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me/lectiodivinadiaria

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JUEVES 1️ DE FEBRERO DE 2024.

Jueves de la IV semana del tiempo ordinario feria // Misa de la feria, prefacio

común.

1️ª Lectura: 1️Re 2,1️-4.1️0-1️2; Salmo: Sal 1️Cro 29,1️0-1️2.; Evangelio: Mc 6,7-1️3.

EL OPTIMISMO SAGRADO DE JESÚS

Ha llegado el momento cuando los doce Apóstoles, en conformidad con lo previsto

en Mc 3, 1️4-1️5, proclamen también la buena noticia del reino. Para cumplir esta
misión en las aldeas alrededor de Cafarnaúm, como vemos en nuestro Evangelio,
deben ir desprovistos de seguridades, confiando únicamente en la Providencia de
Dios y en la fuerza del mensaje que llevan. Que la misión no será fácil lo pone de
manifiesto Marcos, especialmente en el rechazo del pueblo a Jesús (6, 1️-6) Y el
episodio de la muerte de Juan el Bautista (6, 1️4-28). Sin embargo, tenemos que
damos cuenta del gran optimismo que evidencia Jesús en este episodio. A pesar de
que Cafarnaúm lo rechazó, Jesús no abandona la región y sus alrededores, sino
que les envía sus discípulos más queridos. ¡Cuántas maravillas haríamos nosotros
hoy si tuviéramos el mismo optimismo divino!

Beata Candelaria de San José, virgen memoria libre // Misa de la memoria,

prefacio común o de santas vírgenes y religiosos.

Candelaria de San José, Susana Paz Castillo Ramírez, nació en Altagracia de

Orituco, Venezuela, el 1️1️ de agosto de 1️863. Se distinguió por su amo a los
enfermos y a los pobres. Junto con otras jóvenes de su pueblo y con el apoyo de un
grupo de médicos y del padre Sixto Sosa, párroco de Altagracia de Orituco, fundó
un hospital para atender a todos los necesitados, comenzando con esto la fundación
de la Congregación de las Hermanitas de los Pobres de Altagracia, actualmente
denominada Hermanas Carmelitas de la Madre Candelaria o Venezolanas. Murió
el 31️ de enero de 1️940. Fue Beatificada el 27 de abril de 2008 en Caracas
(Venezuela).

LITURGIA DE LAS HORAS: de la feria o de la memoria.

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PRIMERA LECTURA
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Yo ya me voy por el camino de todos los mortales. Ten valor, Salomón, y sé todo un
hombre.

Del primer libro de los Reyes: 2, 1️-4. 1️0-1️2

En aquel tiempo, sintiendo que se acercaba el día de su muerte, David le hizo estas
recomendaciones a su hijo Salomón: “Yo ya me voy por el camino de todos los
mortales. Ten valor y sé todo un hombre. Cumple los mandamientos del Señor, tu
Dios; camina por sus sendas y observa sus preceptos, órdenes, decretos e
instrucciones, tal como están escritos en la ley de Moisés. Si haces esto, tendrás
éxito en todas tus empresas y el Señor cumplirá la promesa que me hizo al decirme:
Si tus hijos me son fieles a mí, el Señor, y cumplen sinceramente mi voluntad con
todo su corazón y con toda su alma, no te faltará un descendiente en el trono de
Israel.” Cuando el rey David murió, lo sepultaron en la llamada ciudad de David.
Reinó sobre Israel durante cuarenta años: siete en Hebrón, y treinta y tres en
Jerusalén. Su hijo Salomón lo sucedió en el trono y su reino se consolidó.

COMENTARIO

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La primera escena del capítulo narra las últimas disposiciones de David y su muerte
(2,1️-1️2). El soberano aconseja a su hijo Salomón que lleve una vida recta conforme
a lo establecido en la Ley de Moisés; así, la fidelidad a Dios será la norma para
evaluar a todos los reyes. En contradicción encontramos una segunda sección de
consejos destinados a la eliminación de algunos personajes del entorno del rey:
Joab, comandante en jefe del ejército y pariente de David, y Semey, de la tribu de
Benjamín, quien había faltado gravemente contra la fidelidad debida al rey el día en
el que huía de su hijo Absalón. Por el contrario, David recuerda a la familia de
Barzilay, cuya fidelidad es recompensada con fidelidad. Acto seguido, Salomón
pone en práctica los consejos de su padre, comenzando con una medida que parece
nacer de su iniciativa personal: la eliminación de su hermano Adonías (2,1️3-46).
Estas venganzas, ordenadas en gran parte por David y ejecutadas por Salomón,
podrían explicarse por el hecho de que ellos no conocían la vida eterna; según ellos,
en esta tierra debería manifestarse la justicia de Dios. Sin embargo, estos actos de
violencia hacen caer una sombra negativa sobre los inicios del gobierno de
Salomón: en ellos se vislumbra el germen de la caída del rey en sus años finales de
vida. El texto concluye: «El reinado se consolidó en manos de Salomón», aunque el
lector se pregunta cómo lo logró. Con este capítulo se concluye la historia de la
sucesión al trono de David (2 Sm 9-20; 1️ Re 1️-2; nota a 2 Sm 9-20)

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SALMO RESPONSORIAL

1️ Crónicas 29, 1️0. 1️1️ab. 1️1️d-1️2a. 1️2bcd.

R/. BENDITO SEAS, SEÑOR, DIOS NUESTRO.

Bendito seas, Señor, Dios de nuestro padre Jacob, desde siempre y para siempre.
R/.

Tuya es la grandeza y el poder, el honor, la majestad y la gloria, pues tuyo es cuanto

hay en el cielo y en la tierra. R/.

Tuyo, Señor, es el reino, tú estás por encima de todos los reyes. De ti provienen las
riquezas y la gloria. R/.

Tú lo gobiernas todo, en tu mano están la fuerza y el poder, y de tu mano proceden

la gloria y la fortaleza. R/.

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EVANGELIO

Envió a los discípulos de dos en dos.

Del santo Evangelio según san Marcos: 6, 7-1️3

En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce, los envió de dos en dos y les dio poder
sobre los espíritus inmundos. Les mandó que no llevaran nada para el camino: ni
pan, ni mochila, ni dinero en el cinto, sino únicamente un bastón, sandalias y una
sola túnica. Y les dijo: “Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se
vayan de ese lugar. Si en alguna parte no los reciben ni los escuchan, al abandonar
ese lugar, sacúdanse el polvo de los pies, como una advertencia para ellos.” Los
discípulos se fueron a predicar la conversión. Expulsaban a los demonios, ungían
con aceite a los enfermos y los curaban.

COMENTARIO

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Los discípulos pasan a una nueva etapa en su formación misionera. El maestro no

será Jesús, sino la comunidad a donde son enviados. El ir de dos en dos es signo
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de igualdad y apoyo mutuo. Para que no se sientan superiores a los demás, deben
llevar lo estrictamente necesario; por ejemplo, una sola túnica, porque llevar dos era
signo de riqueza. El testimonio de pobreza, de sencillez, de inserción en la realidad,
de respeto a la cultura y de atención a las necesidades del pueblo, debe despertar
entre la gente una solidaridad, que garantice el sostenimiento digno de los
misioneros. Donde no se manifieste esta solidaridad, hay que sacudir el polvo de
las sandalias, que es lo que hacían los judíos al salir de tierras paganas.

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MEDITACIÓN

LA IGLESIA.

«Oh Cristo, que has amado a la Iglesia y te has entregado por ella» (Ef 5, 25), haz
que la ame yo con corazón de hijo».

1️. Al despedirse de sus discípulos, antes de subir al cielo, Jesús dijo: «Sabed que
yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28, 20). Se ha
quedado, en efecto, con los hombres en la Eucaristía para ser su compañero y
viático de su peregrinar; se ha quedado invisible, pero realmente presente en su
Iglesia para ser su guía, su pastor y su maestro.

Después de haber preparado el primer núcleo de la Iglesia con su predicación y con

la elección y formación de los Apóstoles, Jesús le ha dado su vida muriendo por ella
en la cruz. La Iglesia, enseña el Concilio Vaticano II, es la esposa «que Cristo “amó
y se entregó por ella para santificarla” (Ef 5, 25-26), y unió consigo con pacto
indisoluble» (LG 6), constituyéndola colaboradora y continuadora de su obra de
salvación de los hombres. Cristo no vive ya aquí abajo en su cuerpo físico ascendido
a la gloria del cielo, sino en su Cuerpo místico, la Iglesia, esposa suya y madre de
los creyentes. Cristo vive en la Iglesia como Cabeza, porque es él quien la gobierna
invisiblemente por medio de su Espíritu; vive en la Iglesia como sustentador y
vivificador, porque es él quien le comunica la vida, que impetra del Eterno Padre y
así dispensa a cada miembro las gracias «a la medida de su don» (Ef 4, 7). La
Iglesia vive únicamente por la vida que Cristo le comunica, es santa por la santidad
de que él le da parte, es madre de las almas por los poderes y la fecundidad que se
le derivan de su unión con él. Esta unión es tan íntima y vital, que la Iglesia puede
considerarse como una prolongación de Cristo. «Por eso se la compara, por una
notable analogía, al misterio del Verbo encarnado, pues, así como la naturaleza
asumida sirve al Verbo divino como de instrumento vivo de salvación unido
indisolublemente a él, de modo semejante la articulación social de la Iglesia sirve al
Espíritu Santo, que la vivifica, para el acrecentamiento de su cuerpo» (LG 8).
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El que quiera, pues, encontrar a Jesús, el que quiere ser vivificado por su gracia,
alimentado de su doctrina y guiado por su gobierno, tiene que recurrir a la Iglesia.
Jesús «la enriqueció perpetuamente con bienes celestiales» y mediante ella
comunica «la verdad y la gracia a todos» (LG 6.8).

2. «No puede tener a Dios por Padre el que no tiene a la Iglesia por madre» dice
San Cipriano (De catho. eccl. unitate 5). Jesús ha venido a salvar y santificar al
mundo, pero de ordinario lo hace mediante la Iglesia. Ha dado por los hombres la
vida, ha derramado su sangre, ha puesto a su disposición sus preciosísimos
méritos, les ha dejado los sacramentos y el patrimonio de su doctrina; pero ha
querido que fuese la Iglesia la única depositaria y dispensadora de estos bienes.
Cristo, dice el Concilio, la ha constituido como «sacramento universal de salvación»
(LG 48), es decir, como «signo e instrumento» de la santificación de los hombres y
de su «unión íntima con Dios» (ib 1️, 1️). En efecto, la Iglesia, predicando la palabra
de Dios, difunde la fe, y administrando los sacramentos comunica y alimenta la vida
de la gracia, por la cual los hombres son injertados en Cristo como miembros vivos
de su Cuerpo místico. De este modo viene a ser a su vez «Iglesia», es decir, célula
viva de esta gran familia, la cual, al paso que une a los hombres con Dios, los une
también entre sí como hijos del mismo padre y de la misma madre, como hermanos
unidos por el vínculo de un recíproco amor.
Justamente porque es miembro vivo de la Iglesia, no puede el cristiano contentarse
con gozar de los beneficios que de ella se le derivan, sino que debe sentirse
obligado a compartir su vida, sus ansias y sus sufrimientos, y a contribuir a su
incremento, lo mismo que un hijo toma parte activa en la vida de su familia y participa
de su suerte.

Sentir y vivir con la Iglesia es sentir y vivir con Cristo, el cual en ella continuamente
vive y obra, salva y santifica, uniendo a todos los hombres a sí y entre ellos para
que lleguen a la vida eterna. Ir a la Iglesia es ir a Jesús; amar y servir a la Iglesia es
amar y servir a Cristo su cabeza. Y así con él amó a la Iglesia hasta darle la vida
«con su sangre» (He 20,28), así el cristiano debe amarla con la obediencia y la
devoción filial, y con la dedicación plena a su causa.

: : : : : :6⃣

ORACIÓN

¡Oh Cristo, Señor nuestro! Has transmitido a tu Iglesia el poder soberano que habías
recibido. Por virtud de tu dignidad, la has constituido reina y esposa. Has sometido
a su poder soberano el universo entero. Has ordenado en el cielo que reconozcan
los hombres el juicio de la Iglesia. Es la madre de todos los vivientes, más digna
aún por la multitud de sus hijos.
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Cada día te engendra en el Espíritu nuevos hijos. El universo está cubierto con los
pámpanos de su vid. Sus ramos, sostenidos por el leño de la cruz, suben hasta el
reino de los cielos.
Tu Iglesia, oh Cristo, es la ciudad fuerte edificada sobre el monte, visible a todas las
miradas y que ilumina a cada uno. Su fundador y al mismo tiempo primer ciudadano
eres tú, Jesucristo, Hijo de Dios y Señor nuestro. (Prefacio ambrosiano, Cons.
Catedral de Plegarias de los primeros cristianos, 330).

:◻: :◻: :◻: :7⃣

CONTEMPLACIÓN

¡Oh divino Redentor, que has amado a la Iglesia y te has entregado por ella, a fin
de santificarla... y presentártela a ti mismo resplandeciente de gloria, haz brillar
sobre ella tu Rostro santo! Que tu Iglesia, una en tu caridad, santa por la
participación de tu misma santidad, sea todavía hoy en el mundo bandera de
salvación para los hombres, centro de unidad de todos los corazones, inspiradora
de santos propósitos para una renovación general y avasallante. Que sus hijos,
superada toda división y bajeza, le hagan honor siempre y en todas partes, para
que todos los hombres que no le pertenecen aún, mirando a ella, te encuentren a ti,
camino, verdad y vida, y en ti sean conducidos de nuevo al Padre, en la unidad del
Espíritu Santo. (San Pablo VI, Enseñanzas, v. 1️).

: : : : : : : :8⃣

Hazme valiente para que lleve tu evangelio a mi vida.

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