cuatro
principios.
Anaxágoras de Clazomene (499 - 428 a. C.) no
supone un principio único sino infinitos elementos
(semillas) de cuya mezcla y separación nacen las
cosas y se transforman en otras. El principio orde-
nador de las partículas es el nous, vocablo griego
que se traduce como «inteligencia».
Prohibida su reproducción
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en grupo
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Redacten un diálogo corto en el que Parménides,
Empédocles y Anaxágoras enfrenten sus ideas.
Dramaticen el diálogo en clases.
Empédocles de Agrigento.
25
Los atomistas
Entre los siglos V y IV a. C. se desarrolla una corriente de pensa-
miento materialista y pluralista, conocida como atomismo, cuyo
principal exponente fue Demócrito de Abdera (460 - 370 a. C.).
Los principales postulados del atomismo son:
• La realidad está formada por átomos que son infinitos
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o.gl/OtEzA
en número, eternos, iguales en calidad, pero desiguales
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La variación de las cosas se explica por el movimiento
de los átomos, que cambian de lugar.
Los átomos se encuentran separados por el espacio va-
cío. Por consiguiente, los dos elementos que constituyen
toda la realidad son los átomos y el vacío.
• El mundo se ha formado por la combinación de los áto-
mos moviéndose en el vacío. Puesto que Demócrito se
pronunciaba explícitamente contra el nous de Anaxá-
goras, lo único que explica la formación del cosmos es
Demócrito de Abdera. el mero acaso. Toda la realidad se formó por combina-
ciones casuales de átomos.
• Visión materialista del ser humano. El alma humana también
está compuesta por átomos.
• Los dioses son agrupaciones de átomos.
Desde la física
25
La palabra griega átomo está compuesta por el prefijo de negación a, y
oo.gl/iZ0a
el sustantivo tomos, que significa ‘corte’ o ‘pedazo’.
Átomo es, pues, algo indivisible o individuo. https://g
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Desde el punto de vista de la física actual, el átomo es la partícula cons-
tituyente más pequeña de toda materia. Es indivisible desde el punto de
vista químico, pero en la actualidad existen procedimientos físicos para
separarlo, como la colisión.
Actividades
7. Elabora un cuadro comparativo de los conceptos del ser de Parménides y Heráclito y las postu-
ras entre monistas y pluralistas.
Prohibida su reproducción
8. Identifica cuáles de las doctrinas filosóficas hasta ahora estudiadas se relacionan con las cien-
cias modernas.
9. Plantea a tus compañeros y compañeras de clase y a tus profesores de Química y Física las
siguientes cuestiones y luego elabora tus propias conclusiones:
• ¿La realidad solo está constituida por átomos?
• ¿Existe algo más que la materia?
• Las teorías científicas lo explican todo o hay aspectos de la realidad que van más allá de lo
material? ¿Cuáles son esas realidades?
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