2- Valore las principales corrientes manifestada en el universo ideológico de

las plantaciones esclavistas en el siglo XIX. Argumente con criterios

historiográfico sus proyecciones económicas, política y sociales principales
representantes y causas de su fracaso.

Antecedentes

En el primer cuarto del siglo XIX se intensificó la difusión de las ideas liberales
bajo la influencia de acontecimientos que se habían producido en el continente
europeo y americano como fueron entre otros. Las ideas progresistas de la
Ilustración y el Humanismo que eran corrientes ideológicas que propagaban la
lucha de la burguesía contra el caduco régimen feudal y, que defendían la tesis de
que los problemas del hombre había que resolverlos aquí en la tierra y no en el
cielo, es decir, situaban al hombre en el centro de los problemas y no a Dios como
había sido hasta entonces.

 -La guerra de independencia de las Trece Colonias Inglesas de América

del Norte apareciendo los Estados Unidos como nación independiente.
 -La sublevación de los esclavos en Haití que trajo como consecuencia el
surgimiento de la primera república soberana en el área del Caribe.
 -El proceso de emancipación de la América Latina liderado por Manuel
Hidalgo, Simón Bolívar, José de San Martín y otros líderes
independentistas.

Estos factores tuvieron una influencia determinada no sólo en el proceso de

formación de la nación cubana, sino que además, van a tener también su
influencia en el posterior estallido insurreccional el 10 de octubre de 1868.

De esa forma se fue gestando el proceso de formación de la nacionalidad cubana

cuyas primeras manifestaciones aparecen desde finales del siglo XVIII con la
corriente ideológica.
Corrientes ideológicas manifestadas en el siglo XIX.

Reformismo. Su objetivo principal era pedir algunos cambios en el estado colonial

pero sin romper los vínculos con el imperio español, por eso eran liberales en lo
económico, defensores de las libertades comerciales y conservadores en lo social.
Representa los intereses de la oligarquía esclavista y tuvo tres generaciones:

Reformismo ilustrado 1790 a 1820.

Figura. Francisco Arango y Parreño.

Demandas económicas. Libertad de comercio, lo que significaba garantizar el

comercio con los EEUU que 1783 había obtenido la independencia después de
una sangrienta guerra con las metrópolis Inglaterra.

 -Exenciones de derechos reales a productos coloniales, maquinarias,

esclavos. Con estas demandas básicas del reformismo Arango solicitaba
una serie de reformas imprescindibles para el desarrollo mercantil de los
productos coloniales que serán satisfechos con el Despotismo Ilustrado
ansioso de abrir mercado para la burguesía.

Documento Discurso sobre la agricultura en la habana y medio de

fomentarlo

En el Discurso sobre la agricultura de La Habana y medios de fomentarla,

Francisco de Arango y Parreño analiza de forma global las características de una
empresa fabril azucarera. Escribe sobre su flujo de producción, pasando por la
fuerza de trabajo, hasta la financiación, la distribución y los mercados. En opinión
del ensayista cubano Jorge Mañach: «El Discurso sobre la agricultura en La
Habana y medios de fomentarla (1792) es el escrito más considerable de Arango,
y en él se trazan las bases de aquella reforma. Esencialmente, constituye la
primera formulación, en el terreno económico, del pensamiento relativista cubano,
que después ha de desplegarse con otras derivaciones. A despecho de su
«asimilismo» en el orden político es decir, la afirmación teórica de la identidad de
derechos administrativos y civiles entre la Metrópoli y su colonia, lo que en el
fondo anima el pensamiento de Arango y Parreño es, en cierto modo, una idea
contraria: la de que Cuba es tierra distinta, ámbito de intereses propios y
peculiares, entidad no asimilable a la Madre Patria, ni susceptible, por tanto, de
ser regida por las normas del absolutismo peninsular.

En Arango se hallaba, pues, en germen, la doctrina central cubana de todo un

siglo.» El Discurso sobre la agricultura de La Habana es mucho más que un
manual de agricultura. En este libro Arango va más allá del estudio minucioso de
la producción del azúcar. Lleva su análisis al fomento de su cultivo por razones
geopolíticas. No en vano cincuenta años después Cuba gozaba de una poderosa
economía gracias a su producción de azúcar. Y, también, cabe decirlo, sustentada
en la mano de obra esclava que requería tal producción.

Demandas Sociales

 -La trata, que consistía en el comercio de importación de africanos para

sustituir a los miles de esclavos que morían bajo el inclemente y
despiadados sistema de plantaciones esclavistas, era también vital a los
efectos de mantener la producción incrementada del azúcar y del café para
el mercado mundial.

Demandas Política

 -Pedían la asimilación o autonomía o ambas cosas. La asimilación consistía

en que la colonia fuese considerada como una provincia española
disfrutando de los mismos derechos que los españoles de las diferentes
provincias de la península. La autonomía consistía en que la isla tuviera un
gobierno propio que le permitiera regir la mayor de los asuntos
correspondientes a sus territorios, bajo la supervisión de un gobierno
enviado de España.
 -Liberacion de traba internas al desarrollo mercantil.

Reformismo Liberal 1830-1837.

Figura. José Antonio Saco, Domingo del Montes y José de la Luz.

Demandas Económicas.

 -Fue la supresión de aranceles que impedían el desarrollo a cabalidad de la

Libertad de comercio.
 -Los artículos que Cuba compraba a España pagaban impuestos de la
aduana relativamente bajos, si se les compraba con impuestos que
pesaban sobre los artículos procedentes de otros países.
 -Las metrópolis no variaran esta política arancelaria. Tanto los regímenes
constitucionales burgueses como los reaccionarios absolutistas, forzaran
los cubanos a comprar productos procedentes de España.

Demandas Política.

 -Abogaban por el restablecimiento de la asimilación, la autonomía o ambas

cosas
 -De igual modo, pedían la supresión del régimen de facultades omnímodas
y el envió de diputados criollos a la cortes.
- Supresión de las barreras arancelarias.
 -Libertad de comercio.
 -Eliminacion de la trata negrera y mantener la esclavitud.
 -Critica a la sociedad colonial y pedian muchas reformas como: creación de
un gobierno autoctono y fomentar la emigracion blanca.

Demandas Sociales

 -Saco se apartó de los intereses inmediatos de los hacendados criollos para

propugnar la supresión de la trata. Desde la introducción en 1819 de las
primeras maquinarias a vapor en un ingenio Saco comprendió que el futuro
de la industria azucarera estaba en la mecanización de la industria.

Reformismo Liberal Conservador 1860 – 1867

Figura. José Morales Lemus, Miguel Aldama y Francisco Frías.

Demandas Económicas.
  -Aspiraban a que se estableciese en Cuba el libre cambio, o sea, que se
suprimieses totalmente el cobro de los derechos de aduana a todas las
mercancías procedentes del extranjero.
o Rebaja de aranceles
o La abolición de la esclavitud, esta debía producirse gradualmente y
mediante una indemnización del gobierno de España.
o Reducción de impuestos
o Libertad de comercio principalmente con los EEUU.
o Asimilación y autonomía como forma de gobierno

Junta de información su fracaso

El fracaso de la Junta de Información trajo como consecuencia que muchos

reformistas comenzaron a abandonar sus posiciones ideológicas lo cual,
determinó que vieron con más claridad que la única solución posible del problema
entre Cuba y España era la lucha armada para conquistar la plena independencia,
tal como había avizorado Félix Varela en la década de 1820 del siglo XIX.

Otra cosa sobre la junta de informacion.

En enero de 1865, Francisco Serrano defendia en el senado espanol los criterios

de los reformistas en Cuba. La Junta de Informacion fue convocada por el Real
decreto del 25 de noviembre de 1865, momento en que se ocupaba el ministerio
de Ultramar.

Las medidas que España adoptó y que contribuyeron a agudizar las

contradicciones colonia-metrópoli fueron las siguientes:

 -Establecimiento de un impuesto directo del 10 % sobre los capitales

invertidos en los negocios lo cual realmente constituyó una burla de las
autoridades colonialistas, ante las demandas de los reformistas en la Junta
de Información que era del 6 %.
 -El mantenimiento elevado de los aranceles que perjudicaba el desarrollo
libre del comercio con otros países fundamentalmente con los Estados
 Unidos contribuyó, a empeorar la situación de los productores criollos
sobre todo, a los de los departamentos orientales.
 -No se aceptó en lo más mínimo la propuesta de abolición gradual de la
esclavitud.
 -Por otro lado, no se permitió ningún tipo de libertades políticas para los
criollos sino que a partir de entonces, España envió a Cuba gobernadores
que se destacaban por su antipatía hacia los cubanos como fue el caso de
Francisco Lersundi. Precisamente gracias a esto a los cubanos no se les
permitía agruparse en partidos políticos ni exponer libremente sus ideas en
un órgano de prensa.

Como resultado del desarrollo máximo de las contradicciones colonia-metrópoli

fueron surgiendo en varios lugares del país Juntas Revolucionarias que
comenzaron a preparar la insurrección. La primera de estas juntas se organizó en
Bayamo bajo la dirección del rico hacendado Francisco Vicente Aguilera que
contó, con la colaboración de otros prominentes patriotas destacándose entre
ellos: Pedro “Perucho” Figueredo, Francisco Maceo Osorio y otros. No tardó
mucho tiempo para que surgieran en otros lugares del país, nuevas Juntas
Revolucionarias en Holguín, Manzanillo, el Camagüey y en el departamento del
centro (Las Villas).

El grupo de conspiradores liderados por Aguilera consideraba que la guerra

debía comenzar después de que terminara la zafra de 1868-1869 argumentando
que era necesario, obtener recursos monetarios suficientes para comprar los
pertrechos necesarios para la guerra, sin embargo, otro grupo liderado por Carlos
Manuel de Céspedes, de la Junta Revolucionaria de Manzanillo, consideraba que
la insurrección no podía esperar tanto tiempo porque corrían el peligro de ser
descubiertos y entonces, todo se vendría abajo.

Al fin los manzanilleros encabezados por Céspedes determinaron iniciar el

alzamiento armado el 14 de octubre de 1868, lo cual le fue comunicado a las
diferentes Juntas Revolucionarias de la región oriental, sin embargo, al enterarse
Céspedes de que había llegado a Bayamo una orden para detenerlo acusado de
conspirador, decidió rápidamente adelantar la fecha del alzamiento el que se
produjo en la madrugada y mañana de su ingenio La Damajagua, el 10 de octubre
de 1868.

Consecuencias de la Junta de información

-Frusto las ideas reformistas.

-Demostro a los reformistas que las soluciones debían buscarse por otro caminos.

-Agravo las contradicciones entre los reformistas y las metrópolis.

-Las reformas de carácter económicas eran de particular importancia para la

burguesía insular

Independentismo. Surgido en el primer cuarto del siglo XIX fue la más radical de
esas corrientes ideológicas. Su primer gran ideólogo y representante lo fue el
Presbítero Félix Varela el cual, tuvo el privilegio de ser el primer pensador cubano
que planteó que el único modo que existía para resolver las contradicciones entre
Cuba y España, lo era la lucha revolucionaria, por lo que se considera que Varela
fue el primero que nos enseñó a pensar con un sentido verdaderamente
revolucionario

A pesar de los intentos que se hicieron como fueron entre otros, las
conspiraciones de Román de la Luz y Joaquín Infante descubierta en 1811, la de
los Soles y Rayos de Bolívar que se desarrolló entre los años 1820 y 1830, la
conspiración de El Águila Negra en 1830, de la cual se sabe muy poco por el
carácter secreto de la misma y la conspiración de Francisco Agüero y Manuel
Andrés Sánchez en 1826, y a partir de 1830, decayó en Cuba el sentimiento
independentista.

La conspiración de Soles y Rayos de Bolívar en 1821.

Fue una sociedad secreta de perfil masónico formada por criollos que deseaban la
independencia de Cuba. Tuvo sus inicios en el año 1823 en la logia de los"Soles y
Rayos de Bolívar", la cual en acuerdo con otras sociedades que permanecían en
secreto en Cuba organizó una conspiración en contra del dominio colonial español
presente en la mayor de las Antillas. Entre sus principales dirigentes se
encontraba el poeta José María Heredia, proveniente de Venezuela, donde
transcurrió su adolescencia. Esta conspiración constituye el primer intento de
liberación de la isla por parte de los criollos.

Objetivos. Esta organización de corte independentista tenía como principales

objetivos el derrocamiento del dominio colonial español presente en la Isla y la
fundación de una república de nombre Cubanacan.

La conspiración tuvo sus comienzos del 1823, impulsada por varios factores, como
la reimplantación en 1820 de la Constitución española de 1812, la consolidación
de la Gran Colombia con las victorias de Simón Bolívar en Boyacá y Carabobo, el
consiguiente debate político e ideológico entre liberales y absolutistas hasta que
en 1823 fue aplastado el gobierno liberal en España, y el avance y consolidación
de la lucha anticolonialista en el continente americano.

Aunque aún hay muchos puntos oscuros respecto de aquel movimiento, varios
hispanoamericanos residentes en Cuba promovieron la conspiración para apoyar
la lucha contra los españoles en tierra firme y alcanzar la independencia de Cuba,
aunque se ha afirmado que se buscaba la anexión a la Gran Colombia. Entre ellos
se destacaron José Fernández Madrid, el último presidente de la primera
República de Nueva Granada en 1816; el guayaquileño Vicente Rocafuerte; el
escritor peruano Manuel Lorenzo de Vidaurre, establecido en Camagüey, y el
rioplatense José Antonio de Miralla.

Los Soles y Rayos de Bolívar funcionaba en La Habana bajo la cobertura de una

logia masónica que sostenía nexos con otras instituciones de ese tipo, como la de
los Caballeros Racionales (en Matanzas) y la Cadena Triangular (en Camagüey),
también tenía ramificaciones en Pinar del Río. El nombre provenía de la
organización adoptada para mantener la compartimentación: cada iniciado tenía
que reclutar a otros seis para entonces recibir el grado de sol, mientras que los
incorporados formaban sus rayos. Los conjurados debían procurar su ingreso en
los cuerpos de milicias, para así obtener armas.

Entre los miembros de los Caballeros Racionales, en Matanzas, estaban el poeta

José María Heredia, el escritor abolicionista Félix Tanco Bosmeniel, el abogado
José Teurb Tolón, Miguel Madruga y José García Niño, mientras que Martín de
Mueces era el responsable del levantamiento en Pinar del Río. El encargado de
las proclamas fue el impresor Miguel de Oro, quien murió en la cárcel.

A principios de mayo de 1823 asumió la Capitanía General de Cuba el general

Francisco Dionisio Vives, quien maniobró con prudencia para evitar el estallido
independentista. Conocedor de la conspiración, Vives aprovechó el derrumbe del
Gobierno español, durante junio y julio de aquel año por la intervención de las
tropas francesas que restauraron el absolutismo con el rey Fernando VII, y dictó
orden de prisión contra los principales miembros, pues los sucesos en la metrópoli
habían dado impulso a los conspiradores.

Entre los involucrados que lograron escapar al extranjero se hallaban Francisco

Agüero y Manuel Andrés Sánchez, quienes se unieron posteriormente al ejército
de Bolívar y retornaron a Cuba en 1826, al parecer para reorganizar la
conspiración en Camagüey, pero resultaron detenidos y ejecutados en esa ciudad
ese mismo año. Otro grupo con José Aniceto Iznaga Borrell, 2 Miguel Teurbe
Tolón, Gaspar Betancourt Cisneros, El Lugareño y José Agustín Arango
gestionaron por Estados Unidos y ante el gobierno de la Gran Colombia la
liberación de Cuba. El joven poeta José María Heredia fue uno de quienes pudo
escapar fuera del país y se exilo en los Estados Unidos.

Resultaron encausadas más de 600 personas, pero al dictarse sentencia en

diciembre de 1824 solo fueron condenados 25 conspiradores a ser enviados a
España bajo partida de registro, y, excepto los fugados al extranjero, los demás
recibieron la libertad y el pago de multas. El fiscal de la causa judicial declaró que
la mayoría de los implicados eran «jóvenes irreflexivos, incautos y candorosos
campesinos». Estos acontecimientos desestimularon los intentos de invasión
desde la bahía de Cartagena de Indias con el grueso de la armada
grancolombiana bajo el mando del Almirante venezolano Lino de Clemente y
Palacios.

No resulta posible precisar el alcance social de la conspiración, pues es evidente

que las autoridades coloniales trataron de minimizarla para impedir que el ancho
bando de los resentidos contra el Gobierno español (constitucionalistas, liberales,
esclavistas temerosos de que España cediera la colonia al Imperio Británico,
partidarios de la anexión de Cuba a los EE. UU.) Unieran sus esfuerzos a los de
los conspiradores.

Se ha presumido acerca del carácter abolicionista de los conspiradores, pues

Simón Bolívar había abolido la esclavitud desde mucho antes, y porque entre los
detenidos y acusados había mucha gente de color, libres y esclavos, junto a
personas de clase media y hasta de grandes propietarios, con profesiones
diversas que desempeñaban puestos como alcaldes, jueces y oficiales de la
milicia. No obstante, también se ha asegurado que las autoridades coloniales
dieron vuelo a la presencia de negros y mulatos entre los conspiradores para
atemorizar a la población blanca ante una posible rebelión de los esclavos.
Muchos intelectuales de la época, como Francisco de Arango y Parreño,
combatieron el movimiento y otros, como José de la Luz y Caballero, Domingo del
Monte y José Antonio Saco, juzgaron el intento con severidad años más tarde.

Conspiración del Águila Negra en 1828

Conspiración separatista fomentada por México, bajo la forma de logias

masónicas, orientadas a culminar la liberación de América y preservar la
independencia de las jóvenes repúblicas.

Constitución. Organización político-militar constituida el 30 de mayo de 1823 en

el puente de la República, provincia de Veracruz, por el patriota y primer
presidente de México, Manuel Félix Hernández, Guadalupe Victoria, bajo la forma
de logia masónica, con el propósito de coadyuvar a la liberación de América y de
preservar su independencia frente a los intentos españoles de reconquista.
Apoyo. En México, contó con el apoyo de numerosos exiliados criollos, tales
como Antonio Abad Iznaga, Miguel Teurbe Tolón, Roque de Lara, Pedro Lemus y
otros, muchos de los cuales habían escapado de Cuba a raíz del fracaso de la
Conspiración de Soles y Rayos de Bolívar y creado, el 4 de julio de 1825, la Junta
Promotora de la Libertad de Cuba. La fundación de la Gran Legión del Águila
Negra en Cuba se atribuye al ex sacerdote betlemita habanero Simón Chávez y
también al prestigioso abogado capitalino Manuel Rojas.

Estatutos. Aunque por el secreto de su organización no dejó abundantes

evidencias materiales, se sabe que ganó prosélitos entre criollos de valor,
inteligencia y elevada posición social de toda la Isla. Sus estatutos establecieron
un ritual semejante al yorkino, pero adecuado a la situación cubana; no admitían
en su seno a europeos, mujeres, menores de 20 años ni a personas con
antecedentes delictivos.

Planes. En sus planes figuró provocar un levantamiento armado en coordinación

con diferentes expediciones procedentes del exterior, como la que tuvo lista,
cuando era gobernador del estado libre de Yucatán, el general mexicano Santa
Anna quien pretendía asaltar sorpresivamente el castillo de la Cabaña, para dar
inicio a una revolución separatista que abriera la posibilidad de fundar en Cuba
una república independiente o anexada a México, ninguna de cuyas opciones
convenía al gobierno de los Estados Unidos.

Joel R. Poinsett, embajador norteamericano en México, quien aparecía como

simpatizante del movimiento, tenía en realidad instrucciones secretas del
secretario de Estado, Henry Clay, de oponerse a la materialización de los planes.

Guadalupe Victoria logró que, el 12 de mayo de 1828, el congreso mexicano lo

autorizara para acudir en ayuda de Cuba y más tarde envió a Haití al coronel José
I. Basadre a coordinar los esfuerzos para independizar a Cuba, pero la oposición
de Gran Bretaña y Estados Unidos frustró sus planes.

Descubrimiento. En Diciembre de 1829, el ministro español en Washington

informó a Dionisio Vives la participación en el movimiento del carpintero nativo de
Nueva Orleans y radicado en La Habana, José Julián Solís, quien al ser arrestado,
confesó todo lo que sabía, inculpando así a sus iniciadores y a numerosos
complotados de La Habana, Matanzas, Puerto Príncipe y Santiago de Cuba. En
sentencias del 7 de junio, 5 de agosto y 14 de diciembre de 1830, se condenó a
seis de los encartados -incluido Solís- a la horca, sanción que fue conmutada por
la de prisión perpetua, y a un centenar más a distintas penas.

Abolicionismo. Este pensamiento nace desde la conquista y colonización de

Cuba, cuando se inicia la explotación de los aborígenes a través de las
encomiendas. Con la introducción de negro esclavo creció la posición a este
sistema inhumano. En sus inicios se destacaron formas de enfrentamientos como
las sublevaciones de esclavos en ingenios, el cimarronaje y los palenques. A
inicios del siglo XIX, con el incremento de la trata africana, creció la actividad
abolicionista, teniendo un carácter social, ejemplo:

1795 en julio La Conspiración de Nicolás Morales

1812 - Conspiración de José Antonio Aponte. Se extendió desde La Habana

hasta Bayamo y participaron esclavos, mulatos libres y blancos. Pedían la
abolición de la esclavitud y el derrocamiento del gobierno colonial. Fue descubierta
y su líder ahorcado y después decapitado.

1844 – Conspiración “La Escalera”. El propietario del ingenio Trinidad en

Matanzas informó que iba a estallar una gran sublevación de negros y el gobierno
colonial inició en 1844 una represión brutal contra los implicados, conocida como
la Represión de La Escalera, donde también fueron procesadas miles de
personas, incluyendo a negros, blancos y mulatos libres, entre los que se destaca
el poeta Gabriel de la Concepción Valdés (Plácido) y sirvió para intimidar a otros
que tenían ideas progresistas como Domingo del Monte y José de la Luz y
Caballero. Se plantea que fue una estratagema del gobierno para frenar las
sublevaciones de esclavos.

Anexionismo. (1845 – 1855) Ante el temor de que la metrópoli fuera a decretar la

abolición de la esclavitud, un grupo de la burguesía esclavista, ven como salida la
separación de España y la anexión a los Estados Unidos. Se destacaron tres
núcleos fundamentales.

Manifestaciones.

Club de la Habana en 1847. Considerado el más importantes y poderoso, su

figura José Alfonso, Miguel Aldama y Cristóbal Modan, su objetivo era el
mantenimiento de la esclavitud mediante la anexión al sur de los EEUU a través
de la compra. Veían en dicha anexión la preservación de sus intereses y la
salvaguardia de sus propiedades. Pensaban en su salida pacífica a través de la
compra y venta de Cuba a España por parte de los EEUU. Planteaba que solo en
última instancia consideraba la posibilidad de un programa militar, en tanto este
podría lesionar sus intereses en la isla. Publican el periódico La Verdad.

Núcleo de las Villas. Era altamente conservador, su objetivo era el

mantenimiento de la esclavitud mediante la anexión de EEUU a través de un
movimiento que luego solicitar su anexión a Cuba, su figura fue Narciso López
tenía como interés esclavista y no pensaba en la abolición.

Núcleo de Puerto Príncipe. Integrado por terratenientes, hacendados,

ganaderos, algunos exiliados que habían formado parte del movimiento
separatista de los 20 años y el grupo reformista de los años 30, tenían
manifestaciones en el oriente.

Documento Contra La Anexión

La nueva actitud de las clases terratenientes motivo que Saco, a quien la

aprobación de la ley contra la trata en 1845 le habia hecho creer que espana
emprendia rectificaciones sustanciales, se lanzaron en un ataque a fondo contra la
anexionismo. Dos abjecciones fundamentales exgrimo el vocero reformista desde
su vocero contra los partidario de la anexion. La anexion podia lograrse solamente
de dos manera violenta y pacifica.

Violenta: Según Saco sobrevendían una serie de trastorno que arrasaria con la
civilizacion forzada, penosa a lo largo de los siglos.
España no solamente contaba con el apoyo de una serie de naciones europeas,
sino que llegaria recurir a los esclavos, dandoles. La cuerda romperia por el lugar
más débil y los terratenientes esclavistas. Hablaba para sus clases. La suerte de
los esclavos en caso de resultar victorias o los EEUU no encontraba en sus
calculos