Escuela de Educación Superior

Pedagógica Pública

SANTA ROSA
Unidad de Formación
Continua y Post Grado

PROGRAMA DE BACHILLERATO Y
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN

ÉTICA Y FILOSOFÍA PARA EL

PENSAMIENTO CRÍTICO

CUSCO - PERU
1
 Presentación
Estimados participantes, el presente módulo de Ética y Filosofía para el Pensamiento
Crítico está diseñado en tres unidades, estructurados en forma sistémica y sistemática
para adquirir los aprendizajes necesarios. El modulo ofrece conceptos y teorías para
analizar críticamente los valores priorizados por la sociedad en la que nos
desenvolvemos a la luz de los principios éticos fundamentales que garantizan los
derechos de las personas.
En este sentido, el curso ofrece conceptos y teorías para analizar y argumentar
críticamente los valores del entorno social al que pertenece y el desarrollo del
pensamiento crítico reflexivo, con la capacidad de analizar y evaluar la consistencia de
los razonamientos en torno a la práctica pedagógica, para ello, se pretende desarrollar
las siguientes competencias:

- Investiga aspectos críticos de la práctica docente utilizando diversos

enfoques y metodologías para promover una cultura de investigación e
innovación.
- Ejerce su profesión desde una ética de respeto de los derechos
fundamentales de las personas, demostrando honestidad, justicia,
responsabilidad y compromiso con su función social.

De acuerdo al programa de profesionalización, el módulo busca fortalecer el

perfil del egresado con las siguientes características:

- Conocer los fundamentos filosóficos y epistemológicos de las diversas

corrientes científicas.
- Desarrollar una actitud crítica y problematizadora ante todo conocimiento
establecido.

Cabe también precisar que, como propósito del módulo se pretende fortalecer
las capacidades organizativas, llevar a la práctica situaciones de aprendizaje
del entorno laboral; gestionar la progresión de los aprendizajes desarrollados;
fomentar estrategias de inclusión educativa; fortalecer las competencias
digitales con el uso de la plataforma institucional, realizar trabajos
colaborativos, participar activamente en las sesiones sincrónicas y asincrónicas,
por ello, es importante conocer bien las competencias que se pretende
desarrollar en cada módulo para hacer hincapié en ellas a lo largo de la
realización de las actividades y del proyecto de mejora que la Escuela de
Educación Superior Pedagógica Pública Santa Rosa ofrece en este programa de
profesionalización.

1
 Índice
Presentación........................................................................................................................................
SILABO.................................................................................................................................................
UNIDAD I: Filosofía y conocimiento en la acción pedagógica..........................................................
Presentación de la unidad 01.........................................................................................................
Estructura de la unidad 01.............................................................................................................
Propósitos de aprendizaje en la unidad 01....................................................................................
1.1. ¿Qué es Filosofía?...............................................................................................................
1.2. Actividad de Aplicación N° 01 UND-01................................................................................
1.3. La Filosofía en la Historia.....................................................................................................
1.4. Los orígenes de la filosofía..................................................................................................
1.4.1. Lectura: El mito de la caverna (Platón)............................................................................
1.5. Actividad de Aplicación N° 02 UND 02................................................................................
1.6. Tendencias filosóficas..............................................................................................................
1.7. Filosofía Pedagógica............................................................................................................
1.8. Información complementaria – U-1....................................................................................
1.9. Producto Final UND 01........................................................................................................
1.10. Bibliografía..........................................................................................................................
UNIDAD II: Deontología Pedagógica.................................................................................................
Presentación de la Unidad.............................................................................................................
Estructura de la Unidad:................................................................................................................
Propósitos de aprendizaje en la unidad 02....................................................................................
2.1 ¿Qué es la ética?......................................................................................................................
2.2. Definiciones de Ética y Mora...................................................................................................
2.3. El sentido de la Ética...............................................................................................................
2.4. Ética y moral............................................................................................................................
2.5. Definición de la ética...............................................................................................................
2.6. Presentación de casos, trabajo de grupos:..............................................................................
2.6.1. Caso 1: En Igualdad de Condiciones.................................................................................
2.6.2. Caso 2: Una buena decisión.............................................................................................
2.6.3. Caso 3: Para qué, si igual se van a morir..........................................................................
2.6.4. Caso 4: No hay que olvidar los principios.........................................................................
2.6.5. Caso 5: Lealtad mal enfocada..........................................................................................
2.6.6. Caso 6: Empresa “Torreblanca”.......................................................................................
2.6.7. Caso 7: No todo en la vida se hace por la plata................................................................
2.6.8. Caso 8: Sin visión de futuro..............................................................................................

2
 2.6.9. Caso 9: Una segunda oportunidad...................................................................................
2.6.10. Caso 10: La Oferta............................................................................................................
2.7. Actividad de Aplicación N° 03 UND-02....................................................................................
2.8. Información complementaria – U-2........................................................................................
2.9. Tipos de ética..........................................................................................................................
2.9.1. Equipos de trabajo...........................................................................................................
2.9.2. Actividad N° 04 UND-02...................................................................................................
2.10. Ética para la Educación....................................................................................................
2.10.1. Perfil de Egreso de la Educación Básica...........................................................................
2.11. Actividad de Aplicación N° 04 UND-02.............................................................................
2.12. Principios Éticos...............................................................................................................
2.12.1. Nueva visión de la profesión docente Marco del Buen Desempeño Docente
(MBDD)............................................................................................................................
2.12.2. Dimensiones de la profesión docente................................................................................
[Link]. Dimensión reflexiva........................................................................................................
[Link] Dimensión relacional.......................................................................................................
[Link] Dimensión colegiada........................................................................................................
[Link] Dimensión ética...............................................................................................................
2.12.3. Dimensiones específicas de la docencia...........................................................................
[Link]. Dimensión cultural..........................................................................................................
[Link]. Dimensión política...........................................................................................................
[Link]. Dimensión pedagógica....................................................................................................
UNIDAD 03: Pensamiento Critico.......................................................................................................
Presentación de unidad.................................................................................................................
Estructura de unidad.....................................................................................................................
Propósito de aprendizaje en la unidad 03.....................................................................................
3.1. Pensamiento Humano............................................................................................................
3.2. Del pensamiento simple al pensamiento complejo...............................................................
3.3. Actividad de Aplicación N° 05 UNID-03..................................................................................
3.4. El pensamiento complejo.......................................................................................................
3.5. Los enfoques actuales que sustentan el pensamiento complejo...........................................
3.6. El rol docente para el siglo XXI...............................................................................................
3.7. Líder pedagógico socioformativo...........................................................................................
3.8. El pensamiento crítico............................................................................................................
3.8.1. ¿Qué es la resolución de Problemas?.............................................................................
3.8.2. ¿Cómo reconocer cuándo estamos pensando de manera crítica?.................................
3.8.3. Actividad de Aplicación N° 06 UND-03...........................................................................
3.9. Instrumentos de auto y coevaluación....................................................................................

3
 SILABO
ÉTICA Y FILOSOFÍA PARA EL PENSAMIENTO CRÍTICO

I. Datos Informativos:
1.1 Curso / Módulo : Ética Y Filosofía Para el Pensamiento Crítico
1.2 Ciclo I
1.3 Créditos 03
1.4 Horas Semanales 04
1.5 Semestre Académico : 2024 – II
1.6 Docente : Manuel Omar Arias Coronel
Elva Martinez Huamani
1.7 Correo electrónico : maomac016@[Link]
emartinezhuamani17@[Link]
1.8 Fecha de Inicio : 11 de noviembre del 2024
1.9 Fecha de término : 14 de diciembre del 2024

II. Sumilla:
El módulo tiene como propósito que los docentes participantes comprendan el significado de
pensamiento crítico mediante la generación de discusiones filosóficas y éticas desde
diferentes perspectivas culturales. En este sentido, el curso ofrece conceptos y teorías para
analizar y argumentar críticamente los valores priorizados por la sociedad en la que se
desenvuelven los (as) docentes, a la luz de principios éticos que garantizan los derechos de las
personas.
Así mismo el curso orienta a la reflexión en diferentes situaciones de sus prácticas
pedagógicas, promoviendo una reflexión, que conlleven al análisis de dilemas morales que se
presentan en la labor que realizan. Abordando metodología de enseñanza que promueva los
aprendizajes reflexivos del mundo actual, responsabilidad social, e integridad profesional.
El curso, ofrece oportunidades para emplear los entornos virtuales de aprendizaje para
gestionar la información y comunicarse asertivamente con sus pares, demostrando integridad
al momento de ejercer su ciudadanía digital para el desarrollo del pensamiento moral y
crítico.
Algunos de los desempeños específicos que se esperan al final del curso son los siguientes:

- Analiza posturas éticas frente a situaciones de conflicto moral, respondiendo a la necesidad de

resguardar los derechos de los demás.
- Participa de las discusiones filosóficas propuestas sustentando adecuadamente su postura
ante un dilema ético, demostrando tolerancia frente a perspectivas distintas inclusive si son
opuestas a la suya.
- Explica la importancia de los fundamentos deontológicos sustentando con las principales
corrientes filosóficas para desenvolverse de manera ética, eficiente y eficaz en su práctica
docente, respondiendo a las demandas del sistema educativo.

4
 III. Matriz de organización y evaluación de los aprendizajes
UNIDAD N° 01
Denominación Filosofía y conocimiento en la acción pedagógica
Duración 1.5 semana

Desempeño Criterios de Producto o Técnicas e

Competencia Capacidad Estándar Eje temático
específico evaluación evidencia instrumentos
Participa de espacios de diálogo en los que, Reflexiona sobre Elabora un
Participa de las
COMPETENCIA 12 con sus colegas, analiza su entorno, identifica ¿Qué es la actitud concepto de
Problematiza discusiones
Investiga aspectos problemáticas y/o potencialidades y prioriza filosofía? Origen Filosófica y filosofía
situaciones que se filosóficas
críticos de la las más relevantes. A partir esto plantea un de la Filosofía Socializa sus sustentado en dos
presentan en su propuestas Rúbrica
práctica docente problema de investigación y lo detalla en un El pensamiento pensamientos autores. (act.1)
práctica, en el sustentando
utilizando diversos plan. Para implementarlo, involucra a un plan. filosófico críticos Cuestionario.
entorno donde se adecuadamente
enfoques y Para implementarlo, involucra a sus colegas y Filosofía y reflexivos. Responde las
desempeña y en su postura ante Rúbrica
metodologías para utiliza los recursos de la institución o red pedagogía preguntas sobre
el mundo un dilema ético,
promover una educativa. “El mito de la
educativo en demostrando
cultura de Lleva a cabo el proceso de recojo de datos y caverna”
general tolerancia
investigación e organización de la información en función a (Act 2)
frente a
innovación los objetivos definidos previamente. Analiza a
perspectivas
profundidad la información y la interpreta a la
distintas Plantea una Discusión
luz del marco teórico construido y en este
inclusive si son discusión filosófica:
proceso hace evidente las múltiples
opuestas a la filosófica desde
perspectivas – de sus colegas y compañeros ¿Cuáles son las
suya. la práctica
de trabajo– sobre esa realidad de la cual tendencias
pedagógica a
forma parte. Elabora conclusiones que filosóficas (2 o
partir de su Rúbrica
contribuyan a la comprensión de la realidad más) que se
investigación.
educativa investigada y brinda alcances para evidencia en tu
mejorarla. Asimismo, identifica lecciones práctica
aprendidas que den pie a futuros estudios e pedagógica?
investigaciones. Difunde sus resultados,
(PRODUCTO FINAL)
considerando que lleguen a distintos tipos de
público y en su lugar de trabajo, promueve el
uso de los resultados la de investigación para
generar mejoras o

6
 UNIDAD N° 02

Denominación Deontología pedagógica

Duración 2 semanas

Desempeño Criterios de Producto o Técnicas e

Competencia Capacidad Estándar Eje temático
Especifico Evaluación Evidencia Instrumentos

Analiza posturas Conoce los

COMPETENCIA 09 Ejerce éticamente su profesión, por lo que en su Guía de
Resuelve Ética y moral éticas frente a fundamentos Debate (Estudio
Ejerce su profesión práctica cotidiana preserva siempre el bienestar Observación
desde una ética de reflexivamente y los derechos de niños, niñas y adolescentes, conceptos situaciones de teóricos que de Casos)
dilemas generales. conflicto moral, sustentan la ética,
respeto de los actuando frente a situaciones evidentes que
derechos morales que se atentan contra estos y cumpliendo con las Tipos de ética. respondiendo a la la moral y el
le presentan Ética para la necesidad de pensamiento
fundamentales de responsabilidades profesionales que garantizan
como parte de el derecho de los estudiantes a la educación. educación resguardar los filosófico
las personas, Principios éticos derechos de los
demostrando la vida Reconoce cuáles son los valores que orientan
profesional. demás
honestidad, las decisiones que toma en su práctica y cómo
justicia, influyen en su juicio profesional. Sobre esta Reflexiona sobre
responsabilidad y base, cuando se enfrenta a dilemas morales ética y moral a Informe Tipos
compromiso con su relacionados con su trabajo, considera las partir de de ética.
función social. perspectivas que se ponen en juego y toma experiencias Exposición
decisiones reflexivamente, apoyándose en cotidianas, para
docentes con mayor experiencia de ser tomar decisiones
necesario. frente a dilemas
Lista de Cotejo
morales.

7
 UNIDAD N° 03
Denominación El pensamiento Critico
Duración 1.5 semanas

Desempeño Criterios de Producto o Técnicas e

Competencia Capacidad Estándar Eje temático
Específico Evaluación Evidencia Instrumentos
Participa de espacios de diálogo en los que, con
Pensamiento Explica la
COMPETENCIA 12 sus colegas, analiza su entorno, identifica Comprende la Cuadro de
Conocer y Humano Importancia de
Investiga aspectos problemáticas y/o potencialidades y prioriza las importancia doble entrada
comprender las los
críticos de la más relevantes. A partir esto plantea un Del Del pensamiento Evaluación
características y fundamentos
práctica docente problema de investigación y lo detalla en un pensamiento humano en Práctica
la Importancia del
utilizando Diversos plan. Para implementarlo, involucra a sus simple al situaciones
del pensamiento pensamiento
enfoques y colegas y utiliza los recursos de la institución o pensamiento reales de
humano para crítico y su
metodologías para red educativa. Lleva a cabo el proceso de recojo complejo.
aplicar al aplicación en su trabajo
promover una de data y organización de la información en
Desempeño Teorías del práctica
cultura de función a los objetivos definidos previamente. Desarrolla el
profesional. pensamiento docente,
investigación e Analiza a profundidad la información y la
respondiendo a pensamiento Ensayo
innovación interpreta a la luz del marco teórico construido y complejo crítico en la
El pensamiento las demandas
en este proceso hace evidente las múltiples Resolución de
crítico del
perspectivas de sus colegas y compañeros de problemas
sistema
trabajo– sobre esa realidad de la cual forma
educativo.
parte. Elabora conclusiones que contribuyan a
la comprensión de la realidad educativa
investigada y brinda alcances para mejorarla.
Asimismo, identifica lecciones aprendidas que Rúbrica
den pie a futuros estudios e investigaciones.
Difunde sus resultados, considerando que
lleguen a distintos tipos de público y en su
lugar de trabajo, promueve el uso de los
resultados la de investigación para generar
mejoras o innovaciones, propiciando una
cultura de investigación entre sus pares

8
IV. Modelos Metodológicos
- Resolución de problemas
- Estudio de casos
- Aprendizaje situado
- Sistematización de la información
- Evaluación formativa (reflexión y retroalimentación)
- Crítica y reflexión sobre la práctica pedagógica.

METODOLOGÍA Y ESTRATEGIAS TIPO DE PARTICIPACIÓN

DIDÁCTICAS EN ENTORNOS VIRTUALES

● Búsqueda, organización y manejo de la información ● Trabajo Individual.

● Estrategias de sistematización de información y ● A través de lecturas, casos, presentaciones
organización de conocimiento multimedia, material audiovisual, guías de
● Aplicación de aulas virtuales de interacción y de aprendizaje, repositorios, etc.
trabajo autónomo. ● Trabajo colaborativo:
● Estrategias de trabajo B-Learning desde el aula ● Mediante trabajo de equipo, foros para debates,
virtual espacios de comunicación asincrónica (diferida) y
● Estrategias de análisis y reflexión de información. sincrónica (en tiempo real entre docentes y
● Ejemplificación en clase. estudiantes)
● Estrategias de retroalimentación y
acompañamiento
RECURSOS Y HERRAMIENTAS DIGITALES PLATAFORMA DE TRABAJO
● Casuística ● Aula virtual Moodle de la EESPP Santa Rosa
● Aplicativos educativo de presentación de ● Correo electrónico institucional Gmail
información
● Textos de consulta virtuales
● Videos referenciales
● Material bibliográfico
● Repositorios educativos

V. Evaluación
Competencia a Competencia b Competencia c
Nivel de
Proceso Evidencia Proceso Evidencia Proceso Evidencia
formativo final formativo final formativo final desempeño
valoración promedio

valoración promedio
Valoración promedio

Valoración promedio

valoración promedio

valoración promedio

(40%)

(60%)
(40%)

(60%)

(40%)

(60%)
Valoración de

Valoración de

Valoración de
competencia

competencia

competencia

TABLA DE EQUIVALENCIA DE CALIFICACIONES

Calificación para el sistema de Situación final del

Nivel de educación superior
desempeño estudiante
Nivel 1 01 – 10 Desaprobado
Nivel 2 11 – 14 Aprobado
Nivel 3 15 – 19 Aprobado
Nivel 4 20 Aprobado

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VI. Bibliografía

Bermejo & Reig Recena (2004). Educación en valores: orientaciones para su desarrollo en
la educación primaria. Universidad de Sevilla. Editorial: Grupo de Investigación
Didáctica.

Cultura Genial. (2 de mayo de 2022). Obtenido de [Link]

filosoficas/#:~:text=Una%20corriente%20filos%C3%B3fica%20es%20una,mismas
%20ideas%2 C%20tendencias%20o%20pensamientos.

Durkheim (2002). La educación moral. Madrid: Trotta.

Ferrater Mora, j. (1969). La Filosofía Actual. Madrid: Alianza Editorial.
[Link]. (2 de mayo de 2022). Filosofía&co. Obtenido de [Link]
entender-que-es-filosofia/

Gabriel, José ¿Qué es y para qué la Filosofía?

[Link]
[Link]

Martínez, B Apuntes de filosofía, Editorial Digital, Costa Rica, 2005

[Link]
%20costarricense/apuntes_de_filosofia_edincr.pdf

Pineda, D. (2009). Propuesta de educación moral desde una perspectiva filosófica para la
escuela primaria. Cuestiones de Filosofía. Recopilado de
[Link]
Platón. (2 de mayo de 2022). El Mito de la Caverna. Obtenido de
[Link]

Revista de Filosofía ¿Qué es filosofía? Una respuesta desde Xavier Zubiri,

Centro de Investigación Social Avanzada México, 2007
[Link]

Ruiz, J. C. (2 de mayo de 2022). Filosofía para cuestionar el mundo que nos rodea. Obtenido de
#AprendemosJuntos: [Link]

Salaberria (2011). La construcción narrativa de la ética: contextos sociales y valores en la

literatura infantil y juvenil. ¿Recuperado de
[Link]
[Link]?sequence=1&isAllowed=y

Cusco, noviembre del 2024

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 UNIDAD I: Filosofía y conocimiento en la acción pedagógica
Presentación de la unidad 01

La unidad 01 está diseñada para comprender conceptos de Filosofía, pensamiento

filosófico, filosofía pedagógica que se encuentran estructurados de forma sistémica y
sistemática para adquirir los aprendizajes necesarios en el logro del objetivo general:
“Investiga aspectos críticos de la práctica docente utilizando diversos enfoques y
metodologías para promover una cultura de investigación e innovación”. Para ello, el
participante integra espacios de diálogo en el intercambio de experiencias
profesionales, con sus colegas, analizando su entorno e identificando problemáticas y/o
potencialidades donde prioriza los casos más relevantes a partir de su realidad personal
y profesional.
Así mismo, reconocer que la acción pedagógica de un maestro representa el valor para
comprender y transformar la realidad del entorno donde cumple su función como
“educador” al servicio de la sociedad; demostrando una vez más, la importancia de la
filosofía como una disciplina vigente en tiempos contemporáneos para reflexionar
sobre la educación y la responsabilidad de un maestro en la sociedad.

Estructura de la unidad 01
- ¿Qué es filosofía?
- Origen de la Filosofía
- El pensamiento filosófico
- Filosofía pedagógica
Propósitos de aprendizaje en la unidad 01
Analiza situaciones que se presentan en su práctica, en el entorno donde se
desempeña y en el mundo educativo en general.

¿QUÉ ES FILOSOFÍA?
1.1.

Actividad 01: Iniciamos reflexionando:

Ahora intentamos responder las siguientes preguntas:
a.- Que idea de filosofía tienes?
b.- ¿Qué creen que es un problema filosófico? Pueden
mencionar alguno:
c.- Su opinión es importante: ¿Creen que la filosofía puede servir para algo en nuestra
vida y en nuestra profesión del rubro educativo? Sustenta ¿Por qué

11
Actividad 02: Observa la siguiente viñeta y comenta

Actividad 03: Analizamos los conceptos generales de la filosofía en la actualidad, para

ello, tomaremos en cuenta algunos filósofos contemporáneos:

Victoria Camps, filósofa española, catedrática emérita de Filosofía moral y política de la

Universidad Autónoma de Barcelona (1941) “El papel de la filosofía y de los filósofos en
la sociedad de hoy es ayudar a hacer preguntas, plantear correctamente los problemas,
dar razones de las decisiones que hay que tomar. En pocas palabras, ayudar a pensar”.

Darío Sztajnszrajber, Filósofo argentino (1968) “La filosofía como amor al saber es más
amor que saber. O en todo caso es un amor que rompe todo contrato, acuerdo, ley.
Todas figuras de un orden que se presenta como natural, normalizando una realidad
que por infinita no puede tener centro, ni alambradas conceptuales, ni administración.
No se puede administrar el deseo, o deja de ser deseo para ser aquello que creemos
que es deseo y por ello suponemos que tiene resolución. Pero la filosofía no resuelve
problemas, los crea. No formula preguntas para encontrar sus respuestas, sino que
parte de las respuestas instituidas para desmontarlas con su batería de preguntas. En
especial con su pregunta predilecta: ¿por qué? La pregunta infantil, la pregunta sin
sentido. La pregunta por el porqué del porqué del porqué, y así al infinito para
resquebrajar la idea de un orden de lo real, para resquebrajar”.

Emilio Lledó, profesor de Filosofía español (1927), “La filosofía fue fruto de una
curiosidad de los seres humanos al tomar conciencia de que podían pensar el mundo y
decirlo; al darse cuenta de que las palabras significaban cosas, ideas, sentimientos,
deseos; una forma de amor por interpretar lo que vivíamos, por entender la historia,
que consistía en ver y dar testimonio de lo visto (…). Y eran las preguntas más que las
respuestas las que se deslizaban por el surco del tiempo (…) La filosofía hoy es siempre
la misma: la iluminación que la sabiduría, la inteligencia y la ética, o sea, los ideales del
hombre decente, del hombre real, sean capaces de llevar a cabo (…). La filosofía fue
desde sus comienzos un apego, una tendencia, una amistad, por entender, por sentir.
Una apertura hacia el futuro de la vida”.

12
Adela Cortina, Filósofa española, catedrática de Ética de la Universidad de Valencia y
directora de la Fundación Étnor (1947) “La filosofía es una necesidad. Toda
sociedad que quiera ser culta y construir su vida de forma razonable debe recurrir a
esta rama del conocimiento cuya tarea es saber cuáles son sus fundamentos y hacia
dónde se encamina”.

Michael J. Sandel, filósofo estadounidense, premio Princesa de Asturias de Ciencias

Sociales 2018 (1953) «Me dejé seducir por la filosofía y todavía no me he recuperado
(…). Lo que me atrajo de la filosofía no fue su abstracción, sino su carácter ineludible y
la luz que arroja sobre nuestra vida cotidiana. Entendida de esta manera, la filosofía
pertenece no solo al aula, sino a la plaza pública, donde los ciudadanos deliberan sobre
el bien común. Dondequiera que viajo siento un gran interés por el debate público
sobre cuestiones importantes, preguntas sobre la justicia, la igualdad y la desigualdad,
sobre la historia y la memoria, sobre lo que significa ser ciudadano»

Marina Garcés, filósofa española, profesora de la Universidad Oberta de Cataluña

(1973), en Filosofía inacabada. “La filosofía es la manía de algunos, que sin embargo
necesariamente incumbe a todos (…). No es nada si se la aísla. No está encerrada en sus
obras ni encapsulada en la oferta académica ni en el conjunto de profesiones que
supuestamente se ocupan de la filosofía. Es una práctica de vida que desplaza los
límites de lo que es visible y pensable en cada tiempo y para cada contexto histórico
y social, a partir de la pregunta por una verdad que debe ser buscada con el
pensamiento. No es una actividad gratuita u ociosa. Es un exceso, sí, y en este sentido
un lujo, pero su exceso tiene que ver con un vacío y con un deseo: el de la imposibilidad
de colmar de sentido y de orientación la existencia humana. De esa imposibilidad de
unidad y de inmediatez emerge el deseo de una verdad que oriente a la vida, de un
saber que a la vez sea capaz de proponer un modo de vida”.

Javier Gomá, filósofo español y director de la Fundación Juan March (1965) “La filosofía
mundana’ es la que es capaz de decir algo al corazón de la persona que vive de una
manera consciente, alguien con sensibilidad hacia el mundo, hacia el problema de
nacer, morir, envejecer… Si no, no es Filosofía, sino Historia de la Filosofía, que es lo que
encontramos bajo esa etiqueta en las facultades, en las librerías… y que está muy bien,
pero no es Filosofía. Si tú pactas con la Filosofía, pactas con la emoción inherente en un
Platón que se deja llevar por el Eros; en Descartes, cuya gran obra es una especie de
cuento autobiográfico, o en Nietzsche o Heidegger, cuya emoción en Ser y Tiempo se
siente en cada párrafo”.

José Luis Pardo, filósofo español, catedrático de Filosofía de la Universidad

Complutense de Madrid (1954) La sociedad siempre es vieja, la filosofía siempre es
joven, me dijo el profesor Michel Serres hace unos cuantos años. Yo creo que sigue
siendo así. Nuestra sociedad está cada vez más cansada, más envejecida

13
 ideológicamente, menos esperanzada, pero la filosofía está como nueva. (…) Si, con
todo, la filosofía está más tranquila que otros en esta situación son porque nunca sirvió
para ganar dinero, que es lo que hoy nos preocupa principalmente. Pero, aunque haya
gobiernos miopes, épocas miserables y hasta países entregados a la mezquindad creo
que la filosofía saldrá de esta, como ha salido de otras peores”

1.2. Actividad de Aplicación N° 01 UND-01

Descripción de la actividad: Elabora un concepto de filosofía sustentado en dos autores.

Según la información proporcionada y material complementario de estudio personal, elabora un
concepto de filosofía sustentado en dos autores que demuestre el concepto más idóneo de filosofía.
La actividad se realizará de manera individual.
Producto y/o evidencia: Concepto de Filosofía.
Instrumento de evaluación: Rúbrica
Fecha de presentación: lunes 22 de noviembre de 2024.

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN
CRITERIO EXCELENTE (4) BIEN (3) SUFICIENTE (2) DEFICIENTE (1) PUNTOS

Refleja un completo Refleja entendimiento Refleja algún Refleja un

Entendimiento
entendimiento del sustancial del concepto entendimiento del entendimiento muy
del Concepto
concepto que aborda que aborda concepto que aborda. limitado del concepto
que aborda.
El tema es claro y bien La idea principal es La idea principal es algo La idea principal no es
Contenido
enfocado. Se destaca la clara, pero la clara, pero se necesita clara, Parece haber una
idea principal y es información de apoyo mayor información de recopilación desordenada
respaldada con es general. apoyo. de información.
información detallada.
La información es La información es La información es La información es
Orden y presentada de una manera presentada de una presentada de una presentada de una manera
Organización ordenada, detallada, clara y manera ordenada, clara manera organizada y desordenada, es poco
organizada, por lo que es y organizada, por lo clara, pero puede ser entendible y difícil de leer.
fácil de leer. general fácil de leer. difícil de leer.
El material es traducido por El material es traducido El material es traducido La definición es
Traducción
de la
los/las estudiantes, por los/las estudiantes, por los/las estudiantes, directamente copiada en
información haciendo uso de dos haciendo uso de dos haciendo uso de un autor lugar de ponerla con
autores como fuente para la autores como fuente para como fuente para la palabras propias y no
elaboración de su la elaboración de su elaboración de su coloca las fuentes de los
definición, la cual contiene definición, la que definición. La fuente es autores consultados.
las ideas más importantes contiene algunas de las citada correctamente.
del tema. La fuente es ideas más importantes
citada correctamente. del tema. La fuente es
citada correctamente.
No hay errores de Casi no hay errores de Unos pocos errores de Muchos errores de
Redacción gramática, ortografía o gramática, ortografía o gramática, ortografía o gramática, ortografía o
puntuación. puntuación. puntuación. puntuación.

1.3. La Filosofía en la Historia

14
La filosofía, como la conocemos hoy, nació en la antigua Grecia. Los filósofos
griegos se preguntaban sobre la naturaleza de la realidad, el conocimiento, la
moral, la sociedad, hasta la ética y la política.
A lo largo de la historia, la filosofía ha evolucionado y se ha adaptado a los
contextos culturales y sociales de cada época.

Principales etapas de la filosofía:

FILOSOFÍA ANTIGUA (s. VI a.C. - s. V d.C.):

 Presocráticos: Se centraron en la naturaleza del cosmos y los

elementos fundamentales que lo componen (Tales de Mileto,
Heráclito, Parménides).
 Sócrates: Desarrolló el método socrático, basado en el diálogo y la
búsqueda de la verdad a través de preguntas.
 Platón: Postuló la existencia de un mundo de las ideas perfectas y
desarrolló una teoría del conocimiento basada en la reminiscencia.
 Aristóteles: Realizó una sistematización del conocimiento,
abordando temas como la lógica, la metafísica, la ética y la política.

FILOSOFÍA MEDIEVAL (s. V - s. XV):

 Patrística: Los filósofos cristianos (San Agustín) intentaron conciliar

la fe con la razón.
 Escolástica: Se desarrolló en las universidades medievales y se
caracterizó por la búsqueda de la armonía entre la filosofía
aristotélica y la teología cristiana.

FILOSOFÍA MODERNA (s. XVI - s. XVIII):

 Renacimiento: Se produjo un retorno a los valores de la

antigüedad clásica y un énfasis en la razón individual.
 Racionalismo: Descartes, Spinoza y Leibniz defendían la primacía
de la razón sobre los sentidos.
 Empirismo: Locke, Berkeley y Hume afirmaban que todo
conocimiento proviene de la experiencia sensorial.
 Ilustración: Se promovió la razón, la tolerancia y el progreso.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (s. XIX - actualidad):

 Idealismo alemán: Kant, Hegel y Schopenhauer desarrollaron

diferentes formas de idealismo.
 Existencialismo: Sartre, Camus y Heidegger se centraron en la
experiencia individual y la libertad.
 Filosofía analítica: Wittgenstein, Russell y los filósofos del
lenguaje se dedicaron al análisis lógico del lenguaje.
 Filosofía continental: Heidegger, Foucault, Derrida y otros
exploraron temas como el ser, el poder y el lenguaje

15
 Actividades 01: Lee las siguientes consignas para explorar la filosofía
en la historia:

1. Selecciona un filósofo: Elige a un filósofo que te llame la atención (por

ejemplo, Sócrates, Platón, Descartes, Nietzsche) e investiga sobre su vida,
sus ideas principales y su influencia en la filosofía.
2. Compara y contrasta: Compara las ideas de dos filósofos diferentes
sobre un mismo tema (por ejemplo, la naturaleza del conocimiento, la
ética). ¿Cuáles son sus similitudes y diferencias?
3. Reflexiona sobre un concepto: Elige un concepto filosófico importante
(por ejemplo, la felicidad, la justicia, la libertad) y reflexiona sobre su
significado para ti. ¿Cómo entiendes este concepto? ¿Cómo ha
evolucionado a lo largo de la historia?
4. Aplica la filosofía a la vida cotidiana: Piensa en cómo las ideas
filosóficas pueden ayudarte a comprender mejor el mundo que te rodea y
a tomar decisiones importantes.
5. Debate con otros: Discute con tus compañeros o amigos sobre
cuestiones filosóficas. Intercambia ideas y argumentos.

EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Filosofía es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos que tratan
de explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las experiencias y nuestra existencia.

HOMBRE

UNIVERSO

La filosofía sirve para que las personas se puedan hacer infinidad de preguntas acerca de la realidad, la
existencia y su sentido de ser. Para lograr una respuesta se vale del pensamiento filosófico, que es
aquel que conlleva a una serie de análisis, reflexiones, pensamientos críticos y valerse de diversos
argumentos. De esta manera, se acerca al ser humano al conocimiento, a su búsqueda de la verdad, y
se aleja de la ignorancia.
1.4.1. Lectura: El mito de la caverna (Platón)
El libro VII de la República comienza con la exposición del conocido mito de la caverna, que utiliza
Platón como explicación alegórica de la situación en la que se encuentra el hombre respecto al
conocimiento, según la teoría del conocimiento explicada al final del libro VI, ilustrada mediante la
alegoría de la línea.
El mito de la caverna

Ahora, continué, imagínate

nuestra naturaleza, por lo que se
refiere a la ciencia, y a la
ignorancia, mediante la siguiente
escena. Imagina unos hombres en
una habitación subterránea en

16
forma de caverna con una gran abertura del lado de la luz. Se encuentran en ella desde su niñez,
sujetos por cadenas que les inmovilizan las piernas y el cuello, de tal manera que no pueden ni
cambiar de sitio ni volver la cabeza, y no ven más que lo que está delante de ellos. La luz les viene
de un fuego encendido a una cierta distancia detrás de ellos sobre una eminencia del terreno. Entre
ese fuego y los prisioneros, hay un camino elevado, a lo largo del cual debes imaginar un pequeño
muro semejante a las barreras que los ilusionistas levantan entre ellos y los espectadores y por
encima de las cuales muestran sus prodigios.
--Ya lo veo, dijo.
--Piensa ahora que a lo largo de este muro unos hombres llevan objetos de todas clases, figuras de
hombres y de animales de madera o de piedra, y de mil formas distintas, de manera que aparecen
por encima del muro. Y naturalmente entre los hombres que pasan, unos hablan y otros no dicen
nada.
--Es esta una extraña escena y unos extraños prisioneros, dijo.
--Se parecen a nosotros, respondí. Y, ante todo, ¿crees que en esta situación verán otra cosa de sí
mismos y de los que están a su lado que unas sombras proyectadas por la luz del fuego sobre el
fondo de la caverna que está frente a ellos.
--No, puesto que se ven forzados a mantener toda su vida la cabeza inmóvil.
--¿Y no ocurre lo mismo con los objetos que pasan por detrás de ellos?
--Sin duda.
--Y si estos hombres pudiesen conversar entre sí, ¿no crees que creerían nombrar a las cosas
en sí nombrando las sombras que ven pasar?
--Necesariamente.
--Y si hubiese un eco que devolviese los sonidos desde el fondo de la prisión, cada vez que
hablase uno de los que pasan, ¿no creerían que oyen hablar a la sombra misma que pasa ante
sus ojos?
--Sí, por Zeus, exclamó.
--En resumen, ¿estos prisioneros no atribuirán realidad más que a estas sombras?
--Es inevitable.
--Supongamos ahora que se les libre de sus cadenas y se les cure de su error; mira lo que resultaría
naturalmente de la nueva situación en que vamos a colocarlos. Liberamos a uno de estos
prisioneros. Le obligamos a levantarse, a volver la cabeza, a andar y a mirar hacia el lado de la
luz: no podrá hacer nada de esto sin sufrir, y el deslumbramiento le impedirá distinguir los objetos
cuyas sombras antes veía. Te pregunto qué podrá responder si alguien le dice que hasta entonces
sólo había contemplado sombras vanas, pero que ahora, más cerca de la realidad y vuelto hacia
objetos más reales, ve con más perfección; y si por último, mostrándole cada objeto a medida que
pasa, se le obligase a fuerza de preguntas a decir qué es, ¿no crees que se encontrará en un apuro,
y que le parecerá más verdadero lo que veía antes que lo que ahora le muestran?
--Sin duda, dijo.
--Y si se le obliga a mirar la misma luz, ¿no se le dañarían los ojos? ¿No apartará su mirada de ella
para dirigirla a esas sombras que mira sin esfuerzo? ¿No creerá que estas sombras son realmente
más visibles que los objetos que le enseñan?
--Seguramente.
--Y si ahora lo arrancamos de su caverna a viva fuerza y lo llevamos por el sendero áspero y
escarpado hasta la claridad del sol, ¿esta violencia no provocará sus quejas y su cólera? Y cuando

17
esté ya a pleno sol, deslumbrado por su resplandor, ¿podrá ver alguno de los objetos que llamamos
verdaderos?
--No podrá, al menos los primeros instantes.
--Sus ojos deberán acostumbrarse poco a poco a esta región superior. Lo que más fácilmente verá
al principio serán las sombras, después las imágenes de los hombres y de los demás objetos
reflejadas en las aguas, y por último los objetos mismos. De ahí dirigirá sus miradas al cielo, y
soportará más fácilmente la vista del cielo durante la noche, cuando contemple la luna y las
estrellas, que durante el día el sol y su resplandor.
--Así lo creo.
--Y creo que al fin podrá no sólo ver al sol reflejado en las aguas o en cualquier otra parte, sino
contemplarlo a él mismo en su verdadero asiento.
--Indudablemente.
--Después de esto, poniéndose a pensar, llegará a la conclusión de que el sol produce las estaciones
y los años, lo gobierna todo en el mundo visible y es en cierto modo la causa de lo que ellos veían
en la caverna.
--Es evidente que llegará a esta conclusión siguiendo estos pasos.
--Y al acordarse entonces de su primera habitación y de sus conocimientos allí y de sus compañeros
de cautiverio, ¿no se sentirá feliz por su cambio y no compadecerá a los otros? Ciertamente.
--Y si en su vida anterior hubiese habido honores, alabanzas, recompensas públicas establecidas
entre ellos para aquel que observase mejor las sombras a su paso, que recordase mejor en qué
orden acostumbran a precederse, a seguirse o a aparecer juntas y que por ello fuese el más hábil
en pronosticar su aparición, ¿crees que el hombre de que hablamos sentiría nostalgia de estas
distinciones, y envidiaría a los más señalados por sus honores o autoridad entre sus compañeros
de cautiverio? ¿.
¿No crees más bien que será como el héroe de Homero y preferirá mil veces no ser más
«que un mozo de labranza al servicio de un pobre campesino» y sufrir todos los males posibles
antes que volver a su primera ilusión y vivir como vivía?
--No dudo que estaría dispuesto a sufrirlo todo antes que vivir como anteriormente.
--Imagina ahora que este hombre vuelva a la caverna y se siente en su antiguo lugar. ¿No se le
quedarían los ojos como cegados por este paso súbito a la obscuridad?
--Sí, no hay duda.
--Y si, mientras su vista aún está confusa, antes de que sus ojos se hayan acomodado de nuevo a la
obscuridad, tuviese que dar su opinión sobre estas sombras y discutir sobre ellas con sus
compañeros que no han abandonado el cautiverio, ¿no les daría que reír? ¿No dirán que por haber
subido al exterior ha perdido la vista, y no vale la pena intentar la ascensión? Y si alguien intentase
desatarlos y llevarlos allí, ¿no lo matarían, si pudiesen cogerlo y matarlo?
--Es muy probable.
--Ésta es precisamente, mi querido Glaucón, la imagen de nuestra condición. La caverna
subterránea es el mundo visible. El fuego que la ilumina, es la luz del sol. Este prisionero que sube a
la región superior y contempla sus maravillas, es el alma que se eleva al mundo inteligible. Esto es
lo que yo pienso, ya que quieres conocerlo; sólo Dios sabe si es verdad. En todo caso, yo creo
que en los últimos límites del mundo inteligible está la idea del bien, que percibimos con
dificultad, pero que no podemos contemplar sin concluir que ella es la causa de todo lo bello y
bueno que existe. Que en el mundo visible es ella la que produce la luz y el astro de la que

18
procede. Que en el mundo inteligible es ella también la que produce la verdad y la inteligencia. Y
por último que es necesario mantener los ojos fijos en esta idea para conducirse con sabiduría,
tanto en la vida privada como en la pública. Yo también lo veo de esta manera, dijo, hasta el punto
de que puedo seguirte. [. . .]
--Por tanto, si todo esto es verdadero, dije yo, hemos de llegar a la conclusión de que la ciencia no
se aprende del modo que algunos pretenden. Afirman que pueden hacerla entraren el alma en
donde no está, casi lo mismo que si diesen la vista a unos ojos ciegos.
--Así dicen, en efecto, dijo Glaucón.
--Ahora bien, lo que hemos dicho supone al contrario que toda alma posee la facultad de aprender,
un órgano de la ciencia; y que, como unos ojos que no pudiesen volverse hacia la luz si no girase
también el cuerpo entero, el órgano de la inteligencia debe volverse con el alma entera desde la
visión de lo que nace hasta la contemplación de lo que es y lo que hay más luminoso en el ser; y a
esto hemos llamado el bien, ¿no es así?
--Sí.
--Todo el arte, continué, consiste pues en buscar la manera más fácil y eficaz con que el alma pueda
realizar la conversión que debe hacer. No se trata de darle la facultad de ver, ya la tiene. Pero su
órgano no está dirigido en la buena dirección, no mira hacia donde debiera: esto es lo que se debe
corregir.
--Así parece, dijo Glaucón. (Platón, 2022)

Cuestionario: Responda las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son los elementos más característicos de la propuesta de Platón en el mito de la

caverna?

_ _
_ _
_ _
_
_ _
_ _
_ _
_ _
_ _
_
_ _
_ _

2. ¿Cómo se refleja el mito de la caverna hoy en nuestra actualidad? ilustre en una imagen
creativa que represente su comprensión.
1.4. Actividad de Aplicación N° 02 UND-01

Descripción de la actividad: Cuestionario. Responde las preguntas sobre “El mito de la caverna”
Según la información proporcionada de la lectura de “El mito de la caverna” y su práctica
pedagógica, reflexionen: en qué consiste la educación . Responda las preguntas planteadas
e ilustre en una imagen creativa que represente su comprensión.
La actividad se realizará de manera grupal.
Producto y/o evidencia: Cuestionario. Responde las preguntas sobre “El mito de la caverna”

19
 Instrumento de evaluación: Rúbrica
Fecha de presentación: 24 de noviembre de 2024.

RÚBRICA PARA EVALUAR EL CUESTIONARIO EL MITO DE LA CAVERNA EN PARTICIPACIÓN ORAL

CRITERIO EXCELENTE (4) BIEN (3) SUFICIENTE (2) DEFICIENTE (1) PUNTOS

Participa de forma oral de Participa Participa oralmente No participa oralmente.

PARTICIPACIÓN manera constantemente. oralmente de cuando se le anuncia.
forma regular

Las intervenciones Las intervenciones Las intervenciones Realiza la intervención,

IMPORTANCI
A DEL TEMA
muestran, en forma amplia, muestran que hizo la muestran poco análisis de pero no muestra ningún
que hizo la lectura y la lectura y la analizó la lectura y muy poco análisis de la lectura ni lo
analizó desde la práctica parcialmente desde la enfoque desde la práctica enfoca desde la práctica
pedagógica. práctica pedagógica. pedagógica. pedagógica.

CALIDAD DE
Las intervenciones son muy Las intervenciones son Las intervenciones son Las intervenciones no
LAS
INTERVENCIO claras, concisas, con claras, concisas y poco claras, concisas y son claras ni concisas.
NES argumentos y respetuosas. respetuosas. respetuosas.

El dibujo se relaciona El dibujo se relaciona en El dibujo se relaciona El dibujo no se relaciona

RELACIÓN
DEL TEXTO
totalmente con la lectura “El un 80% con la lectura “El parcialmente con la con la lectura “El Mito
CON EL Mito de la Caverna” y con Mito de la Caverna” y lectura “El Mito de la de la Caverna” y con las
DIBUJO las respuestas del con las respuestas del Caverna” y con las respuestas del
cuestionario lo que cuestionario lo que respuestas del cuestionario lo que
evidencia su total evidencia su cuestionario lo que evidencia la no
comprensión. comprensión. evidencia algo de comprensión del texto.
comprensión.
Todas las respuestas de su El 80% de las respuestas La mitad de las Menos de la mitad de las
REDACCIÓN cuestionario están de su cuestionario están respuestas están respuestas están enunciadas
enunciadas de forma muy enunciadas de forma enunciadas de forma de forma clara y concisa.
clara y concisa clara y concisa. clara y concisa.

20
1.5. TENDENCIAS FILOSÓFICAS
Las corrientes filosóficas han surgido a lo largo de la Historia, ubicados en el contexto
espacio temporal de los grandes periodos de la historia universal como continuación
se detalla: Filosofía en Antigüedad, Edad Media, Edad Moderna, Edad
Contemporánea/ actualidad; donde, aparecen las corrientes filosóficas ordenadas de
manera cronológica.

Fuente: (Cultura Genial, 2022)

1.6. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA PEDAGÓGICA?

La filosofía pedagógica es la rama de la filosofía que reflexiona sobre los fundamentos, los
objetivos y los métodos de la educación. Es decir, se pregunta por el qué, el por qué y el
cómo de la educación. Busca responder preguntas como:

 ¿Cuál es el propósito de la educación?

 ¿Qué significa educar a una persona?
 ¿Cuáles son los métodos más efectivos para enseñar y aprender?
 ¿Qué papel juega la sociedad en la educación?

Importancia de la Filosofía Pedagógica en la Educación

La filosofía pedagógica es fundamental para:

 Fundamentar la práctica educativa: Proporciona los principios y valores que guían las
acciones de los educadores.

21
  Promover la reflexión crítica: Incentiva a los educadores a cuestionar sus prácticas y buscar
nuevas abordajes.
 Desarrollar la autonomía de los estudiantes: Contribuye a la formación de individuos
críticos, creativos y capaces de tomar decisiones propias.
 Mejorar la calidad de la enseñanza: Permite a los educadores comprender los procesos de
enseñanza y aprendizaje de forma más profunda.
 Formar ciudadanos: Contribuye a la formación de ciudadanos conscientes, engajados y
capaces de transformar la sociedad.

Corrientes Pedagógicas y sus fundadores:

Corriente Fundadores Principales ideas

Idealismo Platón, Rousseau Desarrollo integral del individuo, búsqueda de
la verdad y el bien.
Realismo Aristóteles, Tomás de Aquino Adaptación al mundo real, adquisición de
habilidades prácticas.
Pragmatismo Dewey, Peirce Aprendizaje a través de la experiencia,
resolución de problemas.
Existencialismo Sartre, Kierkegaard Autonomía, libertad, búsqueda del sentido de
la vida.
Marxismo Marx, Freire Educación como herramienta de
transformación social, justicia social.
Constructivismo Piaget, Vygotsky El conocimiento es construido activamente
por el sujeto.

La filosofía pedagógica es una herramienta fundamental para los educadores que desean reflexionar
sobre sus prácticas y buscar una enseñanza de calidad. Al comprender los fundamentos filosóficos
de la educación, los educadores pueden tomar decisiones más conscientes y eficaces, contribuyendo
para la formación de ciudadanos críticos.

1.7. INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA – U-1

 Ver video: Filosofía para cuestionar el mundo que nos rodea. filósofo José
Carlos Ruiz en: [Link] (Ruiz, 2022)
Estimada/o participante, le recomendamos dar lectura a las siguientes indicaciones:
 Observa con atención el vídeo “Filosofía para cuestionar el mundo que nos
rodea”
 Responde las preguntas planteadas, a partir de lo desarrollado en el video:
1. ¿Cuál es tu visión de la educación? ¿Cómo la filosofía pedagógica puede influenciar
tu práctica docente?
2. ¿Cuáles son los principales desafíos de la educación en la actualidad y cómo la
filosofía puede ayudar a enfrentarlos?
3. ¿Qué papel juega la tecnología en la educación y cómo puede ser utilizada para
promover el aprendizaje significativo?
4. ¿Cómo podemos fomentar la autonomía y el pensamiento crítico en nuestros
estudiantes?

22
 Producto Final UND-01

Descripción de la actividad: Discusión filosófica desde la práctica pedagógica.

Según la información proporcionada y su práctica pedagógica: ¿cuáles son las tendencias
filosóficas (2 o más) que se evidencia en tu práctica pedagógica?
Recuerda que la discusión nos permite el desarrollo del pensamiento crítico y la argumentación
vinculados con las competencias filosóficas.
La actividad se realizará de manera grupal en clase presencial (70% de la evaluación).
El producto final será mejorado con los aportes brindados por sus compañeras/os y subido a la
plataforma (30% de la evaluación)
Producto y/o evidencia: Discusión filosófica desde la práctica pedagógica.
Instrumento de evaluación: Lista de cotejo.
Fecha de presentación: viernes 29 de noviembre del 2024.

LISTA DE COTEJO PARA EL TRABAJO GRUPAL: LAS

TENDENCIAS FILOSÓFICAS

CURSO: Ética, Filosofía y Pensamiento Crítico GRUPO: DOCENTE:

COMPETENCIA 12: Investiga aspectos críticos de la práctica docente utilizando diversos enfoques y metodologías para
promover una cultura de investigación e innovación
CPACIDAD: Problematiza situaciones que se presenta en su práctica, en el entorno donde se desempeña y en el mundo
educativo en general
CRITERIO DE EVALUACIÓN: Reflexiona sobre la actitud Filosófica y Socializa sus pensamientos críticos reflexivos.
TEMA: Discusión filosófica desde la práctica pedagógica.

A. Todo el grupo aporta y B. El trabajo refleja las dos C. El grupo establece D. El grupo genera E. Realiza
trabaja en clase (4p) tendencias filosóficas de su conclusiones de su trabajo de diálogo y discusión en la mejoras en el
práctica pedagógica (4p) manera clara y precisa. (4p) presentación de su trabajo tomando
trabajo en clase (4p) las sugerencias
realizadas en
ITEMS

clase para subir

el trabajo en la
plataforma. (4p)
ITEMS
Nº PARTICIPANTES OBSERVACIÓN
I A B C D E T

01

02

03

04

05

06

II A B C D E T

01

02

03

04

05

06

III A B C D E T

23
CURSO: Ética, Filosofía y Pensamiento Crítico GRUPO: DOCENTE:
COMPETENCIA 12: Investiga aspectos críticos de la práctica docente utilizando diversos enfoques y metodologías para
promover una cultura de investigación e innovación
CPACIDAD: Problematiza situaciones que se presenta en su práctica, en el entorno donde se desempeña y en el mundo
educativo en general
CRITERIO DE EVALUACIÓN: Reflexiona sobre la actitud Filosófica y Socializa sus pensamientos críticos reflexivos.
TEMA: Discusión filosófica desde la práctica pedagógica.

01

02

03

04

05

06

IV A B C D E T

01

02

03

04

05

06

V A B C D E T

01

02

03

04

05

06

24
1.8. Bibliografía

Cultura Genial. (2 de mayo de 2022). Obtenido de

[Link] filosoficas/#:~:text=Una%20corriente
%20filos%C3%B3fica%20es%20una,mismas%20ideas%2 C%20tendencias%20o
%20pensamientos.
Ferrater Mora, j. (1969). La Filosofía Actual. Madrid: Alianza Editorial.
[Link]. (2 de mayo de 2022). Filosofía&co. Obtenido de [Link]
filosofos- entender- que-es-filosofia/
Platón. (2 de mayo de 2022). El Mito de la Caverna. Obtenido de
[Link]
Ruiz, J. C. (2 de mayo de 2022). Filosofía para cuestionar el mundo que nos
rodea. Obtenido de #AprendemosJuntos:
[Link]

25
UNIDAD II: Deontología Pedagógica
Presentación de la Unidad

La unidad pretende generar espacios de reflexión y debate para encontrar respuestas en torno
a la práctica docente desde la mirada profunda de la ética y la moral. La unidad está organizada
en cuatro temas que ayudarán a configurar de manera clara la comprensión de la importancia
de la Ética y la Moral en la práctica docente para la construcción de una nueva sociedad.

Igualmente, el tema axiológico será de vital importancia para consolidar el verdadero papel del
maestro en la formación de ciudadanos más activos y comprometidos en el desarrollo de su
entorno practicando el Bien Común y fortaleciendo, cada vez, más un liderazgo transformador.
Desarrollando la competencia 9: Ejerce su profesión desde una ética de respeto de los derechos
fundamentales de las personas, demostrando honestidad, justicia, responsabilidad y
compromiso con su función social.
Estructura de la Unidad:
- ¿Qué es la Ética?

- Tipos de Ética

- Ética para la Educación

- Principios Éticos
Propósitos de aprendizaje en la unidad 02
Problematiza situaciones que se presentan en su práctica, en el entorno en
donde se desempeña y en el mundo educativo en general.

2.1. LA ÉTICA:
Historia de la ética
Platón y Aristóteles asentaron dos corrientes éticas presentes hasta hoy. Para Platón, el
Bien y la Verdad son un fin supremo, y la búsqueda de la Virtud es inherente al alma.
Para Aristóteles, la ética es el móvil y el medio para alcanzar la felicidad y, en esa
medida, es una operación racional no del alma.
Después de Aristóteles, dominaron las corrientes acogidas al concepto de la ética como
medio. Pero más tarde, el neoplatonismo recupero la idea del Bien supremo como
propósito.
En la edad media, la filosofía cristiana justifico la postergación de la felicidad terrena en
función del Bien eterno, por influencia del neoplatonismo. En cambio, hacia el siglo XIII,
la filosofía escolástica (representada por Tomas de Aquino) unifico la búsqueda de la
virtud con la búsqueda de la felicidad.
En el renacimiento, en cambio volvió a aproximarse a las corrientes aristotélica. Hacia el
siglo XVII, el fortalecimiento del Estado despertó la discusión sobre sus vínculos con la
ética en los autores Hobbes y Hutchinson. En la modernidad, la ética se orientó al
origen de la moral, el papel de la sociedad, el dogmatismo religioso y la contraposición
entre la libertad y determinismo.
Hegel vio al Estado como un fin de la conducta humana, y relaciono la ética con la
filosofía del derecho. Kant, padre del idealismo alemán, definió la autonomía de la

26
ética.
Entre el siglo XIX y el XX, el desarrollo del utilitarismo, la psicología, el evolucionismo
ético y otras corrientes cuestionaron los valores éticos tradicionales. Entre el siglo XX se
ha abocado al estudio de su esencia, su origen, su finalidad y su lenguaje.
Actividad 01
Observa la imagen y responde las preguntas:

1.- Intenta responder a la

pregunta que se plantea en la
imagen.
2.- ¿Cuál crees que debe ser el
fin de toda profesión?
3.- ¿Qué es lo que te motiva a ti
para realizar bien tu trabajo?

¿QUÉ ES LA ÉTICA?
La ética es la rama de la filosofía que estudia la moral, es decir, las costumbres,
normas y valores que rigen la conducta humana. En otras palabras, la ética se
pregunta qué es lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y cómo debemos
comportarnos en sociedad.
La palabra “ética” proviene del término griego ethos, que puede traducirse de dos formas
posibles: por un lado, significa modo de ser o carácter; por otro, se traduce como uso, hábito o
costumbre. Se puede afirmar que las dos definiciones son afines. De hecho, tanto Aristóteles
como Platón aseguraban la relación entre ambos significados. Según Platón, cualquier carácter
se puede desarrollar a través del hábito. En cambio, Aristóteles diferenciaba las virtudes
intelectuales de las éticas, estableciendo que las primeras son originadas en la enseñanza
mientras que las segundan derivan de las costumbres.

- LA ÉTICA EN LA VIDA COTIDIANA

Aristóteles, uno de los filósofos más influyentes de la historia, dedicó una gran parte de
su pensamiento a la ética. Su visión sobre la conducta humana y la búsqueda de la
felicidad ha tenido una profunda influencia en la forma en que entendemos la moralidad
en la actualidad.
Aristóteles señala que la felicidad es la base de la ética y que la virtud de los hombres es
el medio para alcanzarla. Asimismo, indica que la virtud proviene del hábito y no
directamente del conocimiento. En consecuencia, la felicidad es una actividad y no un
estado. Por su parte Fernando Savater sostiene que, a diferencia de otros seres vivos, los
hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. De modo que parece
prudente fijarnos bien lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos
permita acertar. A este saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es lo que llaman ética.
La ética está presente en todas las decisiones que tomamos, desde las más pequeñas
hasta las más importantes. Por ejemplo:

27
  En el trabajo: Ser justo al evaluar el desempeño de los compañeros, mostrar
valentía al defender una idea, y ser generoso al compartir conocimientos.
 En las relaciones personales: Cultivar la amistad, ser honesto y leal, y mostrar
empatía hacia los demás. La amistad, el amor y la lealtad son valores éticos que
fortalecen los vínculos sociales.
 En la vida pública: La justicia, la transparencia y la participación ciudadana son
valores éticos esenciales para una democracia y defender los derechos de los
demás.

2.2. DEFINICIONES DE ÉTICA Y MORAL

ETICA

Aristóteles: Para el filósofo griego, la ética se centra en la búsqueda de la felicidad

(eudaimonia) a través del desarrollo de las virtudes. La ética aristotélica se basa en
el concepto del "justo medio" entre los excesos y los defectos.

Immanuel Kant: Kant propuso una ética deontológica, basada en el deber. Según
él, la acción moral debe ser realizada por deber, sin esperar ninguna recompensa,
y siguiendo el imperativo categórico: "Actúa solo según aquella máxima por la cual
puedas querer al mismo tiempo que se haga una ley universal".

Jeremy Bentham y John Stuart Mill: Los utilitaristas, como Bentham y Mill,
defienden que la acción moralmente correcta es aquella que produce la mayor
felicidad para el mayor número de personas.
MORAL

Augusto Comte: Para el fundador del positivismo, la moral se basa en el amor y el

orden. La moral positiva busca el bienestar de la humanidad y el progreso social.

Max Weber: Weber relacionó la ética con la religión y la sociedad. Distinguió entre
la ética de la responsabilidad y la ética de la convicción.

Nietzsche: Nietzsche criticó la moral tradicional y propuso una ética basada en la

superación de uno mismo y la creación de nuevos valores.
- DIFERENCIAS Y SIMILITUDES
Aunque los conceptos de ética y moral a menudo se utilizan de manera
intercambiable, existen algunas diferencias clave:
 Ética: Se enfoca en los fundamentos teóricos y filosóficos de la moralidad. Busca
establecer principios universales y racionales.
 Moral: Se refiere a las normas y valores concretos que guían la conducta de las
personas en una sociedad determinada. Es más práctica y menos abstracta que la
ética.
Sin embargo, ambas están estrechamente relacionadas:
 La ética proporciona el marco teórico para la moral.
 La moral es la aplicación práctica de los principios
éticos.

28
2.3. EL SENTIDO DE LA ÉTICA
Giusti, M. (2007). Introducción: el sentido de la ética. En Giusti, M. y Tubino, F.
(Eds.). Debates de la ética contemporánea (pp. 13-42). Lima: PUCP.

Al empezar un libro que nos anuncia una incursión en los debates principales de los
que se ocupa actualmente la ética, debiéramos quizás preguntarnos en primer lugar
por lo que ella es y representa.
¿A qué experiencia humana nos estamos refiriendo cuando hablamos de ética y por
qué se ha convenido en darle este nombre? Una introducción así no es inusual en
los textos que nos explican el origen de la ética. Es más bien frecuente que se
busque responder a esas preguntas mencionando un episodio de la Ilíada, al que se
le atribuye una fuerza simbólica ejemplar. El episodio se halla en los últimos cantos
del poema. Aquiles, dolido y enfurecido por la muerte de su amigo Patroclo, desafía
a Héctor ante las puertas de la muralla de Troya, y pelea en duelo personal con él
hasta hacerlo morir. Sediento aún de venganza, ata su cadáver a un carro y lo
arrastra repetidas veces alrededor de la ciudad amurallada en presencia de sus
conciudadanos y sus familiares, y se lleva consigo luego el cadáver con la intención
de entregarlo a los perros. Es precisamente en el momento en que Aquiles desata
su furia para ensañarse con el cadáver de su enemigo muerto, que comienzan a
oírse y a multiplicarse las voces que reclaman un “¡Basta ya!”, basta de semejante
desmesura. Inicialmente es Príamo, el padre de Héctor, quien expresa su protesta
recordándole a Aquiles que él también ha tenido una familia y un padre, apelando
así a su experiencia vivida para que se apiade de ellos y les devuelva el cadáver, al
que quieren darle una debida sepultura. El reclamo de Príamo no se refiere a la
muerte de su hijo en el duelo, sino al ensañamiento y a la crueldad de Aquiles.
Luego siguen los dioses, quienes, pese a haber estado siempre tomando partido por
uno o por otro en los combates, reconocen también que se está produciendo una
desmesura, y deciden intervenir para detenerla. Leemos así que los dioses protegen
el cuerpo de Héctor para que no se deteriore con los maltratos ni el tiempo, y
alientan a Príamo a ir en busca de su hijo por entre las tropas enemigas, hasta que
Zeus, finalmente, persuade al propio Aquiles a aplacar su ira y a acceder al
encuentro con Príamo para devolverle el cuerpo.
La ética se refiere a esta experiencia de la mesura en la convivencia humana, y a la
conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para poder hacerla posible.
Naturalmente, no siempre se ha trazado el límite en el mismo lugar ni la conciencia
se ha mantenido invariante en la historia. Veremos, más bien, en los diferentes
trabajos que componen este libro, que se ha ido produciendo una evolución de
nuestra conciencia moral a lo largo del tiempo, y que la caracterización de esta
conciencia no está exenta de controversias. Pero lo que sí parece constante, y

29
constitutivo de la ética, es la convicción de que la convivencia humana requiere de
una conciencia y una internalización de ciertos límites, que habrán de expresarse en
un código regulador de la conducta. Hemos ilustrado esta experiencia recordando el
ejemplo del episodio de la Ilíada, pero podríamos, y deberíamos, rememorar
también pensando en otro caso, que nos es más cercano y más vital: el de la
dolorosa experiencia del conflicto armado que vivió el Perú, en el que se produjo
una flagrante transgresión de los límites de la convivencia social y del respeto a la
vida humana. Las imágenes desgarradoras que nos ha transmitido el Informe Final
de la Comisión de la Verdad y Reconciliación pueden asociarse a las que hemos
mencionado hace un momento sobre el ensañamiento de Aquiles y su desmesura, y
puede igualmente decirse que ellas nos señalan los límites de la convivencia que
nunca debiéramos haber permitido sobrepasar. Ellas nos muestran, pues, cuál es
el origen de la experiencia humana a la que nos referimos con la palabra ética. A
esta situación se refiere el filósofo español Carlos Thiebaut, en su ensayo sobre la
tolerancia, cuando define la cuestión central de la ética como el “rechazo del daño”,
es decir, como la reacción de indignación y de protesta ante el maltrato del otro
producido por obra humana. Asocia por eso dicha cuestión con el trabajo de la
comisión de la verdad de las últimas décadas, y ve sintetizada su hipótesis en el
famoso título de la comisión argentina: “Nunca más”. Nunca más debiéramos
aceptar semejante nivel de inhumanidad y de violencia, nunca más debiéramos
permitir el daño al otro, nunca más deberíamos eludir la responsabilidad que nos
corresponde para lograr vivir en paz. Es de eso que nos habla la ética. […] (Giusti,
2007, pp. 13-15). 2.

30
2.4. ÉTICA Y MORAL
Entre estos dos términos hay, como veremos, relaciones complejas. Pero lo primero
que debe afirmarse es que los une un lazo etimológico muy fuerte, que es
seguramente el causante de su permanente y también actual confusión. “Ética” y
“moral” son términos etimológicamente equivalentes. “Moral” es la traducción
castellana del término latino “mos, moris, mores”, el cual, a su vez, proviene del
griego “ethos, ethiké”; la palabra castellana moral no es, pues, otra cosa que la
versión castellana del griego ethos. Existe, sin embargo, en castellano también la
palabra “ética”. Ello se debe a que, ocasionalmente, algunas palabras griegas han
obtenido, en castellano, una versión adicional a la que provenía del latín, pero esta
vez por medio de la castellanización directa del griego. Es así que “ética” y “moral”
resultan ser dos términos castellanos que se emplean para traducir una misma raíz
griega: el “ethos”. Hay varias palabras en castellano con las que esto ocurre.
Pensemos, por ejemplo, en la traducción del término griego “techne”: de un lado,
tenemos la versión procedente del latín “ars, artis”, pero disponemos, de otro lado,
también de la castellanización directa del griego en la palabra “técnica”. Arte y
técnica son, pues, por más curioso que parezca, dos versiones castellanas distintas
de una misma palabra griega. Que esto sea así en el caso de la techne, es algo
sumamente aleccionador, que debería merecer nuestra atención. “Ética” y “moral”
son, entonces, expresiones castellanas equivalentes que nos remiten, ambas, al
término griego “ethos”. Pero, ¿qué significa, en griego, “ethos”? Hay, en castellano,
dos traducciones frecuentes de dicho término: “costumbres” y “carácter”. Que
hagan falta precisamente esas dos palabras para traducirlo, es algo significativo y
revelador de la concepción griega de la ética. “Ethos” quiere decir, más
exactamente, “sistema de costumbres”, o sistema de creencias acerca de la
valoración de la vida y de las pautas que es preciso seguir para ponerlas en práctica.
Si el término se refiere, además, al “carácter”, es porque, para los griegos, el
sistema de creencias morales podía ser visto también desde la perspectiva de las
actitudes y de los hábitos que los individuos iban haciendo suyos hasta convertirlos
en rasgos de la personalidad. De la personalidad ética. “Ethos” es, entonces,
“sistema de costumbres”, pero no en el sentido en que pudiera entenderse a partir
de una ciencia social como la antropología o la sociología. Las ciencias se proponen
siempre estudiar una materia desde la perspectiva del observador, no desde la
perspectiva del participante, y por ello pueden estudiar las “costumbres” de una
cultura bajo el supuesto explícito de no hacer intervenir en sus apreciaciones
ningún juicio de valor. Y eso es justamente lo que la ética, o la moral, no han
querido nunca hacer. En efecto, la disciplina llamada “ética” surgió en Grecia con el
propósito, no de describir los sistemas de creencias valorativas existentes en una u
otra cultura, sino con el de examinar, si dicho sistema era el mejor, o el más
deseable posible. Si retomamos los términos con los que veníamos comentando la
ambivalencia en el uso de la palabra, podríamos decir que la ética apareció como
una reflexión (una concepción) acerca de la mejor manera de vivir o del más

31
adecuado sistema de costumbres (la forma de vida). Recordemos la reflexión a la
que nos condujeron las escenas con las que iniciamos esta Introducción: en ambos
casos, tanto en el de Aquiles como en el del conflicto armado en el Perú, lo que la
ética promueve no es simplemente un registro de lo sucedido, ni siquiera sólo una
comprensión distanciada de los hechos, sino un juicio acerca de la transgresión del
orden de la convivencia, una reflexión, como decíamos, sobre la necesidad de hallar
una mejor manera de vivir. Nos vamos acercando así paulatinamente a determinar
la especificidad de los juicios éticos, o juicios morales, cosa que veremos en el punto
siguiente. Pero, antes de ello, conviene que culminemos el comentario sobre la
relación entre los términos “ética” y “moral”. Hemos dicho que se trata de términos
etimológicamente equivalentes, referidos ambos a la raíz griega “ethos”, y que eso
explica la dificultad o hasta la artificialidad de su diferenciación, incluso en el
presente. No obstante, muchos manuales de ética, y también el Diccionario de la
Real Academia, establecen una distinción conceptual entre ambos. “Moral”, se dice
allí, significa el sistema de valores inmanente a una determinada comunidad,
mientras que “Ética” sería más bien la reflexión filosófica sobre el sentido de dichas
normas morales. De acuerdo a ello, morales serían las normas específicas que rigen
la conducta de los miembros de un grupo; ética, en cambio, sería la perspectiva
analítica que se adopta para examinar los alcances o para estudiar la naturaleza del
fenómeno moral. Esta misma Introducción sería, pues, un ejemplo de una reflexión
de carácter ético, no moral. Ahora bien, por más académicamente respetable que
sea, esta distinción está lejos de aclarar las cosas. De un lado, es muy difícil trazar
una frontera clara entre los rasgos morales inmanentes a una comunidad y aquellos
otros rasgos, éticos, que la trascienden; en efecto, la distinción trae consigo una
relativización filosófica de la moral, y es natural que las comunidades morales así
relativizadas no compartan semejante punto de vista. Pero, además, de otro lado,
no puede en modo alguno decirse que la historia de la filosofía (o de la disciplina
moral) nos confirme la claridad de dicha distinción. En las diferentes tradiciones
filosóficas, y en sus lenguas respectivas, hallamos más bien una historia muy
compleja de reflexión sobre estas cuestiones, que no permite establecer una
demarcación suficientemente clara entre los términos “ética” y “moral”. Baste citar
aquí un ejemplo, de gran relevancia para la discusión de la ética actual. A comienzos
del siglo XIX, Hegel propuso, en su libro Filosofía del derecho, una diferenciación
entre dichos términos. Su propuesta es especialmente interesante porque se apoya
sobre la convicción, expresada con toda claridad, de que los dos conceptos son
etimológicamente equivalentes y de que cualquier distinción entre ellos sería
puramente convencional. Pero él propone hacerla porque considera que sería una
convención razonable diferenciar entre dos modelos globales de comprensión de la
ética: aquel que se asocia con la manera de pensar de Kant y de la filosofía
moderna, para el que sugiere reservar el nombre de “moral” (“moralidad”), y aquel
que se asocia con la manera de pensar de Aristóteles y de la filosofía antigua, para
que el que propone emplear el nombre de “ética” (“eticidad”). Esta diferenciación

32
 conceptual de Hegel ha tenido grandes repercusiones en la historia de la ética hasta
nuestros días, y ha servido incluso para dar nombre a uno de los debates filosóficos
más importantes llevados a cabo en la segunda mitad del siglo XX. Pero, como
vemos, la propuesta de Hegel no tiene nada que ver con la que hemos mencionado
hace un momento en relación con los manuales de introducción a la ética. Peor
aún, lo que Hegel llama “ética” o “eticidad” no se refiere a la reflexión filosófica
sino en todo caso al sistema de valores inmanente a una comunidad, es decir, a lo
que en la mencionada distinción se entiende por “moral”. Si a alguna conclusión
debiéramos llegar en relación con esta materia, es, por así decir, que el hábito no
hace al monje: el empleo de cualquiera de estos dos términos no nos exime de la
necesidad de dar explicaciones sobre las razones que nos conducen a ello. Teniendo
ambos una raíz común, y una historia compleja, no ganamos mucho queriendo
forzar una distinción conceptual que peca de imprecisa. Más ganaremos si,
empleándolos indistintamente, nos ocupamos luego de diferenciar, en su interior,
los problemas y los aspectos que convenga, entre los cuales se hallará, por cierto, la
distinción entre los asuntos relativos a la inmanencia de los valores comunitarios y
aquellos relativos a la reflexión filosófica sobre su sentido más general (Giusti, 2007,
pp. 18-21).
2.5. DEFINICIÓN DE LA ÉTICA
Sobre la base de lo visto hasta aquí, ensayemos una definición de la ética que recoja
los rasgos principales que hemos venido exponiendo. Digamos entonces que la ética
es una concepción valorativa de la vida. Su peculiaridad reside en el hecho de
tratarse de una concepción valorativa, que pretende decirnos cuál debería ser el
orden de prioridades en la organización de la convivencia humana, es decir, que se
propone establecer cuál es la mejor manera de vivir. No es, pues, una concepción
que se restrinja a describir el modo en que los seres humanos ordenan el mundo; su
punto de vista es el del participante en la interacción, no el de un observador.
Tampoco es, en sentido estricto, una concepción estética de la vida, que ponga la
mirada en el goce contemplativo o en la representación original de la experiencia,
aunque más de uno podría pensar que esta sería acaso la mejor manera de vivir.
Podría serlo, por supuesto, pero sería entonces una concepción simultáneamente
estética y valorativa en sentido moral.

2.6. PRESENTACIÓN DE CASOS, TRABAJO DE GRUPOS:

2.6.1. Caso 1: En Igualdad de Condiciones

Hechos
Harold y Juan Pablo eran los dos mejores atletas que la liga de atletismo tenía para
la prueba de los 1500 metros. Su rivalidad era deportiva y la exigencia de cada uno
de ellos por ser el mejor era aprovechada por su entrenador y por la liga, en la
medida que ellos estaban dispuestos a entrenar más tiempo y con mayor entrega.

33
Cada entrenamiento era de máxima exigencia y las condiciones de cada uno de ellos
mejoraba ostensiblemente, al punto que el futuro que proyectaban era el de estar
en unas Olimpiadas, y este no sólo era el sueño de los atletas sino también de su
entrenador. Más allá del exigente entrenamiento, Harold, Juan Pablo y el
entrenador eran buenos amigos, los fines de semana compartían asados, idas al
fútbol, tardes de cine en sus casas y en la temporada de poca competencia, como
los meses de diciembre y enero, salían de carrete “moderado” y cada uno de ellos
con su polola. Sin embargo, la situación de vecindad de Juan Pablo con su
entrenador hacía que entre ellos hubiera mucho más comunicación y confianza, al
grado de que Juan Pablo conocía exactamente de la planificación de los
entrenamientos, pues camino al estadio el entrenador le contaba lo que harían. En
cualquier caso, esto no otorgaba ventaja alguna en la pista, pues entrenaban en las
mismas condiciones, y además Juan Pablo en el calentamiento siempre le contaba a
Harold lo que harían en la sesión de entrenamiento. Claramente la comunicación del
entrenador con Juan Pablo era mucho mejor que con Harold. En este contexto el
entrenador recibió un comunicado de la Federación de Atletismo, a través de la liga,
donde decía que, por falta de presupuesto, sólo podría presentarse con un grupo
reducido de atletas al Panamericano, preclasificatorio a los Juegos Olímpicos. En
detalle, le sugerían llevar un atleta para cada prueba: uno para 100 mts., otro para
200 mts., otro para la prueba de los 400mts. y así en todas las modalidades, incluida
la de 1500 mts., donde los dos mejores atletas eran además sus dos mejores
amigos. La mayor comunicación del entrenador con Juan Pablo lo llevó a
comentarle primero a él lo que la Federación había determinado para el
Panamericano, con la intención de pedirle, además, que le ayudará a tomar una
decisión o a encontrar la forma de favorecerlo para que fuera él quien se presentará
a las competencias y no Harold. Juan Pablo le dice a su entrenador que la decisión
es muy fácil, ya que se trataba de llevar a los atletas a la pista y en una sesión
especial, hacer una eliminatoria para que el mejor de ellos fuera al campeonato de
modo que las condiciones de cada uno y el desempeño en la pista determinara
quién estaba para el campeonato. Días después, el entrenador programó las
eliminatorias y, a tres semanas de ellas, le sugirió a Juan Pablo, pidiéndole mucha
prudencia, consumir unos estimulantes para aumentar su rendimiento y así, en la
pista, ganarse el derecho de ir al torneo que lo clasificaría a los próximos Juegos
Olímpicos.
Claramente el entrenador quería tener a Juan Pablo en el Panamericano y no a
Harold, quien se tendría que conformar con competencias locales y de menor
exigencia, poca recompensa para todo su esfuerzo.

Temas éticos involucrados: Prudencia, Igualdad y Respeto

Aunque el entrenador le pidió prudencia a Juan Pablo para el uso de estimulantes,
para no contarle eso a Harold, es fácil notar una actitud imprudente en del
entrenador, quien, por su preferencia hacia Juan Pablo lo llevó a hacerle la

34
propuesta ya expuesta, con la intención de que éste sacara ventaja en la pista y
fuera el mejor. Dicha imprudencia refleja, por un lado, que el entrenador tiene
poca noción del valor de la igualdad, íntimamente vinculado con el de la justicia, y,
por otro lado, la falta de respeto hacia Juan Pablo, al creer que él haría cualquier
cosa por ganar el puesto a los Panamericanos. La igualdad debe darse en las
condiciones y las normas en las que los atletas compiten, para que las diferencias
condicionales sean las que marquen la distancia entre el primero y el segundo. Esto
no significa que en pos de la igualdad los dos atletas deban consumir estimulantes
para mejorar su rendimiento, sino que deben competir con lo que el
entrenamiento les ha entregado, evitando de esta manera la dependencia a los
estimulantes, los que a la postre traen consecuencias irreparables para su salud. La
propuesta de un entrenador para que sus atletas se dopen refleja egoísmo, ya que
no piensa en sus dirigidos sino en él, en su fama o en la posibilidad de un mejor
contrato, lo que lo lleva a usar cualquier método para figurar. El fin no justifica
cualquier medio.
Desenlace
Juan Pablo decidió contarle a Harold la propuesta del entrenador para que éste se
dopara y sacará ventaja en la eliminatoria, lo que, por supuesto enojó a Harold, al
tiempo que le agradeció a su amigo la lealtad. Dos semanas antes de la
eliminatoria, ambos atletas decidieron hablar con el entrenador para expresarle la
decisión que ellos habían adoptado, la que consistía en competir en igualdad de
condiciones, dispuestos a luchar más por ellos mismos, por su honor,
independientemente de los efectos positivos o negativos que esto reportará al
entrenador y a la organización deportiva. Le hicieron entender que, por encima del
triunfo, que es circunstancial, lo que más les importa es la amistad, la que se
afianzaría entre los atletas y se deterioraría con el entrenador, a consecuencia de la
imprudencia de la propuesta. El día de la eliminatoria, Juan Pablo y Harold se
presentaron en la pista y se desearon mucha suerte, reafirmando de paso el deseo
de que a los Panamericanos fuera el mejor. La suerte corrió de parte Juan Pablo,
porque justo cuando los competidores estaban pasando por los 800 metros, Harold
sintió un fuerte tirón en los izquiotibiales y tuvo que abandonar la prueba y
olvidarse de la pretensión de ir a los Panamericanos y luego a los Juegos Olímpicos.
La tranquilidad de los competidores por haber hecho lo que correspondía,
contrastaba con el rostro del entrenador quien, a pesar de contar con Juan Pablo
para el Panamericano, sintió que se había equivocado con ellos y que a la postre la
sensación de culpa terminaría con la confianza y la amistad que tanto le había
costado construir; de hecho, en el poco tiempo que quedó para la preparación de
los atletas para el Panamericano, Juan Pablo reflejó desconfianza en las
instrucciones y planificación de la prueba. Nada volvió a ser igual, ni con Harold ni
con Juan Pablo.

35
 Actividad
- Los temas éticos involucrados ¿Consideras que son correctos? ¿Hay otros?

- ¿Qué comentario te merece el caso?

[Link] 2: Una buena decisión

Hechos:

Pedro era un hombre casado y padre de 3 hijos, a los que, por su edad, aún debía
alimentar y mantener. Era un hombre joven, recién titulado y con pocas oportunidades
de empleo dada la amplia oferta en el mercado de profesionales de su misma carrera,
por lo demás con problemas económicos por lo cual necesitaba con urgencia conseguir
un trabajo para solventar los gastos que demandaba su familia. Por información de un
amigo cercano se presenta la oportunidad de hacer un trabajo; éste consistía en la
adulteración de un informe de investigación, debido a que él era destacado en esta
clase de materias (investigación de accidentes del trabajo), por lo cual podría salvarle
el puesto a algunas personas que realizaron una mala gestión preventiva. Por
supuesto, este empleo solucionaría sus problemas de manera considerable y de
inmediato, sin embargo, esto implicaba faltar a la ética profesional y traicionar sus
propios principios; no obstante, los problemas económicos pesaron más. Consiente de
las consecuencias de su mala acción, durante la realización de este trabajo él se
sentía frustrado como profesional, sensación que no le permitió hablar con la verdad
ni siquiera a su propia familia, pues la idea era que ellos jamás se enteraran de qué
manera ganaría el dinero para subvencionar los gastos del hogar, hecho que lo aislaría
un poco de la gente que quería, ya que este trabajo comenzó a ocupar demasiado
espacio en su mente y en su conciencia, lo que no lo dejaría estar en paz, pues sus
cuestionamientos eran cada vez más profundos. Lo que más complicaba a Pedro era
que, una vez que hiciera este trabajo, lo seguirían buscando para los mismos encargos.

36
 Temas éticos involucrados: Fortaleza, Honestidad y Libertad

La fortaleza es una virtud cardinal que ayuda a calcular los medios que deben utilizarse
para alcanzar las metas sin que estas sacrifiquen sus valores y principios, superando así
las dificultades que generan las circunstancias. Una persona con fuerza de voluntad, al
momento de tomar una decisión es capaz de evitar sacrificar sus principios y valores
por la urgencia de las necesidades inmediatas o particulares; resuelve las cuestiones
difíciles y permite estar en lo que hay que estar para poner los medios adecuados al fin
correcto. La fortaleza es la disposición habitual para enfrentarse exitosamente a los
obstáculos, a fin de lograr la meta propuesta. En este sentido, no basta pensar en lo
que se quiere si no se sabe cómo se va a lograr correctamente o, en el caso de Pedro,
dentro del marco legal. Para ello la fuerza de voluntad debe alcanzar un máximo nivel
de desarrollo, lo que a la postre marca una diferencia importante entre un buen
profesional y otro que no lo es. Por otro lado, la falta de honestidad de Pedro con su
familia (y en especial con su esposa) lo llevó a hundirse en una profunda preocupación
porque él sabía que estaba actuando mal. La culpa es un sentimiento natural que se
produce cuando no hacemos lo correcto, y en ocasiones resulta el peor castigo para
aquellos que, estando consientes de las consecuencias de los actos, siguen adelante
con lo propuesto. Por ello, más que eliminar la culpa misma, debemos tratar de
eliminar aquello que la produce.

Desenlace
Pedro decidió aceptar el trabajo, pero entre más colaboraba con la empresa y las
personas que lo habían contratado, peor se sentía. Sabía que cada día que pasaba
comprometía más su libertad, su honestidad y que, al final, su familia se daría cuenta.
Poco duró en el trabajo, agradeció la oportunidad brindada, pero dejó en claro que él
no había estudiado una carrera para terminar haciendo lo que le habían encargado, al
tiempo que lamentó que muchas empresas se dedicaran a falsificar los datos y los
resultados de las investigaciones para cobrar mayores dividendos, porque el efecto
positivo o negativo no sólo recae sobre la empresa y las personas que trabajan allí,
sino que termina perjudicando al país entero. Una vez que renunció a su trabajo,
comenzó a buscar nuevas alternativas para cubrir los gastos de su familia y estuvo
dispuesto a todo, siempre y cuando se tratara de asuntos legales, pues la situación
vivida le hizo entender que vale mucho más la tranquilidad de la conciencia, la
comunicación honesta con su familia y la libertad de elegir sin condicionamientos. Una
vez que estuvo más tranquilo, le contó a su esposa de qué se trataba el trabajo, lo mal
que se había sentido y el porqué de la renuncia. Una vez confesada la situación la
esposa le agradeció la sinceridad y prometió ayudarlo en su lucha por resolver las
dificultades económicas.

37
 Actividad
- Los temas éticos involucrados ¿Consideras que son correctos? ¿Hay otros?

- ¿Qué comentario te merece el caso?

[Link] 3: Para qué, si igual se van a morir

Hechos

En la UCI de un hospital importante de la ciudad, se atienden pacientes con

enfermedades graves y que requieren del cuidado por parte del equipo médico
las veinticuatro horas del día. Muchos de los pacientes con pocas posibilidades
de mejorar, son sometidos a largos tratamientos que resultan costosos para los
familiares y tediosos para el equipo médico a cargo. Hace bastante tiempo, a
Rosario, una enfermera, le correspondió cubrir unos turnos por falta de
personal en ese servicio y le encargaron trabajar en la sala con estos pacientes
tan necesitados y enfermos. En esa ocasión la sala tenía seis pacientes y dos
enfermeras, lo que significaba que cada una de ellas debía atender a tres
pacientes. Al principio, con tantas cosas que había que realizarle a cada uno de
los pacientes Rosario se concentró en sus tres “viejitos”, sin advertir el trato
que su compañera Laura tenía con los suyos. A medida que pasaron los días
Rosario observó que su compañera era mucho más relajada con el tratamiento
y el horario de los medicamentos que debía suministrarles a sus pacientes; al
parecer ella no les hacía nada y se limitaba a anotar lo que en rigor corresponde
en el cuaderno para la ronda de los médicos. Cuando Rosario confirmó que
efectivamente ella hacía lo mismo en cada turno, se preocupó y en la medida
que el tiempo se lo permitió comenzó a asumir también la responsabilidad de
los otros pacientes, lo que incluía cambiarlos de posición, asearlos, cambiarlos
de ropa, entre muchos otros cuidados. Al término de uno de los turnos Rosario

38
habló con su compañera Laura y le preguntó por qué no atendía
correctamente a sus pacientes y la respuesta de Laura fue una de esas que a
cualquier persona dejan “frío”. Respondió: “para qué me voy a desgastar si
total estos viejos se van a morir igual”. La conversación se tornó pesada y la
molestia de Laura no se hizo esperar: le hizo saber a Rosario que ella no tenía
por qué meterse en sus asuntos y en su forma de atender a los pacientes,
primero porque Rosario estaba haciendo sólo reemplazos y, segundo, su larga
experiencia en la UCI le permitía entender que no valía la pena desgastarse
tanto. Al día siguiente, al terminar el turno, la enfermera jefa –con quien se
había contactado Laura– llamó a Rosario y le informó que se habían percatado
de que por estar pendiente de los pacientes de su compañera había
descuidado a los suyos, por lo tanto, iba a ser cambiada de servicio, con un
reporte de su jefe del mal desempeño en la UCI, lo que la inhabilitaba para
volver a ese servicio.

Temas éticos involucrados: Falta de Profesionalismo e Injusticia

Por parte de Laura claramente se presenta falta de profesionalismo hacia
el servicio que presta y para lo único que le sirve su experiencia y tiempo en la
UCI es para “No desgastarse con aquellos que se van a morir”, sin pensar en las
altas sumas de dinero y la confianza que los familiares depositan en el
hospital. Laura es el claro ejemplo de empleado que le cuesta mucho dinero a
las instituciones y que, por falta de un control más estricto de las funciones en
cada uno de los servicios, pasan y seguirán pasando estas cosas. Por otra parte,
Laura sabe que lo dicho por Rosario es cierto, sin embargo, su amplia
experiencia le sirvió de respaldo para acusar a Rosario ante la enfermera jefe
con el objetivo de que ella no vuelva al servicio, ya que para sus planes resulta
un obstáculo.

La pregunta es: ¿Cuántas personas en el área de la salud y en otros gremios

trabajarán sin vocación, sólo esperando tener un sueldo para cubrir sus
necesidades básicas, sin aportar más allá de lo que su mediocridad y falta de
profesionalismo les da? Ahora bien, la injusticia no sólo se comete con Rosario,
quien por su sinceridad y solidaridad con los pacientes de la UCI se atrevió –
como veremos– a denunciar el caso, sino con los pacientes y familiares que
esperan un trato digno, profesional y al nivel de las circunstancias, ya que
ninguna persona espera que su familiar ingrese al hospital para perder la vida
sino, por el contrario, para recuperar su salud.
Desenlace

El caso se resolvió de forma positiva para Rosario y para el Hospital, ya que, al

momento de hablar con el director del hospital sobre la injusticia que se estaba
cometiendo al amonestarla por escrito y con copia a su Currículum Vitae,
supuestamente por prestar mal su servicio en la UCI, tuvo que entrar en el

39
detalle de lo que había desencadenado tal situación. Una investigación
exhaustiva para comprobar la veracidad de las palabras de Rosario y tras un año
de observar de cerca la atención que prestaban las enfermeras en el servicio de
la UCI de aquel hospital, el director sancionó fuertemente a la enfermera jefe y
le pidió la renuncia a Laura, quien después de mucho apelar debió dejar su
trabajo. Rosario no volvió al servicio de la UCI pero se ha enterado de que la
atención allí ha mejorado y ahora los pacientes reciben un trato justo; de
hecho las estadísticas del hospital dicen que los pacientes de la UCI ahora se
recuperan mucho más rápido.
Actividad
- Los temas éticos involucrados ¿Consideras que son correctos? ¿Hay otros?

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2.6.4. Caso 4: No hay que olvidar los principios

Hechos

En el servicio de U.C.I. de una clínica de provincia, una enfermera que lleva

mucho tiempo servicio prepara los medicamentos que corresponde suministrar
a los pacientes a las 15:00Hrs. Tras un largo turno de 12 hrs. y por falta de
personal suficiente en la clínica, debió doblarse, lo que significó al fin de cuentas
un gran riesgo para los pacientes y para ella, pues el nivel de fatiga alcanzado la
llevó a cometer varios errores, los que, por su capacidad y compromiso, no son
habituales en ella. Mientras se encuentra en esta labor y, por un descuido fruto
de la fatiga, quiebra una ampolla de lidocaína que posee un gran valor
comercial. La enfermera, para no tener que asumir el costo del medicamento,
decide no administrar el medicamento al paciente y lo registra como si lo
hubiese hecho, pensando que con esto cubriría el daño y evitaría una

40
amonestación por parte de su jefe inmediato. Sin embargo, a las pocas horas, el
paciente comenzó a tener problemas respiratorios severos, a causa de la falta
de la lidocaína. Finalmente, el paciente sobrevive gracias a la oportuna
intervención del cuerpo médico y la reanimación cardiopulmonar a que fue
sometido. Así, con el paciente fuera de peligro vital y sin ningún sumario
interno del cual la puedan acusar, la enfermera mantuvo en silencio su
actuación, aunque se prometió a sí misma que jamás volvería a cometer
semejante error que le pudo costar la vida a un paciente, pues no calculó las
consecuencias de la decisión tomada.

Temas éticos involucrados: Responsabilidad y Diálogo

Evidentemente estamos frente a un caso de irresponsabilidad por parte de la

enfermera, sobre la que recae la responsabilidad del cuidado de los pacientes y
por parte de la institución que, por no contar con la planta suficiente de
enfermeras, debe doblar el turno de muchas de ellas, las cuales, por
agotamiento físico, bajan su calidad de atención. Hay que pensar que cuando se
habla de responsabilidad, básicamente nos referimos a un valor moral que el ser
humano debe desarrollar y que le permite justamente responder por sus actos;
primero en vistas a su motivación o fin, y luego en vistas a sus consecuencias.
Esto significa que una persona responsable piensa bien las cosas antes de tomar
o no una decisión. En este caso, la responsabilidad moral no recae sólo sobre la
enfermera, sino también sobre la institución, quien a la postre terminará
depositando el peso de la falta en la enfermera, quien a su vez debe aceptar el
turno por la presión de perder su trabajo. En este sentido es que el diálogo
también opera como valor moral relevante, ya que, por falta de éste, la
enfermera comete un doble error: Por un lado, no exponer su cansancio físico
que le impide doblar el turno y, por otro, haber dejado de suministrar el
medicamento. En estos casos lo que debe primar es la confianza para expresar
los puntos de vista ante el jefe o las directivas de la institución. Una vez
quebrado el medicamento, la enfermera debió comunicar el caso a su jefe
inmediato para ser repuesto y evitar poner en riesgo la vida del paciente. El
tener que pagar el costo del medicamento es menos grave que la culpa que se
genera al poner en riesgo la vida del paciente.

Desenlace
La enfermera mantuvo silencio y sólo conversó el tema con una compañera de
trabajo un mes después de lo sucedido. En esta conversación, el diálogo entre
las colegas arrojó la conclusión de que ella por ningún motivo debió callar el
hecho y, lo que es peor, haber reportado el suministro de éste. Por fortuna para
la enfermera, el paciente superó la crisis presentada y se encuentra en su casa
disfrutando de una vida “normal”. Fruto de la conversación, ambas creen que
deben abrirse los canales de comunicación al interior de la clínica para evitar

41
situaciones como estas, que, por falta de diálogo y por no permitírsele a los
empleados opinar sobre el funcionamiento de la clínica, pasan las cosas que
pasan. La enfermera sigue trabajando en la clínica y sigue doblando sus turnos
por orden de los superiores, pero ha emprendido una campaña de
concientización al interior de la clínica de lo peligroso que resulta que el
personal que tiene directa relación con los pacientes trabaje en esas
condiciones. Como mínimo, y en la búsqueda de una solución a los problemas
que se puedan presentar, la enfermera jefa debe saber en qué condiciones
están las auxiliares para saber qué responsabilidades delegar en ellas.
Actividad

- Los temas éticos involucrados ¿Consideras que son correctos? ¿Hay otros?

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2.6.5. Caso 5: Lealtad mal enfocada

Hechos
Joaquín era un empleado bancario al que todos apreciaban por su solidaridad,
compañerismo y lealtad hacia la institución. Era un hombre joven, soltero y sin
más aspiración que hacer las cosas bien hechas, para llegar algún día al
reconocimiento de su buen desempeño por parte de sus superiores. Cada tarde,
al terminar con la atención al público, debía realizar un arqueo de su caja en el
que especificaba detalladamente todos los movimientos producidos en el día.
En varias oportunidades su jefe directo le solicitó canjear unos cheques por
efectivo sin informar, ante lo cual Joaquín accedió. Aunque él sabía que era
incorrecto según las políticas del Banco, accedía por tratarse de su jefe
inmediato, un hombre leal y con muchos años dentro de la empresa, lo que le
permitió pensar que con este tipo de favores ninguno de los dos saldría
perjudicado. Efectivamente estos hechos no habían causado problema alguno,
ya que se mantenían en secreto y al momento de las auditorías internas,
Joaquín era advertido por su jefe. Cierto día en la institución se realizó una
auditoría general que no fue informada por los superiores, contratando a una
empresa externa, ya que el objetivo era detectar las irregularidades que se

42
estuvieran presentando internamente. Cuando la empresa de auditoría externa
revisó la caja de Joaquín se dio cuenta que había varias transacciones no
informadas. Joaquín fue llamado a rendir un informe de las transacciones no
informadas, lo que comenzó a complicarle la vida, ya que no pudo justificar
satisfactoriamente estas acciones realizadas por fuera de lo establecido en el
Banco y tampoco informó que su jefe era quien le solicitaba este tipo de
transacciones, todo por “cuidar la espalda de su jefe inmediato”. Finalmente,
Joaquín reconoció como suya la falta. El auditor al no quedar conforme con la
explicación, emitió un informe de los hechos y solicitó una revisión histórica de
los arqueos, encontrándose que tales transacciones se habían realizado en
innumerables ocasiones. El resultado de este informe produjo el inevitable
despido de Joaquín, sin tener opción alguna a reclamo, ya que había faltado al
reglamento interno del banco. Por otro lado, su jefe inmediato se hizo el
desentendido ya que cualquier señal de estar involucrado en este proceso,
provocaría también su despido.

Temas Éticos involucrados: Abuso de Poder, Servilismo, Fortaleza, Justicia

En términos de Marie-France Irigoyen, estamos frente al típico caso de una
relación perversa de acoso moral que conduce entre otras cosas, al abuso de
poder por parte del jefe hacia los empleados. En este caso la víctima del abuso
es una persona buena, transparente, pero a la vez culpógena, que lo lleva
siempre a estar asumiendo la culpa de las cosas que no funcionan a su alrededor
y a tratar de hacerlo todo de la mejor manera para la felicidad propia y de los
compañeros de trabajo. Esta obsesión por la perfección lo hace vulnerable ante
las pretensiones del jefe que busca favores por fuera de lo establecido por el
banco, sin tener que asumir la responsabilidad de los actos, pues ya tiene quien
lo haga. El abuso de poder normalmente requiere de seres humanos serviles,
que obedecen sin preguntarse por qué lo hacen, que no cuestionan en absoluto
las órdenes y que asumen ingenuamente la responsabilidad de las
consecuencias. Podríamos afirmar que ambos casos son igual de perversos;
tanto el que abusa del poder como el servil son nocivos para la empresa, sobre
todo porque de cualquier manera estarán pasando por encima de las normas
establecidas. Joaquín, por un lado, está dispuesto a ocultar información para
evitar el enojo de su superiora sabiendas de que estaba cometiendo una falta
grave y que podría costar su permanencia en esta institución y el jefe, por otro
lado, pasa por encima de las normas y de la dignidad de sus empleados, pues los
convierte en un medio para lograr sus propósitos, que no son los mismos de la
institución. En el fondo la virtud que se compromete allí es la justicia, la cual,
unidad a la fortaleza, le permitiría a Joaquín recordar a su jefe que las
transacciones no informadas son una falta grave y que, por encima de su orden,
están las normas del banco, las que no pueden ser sobre pasadas ni siquiera
por los jefes. Frente al despido de Joaquín, que lo merecía, su jefe también

43
debió tener parte de responsabilidad frente al hecho.

Desenlace
Luego de ser interrogado, Joaquín se dio cuenta de que su jefe lo había utilizado
ya que en ningún momento trató de ayudarlo o justificarlo. Luego de ser
escuchado, el contralor decide despedir a Joaquín acusándolo de no respetar el
reglamento interno, que dice que toda transacción debe ser informada al igual
que toda orden que provenga de un superior, más aún si evidentemente viola
las normas bancarias; esto último porque el contralor sospechó que alguien
había ordenado estos movimientos bancarios, pero por no encontrar pruebas, ni
la acusación por parte de Joaquín, no podía generar más despidos. Es decir, el
único que asumió la responsabilidad de todo fue Joaquín. Una vez solucionado
el caso, el banco implementó una política de rotación de cargos, asumiendo un
costo alto en función de la transparencia que debe reinar en la entidad para
confianza y tranquilidad de los clientes.

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2.6.6. Caso 6: Empresa “Torreblanca”

Hechos
En el Departamento de Contabilidad de Costos de la empresa “Torreblanca”
trabaja desde hace cinco años Cristina López, quien está casada con Antonio y
de cuyo matrimonio han nacido tres hermosos hijos, por quienes, según
palabras de Cristina, “dan hasta la vida misma”. Ella trabaja en la empresa como
Analista Contable y su desempeño laboral es impecable, al grado de siempre
estar recibiendo felicitaciones y reconocimientos, lo que, obviamente, hace que
el clima laboral para ella sea muy agradable, pese a la sobrecarga de trabajo que

44
tiene, debido a diversos cambios que se han efectuado en la gerencia del
departamento al cual ella pertenece a la fusión de varias empresas del mismo
rubro. Esta sobrecarga laboral la ha tenido últimamente muy tensa y
preocupada, ya que las otras empresas con las que se están fusionando, traen
consigo un sinnúmero de vacíos en el manejo de la contabilidad y ciertas
irregularidades en el manejo de las finanzas, lo cual hará tomar evidentemente
más tiempo al empalme de dichas empresas y del departamento de
contabilidad. Pablo Contreras, Subgerente de Finanzas y jefe inmediato de
Cristina, le ha cursado una invitación para que ella asista una capacitación que
tiene que ver con su área, argumentando que es una buena oportunidad de
perfeccionamiento para las responsabilidades que se vienen a futuro en la
empresa “Torreblanca”. También le sugiere que, mientras ella asiste a la
capacitación, le entregue la clave de los archivos que tiene en Excel de los
movimientos de contabilidad para el empalme de las empresas. Cristina piensa
que, aun siendo muy importante el curso para su crecimiento profesional, no es
el tiempo oportuno para hacer dicha capacitación, además de considerar
inconveniente la entrega de una información confidencial por la que debe
responder en todo momento.
Entre Cristina y Pablo se presenta una conversación tensa, en la que Cristina,
dentro del respeto que merece su jefe, le hizo entender el inconveniente de
dejar abiertos los archivos de Excel sobre los que está trabajando, no por
desconfianza directa de su jefe, sino por las múltiples ocupaciones que él tiene y
que lo puede llevar en algún momento a dejar los archivos abiertos al acceso de
otras personas. Finalmente ella, en acuerdo con Pablo, decide quedarse
terminando el empalme y preparando los informes a pesar de que aún no se
cumplía el plazo para la entrega de estos. Aunque Pablo no quedó muy tranquilo
con la decisión tomada por Cristina, asiente con su cabeza y se retira del
escritorio de Cristina. Pasados tres días, la jefa de personal de la empresa le
solicita a Cristina que se presente en su oficina. Grande fue su sorpresa cuando
se le informa que en un mes más se pondrá fin a su contrato de trabajo debido
al incumplimiento de una orden dada por el jefe inmediato dentro de la
empresa y que ella no acató. Por supuesto, se refería al curso de capacitación al
que habían invitado a Cristina.
Esta notificación ha sido además respaldada y firmada por el Gerente de
Finanzas. La jefa de personal le informa además que en su reemplazo será
ascendido Ricardo Sotomayor, actual Analista de facturación de una de las
empresas que se está fusionando. El señor Sotomayor cuenta con un año y
medio de experiencia en la empresa y es responsable del desorden contable que
su empresa presenta, pero como recientemente obtuvo su título de Contador
General, es la persona indicada para manejar el puesto que Cristina
ocupaba. La orden de dejar la empresa está dada y lo que queda del mes para
abandonarla servirá para instruir a Ricardo en todas y cada una de las funciones

45
que ella realiza.

Pasadas dos horas, la jefa de personal vuelve a llamar a Cristina a su oficina y le

manifiesta que, a pesar de haber desobedecido una orden de su superior, la
empresa ha decidido no manchar sus antecedentes laborales, pero debe ser ella
quien firme su renuncia voluntaria a la empresa. En ese mismo momento, le
hace entrega de una extensa y halagadora carta de recomendación, donde se
resaltan sus condiciones profesionales y lealtad con la empresa.

Temas éticos involucrados: Responsabilidad, Respeto, Fortaleza, Templanza

y Justicia

Sobre Cristina recae la imagen de una mujer virtuosa, pues no sólo fue
responsable al momento de cuidar la información confidencial que ella
manejaba de la empresa, sino que después de ser notificada para dejar el puesto,
instruyó a Ricardo con todo el profesionalismo que la caracterizaba. Muy celosa de la
información de la empresa, entregó su puesto a Ricardo con un informe detallado de los
movimientos contables de las empresas, para evitar malos entendidos a futuro. Cristina
era una mujer tan capaz que en ningún momento sintió miedo por quedar
desempleada, pues el respaldo de su esposo, más su capacidad de trabajo y adaptación
a la adversidad le fueron mostrando el camino hacia otras empresas. Su fortaleza le
hizo ver que esta era una gran oportunidad para renovar su ambiente laboral, conseguir
nuevas amistades y aprender de otros jefes. Nunca se descompuso y con templanza
advirtió rápidamente los errores cometidos hasta el momento para no volverlos a
cometer. Jamás se le escuchó hablando mal de sus antiguos jefes o de su antigua
empresa, por el contrario, eterna gratitud fue lo que expresó Cristina en todo momento
por las oportunidades brindadas. Por otra parte, Pablo Contreras sabía perfectamente
que había cometido una injusticia cuando le pidió a Cristina que se fuera al curso y
dejara su clave de los archivos de Excel, en los cuales se encontraba importante
información financiera, ya que su intención era la de modificar algunas cifras. El curso
ofrecido a Cristina era la coartada perfecta para hacerla a un lado y poder actuar con
libertad y su enojo no fue otra cosa que la excusa para prescindir de sus servicios y
hacerse al mando de Ricardo, un empleado nuevo y supuestamente manipulable. (No se
especifica claramente el fin de estas anormalidades, tal vez fue el Gerente quien le pidió
que se disfrazaran los balances, tal vez lo hizo por algún apuro económico o porque
necesitaba demostrar que su trabajo era tan bueno que se vería reflejado en cifras
positivas para la empresa).
Desenlace
Durante el mes que le quedaba a Cristina en la empresa, pudo corroborar las
sospechas que tenía de las irregularidades contables que se estaban suscitando
desde hace algunos meses en la empresa. Este hecho la hizo comprender el
motivo de su despido. Su hoja de vida laboral fue siempre intachable, cumplía
eficientemente con su trabajo y siempre en las fechas que le establecían.
Cuando el Subgerente le informó que debía asistir a un curso y debía dejarle
abierto sus archivos, ella no se imaginó que lo que él pretendía era alterar las
cifras de sus balances, pero como ella prefirió quedarse a terminar el trabajo, él

46
no sólo sintió la desobediencia de Cristina, sino que además no pudo en ese
momento disfrazar las cifras correctas y vio a Cristina como una amenaza para
cumplir con sus propósitos. Cristina ya no se sentía tan mal por lo ocurrido y
además pensó que, sin darse cuenta, su jefe le había hecho un favor al
despedirla porque tal vez la hubiese involucrado en sus sucios fines; es decir, lo
que viene con la fusión de las empresas son malos manejos financieros a los que
no está acostumbrada. Ricardo fue instruido por Cristina y le agradeció el noble
gesto que ella había tenido con él a pesar de su despido. Cristina, sabía que
Ricardo nada tenía que ver con su despido y sólo le sugirió que debía ser muy
cuidadoso en el tratado de las cuentas ya que ese departamento podía ser muy
vulnerable si se cometían errores. Ricardo pondrá a prueba su templanza para
evitar caer en la tentación de un manejo indebido de las cifras con el fin de
ganar más dinero o cobrarles los favores a los jefes con ascensos. Si para algo le
puede servir la templanza a Ricardo, es para lo mismo que le sirvió a Cristina:
Saber cuál es su lugar y que las metas y los sueños que uno quiere alcanzar hay
que lograrlos con trabajo y esfuerzo y no mediante juegos ilícitos, que terminan
dañando el espíritu de la gente, de la empresa, del país y de la sociedad.

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2.6.7. Caso 7: No todo en la vida se hace por la plata

Hechos

En la empresa Total Evolution lanzaron al mercado una nueva línea de

ascensores “parlantes” cuya innovación consistía en ser un equipo inteligente

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que permite al cliente recibir instrucciones oralmente al momento de utilizarlos
como, por ejemplo, señalar el piso en que se encuentra, paradas, accesos,
control de puertas y, en caso de emergencia, pequeñas instrucciones para
permitir la maniobrabilidad del equipo por parte del usuario, entre otra
información. El Departamento de Ventas se encontró con la dificultad de
aumentar sus ventas de estos equipos “parlantes” ya que las instrucciones de
funcionamiento y el funcionamiento como tal venían en coreano por ser su
idioma natal, y en inglés, por ser idioma universal y la mayoría de sus
compradores son usuarios de habla hispana que representan el 75% de sus
ventas en el cono sur. Además, las proyecciones para los próximos cinco años,
tienen que ver con la expansión a centro América y España. La casa matriz en
Corea se puso en contacto con su filial en Chile para que consiguiera grabar en
español las frases requeridas. El gerente general, señor Alberto Urrutia, llamó a
su despacho a la señorita Martha Valenzuela, una secretaria que lleva cinco años
en la empresa y se destaca por ser muy capacitada y tener un buen manejo del
lenguaje y excelente dicción. A criterio del Gerente, es la persona indicada para
este trabajo, así que procede a explicarle brevemente la situación y le solicita
que grave algunos números como prueba para enviarlos a la fábrica. Al día
siguiente el señor Urrutia informó a la señorita Valenzuela que su voz había sido
elegida para grabar el set de “frases sueltas” que serían incluidas en todos los
ascensores “parlantes”, lo cual les permitiría superarla dificultad presentada con
el idioma a la vez de ingresar con fuerza en nuevos mercados. La señorita
Valenzuela, cumplió con este nuevo trabajo sin consultar por alguna retribución
económica para realizarlo, aunque siempre escuchó al gerente general
manifestar lo costoso que hubiera resultado hacer esa grabación en un estudio
de audio. El trabajo fue terminado y entregado en los plazos impuestos por la
fábrica y los ascensores comenzaron a llegar a Chile en español, para el deleite
de sus usuarios y beneficio económico de la empresa.

Temas éticos involucrados: Justicia

La justicia es una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina al ser humano a
dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. En el caso de Martha, lo que
se presentó fue una gran injusticia, ya que por su trabajo no recibió ningún
estímulo, algo que la hiciera sentir importante en el proceso de expansión de la
empresa. Martha era consciente de que su aporte no había ido más allá de
grabar unas frases con su voz, pero por las grandes cantidades de dinero que la
empresa se ahorró y por las proyecciones reales en el mercado de habla
hispana, pensó que su participación le daría un reconocimiento dentro de la
empresa. Por el contrario, su trabajo normal se atrasó un poco y tuvo que
compensarlo con horas extras, las que no fueron canceladas ni advertidas por
sus jefes. Martha se quedó pensando que las personas pueden ser mejores
empleados con una simple carta de agradecimiento donde se le reconozca su

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 labor dentro de la empresa y prometió no volver a hacer este tipo de favores
sin una mínima negociación de por medio, pues si la empresa pasa por encima
de los empleados por pensar sólo en ganancias, ella no tiene por qué soportarlo.
Lo justo es que a cada quien le den lo que por su trabajo le corresponde,
evitando explotaciones y resentimiento en las personas, algo que puede jugar
en contra de los intereses de la misma empresa.

Desenlace

La filial en Chile cumplió con lo solicitado por la Casa Matriz y hoy por hoy los ascensores
inteligentes se están distribuyendo en Argentina, México, España, Colombia, Perú, Bolivia,
Venezuela, Ecuador y Chile, abriendo un amplio mercado que por un tema idiomático se
encontraba estancado, ya que los ascensores se traían sin el software de idioma por lo
metálica de la voz computacional que traía incluida. Ahora ese problema ya no existe.
Una vez que Martha terminó de grabar la voz para los ascensores, volvió a su trabajo
habitual, con la tristeza de no haber recibido ningún reconocimiento por su labor, que
representó un ahorro importante a la empresa. Ella, por lo comprometida que siempre ha
sido, nunca se fijó o preguntó si recibiría algún incentivo económico, sin embargo, su
tristeza no pasaba por ahí, sino por la falta de reconocimiento, ya que lo hecho estaba
incluso por fuera de sus funciones como secretaria. Para Martha hubiera bastado una
carta de agradecimiento de su jefe para haberse sentido feliz, útil a la causa, pues no todo
se hace por plata.

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 2.6.8. Caso 8: Sin visión de futuro
Hechos
La empresa TyT, es una compañía subcontratista en el rubro de las
telecomunicaciones y su función básica es prestar servicios de instalación de
cable, internet y telefonía a empresas más grandes. Está compuesta
básicamente por 2 socios, 2 secretarias, 2 administrativos y 10 instaladores. Uno
de los socios, quien dedica menos tiempo a la empresa por considerarla
pequeña y de poca proyección en el mercado, en muchas ocasiones utiliza a TyT
para otro tipo de contratos particulares y el tiempo de los instaladores se
reparte entre TyT y los servicios particulares del ingeniero. De hecho, el sentido
de tener dos secretarias en la empresa, es porque precisamente deben atender
las subcontrataciones de TyT y los contratos del ingeniero. Lo que nunca ha
podido quedar claro en la empresa es qué tipo de contrato es de la empresa,
donde las ganancias deben ser repartidas y qué contrato es del ingeniero donde
las ganancias son sólo para él. Asimismo, tampoco está establecida
responsabilidad salarial de los empleados, quienes por nómina son de TyT,
aunque haya días enteros en que trabajen para el ingeniero. En medio de todo
este panorama, los instaladores se han confabulado con las secretarias para
ellos hacer también algunos trabajos por su cuenta, lo que significa que una
empresa tan pequeña atiende a muchos intereses particulares. La verdad de las
cosas es que, bajo estas circunstancias, ni a los instaladores y mucho menos a
las secretarias les preocupa quién se haga cargo de la empresa y quién deba
cancelar las horas extras de trabajo, pues ellos por su parte y aprovechando el
desorden de estos socios, están cobrando por derecho lo que ellos creen les
pertenece. El segundo socio, quien sólo aporta capital para TyT, es Arquitecto y
por las pocas ganancias que esta empresa le representa, le presta muy poca
atención; para él es suficiente el reporte mensual que las secretarias le hacen de
la empresa.

Temas éticos involucrados: Lealtad, Honradez, Diálogo y Confianza

La falta de honradez de todas las personas dentro de la empresa es
precisamente lo que no ha permitido que TyT surja como una gran empresa en
el rubro de las telecomunicaciones. La falta de atención del Arquitecto hacia los
negocios de la pequeña empresa y el manejo de los contratos, el
aprovechamiento del material y el tiempo de los empleados por parte del
Ingeniero ha llevado a que los empleados, aprovechando el desorden, hagan
de la empresa TyT su empresa, la fachada para sus contratos, con la errónea
noción de estar cobrando lo justo. Las secretarias cobran su sueldo y un
porcentaje por contrato entregado directamente a los instaladores sin informar
a los socios, mientras que éstos por su parte cobran sueldo, horas extras y
aprovechan el nombre y los materiales de TyT para hacer sus propios trabajos.

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Como se puede observar, se trata de una empresa pequeña que atiende a los
intereses de todos y la falta de comunicación y de diálogo ha generado este caos
en la empresa. El cuidado de ambas secretarias, junto con los del área contable
para que exista un equilibrio entre los ingresos y los gastos de operación de la
empresa, ha permitido la permanencia de ésta en el mercado, pues por los
múltiples beneficios que todos allí reciben, a nadie le conviene que la empresa
quiebre y tenga que cerrar sus puertas. En todo caso, la mayor injusticia se
comete con el Arquitecto, quien trabaja por fuera para inyectarle capital a TyT.
La injusticia la comete, en primer lugar, el ingeniero, pues es directamente
responsable de la empresa y además fomenta las irregularidades a partir de sus
prácticas. Las secretarias, quienes siempre han gozado y abusado de la confianza
que todos los empleados depositan en ellas, también son responsables de esto,
cayendo en casos de corrupción y abuso de poder.

Desenlace
Pasados los años en la misma situación, el Arquitecto y socio de la empresa
decidió vender su parte al ingeniero, en un precio casi irrisorio, porque los
balances de la empresa mostraban más deudas que ganancias. Como era de
esperarse, el ingeniero tuvo que organizar la empresa para evitar el descalabro
económico, pues ya no tenía socio que le inyectará capital a la empresa. Lo
primero que hizo fue prescindir de las secretarias, de los administrativos y de la
mayoría de los instaladores, ya que todos estos empleados estaban demasiado
viciados como para sacar a la empresa adelante con la misma gente.
Obviamente todos estos cambios trajeron unos gastos bastante grandes que le
hicieron ver al ingeniero lo mal que estaba llevando la empresa. Tanto las
secretarias, como los instaladores, terminaron trabajando temporalmente
porque nadie los contrataba, pues se sabía de los vicios que ellos habían
adquirido durante la permanencia en TyT, empresa que terminó quebrando por
la falta de un socio que le inyectara capital.
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 2.6.9. Caso 9: Una segunda oportunidad

Hechos
Los ejecutivos de las empresas Alfa y Beta se reunieron con el fin de formar un
consorcio que les permita presentarse a una licitación de gran importancia.
Dentro de los acuerdos se establece que las reuniones para preparar el proyecto
se efectué en la oficina del gerente de la empresa Alfa, por lo que diariamente el
gerente y unos cuantos ejecutivos de la empresa Beta concurriría a la cita de
trabajo. Después de haber avanzado bastante en la preparación del proyecto,
las empresas están en un grato ambiente de trabajo, confianza y buena
disposición, pues creen que sacando este proyecto adelante, ellos tendrán una
mayor presencia en el mercado. En este clima de confianza las dos empresas y
sus ejecutivos han compartido suficiente información, pero cada empresa
también ha logrado mantener una reserva de su funcionamiento, según lo
acordaron ambas partes. Mientras trabajaban en el proyecto, el gerente de la
empresa Alfa es llamado a una reunión por lo que se ausenta por una hora y
deja en su oficina a los ejecutivos de la empresa Beta, quienes se retiran una vez
hecho el documento que se habían trazado para ese día. Cuando el Gerente de
empresas Alfa queda solo en su oficina, revisa su correo electrónico y se da
cuenta que tiene un mensaje “leído” por el gerente de Beta, en circunstancias que
Alfa no había enviado en ningún momento algún mensaje. Para mayor seguridad revisa
la carpeta de elementos enviados y no había nada, por lo que, ante la duda, revisa la
carpeta de elementos eliminados y tampoco había nada. Para quedarse tranquilo, el
gerente de empresas Alfa recurre al departamento de sistemas para revisar el servidor
y ahí había quedado registrado el tráfico por lo que se comprobó que
efectivamente había salido un mensaje desde el computador de la oficina del gerente
de empresas Alfa. Con esto había quedado más que claro que alguien había
sacado información de su computador a través del correo electrónico, y de
manera totalmente irregular, puesto que habían tratado de borrar los posibles
antecedentes, pero no contaron con la respuesta de “mensaje leído”.
Temas Éticos involucrados: Prudencia, Honestidad
Estamos frente al típico caso del imprudente que no calcula cuáles son los
medios verdaderamente adecuados para alcanzar sus objetivos y, con eso,
pierde control sobre las consecuencias de sus actos. De este modo, tira hacia
abajo el clima de confianza que habían logrado conseguir las empresas. La virtud
hay que construirla todos los días y en ocasiones no es fácil, pues la tentación se
viste de mil formas. En muchas ocasiones creemos que los imprudentes son las
personas ignorantes o con falta de educación, pero a decir verdad la prudencia o
la imprudencia no tiene edad, color o condición social. En este caso se trataba
de un ingeniero con una gran inteligencia, pero incapaz de considerar que lo que

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hacía era una acción errónea y perjudicial, no sólo para el afectado sino también
para él mismo, ya que, al actuar mal estamos también actuando contra nosotros
mismos. Vale recordar, como lo dijo Aristóteles, la prudencia es la mayor virtud
porque articula las demás, ‘indicando’ cuándo debemos actuar justa, fuerte o
templadamente. En ese sentido, se puede afirmar que al ingeniero de la
empresa Beta le faltó la fortaleza y la honestidad necesarias para respetar la
información privada que estaba en el computador del gerente de la otra
empresa. Con esto, rompió la promesa escrita de que ambas empresas
guardarían parte de su información confidencial.

Desenlace
Después de algunos días y habiendo comprobado el robo de la información, el
gerente de empresas Alfa habló con la junta directiva de su empresa y decidió
conversar con el directamente implicado en la situación para escuchar las
razones del caso. Se concretó una reunión un poco más informal entre ambos
gerentes para que en un clima de cordialidad se llegara a un acuerdo de cómo
seguirán trabajando después de este impasse. Como era de esperarse, el
gerente general de empresas Beta, muy avergonzado, presentó disculpas por el
error cometido, al tiempo que prometió que jamás volvería a suceder. Las
consecuencias de estos actos obviamente traerán a las empresas un clima de
desconfianza o de extremar medidas de seguridad con la información existente
en los archivos de los computadores y los correos de los empleados. A pesar de
que la empresa Alfa no demandó ni dio por terminado los términos en que se
pretendía construir el consorcio, el clima no volvió a ser el mismo y muchas
personas se dieron cuenta de la imprudencia del gerente de empresas Beta.
Para evitarle una vergüenza mayor, determinaron trabajar en un “Terreno
neutral” que no implicara hacer reuniones en ninguna de las dos empresas.
Para tal fin, arrendaron entre las empresas una oficina y nombraron una
secretaria que manejaría la información correspondiente.

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 2.6.10. Caso 10: La Oferta
Hechos
Paula Salazar es una joven y bonita asistente ejecutiva de 24 años que trabaja en una
entidad financiera como Asistente de la Gerencia General. Su trabajo es bueno, bien
remunerado y con oportunidades de crecer y seguir capacitándose, ya que su propio
jefe la incentiva para que asista permanentemente a seminarios, cursos de capacitación
y diplomados que la hagan sentirse más profesional en su labor. Su excelente trato con
las personas, la eficiencia y el alto sentido de la responsabilidad la han llevado a ser
reconocida como una de las mejores asistentes de gerencia que existen en el medio. Así,
un día lunes por la mañana, recibió un llamado telefónico de una empresa de [Link].
para hacerle una oferta laboral, y entrar en un proceso de postulación al cargo de
Asistente de Presidencia de una gran compañía, con la certeza de que el puesto sería
para ella si aceptara cambiar de inmediato de trabajo, pues la empresa proponente
tenía los suficientes antecedentes del trabajo de Paula. Esto le llamó poderosamente la
atención y preguntó cómo habían obtenido sus antecedentes laborales sin que ella los
enviara. La Sra. Valencia, (Psicóloga a cargo del proceso de reclutamiento de la empresa
de [Link].) le manifestó que existían bases de datos en el mercado laboral con
información de todas las asistentes ejecutivas de Gerencia General y Presidencia de
Santiago, motivo por el que la habían contactado. Además, tenían excelentes referencias
de personas muy prestantes de la ciudad. Su primera reacción fue la de no aceptar la
oferta, debido a que se encontraba satisfecha con su actual empleo, su renta y ambiente
laboral, sin embargo, decidió conversar con el Gerente General de la entidad, el Sr.
Valenzuela. Él le recomendó participar en el proceso de selección de manera de medir
sus conocimientos, y mantener vigentes sus antecedentes laborales. Obviamente este
proceso implicaba someterse a todos los exámenes de rigor que la empresa de RR. HH
exigía. Paula le manifestó que tomaría en cuenta su sugerencia, pero que no estaba
interesada en cambiar de empresa. De igual forma el Sr. Valenzuela le ofreció todas las
facilidades de horario para asistir a las diferentes entrevistas, en agradecimiento por la
confianza demostrada, pues en casos normales las personas hacen esos procesos de
manera que los jefes no se den cuenta y al final toman una decisión como mejor les
convenga. Paula participó en el proceso como se lo sugirió su jefe y superó las diferentes
etapas (exámenes escritos, manejo de idiomas y exámenes psicológicos). Durante el
proceso el Sr. Valenzuela estuvo enterado de todo lo que estaba pasando con Paula,
hasta llegar a la entrevista final donde muy posiblemente le pedirían firmar el contrato
por una cifra superior al salario actual en el Banco.
Temas Éticos involucrados: Lealtad y Diálogo

En este caso se distingue la lealtad como el principal elemento ético destacable,

entendiendo que Paula tiene la libertad de informar o no de la situación a su jefe
directo, pero por el trato que ha tenido la empresa con ella, todo el conocimiento y
capacitación que le han brindado y el excelente ambiente de trabajo, lo mínimo que
puede hacer es contarle a su jefe la propuesta de la empresa de [Link]. Pero más allá

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de los factores
externos, que son muy importantes, están los valores y principios con los que Paula
maneja su vida, entre los cuales está la disposición incondicional de dialogar y expresar
lo que piensa en función del buen ambiente familiar y laboral. Esta característica de
Paula nos recuerda el valor de la coherencia, que implica la concordancia entre lo que se
piensa y lo que se dice, y las ventajas de siempre expresar la verdad, asumiendo las
consecuencias de nuestras palabras y pensamientos, claves en la construcción de las
relaciones humanas.

Desenlace

En la parte final del proceso, Paula es informada por la Sra. Briones, que el puesto es
para ella si así lo desea y que independientemente de haber salido elegida en el proceso
de reclutamiento de personal, por sus condiciones y referencias de trabajo en el Banco,
siempre se consideró que sería para ella. En este punto del proceso a Paula se le
informó del nombre de la empresa a la que postula, la exigencia de horarios y la renta
asignada al cargo, que superaba ampliamente su actual sueldo. Con esta información
Paula habla una vez más con el Sr. Valenzuela y le manifiesta su decisión de seguir en el
Banco, agradeciendo toda la confianza y facilidades para participar en este proceso, el
que le permitió valorar mucho más su trabajo y reconocerse como un ser lleno de valores
y virtudes, al que la vida le ha brindado todo. Paula continuó trabajando en la entidad
financiara al lado del Sr. Valenzuela, quien se jubiló tres años más tarde, no sin antes
haberle abierto los espacios suficientes para que Paula siguiera estudiando y lograra un
ascenso importante en el Banco, con un mejor sueldo del que ya tenía. Fue la recompensa
a la lealtad, a la sinceridad y a la transparencia, tan difícil para muchas personas en un
mundo tan competitivo.
Actividad
- Los temas éticos involucrados ¿Consideras que son correctos? ¿Hay otros?

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2.7. Actividad de Aplicación N° 03 UND-02
Descripción de la actividad: Teniendo en cuenta las lecturas de los casos presentados en el
módulo deberán: desarrollar las preguntas propuestas, analizando los casos e identificando
los temas éticos en cada uno de ellos. El trabajo será desarrollado en
equipos de trabajo.
Producto y/o evidencia: Estudio de casos
Instrumento de evaluación: Guía de Observación para el estudio de casos
Fecha de presentación: viernes 06 de diciembre del 2024

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 Instrumento de Evaluación:
Guía de observación para el estudio de casos

CURSO: Ética y GRUPO: DOCENTE:

Filosofía
COMPETENCIA 9: Ejerce su profesión desde una ética de respeto de los derechos fundamentales de
las personas, demostrando honestidad, justicia, responsabilidad y compromiso con su función social.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
Analiza posturas éticas frente a situaciones de conflicto moral, respondiendo a la necesidad de resguardar
los derechos de los demás.
- Conoce los fundamentos teóricos que sustentan el estudio de casos.
- Analiza las posturas éticas a situaciones de conflicto moral
- Identifica los temas éticos en los estudios de casos
A. Participa B. Trabaja en C. Respeta la opinión D. Discierne E. Sustenta sus
en el grupo a equipo brindando de los compañeros en equipo de con
ITEMS
través de sus aportes (4p) analizando sus trabajo fundamentos
comentarios posturas identificando teóricos (4p)
y preguntas (4p) éticas (4p) los
temas éticos (4p)
ITEMS
Nº PARTICIPANTES OBSERVACIÓN
I A B C D E T
01
02
03
04
05
06
II A B C D E T
01
02
03
04
05
06
III A B C D E T
01
02
03
04
05
06
IV A B C D E T
01
02
03
04
05
06
V A B C D E T
01
02
03
04
05
06

57
2.8. Tipos de ética

La Ética presenta varias tipologías, y cada una de ellas permiten al ser

humano dar respuesta a los problemas morales o deberes que se le presentan.
La ética nos sirve para guiar nuestra conducta en la toma de decisiones.

Palabras y Expresiones Clave:

Cívica
Bioética
Economía

2.9.1. Equipos de trabajo:

- Ética Cívica Equipo de trabajo 01

- Ética Profesional Equipo de trabajo 02
- Bioética Equipo de trabajo 03
- Ética económica Equipo de trabajo 04
- Ética ambiental Equipo de trabajo 05
- Ética docente Equipo de trabajo 06

Aplico mis conocimientos

Ética Cívica:
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Bioética:
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Ética económica:
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Ética Ambiental:
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
Ética Docente:
…………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………

58
 2.9.2. Actividad N° 04 UND-02

Descripción de la actividad: Cada grupo se organizará para buscar información de uno de los
tipos de Ética y presentarla en una exposición en el aula.
Producto y/o evidencia: Exposición y presentación de informe.
Instrumento de evaluación: Lista de Cotejo para evaluar la Exposición Grupal.
Fecha de presentación: viernes 06 de diciembre del 2024.
Instrumento de Evaluación:
Lista de cotejo para evaluar “exposición grupal”

CURSO: GRUPO: DOCENTE:

COMPETENCIA 9: Ejerce su profesión desde una ética de respeto de los derechos fundamentales de las personas,
demostrando honestidad, justicia, responsabilidad y compromiso con su función social.
CRITERIO DE EVALUACIÓN: Reflexiona sobre ética y moral a partir de experiencias cotidianas, para tomar
decisiones frente a dilemas morales.
A TENER EN CUENTA: PROCESOS COGNITIVOS:
- Cada grupo deberá presentar su tema de manera CREATIVA (no de Analiza
manera expositiva) Sintetiza
- Cada grupo deberá utilizar estrategias como: juegos, dinámicas, Organiza
preguntas, tarjetas etc. Sustenta
- Tiempo de presentación: de 10 min.

El participante maneja la El participante analiza El participante reflexiona El participante formula las

ITE información de manera las principales sobre los aportes de la conclusiones del tema expuesto
MS I idónea de acuerdo con el características del tipo ética (expuesta) en su con claridad y pertinencia. (5)
tema en estudio. de ética trabajado en práctica
(5) equipo (5) docente. (5)
El equipo de trabajo El equipo presenta el El equipo de trabajo motiva Han tenido una buena organización
ITE organiza la presentación tema de estudio durante la presentación, a grupal y se observa en la
MS utilizando recursos manera creativa y la reflexión de sus presentación total del grupo y en el
II didácticos y/o digitales (5) dinámica (5) compañeros (5) mensaje más importante del tema.
(5)
ITEMS I ITEMS II
Nº ESTUDIANTES PERSONA EQUIPO OBSERVACIÓN
L
I 1 2 3 4 T 1 2 3 4 T
01
02
03
04
05
06
II 1 2 3 4 T 1 2 3 4 T
01
02
03
04
05
06
III 1 2 3 4 T 1 2 3 4 T
01
02
03
04
05
06
IV 1 2 3 4 T 1 2 3 4 T
01
02
03

59
 CURSO: GRUPO: DOCENTE:

COMPETENCIA 9: Ejerce su profesión desde una ética de respeto de los derechos fundamentales de las personas,
demostrando honestidad, justicia, responsabilidad y compromiso con su función social.
CRITERIO DE EVALUACIÓN: Reflexiona sobre ética y moral a partir de experiencias cotidianas, para tomar
decisiones frente a dilemas morales.
A TENER EN CUENTA: PROCESOS COGNITIVOS:
- Cada grupo deberá presentar su tema de manera CREATIVA (no de Analiza
manera expositiva) Sintetiza
- Cada grupo deberá utilizar estrategias como: juegos, dinámicas, Organiza
preguntas, tarjetas etc. Sustenta
- Tiempo de presentación: de 10 min.
04
05
06
V 1 2 3 4 T 1 2 3 4 T
01
02
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04
05
06

60
2.9. ÉTICA PARA LA EDUCACIÓN

La Ética y la Educación se encuentran relacionadas en un proceso de participación

democrática donde cada uno de estos mundos están llamados a establecer una empatía
donde los valores de honestidad, compromiso y responsabilidad parten de la propia
vida y por lo tanto el respeto a su historia donde el código Ético debe estar presente e
implícito para su desarrollo. Ambos juegan un papel mediador para la dignificación de la
persona.

Educar no sólo es instruir, es también propiciar el desarrollo del ser humano y

por ende de la sociedad definiendo los valores para llegar a una vida plena.
Palabras y Expresiones Clave:

Criterio
Actitudes
Hábitos
Formación
Conocimiento

El Currículo Nacional de la Educación Básica visibiliza y da forma al derecho a la

educación de nuestros estudiantes al expresar las intenciones del sistema educativo, las
cuales se expresan en el Perfil de egreso de la Educación Básica, en respuesta a los retos
de la actualidad y a las diversas necesidades, intereses, aspiraciones, valores, modos de
pensar, de interrelacionarse con el ambiente y formas de vida valoradas por nuestra
sociedad. Asimismo, el Currículo apunta a formar a los estudiantes en lo ético, espiritual,
cognitivo, afectivo, comunicativo, estético, corporal, ambiental, cultural y sociopolítico, a
fin de lograr su realización plena en la sociedad (MINEDU,2016)

El perfil de egreso es la visión común, que permite unificar criterios, establecer una ruta
hacia resultados comunes, considerando la diversidad cultural, biológica y geográfica. Del
mismo modo, es integral que deben lograr los estudiantes y está orientado a los
aprendizajes con estándares de calidad educativa, vinculados a los cuatros ámbitos
principales, consignados en la Ley General de Educación: desarrollo personal, ejercicio de
la ciudadanía, vinculación al mundo del trabajo y participación en la sociedad del
conocimiento.

Los estudiantes, al término de 14 años de la Educación Básica, deberían ejercer sus

derechos y deberes ciudadanos con sentido ético, valorando la diversidad desde un
diálogo intercultural respetuoso en el contexto democrático de la sociedad peruana.

61
 2.10.1. PERFIL DE EGRESO DE LA EDUCACIÓN BÁSICA

Actividad de Trabajo de Grupos: Revisión del Perfil de Egreso de Educación Básica, desde
los criterios éticos ¿Cómo está aportando a su desarrollo?

ENFOQUES TRANSVERSALES PARA EL DESARROLLO DEL PERFIL DE EGRESO -

MINEDU.

N° Perfil de egreso Criterio ético Aporte al desarrollo

1 El estudiante se reconoce como
persona valiosa y se identifica con
su cultura en diferentes contextos.
2 El estudiante propicia la vida en
democracia a partir del
reconocimiento de sus derechos y
deberes y de la comprensión de los
procesos históricos
y sociales de nuestro país y del mundo.
3 El estudiante practica una vida activa y
saludable para su bienestar, cuida su
cuerpo e interactúa respetuosamente
en la práctica de distintas
actividades
físicas, cotidianas o deportivas.
4 El estudiante aprecia manifestaciones
artístico-culturales para comprender
el aporte del arte a la cultura y a la
sociedad, y crea proyectos artísticos
utilizando los diversos lenguajes del
arte para comunicar sus ideas a otros.
5 El estudiante se comunica en su
lengua materna, en castellano como
segunda lengua y en inglés como
lengua extranjera de manera asertiva
y responsable para interactuar con
otras personas en diversos contextos
y con
distintos propósitos.

62
6 El estudiante indaga y comprende el
mundo natural y artificial utilizando
conocimientos científicos en diálogo
con saberes locales para mejorar la
calidad de vida y cuidando la
naturaleza.

63
N° Perfil de egreso Criterio ético Aporte al
desarrollo
7 El estudiante interpreta la realidad y
toma decisiones a partir de
conocimientos matemáticos que
aporten a su contexto.

8 El estudiante gestiona proyectos de

emprendimiento económico o social
de manera ética, que le permiten
articularse con el mundo del trabajo y
con el desarrollo social, económico y
ambiental del entorno.
9 El estudiante
aprovecha
responsablemente las tecnologías de
la información y de la comunicación
(TIC) para interactuar con la
información, gestionar su
comunicación y
aprendizaje.
10 El estudiante desarrolla procesos
autónomos de aprendizaje en forma
permanente para la mejora continua
de su proceso de aprendizaje y de
sus
resultados.
11 El estudiante comprende y aprecia la
dimensión espiritual y religiosa en la
vida de las personas y de las
sociedades.

2.10. Actividad de Aplicación N° 04 UND-02

Descripción de la actividad: Trabajo de Grupos: Revisión del Perfil de Egreso de Educación

Básica, desde los criterios éticos ¿Cómo está aportando a su desarrollo?
Producto y/o evidencia: Presentación por grupos del cuadro de doble entrada.
Instrumento de evaluación: Rúbrica.
Fecha de presentación:

64
2.11. PRINCIPIOS ÉTICOS

Los llamados principios éticos son aquellos criterios de decisión

fundamentales que se deben considerar a la hora de tomar decisiones según el
quehacer profesional de los miembros de una comunidad.
Estos principios éticos son consensuados y respetados por la comunidad y
hacen posible su vinculación entre ellos, así como el respeto a los Derechos
Humanos.

Palabras y Expresiones Clave:

Autonomía
Justicia
Integridad
Igualdad
Humanizac ión

2.12.1. NUEVA VISIÓN DE LA PROFESIÓN DOCENTE MARCO DEL BUEN DESEMPEÑO DOCENTE
(MBDD)

La visión que proponemos da un norte al cambio en la profesión docente. Las grandes

transformaciones que se han producido en las sociedades contemporáneas en la segunda
mitad del siglo XX han colocado en el debate dos modelos de profesionalización: uno que se
inclina por predeterminar medios y fines desde una lógica de causa-efecto y estandarizar
tanto objetivos como procedimientos, preocupado por la eficiencia; y otro que reconoce la
diversidad y asume la necesidad de responder a ella desde una lógica menos predefinida,
más interactiva, basada en consideraciones de las características individuales,
socioculturales y evolutivas de sus estudiantes y también en consideraciones culturales,
ético-morales y políticas, que no son las mismas en todos los casos y que exigen adecuación
constante como condición de eficacia y calidad. La visión de la profesión docente en la que
se basa el Marco de Buen Desempeño Docente se enmarca en esta segunda opción, la que
evidencia y reconoce a la docencia como un quehacer complejo. Su ejercicio exige una
actuación reflexiva, esto es, una relación autónoma y crítica respecto al saber necesario para
actuar, y una capacidad de decidir en cada contexto. Además, es una profesión que se
realiza necesariamente a través y dentro de una dinámica relacional, con los estudiantes y
con sus pares, un conjunto complejo de interacciones que median el aprendizaje y el
funcionamiento de la organización escolar. En esta visión, el docente se ve a sí mismo como
un agente de cambio, pues reconoce el poder de sus palabras y acciones para formar a los
estudiantes. También exige una actuación colectiva con sus pares para el planeamiento,
evaluación y reflexión pedagógica. Y es una función éticamente comprometida.

65
2.12.2. DIMENSIONES DE LA PROFESIÓN DOCENTE

Las profesiones evolucionan en consonancia con cambios que ocurren en las sociedades,
aparecen nuevas necesidades y exigencias en los distintos campos del saber, se requieren
nuevos conocimientos y habilidades en coherencia con nuevas formas de entender el
desarrollo, las relaciones entre los seres humanos, sentidos antiguos como la verdad, la
libertad, la justicia, la equidad se resignifican con el reconocimiento de los derechos
humanos, se genera tecnología para atender problemas de la salud y se recuperan saberes
milenarios. El horizonte del conocimiento se amplía y en consecuencia las profesiones se
ven interpeladas en su saber y en su práctica. En este contexto, identificamos que la
docencia participa de un conjunto de dimensiones presentes hoy en otras profesiones y, a
su vez, reconocemos dimensiones específicas en ella. Vamos a examinar en primer lugar
las características o dimensiones compartidas, y, luego, las específicas de la docencia.

Dimensiones compartidas con otras profesiones

[Link]. DIMENSIÓN REFLEXIVA

El docente afirma su identidad profesional en el trabajo cotidiano. Reflexiona en y desde su
práctica social. Delibera, toma decisiones, se apropia críticamente de diversos saberes y
desarrolla diferentes habilidades para asegurar el aprendizaje de sus estudiantes. La
autorreflexión y la continua revisión de sus prácticas de enseñanza constituyen el recurso
básico de su labor. En la práctica docente, el manejo de saberes pedagógicos y
disciplinares, así como el conocimiento de las características de los estudiantes y su
contexto, implican una reflexión sistemática sobre los procesos y fines de la enseñanza. El
docente precisa elaborar juicios críticos sobre su propia práctica y la de sus colegas. En
tanto tiene como sustento, como ya se indicó, el saber derivado de la reflexión sobre su
propia práctica y sus antecedentes, este saber articula los conocimientos disciplinares,
curriculares y profesionales, y constituye el fundamento de su competencia profesional. En
la medida en que el saber docente es práctico, dinámico y sincrético, su trabajo resulta
complejo y especializado. La experiencia técnica, el saber disciplinar y las habilidades
propias de la enseñanza conforman un repertorio de conocimientos y saberes que el

66
docente construye y renueva socialmente. Sus fuentes, múltiples y diversas, abarcan desde
su trayectoria personal y profesional hasta su actual desempeño laboral. Esta práctica
reflexiva demanda una toma de conciencia crítica personal y grupal que deriven en
compromisos de transformación de las relaciones sociales, que se desarrollan
principalmente en una organización y se inscriben en un contexto institucional, social y
cultural caracterizado por la diversidad.

[Link] DIMENSIÓN RELACIONAL

La docencia es esencialmente una relación entre personas que asisten a un proceso de

aprendizaje, planificado, dirigido y evaluado por los profesionales de la enseñanza. En este
proceso se construyen vínculos cognitivos, afectivos y sociales que hacen de la docencia
una actividad profesional de carácter subjetivo, ético y cultural. El tratamiento del vínculo
entre el docente y los estudiantes es fundamental. La buena docencia requiere respeto,
cuidado e interés por el estudiante, concebido como sujeto de derechos. Desde esta
perspectiva, la enseñanza se configura mediante interacciones concretas en el aula y la
institución educativa, especialmente entre docentes y estudiantes, e incluye el desarrollo
de procesos afectivos y emocionales, de tolerancia y flexibilidad. En estas relaciones, el
docente aprende en la interacción con los estudiantes, principales sujetos de su trabajo
pedagógico, valorando sus diferencias individuales y características socioculturales.
En nuestro país, muchos docentes aprecian muy especialmente estas características, sobre
todo el conocimiento que llegan a tener de sus estudiantes y las buenas relaciones que
logran entablar con ellos, rasgo típico de los buenos desempeños docentes. La
construcción de vínculos no solo surge y se desarrolla en el aula. Hay otros ámbitos en los
que el docente requiere proceder de la misma manera, como el de sus relaciones con la
familia y la comunidad, lo que amplía y enriquece el carácter relacional de la docencia.

[Link] DIMENSIÓN COLEGIADA

El docente desarrolla esencialmente su labor dentro de una organización cuya finalidad es

asegurar que sus principales beneficiarios —los estudiantes— aprendan y adquieran las
competencias previstas. Su práctica profesional es social e institucional. Interactúa con sus
pares —docentes y directivos— y se relaciona con ellos para coordinar, planificar, ejecutar
y evaluar los procesos pedagógicos en la escuela. Esta situación, que se advierte en la vida
institucional, posibilita el trabajo colectivo y la reflexión sistemática sobre las
características y alcances de sus prácticas de enseñanza.

Corresponde al docente compartir la visión y misión institucionales, apropiándose de sus

valores e ideario. El maestro forma parte de la cultura escolar y es permeable a sus
creencias y prácticas. Su labor individual adquiere mayor sentido cuando contribuye al
propósito y a los objetivos de la institución a la que pertenece. La identidad profesional de
los docentes se construye, en gran medida, en los espacios sociales y laborales que ella

67
promueve. En la escuela, las decisiones más relevantes que afectan a la comunidad
educativa deben tomarse a nivel colegiado. Sus órganos de gestión requieren, asimismo,
una composición plural y que los docentes expresen con frecuencia su voluntad y decisión
a través de comisiones, grupos de trabajo y asambleas. Todo esto exige que los maestros
colaboren entre sí y se organicen. La planificación y desarrollo de la enseñanza en la
escuela, a la que todos aspiramos para que se logre concretar la misión institucional, solo
es posible si sus miembros —los docentes— comprenden que el resultado de su labor
individual depende de aquello que sus pares realice no puedan realizar, y que esto, a su
vez, depende de lo que él haga o pueda hacer. La práctica individual de la enseñanza se
comprende mejor desde una perspectiva colegiada.

[Link] DIMENSIÓN ÉTICA

La dimensión ética se manifiesta principalmente en el compromiso y la responsabilidad

moral con cada uno de los estudiantes, sus aprendizajes y su formación humana. En ese
contexto, se expresa también en el reconocimiento y respeto de las diferencias y en la
elección de los medios empleados. El docente atiende a diversos grupos de estudiantes y se
hace responsable por cada uno de ellos, toma decisiones y selecciona estrategias que aplica
con arreglo a la misión de la escuela y a los fines del sistema educativo nacional. El
fundamento ético de la profesión docente incluye el respeto de los derechos y la dignidad
de las niñas, niños y adolescentes. Exige del profesor gran calidad profesional,
comportamiento moral y la búsqueda sistemática de medios y estrategias que promuevan el
aprendizaje de cada uno de los estudiantes. La complejidad del ejercicio docente demanda
una visión de la diversidad que reconozca la pluralidad étnica, lingüística, cultural y biológica
que caracteriza a nuestro país, y pensar en la manera cómo la escuela puede canalizar sus
aportes hacia la construcción de sociedades más democráticas. El docente ejerce la
enseñanza prestando un servicio público cuyos principales beneficiarios son sus estudiantes.
Se trata de una actividad profesional regulada por el Estado que vincula su desempeño
laboral con los procesos y resultados que derivan de ella, y, por ende, le confieren
responsabilidad social ante sus estudiantes y sus familias, la comunidad y la sociedad. En
esta dimensión resulta importante que el docente rechace las prácticas de corrupción,
discriminación, violencia y terrorismo, y que se constituya más bien en un referente de
conductas y actitudes éticas en su entorno social.

2.12.3. DIMENSIONES ESPECÍFICAS DE LA DOCENCIA

Identificamos en la docencia tres dimensiones específicas que, articuladas entre sí,

configuran el ejercicio de la profesión, como una actividad que cumple simultáneamente
una función cultural, política y pedagógica.

68
DIMENSIÓN CULTURAL

Refiere a la necesidad de conocimientos amplios de su entorno con el fin de enfrentar los

desafíos económicos, políticos, sociales y culturales, así como los de la historia y el
contexto local, regional, nacional e internacional en que surgen. Implica analizar la
evolución, dilemas y retos para comprenderlos y adquirir los aprendizajes
contextualizados que cada sociedad propone a sus generaciones más jóvenes.

[Link]. DIMENSIÓN POLÍTICA

Alude al compromiso del docente con la formación de sus estudiantes no solo como
personas sino también como ciudadanos orientados a la transformación de las relaciones
sociales desde un enfoque de justicia social y equidad, pues la misión de la escuela tiene
que ver también con el desafío de constituirnos como país, como sociedades
cohesionadas con una identidad común. Construir sociedades menos desiguales, más
justas y libres, sostenidas en ciudadanos activos, conscientes, responsables y respetuosos
del medio ambiente, exige del docente conocimiento de la realidad social y sus desafíos.

[Link]. Dimensión pedagógica

La dimensión pedagógica constituye el núcleo de la profesionalidad docente. Refiere a un

saber específico, el saber pedagógico construido en la reflexión teórico-práctica, que le
permite apelar a saberes diversos para cumplir su rol. Alude, asimismo, a una práctica
específica, que es la enseñanza, que exige capacidad para suscitar la disposición, es decir,
el interés y el compromiso en los estudiantes para aprender y formarse. Y requiere de la
ética del educar, es decir, de tener presente que el crecimiento y la libertad del sujeto de
la educación es la finalidad que da sentido al vínculo a través del cual se educa.

En esta dimensión pueden distinguirse cuando menos tres aspectos fundamentales

a) El juicio pedagógico; que supone tener criterios —variados, multidisciplinarios e

interculturales— para reconocer la existencia de distintas maneras de aprender e
interpretar, y valorar lo que cada estudiante demanda en cuanto necesidades y
posibilidades de aprendizaje, así como para identificar la mejor opción de

69
 respuesta en cada contexto y circunstancia.

b) El liderazgo motivacional; que implica la capacidad de despertar el interés por

aprender en grupos de personas heterogéneas en edad, expectativas y
características, así como la confianza en sus posibilidades de lograr todas las
capacidades que necesitan adquirir, por encima de cualquier factor adverso y en
cualquier ambiente socioeconómico y cultural.

c) La vinculación; que tiene que ver con el establecimiento de lazos personales con
los estudiantes, en particular con su dimensión subjetiva, así como con la
generación de vínculos significativos Actividad
Indicar ¿cuáles son los principios éticos de la profesión docente? Argumenta su
respuesta.

Mi código deontológico

Principios éticos de la profesión docente ¿Por qué?

70
2.10. BIBLIOGRAFÍA

Bermejo & Reig Recena (2004). Educación en valores: orientaciones para su

desarrollo en la educación primaria. Universidad de Sevilla. Editorial:
Grupo de Investigación Didáctica.
Cortina A. Ética mínima Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos,
S.A., 2000.
[Link]
2012/11/cortina_adela-etica_minima.pdf

Cortina, A. y Martínez, E. Ética. Ed. Navarro, Madrid 1996, 1998,2001.

[Link]
[Link]

Durkheim (2002). La educación moral. Madrid: Trotta.

Ética de máximos y ética de mínimos de Adela Cortina.

[Link]

Pineda, D. (2009). Propuesta de educación moral desde una perspectiva filosófica

para la escuela primaria Cuestiones de Filosofía.
[Link]
view/650/648
Salaberria (2011). La construcción narrativa de la ética: contextos sociales y
valores en la literatura infantil y juvenil.
[Link]
IA%20AREI [Link]?sequence=1&isAllowed=y

71
 UNIDAD 03: Pensamiento Humano
Presentación de unidad

El pensamiento es considerado como la capacidad de las personas para formar ideas y

representar la realidad en la mente, relacionándose unas con otras. En el presente
módulo trataremos sobre el pensamiento humano, que condiciona la forma de
pensar, sobre ciertas situaciones cuyo valor es muy importante, desde la práctica
docente que condiciona nuestra manera de pensar, sentir, actuar y expresar nuestras
emociones y de relacionarnos con los demás.

Entendemos al ser humano como un ser lógico, pero a la vez admite la más amplia
complejidad, de antagonismo entre imaginario - real, razón - afectividad, individual -
social, es lo fascinante de su esencia. La ciencia nos ha enseñado durante mucho
tiempo paradigmas, doctrinas cuyo carácter parece albergar la máxima exactitud y
veracidad en sus estudios.

Sin embargo, la ciencia en medio de su racionalización debe comprender que existen

elementos que no pueden ser aislados, reducidos, simplificados. Es por ello que el
pensamiento aparece en escena como un paradigma amplio, multidisciplinario que
permite abordar elementos de diversas ópticas para comprenderlos a profundidad.

Estructura de unidad
✔ Pensamiento humano.
✔ Del pensamiento simple al pensamiento complejo.
✔ El pensamiento complejo.
✔ Los enfoques actuales que sustentan el pensamiento complejo.
✔ Rol del docente del siglo XXI.
✔ El líder pedagógico socioformativo.
✔ El pensamiento crítico.
✔ ¿Qué es la resolución de problemas?
✔ ¿Cómo reconocer cuando estamos pensando de manera crítica?
✔ Propósitos de aprendizaje.

Propósito de aprendizaje en la unidad 03

Explica la importancia de los fundamentos del pensamiento crítico y su aplicación en su
práctica docente, respondiendo a las demandas del sistema educativo.

72
3.1. PENSAMIENTO HUMANO.

Según Vygotsky, “al principio el pensamiento es no verbal y el habla no intelectual”,

pero en el momento en que ambos se combinan, el “pensamiento se hace verbal y el
habla racional” (Vygotsky, 1962 en Owens, 2008: 44).
¿Qué es el pensamiento? Para reflexionar es importante conocer algunos conceptos,
los mismos que son expuestos de acuerdo a las siguientes características: por la
intervención sensorial y la razón, por medio de la lógica como reflejo de la realidad,
por la categoría de la reflexividad y por la previa “apropiación”.
El pensamiento es un reflejo de la realidad en tanto se perciba el objeto real y se
concretice lo visualizado. Por el contrario, el pensamiento puede ser un reflejo de lo
que se siente, creando una realidad subjetiva, alejada de la realidad objetiva, que se
visualiza solamente en la mente de quien lo piensa. Froebel enseñaba que la vida se
vive en dos planos. “Primero está el plano de la realidad, que representa el reino de la
sensación, de lo que oímos, de lo que olemos y vemos.

El pensamiento se desarrolla en la medida en la que las operaciones mentales rebasan

la complejidad de resolver problemas y de exponer oralmente sus pensamientos. Los
docentes
– guías, tutores, acompañantes y mediadores de aprendizajes– son quienes tienen la
responsabilidad de influir en el desarrollo del pensamiento de los niños, haciéndoles
reflexionar sobre la realidad en la que se desenvuelven, permitiéndoles emitir sus
propias ideas, aunque estas no concuerden con el tema propuesto, pues la operación
mental se da y la práctica de esta hará que la persona, desde la infancia, se
desenvuelva con fluidez en cualquier circunstancia de la vida. Es por esta razón que el
docente tiene la gran responsabilidad de evitar clases tradicionales, porque estas
pueden bloquear las operaciones mentales de niños y adolescentes, pueden limitar el
nivel de razonamiento y el grado de pensar. El docente tiene que ser open mind para
motivar a sus estudiantes a generar nuevos conocimientos con pensamientos
relacionados con conceptos antes adquiridos, a través de ideas y criterios propios.
3.2. DEL PENSAMIENTO SIMPLE AL PENSAMIENTO COMPLEJO.
¿Qué entendemos por pensamiento simple? ¿Cuándo se convierte el pensamiento
simple en pensamiento complejo?, cuando hablamos de pensamiento simple
concebimos el pensamiento sin preocupaciones, un pensamiento básico con una
mente no ejercida de acuerdo a su crecimiento y situaciones de necesidad.

El pensamiento simple tiene características especiales porque resuelve de manera

simple los problemas, posee los siguientes principios.

a) La Casualidad, ve la realidad como una serie de causa efecto.

b) La Abstracción, establece leyes generales desconociendo las particulares donde
surgen.
c) La Reducción, tiene que explicar la realidad por uno de sus elementos.

73
 d) La disyunción, con la característica de aislamiento.

De hecho, no puede existir pensamiento complejo si no existe el pensamiento simple,

debido a que la simplicidad lleva a la complejidad.
El pensamiento complejo hace referencia a la capacidad de conectar diferentes
dimensiones de la realidad, pues ella se presenta de manera compleja. Según Edgar
Morin, el pensamiento complejo “atiende a cuestiones, tanto profundas como
banales, como la preocupación por a dónde está yendo a parar la especie humana,
los problemas sociales que van surgiendo cada década y cómo estos se pueden
resolver con una adecuada educación”.(Nahum Montagud Rubio)
Los tres principios fundamentales del pensamiento complejo son:

a) La dialogía: es con la paradoja que aparece la coherencia del sistema.

b) La recursividad: es la capacidad automática de modificar el sistema.

c) La holografía: cumple el principio de la parte en el todo y el todo en la parte)

3.3. Actividad de Aplicación N° 05 UNID-03

Descripción de la actividad: Trabajo en equipo: Poner ejemplos de tu vida cotidiana y

práctica pedagógica cuándo usamos el pensamiento simple y complejo.

Producto y/o evidencia: Presentación del cuadro de doble entrada.

Instrumento: Evaluación práctica.

Fecha de presentación: lunes 19 setiembre

Actividad: en el cuadro de doble entrada, poner ejemplos de tu vida cotidiana (de tu
práctica pedagógica cotidiana) cuándo usamos el pensamiento simple y complejo.

Pensamiento Simple Pensamiento Complejo

 

 

 

 

 

 

74
 3.4. Evaluación Práctica

[Link]ón de: (actividad / tarea / práctica)

2. Equipo responsable: …………………………………………………………………………………………….

…………………

A. Calidad del trabajo

Excelente ( ) Acertado ( ) Incompleto ( )

B. Previsión del tiempo

Adecuado ( ) Suficiente ( ) No adecuado ( )

C. Nivel de organización del equipo

Funcional ( ) Suficiente ( )
No adecuado ( )

D. Ejecución de la tarea

Efectividad ( ) Solo parcial ( ) No Incompleta ( )

E. Disponibilidad de recursos

Excelentes ( ) Suficientes ( ) Escasos ( )

F. Principales logros
……………………………………………………………………………………………..…………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………..……………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………
G. Principales dificultades
……………………………………………………………………………………………………..……………………………………
…………………………………………………………………………………………………………..………………………………
………………………………………………………………………………………………………….………………………………
…………………………………………………………………………………………………………..………………………………

75
I. Pendientes de retroalimentación
……………………………………………………………………………………………….…………………………………………
…………………………………………………………………………………………..………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………

Evaluación general: (Lo hace el/la docente al equipo)

……………………………………………………………………………………………..………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3.4. EL PENSAMIENTO COMPLEJO

Este modo de pensar plantea la transformación de la educación desde un

pensamiento menos reductor, más flexible, más desordenado, pero a la vez
complementario. El sujeto debe dejar de ser visto como un objeto cuantificable y
debe traducirse en una comprensión de todas sus capacidades y debilidades para
poder transformar realidades. La verdadera educación evoluciona desde un
pensamiento liberador y para poder llegar a éste debe forjarse desde lo incierto, lo
indescriptible, lo no tan obvio. Un verdadero docente apuesta hacia lo desconocido,
diseña estrategias y enseña a enfrentar las incertidumbres, así como la comprensión,
la antropo- ética, la conciencia terrenal, pero sobre todo la condición humana.

Asimismo, se debe proponer una enseñanza desde el re-pensamiento, desde la

incertidumbre, caos, catástrofe como parte de lo cotidiano, preparando al individuo
con una aptitud para el análisis de los problemas multidimensionales y no con una
cabeza acumulada de conocimientos. Se requiere de la transformación de la
información desde la investigación para una sapiencia que pueda ser adaptada en la
vida. De esta forma es vital instruir para los desafíos, para la comprensión humana y
para la ciudadanía terrestre, lo cual produce inteligencia general, lo que se traduce en
pensamiento complejo.

76
 REFLEXIONEMOS
¿QUÉ SIGNIFICA PROMOVER EL
PENSAMIENTO COMPLEJO?
La educación necesita promover el desarrollo de un pensamiento
complejo para que los estudiantes vean el mundo de una manera
integrada y no fragmentada, como sistema interrelacionado y no como
partes aisladas, sin conexión. Desde el enfoque por competencias, se
busca que los estudiantes aprendan a analizar la situación que los
desafía relacionando sus distintas características a fin de poder
explicarla. El ser humano al que la escuela forma es un ser físico,
biológico, psíquico, cultural, histórico y social a la vez; por lo tanto, la
educación debe ir más allá de la enseñanza de las disciplinas y
contribuir a que tome conocimiento y conciencia de su identidad
compleja y de su identidad común con los demás seres humanos.
Reconocer, además, la complejidad de la realidad requiere ir más allá de
la enseñanza de las disciplinas, pues actualmente las distintas
disciplinas colaboran entre sí y complementan sus enfoques para poder
comprender más cabalmente los problemas y desafíos de la realidad en
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77
 El pensamiento complejo, busca comprometer a los educadores de hoy, el
sentido de una educación que ayude a comprometer el desarrollo y cuidado
de la persona humana, del bienestar de la sociedad, del mundo y del
planeta.

PESAMIENTO
ACTITUD ESTRATEGIA CONTENIDO COMPLEJO

Actividad: Desarrollar los conceptos según nuestros conocimientos.

Actitud
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Estrategia
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Contenido
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Pensamiento complejo
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Entonces diremos que el pensamiento complejo es:

Para Morin: “El pensamiento complejo es un estilo de pensamiento y de acercamiento a

la realidad, genera su propia estrategia inseparable de la participación inventiva de
quienes lo desarrollan.”

Para Sierra M. “El pensamiento complejo es ideal para aproximarse al conocimiento, ya

que el objeto de estudio de la complejidad son fenómenos que no se pueden manejar
dentro de una lógica homogeneizadora o reduccionista, sino que necesitan alcanzar su
comprensión desde una visión holística.”

78
3.5. Los enfoques actuales que sustentan el pensamiento complejo

Perspectiva Descripción Enfoque

Asume las competencias como comportamientos
Conductual clave de las personas para la competitividad de las Empírico – analítica Neo
organizaciones. positivista

Asume las competencias como conjuntos de atributos

que deben tener las personas para cumplir con los Funcionalismo
Funcionalista
propósitos de los procesos laborales profesionales
enmarcados en funciones definidas.

Asume las competencias como habilidades

conocimientos y destrezas para resolver dificultades
Constructivista Constructivismo
en los procesos laborales profesionales desde el
marco organizacional.

Asume las competencias como procesos complejos de

desempeño ante actividades y problemas con
Pensamiento complejo
Compleja idoneidad y ética, buscando la realización personal, la
calidad de vida y el desarrollo social y económico
sostenible y en equilibrio con el ambiente.
Fuente: (Tobón 2007)
La cuestión del saber está en el corazón de la vida y tal concepción no puede oponerse, por
ser biológica, a la concepción filosófica del saber, ya que el saber es la raíz, lo esencial, en
el sujeto. En el plan formativo cada institución educativa realiza una selección de los
campos de conocimiento acordes con lo que las personas necesitan conocer para resolver
un conjunto de problemas presentes en el sistema social. El papel de la didáctica consistirá
en hacer que esa adquisición de conocimientos sea más efectiva, eficaz y eficiente.
El pensamiento complejo constituye un método de construcción del saber humano desde
un punto de vista hermenéutico, o sea, interpretativo y comprensivo, retornando la
explicación, la cuantificación y la objetivación. Es un método que, en cuanto camino, no
esté hecho ni trazado, sino que se hace caminando, como bien lo expresa el poema de
Machado (1998) caminante, no hay camino, se hace camino al andar...
Por ende, el pensamiento complejo consiste en una nueva racionalidad en el abordaje del
mundo y del ser humano, donde se entretejen las partes y elementos para comprender los
procesos en su interrelación, recursividad, organización, diferencia, oposición, y
complementación, dentro de factores de orden y de incertidumbre (Tobon , 2013)

79
 3.6. El rol docente para el siglo XXI

Diseña Orden y Control

Evalúa Rol de Guía Rol de Gestor Organiza

Administra Recursos

Rol de Tutor

Consejería Psicopedagógica

Actividad:
Analizamos y detallamos nuestra interpretación.
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80
3.7. Líder pedagógico socioformativo

7
3
 Actividad
Compromisos establecidos como docentes del siglo XXI. Mi compromiso con el trabajo
colaborativo.
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Mi compromiso con la gestión del conocimiento.

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Mi compromiso en la metacognición.
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Mi compromiso en el proyecto ético de vida.

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Mi compromiso en el emprendimiento.
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7
4
7
5
 Actividad

¿Cómo aplico el pensamiento complejo en nuestro desarrollo profesional?

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3.8. EL PENSAMIENTO CRÍTICO.

¿Qué es el pensamiento crítico? pensar críticamente tiene sus reglas. No basta cerrar los
ojos y abandonarnos a los prejuicios de los que solemos ser prisioneros. Esas reglas
básicas del pensamiento crítico son las que aprenderemos hoy. Para comprender desde
la perspectiva epistemológica analizaremos los siguientes conceptos:

Para John Dewey, es un pensamiento reflexivo que nos exige suspender nuestros juicios
previos, pensar para nosotros mismos con un elevado rigor intelectual y considerando
las emociones.
Para Hilda Naessens, el pensamiento crítico es la facultad de pensar sobre lo que uno
está pensando, es la habilidad de pensar sobre el propio pensamiento con el fin de
mejorarlo, volverlo más claro, más exacto o acertado.
Para Robert Sternberg, Consiste en la activación de procesos, estrategias y
representaciones útiles para resolver problemas, tomar decisiones o aprender nuevos
conceptos.
Para Hilda Patiño, Consiste en el análisis, la evaluación y las inferencias que hacemos
cuando observamos e interpretamos un hecho, considerando las evidencias objetivas, el
contexto, nuestro marco teórico, la metodología empleada y los criterios priorizados
para el análisis.

3.8.1. ¿QUÉ ES LA RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS?

La resolución de problemas es aquella actividad cognitiva que pretende buscar

soluciones para resolver una situación en específico (Laskey y Gibson, 1997 y Campos,
2007 en Zona y Giraldo 2017).
Resolver problemas de forma crítica implica analizar la situación desde una perspectiva
más holística, que permite darme cuenta de las distintas soluciones y posibilidades que
tengo de enfrentar dicho problema, así como de las consecuencias de las mismas (Laskey
y Gibson, 1997 y Campos, 2007 en Zona y Giraldo 2017, Paul y Elder, 2003 y Patiño 2014)

76
77
3.8.2. ¿CÓMO RECONOCER CUÁNDO ESTAMOS PENSANDO DE MANERA CRÍTICA?
Los que han investigado estos procesos han identificado un conjunto de criterios muy
útiles que han denominado «estándares intelectuales universales» (Muñoz, 2019). Sirven
para verificar la calidad del razonamiento crítico sobre cualquier situación o problema.
¿Cómo ayudar a que la forma de pensar de nuestros estudiantes logre cumplir estos
criterios, según su edad? Hay preguntas que sirven para eso y que, a fuerza de
plantearlas, se incorporen en el sentido común del estudiante. Es una especie de voz
interior que guía su pensamiento. Aquí algunos ejemplos:

Claridad ¿Puede explicar o ampliar sobre ese asunto? ¿Puede expresar su

punto de vista de otra forma? ¿Me puede dar un ejemplo?

Exactitud ¿Es eso cierto? ¿Cómo se puede verificar? ¿Cómo se puede

corroborar que es cierto?

Precisión ¿Puede ofrecer más detalles? ¿Puede ser más específico?

¿Cómo afecta eso al problema o a su posible solución? ¿Qué

Relevancia relación tiene con la pregunta?

Profundidad

¿En qué medida la respuesta contesta la pregunta en toda su

Amplitud complejidad?, ¿en qué medida considera todos los problemas del
asunto?, ¿atiende la respuesta a los aspectos más importantes y
significativos?

¿Habrá otra forma de examinar la situación?, ¿habrá que

considerar otra perspectiva?, ¿qué habría que considerar?, ¿qué
Lógica ¿Tendrá sentido esto que dice?, ¿se desprende de lo que se dijo
habría que reconsiderar desde este otro punto de vista?
antes?, ¿por qué?

3.8.3. Actividad de Aplicación N° 06 UND-03

Descripción de la actividad: según lo desarrollado en la unidad 03, desarrollar una crítica
(ensayo) sobre la ética en la educación, el pensamiento filosófico, el pensamiento crítico y
reflexivo. En una página, tipo de fuente Calibri Light 12, espacio 1.15.

Producto y/o evidencia: Exposición y presentación de ensayo.

Instrumento de evaluación: Rúbrica (individual).
Fecha de presentación:
78
Instrumento de evaluación Rúbrica Ensayo
Excelente (4) Bueno (3) Suficiente (2) Insuficiente (1)
Estructura El ensayo plantea y Se puede observar con La estructura está La estructura es
evidencia una estructura claridad la mayor parte incompleta y faltan deficiente y se
clara compuesta por de la estructura sugerida más de dos elementos evidencia solo uno de
Introducción, discusión, haciendo falta solo un sugeridos. los elementos
desarrollo y conclusiones. elemento. sugeridos.
Argumentos Se presentó un argumento El argumento central es El argumento principal El argumento no
central que está adecuado y relacionado no es tan específico y evidencia relación
relacionado con el tema con el tema principal y la relación con el tema alguna con el tema
principal y que genera una se presentó de manera central no es tan central y no se ha
discusión. lógica. clara. desarrollado con la
lógica
necesaria.
Presentación Se cumplió a cabalidad con Algunos de los La mayor parte de los Ninguno de los
los lineamientos de lineamientos lineamientos no se lineamientos exigidos
extensión, tipografía, establecidos presentan cumplieron. fue cumplido.
índice, fallas.
citas y márgenes.
Originalidad El tema fue presentado y El tema se presentó de No se incluyeron No se colocó
discutido con originalidad y forma adecuada con fuentes novedosas e ninguna fuente.
Se incluyó información algunos datos científicos interesantes.
interesante y novedosa. novedosos.
Cumplimiento La entrega del ensayo se Hubo un pequeño No se respetó el No hizo entrega del
hizo en el tiempo retraso en la entrega tiempo de entrega y trabajo.
adecuado. (No más de 30 minutos) se solicitó una
prórroga.
Conclusiones La conclusión del tema es La conclusión es La conclusión es un La conclusión es
lo suficientemente adecuada y con la tanto superficial y deficiente, carente de
profunda y toca cada uno profundidad suficiente, varios de los sentido, no se presentó
de los tópicos propuestos pero hay algunos puntos argumentos no se de forma organizada y
en el argumento central. que no se tocaron y el discutieron. no está relacionada con
análisis no el tema
está relacionado. central.

Rúbrica Exposición
Excelente (4) Bueno (3) Suficiente (2) Insuficiente (1)
Contenido Se evidencia manejo total Demuestra haber Durante la Las rectificaciones son
del tema principal, no se entendido el tema, la presentación tuvo constantes, el
algunas dudas e hizo
cometieron errores exposición se hizo con rectificaciones. contenido expuesto es
durante la presentación y fluidez y tuvo solo escaso y no se
parecía no pequeños errores. demostró manejo del
tener dudas. tema.
Organización La información se organizó La mayor parte de la La información no se No hay organización en
de la de manera adecuada lo información tiene un organizó de forma la exposición, se salta
información que le da mayor claridad orden lógico y claro, pero clara, hay ciertos de un tema a otro y los
para entender y lógica. algunas de las diapositivas elementos dispersos. datos son dispersos.
no corresponden.
Exposición Lograr atraer la atención Aunque al inicio logró No consigue mantener No empleó recursos
de los oyentes y mantener atraer la atención de los la atención del para mantener la
el interés. presentes luego la perdió. público. atención del público.
Expresión Se utilizaron expresiones Las expresiones utilizadas Las expresiones son Durante la mayor parte
oral técnicas, adecuadas al son las correctas, el tono las indicadas, pero la de la presentación no
tema y al contexto. de voz es el ideal para que dicción no permite se utilizó el lenguaje
Durante toda la se entienda lo que dice, comprender el tema, adecuado, la
presentación se pronunció pero la dicción en se hacen algunas pronunciación no es la
de forma adecuada y con ocasiones es deficiente. pausas innecesarias y correcta, y el tono de
el tono de voz indicado. utiliza muletillas. voz es algo bajo.
Lenguaje no La postura es adecuada, La postura es buena, La postura no es la La postura es mala,
verbal demuestra en todo consigue mantener adecuada, pocas veces parece insegura y no
momento seguridad y contacto visual con los establece contacto establece contacto
mantiene contacto visual presentes la mayor parte visual con los visual.
con los presentes. del tiempo. presentes y se
muestra algo
inseguro.

79
 3.8. Bibliografía
Laskey, M.L. y Gibson, P.W. (1997). College study strategies: Thinking and
learning. Needham Heights, MA: Allyn and Bacon.

Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.
Recuperado de: htt Tobón, S. (2013). Formación integral y
competencias.

Pensamiento complejo, currículo, didáctica y evaluación ([Link].).

Bogotá: ECOE.p://[Link]/
images/0011/001177/[Link] (16 de marzo de 2016).

La teoría del pensamiento complejo de Edgar Morin.

Recuperado de: [Link]
pensamiento-complejo-edgar- morin

Muñoz Fernández, G. A., Rodríguez Gutiérrez, P., & Luque Vílchez, M. (2019). La
formación inicial del profesorado de Educación Secundaria en España:
perfil y motivaciones del futuro docente. Educación XX1: revista de la
Facultad de Educación.

Tobón, S. (2010). Formación integral y competencias: pensamiento complejo,

currículo, didáctica y evaluación. Bogotá, Colombia: Instituto FICE.
Ediciones Ecoe Ltda. Tercera edición.

Muñoz Fernández, G. A., Rodríguez Gutiérrez, P., & Luque Vílchez, M. (2019). La
formación inicial del profesorado de Educación Secundaria en España:
perfil y motivaciones del futuro docente. Educación XX1: revista de la
Facultad de Educación.

80
 3.9. Instrumentos de auto y coevaluación

Escala de estimación para la autoevaluación

Participante: Aula:

INSTRUCCIÓN : Debes indicar tu opinión, siendo lo más sincera (o) y objetiva (o) posible
ESCALA 0 1 2 3
Nada A Casi Siempre
ITEMS veces siempre

1 Me he implicado en el cumplimiento de los trabajos.

2 Me he ajustado al calendario establecido.
3 He tenido presente el objetivo de los trabajos.
4 He asistido a todas las sesiones del curso.
5 He sido puntual (en asistencia y/o entrega de trabajos)
6 He sido organizada (o) en la ejecución de los trabajos.
7 He sido cuidadosa (o) en la ejecución de los trabajos.
8 He reflexionado sobre las consecuencias de lo que hago y las asumo.
9 He considerado los “pros” y los “contras” de mis acciones.
10 He procurado que mis trabajos tuvieran la mayor calidad posible.
11 He administrado mi tiempo y recursos para realizar los trabajos.
12 He colaborado responsablemente en las tareas de grupo.
13 He planificado mi tiempo para el estudio y realización de los trabajos.
14 Conozco los contenidos del curso.
15 Conozco el sistema de evaluación del curso.
Mis participaciones en las sesiones han sido producto de mi investigación y
16
atención.
17 He colaborado con mis compañeras cuando lo han solicitado.
He leído el material, artículos, libros documentación recomendada por el grupo y/o
18
docente.
19 He buscado y consultado material adicional.
ESCALA DE CALIFICACION CALIFICACION CUALITATIVA
VALORACION CUANTITATIVA FÓRMULA
 Siempre: 3 CC: Nro. Ptos. obtenidos x 20
 Sobresaliente: 19 - 20
 Casi siempre: 2  Muy bueno: 17 - 18
57
 A veces: 1  Bueno: 14-15-16
 Nunca: 0  Suficiente: 11-12-13
 Insuficiente: 10 a menos
COMENTARIO:
1. FORTALEZAS:
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………….……………………………
2. ASPECTOS POR MEJORAR:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

Firma: Fecha:

81
 Escala de estimación para la coevaluación de las actividades realizadas en grupo

Participante: Aula:
Tema del Grupo: Fecha de Exposición:
COMPETENCIA 9: Ejerce su profesión desde una ética de respeto de los derechos fundamentales de las personas,
demostrando honestidad, justicia, responsabilidad y compromiso con su función social.
CRITERIO DE EVALUACIÓN: Reflexiona sobre ética y moral a partir de experiencias cotidianas, para tomar
decisiones frente a dilemas morales.
INSTRUCIONES: Debes rellenar una columna por cada integrante del grupo de trabajo.

Participante 1 Participante 2 Participante 3 Participante 4

ESTUDIANTES
ITEMS
Se implica y compromete en el cumplimiento
1. de los acuerdos dados en el grupo.

Es organizada (o) y cuidadosa (o) con la

2
buena ejecución del trabajo.
Asume siempre las consecuencias de lo que
3
se hace, sean buenas o malas.
Colabora con las otras personas del grupo
4
para la obtención de resultados.
Busca información idónea para la ejecución
5
del trabajo en grupo.
Se responsabiliza del trabajo de otros y la
6
distribución de recursos.
Calificación Obtenida
ESCALA DE FÓRMULA CALIFICACIÓN CUALITATIVA
VALORACION
- Siempre: 3 - Sobresaliente: 19 - 20
- Casi siempre: CC: Nro. Ptos. obtenidos x 20 - Muy bueno: 17 - 18
2 18 - Bueno: 14-15-16
- A veces: 1 - Suficiente: 11-12-13
- Nunca: 0 - Insuficiente: 10 a menos

COMENTARIO (SOBRE EL TRABAJO EN EQUIPO):

1. FORTALEZAS:
……………………………………………………………………………………………………………....
…………………………………………………………………………………………………………………

2. DIFICULTADES:
…………………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………
3. RECOMENDACIONES:
…………………………………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………………………………

Firma: Fecha:

82
 Resumen de la
coevaluación

Tema del Grupo: Fecha de Exposición:

Aula:
ESTUDIANTES Participante 1 Participante 2 Participante 3 Participante 4 Participante 5
ITEMS

Se implica y compromete en el cumplimiento

1 de los acuerdos dados en el grupo.

Es organizada (o) y cuidadosa (o) con la buena

2
ejecución del trabajo.
Asume siempre las consecuencias de lo que se
3
hace, sean buenas o malas.
Colabora con las otras personas del grupo
4
para la obtención de resultados.
Busca información idónea para la ejecución
5
del trabajo en grupo.
Se responsabiliza del trabajo de otros y la
6
distribución de recursos.
TOTALES
PROMEDIO

RESUMEN COMENTARIO (SOBRE EL TRABAJO EN EQUIPO):

FORTALEZAS
DIFICULTADES RECOMENDACIONES

FIRMA DEL EQUIPO:

Estudiante 1:

Estudiante 2:

Estudiante 3:

Estudiante 4:

Estudiante 5:

83