Aixa Sanhueza-2do año.

16/05/24

INDIOS YÁMANAS:
¿Quiénes eran?
Los “Yámana”, palabra que significa “ser humano de sexo
masculino” o también conocidos como Yaganes (palabra que hacía
referencia a la forma en la que nombraban al canal Murray, donde
solían reunirse) y/o indios canoeros, fueron una etnia aborigen
proveniente de la zona más austral del planeta, entre el sur del
Estrecho de Magallanes, Canal de Beagle e Isla Navarino hasta
Cabo de Hornos, lo que actualmente comprende el territorio
argentino y chileno. Aparecieron hace unos 6.000 años en la región,
y sobrevivirían gracias a su estilo de vida nómade cazador-
recolector y a su gran experiencia acerca de la navegación.
¿Cómo se dividían?
La comunidad Yámana se dividía según los dialectos que utilizaban,
la dieta de alimentación y, principalmente, por su ubicación
geográfica. De este modo, se daba lugar a su clasificación en 5
grupos:
 Inalumaala, quienes vivían en el Canal de Beagle, desde la
punta Deriva, hasta la península de Brecknock, quienes se
especializaban en la caza de lobos marinos y chungungo.
 Llalumaala, quienes habitaban desde bahía Cook hasta el
Falso Cabo de Hornos.
 Wakimaala, quienes habitaban en el Canal de Beagle hasta
Puerto Robalo, incluyendo la isla Ambarino, el canal de
Murray e Isla de Hoste. Eran considerados el grupo central.
 Utamaala, quienes eran de mayor estatura y tenían una
mayor habilidad en cuanto al uso de flecha. Habitaba al este
de Puerto Williams hasta las islas Picton, Nueva y Lennox.
 Yeskumaala, quienes habitaban el archipiélago del cabo de
Hornos y eran considerados los más peligrosos por el resto
de los yámanas.

ESTILO DE VIDA:
Eran un pueblo cazador-recolector, que vivía a base de la
explotación de recursos obtenidos en las costas. Eran grandes
expertos en la navegación gracias a que pasaban la mayor parte del
tiempo en sus CANOAS y, por tanto, en el mar. Si bien eran
nómades, solían establecer viviendas simples en tierra firme.
Además de canoas, utilizaban otro tipo de herramientas como
lanzas, flechas, arpones, canastas, vasos, etc. Todo ello lo
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confeccionaban gracias a su perfección en las técnicas con el uso

de la madera, huesos y piedras.

CANOAS:
El uso de las canoas fue fundamental para el desarrollo y
subsistencia de este grupo, pues por ello fueron apodados “los
indios canoeros”. La llamaban “anan” o “aiyusu anan”. Eran
construidas con corteza de árbol del coigüe magallánico,
característico del bosque fueguino, ya que esté tenía un tronco
recto y sin ramas bajas. La medida de las canoas oscilaba entre los
3 y 6 metros de largo y 81 metros de ancho. Estas canoas tenían 7
secciones bien diferenciadas:
- 1era parte: en ella se ubicaban los utensilios para la pesca.
- 2da parte: correspondía a la parte donde iba la esposa
encargada de remar.
- 3era parte: se prendía el fuego, que servía para cocinar y para
que los niños y perros se calentaran.
- 4ta parte: se guardaba agua potable.
- 5ta parte: era la zona donde descansaban los hombres.
- 6ta: en ella se ubicaba la compañera de la esposa, que se
encargaba de remar junto a ella.
- 7ma parte: se guardaban los elementos que no entraban en la
1era parte.
Además de usar canoas como método de transporte, fabricaban
pequeñas canoas de tamaño diminuto, que eran utilizadas como
juguetes o eran intercambiadas y vendidas a los viajeros que
pasaban por el territorio.

ECONOMÍA:
Su alimentación estaba basada en carne de lobo marino, ballena,
nutria y otros mamíferos. No desarrollaron la agricultura, pero
lograron ser exitosos en la pesca.
ORGANIZACIÓN SOCIAL:
Estaban organizados de manera que, los hombres buscaban leña,
recolectaban bayas y vegetales y cazaban lobos marinos, mientras
que las mujeres eran las encargadas de remar y de bucear en el
agua en busca de la presa ya cazada. Era muy importante el núcleo
familiar, ya que constituía parte de la organización. Era dirigido por
el padre, el cual asignaba los roles y tareas a cada integrante. Los
grupos familiares a su vez se reunían para cazar, pero no había un
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jefe como tal. Durante el invierno se refugiaban en las chozas

temporales que construían cerca de la costa.

CULTURA:
En cuanto a su lengua, tenían un léxico muy especializado y
concreto, la cual llamaban “yamanihasha”. Resultó ser el rasgo más
destacado de su cultura debido a que llegaron a nombrar cosas que
en otras lenguas pasaban inadvertidas, como lo demuestra la
palabra “mamihlapintapai”, considerada la palabra más concisa del
mundo y que significa “una mirada entre dos personas, cada una de
las cuales espera que la otra comience una acción que ambos
desean pero que ninguno se atreve a iniciar”. Era muy sonoro y con
abundantes vocales.
Creían en un ser único llamado Watauinewa, a quien le rezaban
cuando iniciaban cualquier actividad. También creían en espíritus
malignos a los que denominaban Curspi, y en criaturas míticas
llamadas Hanuch y Kachpik. Realizaban múltiples rituales, uno de
ellos llamado “chiejaus”, donde se iniciaba a los adolescentes (tanto
mujeres como hombres) para alcanzar el estatus de adultos. Una
vez terminada la ceremonia, la mujer quedaba automáticamente
lista para contraer matrimonio, no así como el hombre, que aún
debía pasar por un segundo chiejaus para ser reconocido.
Su rito funerario consistía en amortajar el cadáver con cueros y
atarlo con correas, el cual se cremaba o se enterraba. Junto a él
ponían sus pertenencias y, una vez enterrado, abandonan el lugar
para siempre.
VESTIMENTA:
Casi no usaban ropa, a pesar de estar expuestos a un frío intenso,
del cual desarrollaron una adaptación natural. Mantener el cuerpo
desnudo evitaba la saturación por humedad, que aceleraba la
perdida de calor corporal. Cubrían sus genitales con retazos de
cuero y usaban un calzado al estilo mocasín. Para protegerse del
frío se cubrían con la grasa del lobo marino.
FÍSICO:
Su físico se vio definido por las actividades que realizaban, por lo
que sus extremidades inferiores eran poco desarrolladas, mientras
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que el tronco y las extremidades superiores tenían mayor

desarrollo. Eran bajos (1,49 metros promedio para las mujeres, y
1,58 promedio para los hombres) y corpulentos.
HISTORIA:
Se estima que llegaron al extremo sur hace unos 6.000 años, sin
embargo, a partir de 1826 entraron en contacto con las primeras
expediciones hechas por el capitán Robert Fitz Roy, quien se llevó a
cuatro jóvenes yámanas a Inglaterra para “civilizarlos” y educarlos,
quienes fueron devueltos a su hogar y no tardaron en volver a la
vida nómade. En 1869 se instauró en la zona de la costa del norte
del Canal de Beagle misiones anglicanas que resultaron atractivas
para esta comunidad, puesto que los protegían de la violencia del
hombre blanco, pero también los evangelizaban.
En 1885 las enfermedades como la tuberculosis, el sarampión y la
rubeola, diezmaron a la población indígena provocando la muerte
de más de la mitad, quedando 949 miembros que se encontraban
ligados a las misiones anglicanas. Para 1980 quedaban solo 170
yámanas y poco a poco los colonizadores se fueron asentando en
sus tierras ancestrales y apoderándose de sus pertenencias,
culminando con la existencia de esta civilización.
¿Por qué se lo menciona en el cuento “TACHUELAS”?
El pueblo indígena yámana es nombrado en el cuento Tachuelas ya
que, el marco de tiempo y espacio (1897, Punta Arenas) coincide
con esta civilización, así como también forman parte del conflicto de
la historia, tratando sobre el peligro de pasar por el estrecho de
Magallanes y la vuelta por el Cabo de Hornos por encontrarse con
este pueblo. A su vez, se menciona que Joshua Slocum (personaje
del relato) debe enfrentarse a los mismos, y lo logra combatiéndolos
con tachuelas.
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Misiones anglicanas 1897, Punta Arenas.

¿Qué fueron?
Entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, se instauraron en
Tierra del Fuego, las misiones salesianas de San Rafael en la Isla
de Dawson (Chile).
Desde mediados del siglo XIX, la zona austral de chile fue
colonizada, tanto a nivel comercial como a nivel religioso y político.
Recordamos que en esta zona habitaban los grupos indígenas:
onas, tehuelche, kawésqar y yámana.
Inicia este proceso al darse el tratado de límites entre Chile y
Argentina, que dividió a la Isla de Tierra del Fuego, por lo que
ambos gobiernos procuraron afianzar la soberanía y dominio de su
parte mandando colonos y pioneros a las tierras para su
exploración. Sin embargo, no se tuvo en cuenta la existencia de los
pueblos indígenas en esta zona (ministerio de colonización).
La decisión tomada por el monseñor Fagnano en 1889, de instaurar
las misiones en la Isla de Dawson fue debido a que pensó que era
el lugar más pertinente para que llegasen los pueblos indígenas. Él
introdujo la maquinaria para la ganadería, la producción de lana de
oveja y personas para el trabajo de las misiones (sacerdotes y
trabajadores). Comenzaron a llegar las potencias marítimas de
Europa, que comenzaron el proceso desocupación, colonización y
civilización del extremo sur. Esto implicó la explotación de Tierra del
Fuego en busca de oro y la crianza de ovejas, que desplazó a los
guanacos. Por ello los indios de la zona quedaron a merced del
hambre y se vieron obligados a matar a las ovejas.
Los estancieros por esto comenzaron un periodo de “cacería de
indios”, matando sistemáticamente a los pueblos o vendiéndolos
como esclavos. Fue por esto que, entre los siglos XIX y XX las
misiones anglicanas tenían como objetivo iniciar un proceso
civilizatorio en esas poblaciones y protegerlas de la violencia del
hombre blanco, es decir, hacer de intermediarios entre la furia de la
colonización estanciera y el respeto por su integridad física y
mental. Se intento hacerlos vivir como europeos y por ello se les
proporcionó alimento, higiene, abrigo y educación acerca de las
costumbres occidentales.
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Sin embargo, no fue una decisión desinteresada, mas bien, fue

debido a la preocupación de los centros católicos de incorporar el
cristianismo a nuevas personas y lugares. Por esto mismo los
indígenas eran bautizados y obligados a aprender de memoria las
oraciones, así como la señal de la cruz.
En aquellos tiempos los indios debían optar por el exterminio, el
duro trabajo, o bien las misiones salesianas, lo cual era la opción
más humanitaria y por ende, eran casi condicionados y obligados a
participar de ellas. Las misiones eran aplicadas de manera forzosa
e impusieron en ellos normas y prácticas. Lo mismo ocurría con el
trabajo, la forma de vestir, la forma de alimentarse. Fueron
obligados a abandonar su estilo de vida nómade y a adoptar el
sedentarismo. Todo ello violentó con las formas ancestrales y
tradicionales de los pueblos indígenas.
En el transcurso de las misiones se hicieron casas para los
misioneros e indios y llegó a su apogeo en 1898 donde mantuvo un
ritmo estable y permanente. Fue importante el trabajo de las “Hijas
de María Auxiliadora” quienes participaron en tópicos de fe cristiana
e higiene de los indios e indias.
Finalmente, estas misiones llegaron a concluirse, idea de Fagnano
al ver llegar las enfermedades del hombre blanco a las islas, como
la tuberculosis, el sarampión, el alcohol y la cacería por parte de los
estancieros, que dieron fin a la mayoría de las comunidades
indígenas. Por ello en 1911 el monseñor no presentó ninguna
solicitud ante el Ministerio de colonización para renovar el
movimiento y el 23 de septiembre se abandonaron las islas. Los
indios que se encontraban ya afiliados a las misiones (25
integrantes) fueron llevados a otra misión llamada La Calendaría, en
Rio Grande, Argentina.
¿Por qué es mencionada en el cuento TACHUELAS?
Las misiones salesianas son mencionadas en el relato de
Tachuelas debido a que pertenecen a la misma época, lugar y
contexto histórico. Además, se ven sumamente relacionadas con el
pueblo indígena yámana anteriormente investigado, que tendría una
gran relevancia en el avance de la historia.
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El baile de San vito:

¿Qué fue?
El baile de San vito o también llamado coreomanía o enfermedad
de baile fue un fenómeno social dado entre el siglo XIV y XVII, en la
edad media, en Centroeuropa, donde hombres y mujeres, niños y
niñas, bailaban sin parar hasta morir de agotamiento.
La epidemia inicio el 14 de julio de 1518 en Estrasburgo (actual
Francia) cuando una mujer llamada Frau Troffea comenzó a bailar
de manera incesante por días, mientras que decenas de personas
se unían a ella. Al terminar el mes, 400 personas ya se habían
unido a ella. Esta epidemia se cobraba la vida de hasta 15
personas por día, que fallecían por infartos, ataques, muerte por
agotamiento, derrames cerebrales, ataques epilépticos, etc.
Las autoridades de Estrasburgo buscaron el consejo de médicos de
la ciudad, y sostuvieron que se trataba de una enfermedad
provocada por el calentamiento repentino de la sangre, que
provocaba enfado o locura. Los dirigentes decidieron que toda la
gente siguiera bailando y construyeron escenarios para que la gente
bailara. También se contrataron músicos, pensado que la música
mejoraba y tranquilizaba el baile, sin embargo, provocaba lo
contrario.
Esta no había sido la primera vez que ocurría, la primera vez fue en
Alemania, KÖlbigk, en la Noche Buena de 1021, cuando 18
personas comenzaron a bailar al frente de la puerta de una iglesia.
Otras fechas donde ocurrieron hechos similares fue
1237,1247,1278,1374 y 1438.
En 1374 el brote se esparció por Colonia, Flandes, Utrecht, etc. Fue
relacionada con el tarantismo que había surgido en Italia, donde se
bailaba para separar el veneno de la sangre, provocado por una
tarántula.
¿Por qué se menciona a San vito?
San vito fue un mártir quien murió a los 7/12 años de edad en el
303. Fue torturado en aceite hirviendo por no renegar su fe. Sufrió
convulsiones que parecían un baile, por lo que fue relacionado mas
tarde con la coreomanía.
Explicación:
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No se sabe realmente la causa de la coreomanía, sin embargo, se

pensaba que podría ser producto de la ingestión de cornezuelo, un
hongo que afectaba a los cereales con los que se elaboraba el pan,
que producía efectos tóxicos y psicoafectivos. La sustancia toxica
es la ergotamina, utilizada en la síntesis del ácido lisérgico (LSD).
Otras hipótesis sostienen que se trató de un caso de histeria
colectiva o psicosis colectiva inducida por el estrés, debido a la
hambruna y la pobreza de la época debido a que los años previos a
1518 tuvieron hambrunas terribles en 1429, 1502 y 1511. A esto se
le agrego la sucesión de inviernos y veranos extremos que hizo que
hubiera una gran tasa de mortalidad. Por ello, todos los bailarines
habían entrado en un estado de trance por la angustia y el estrés, y
que paso como una forma de influencia social.
Otras explicaciones fueron la religiosa, alegándose a una maldición
de San vito, o bien la práctica de algún ritual de éxtasis realizado
por sectas heréticas. Sin embargo, ninguna de ellas pudo ser
confirmada.
¿Por qué se lo menciona en el cuento TACHUELAS?
El baile de San Vito es mencionado en Tachuelas como especie de
metáfora para referirse a que los indios se retorcían por el dolor en
los pies por clavarse las tachuelas.