UNIVERSIDAD DEL VALLE DE CUERNAVACA
“La mayor felicidad para el mayor número
posible de personas”
DATOS BIOGRAFICOS
Jeremy Bentham
Jeremy Bentham (1748-1832),
filósofo, economista y jurista británico,creador de la doctrina del utilitarismo.
Nacido en Londres el 15 de febrero de 1748, fue un niño prodigio que ya leía
tratados a la edad de tres años, tocaba el violín con cinco y estudiaba latín y
francés con seis. Ingresó en la Universidad de Oxford con 12 años, estudió
derecho y fue admitido en el Colegio de abogados, aunque nunca llegó a
ejercer. En vez de eso, trabajó en una profunda reforma del sistema jurídico
y en una teoría general sobre ley y moral, y publicó breves ensayos escritos
sobre aspectos de su propio pensamiento. En 1789 se hizo famoso por su
Introducción a los principios de la moral y la legislación.
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INTRODUCCION
Bentham fue el líder de modo científico lo que
los filósofos radicales, era justificable en el
entre los que se plano moral aplicando
encontraban James Mill el principio de utilidad.
y su hijo, John Stuart Así, las acciones eran
Mill. Fundaron y buenas si tendían a
dirigieron la revista procurar la mayor
Westminster Review, felicidad para el mayor
que sirvió para difundir número de personas.
sus ideas reformistas. La felicidad era
Murió en Londres el 6 equivalente al placer.
de junio de 1832. Mediante una especie
Siguiendo sus deseos, de cálculo matemático-
su cuerpo fue moral de los placeres y
diseccionado en las penas, se podría
presencia de sus llegar a decir qué era
amigos. Su esqueleto, una acción buena o
totalmente vestido y mala. Si todos los
con una cabeza de placeres y las penas
cera (la auténtica fue estuvieran en el mismo
momificada), todavía orden, entonces sería
se guarda en una posible una evaluación
vitrina de cristal en el utilitarista de las
University College de actividades morales,
Londres, en cuya políticas y legales.
fundación había Bentham afirmó
participado. también que si los
valores se basaban en
En la Introducción a los los placeres y las
principios de la moral y penas, entonces las
la legislación Bentham teorías de los derechos
propuso el utilitarismo naturales y de la ley
como la base para natural no eran
emprender las válidas. John Stuart Mill
reformas sociales. modificó algunos de los
Mantenía que era principios de Bentham,
posible comprobar de excepto su método
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para calcular las término utilitarismo se
cantidades de aplica con mayor
felicidad. propiedad al
planteamiento que
Las ideas de Bentham sostiene que el
tuvieron mucha objetivo supremo de la
influencia en la acción moral es el
reforma de la logro de la mayor
estructura felicidad para el más
administrativa del amplio número de
Gobierno británico a personas. Este objetivo
finales del siglo XIX, en fue también
el Derecho penal y en considerado como fin
el procedimiento de toda legislación y
jurídico tanto en el como criterio último de
Derecho penal como toda institución social.
en el civil. En su En general, la teoría
producción también utilitarista de la ética
figuran Fundamento de se opone a otras
la evidencia judicial doctrinas éticas en las
(1827) y el Código que algún sentido
constitucional 1830). interno o facultad, a
menudo denominada
APORTACIONES conciencia, actúa como
: árbitro absoluto de lo
correcto y lo
UTILIRARISMO: incorrecto. El
utilitarismo está
Utilitarismo (del latín, asimismo en
utilis, 'útil'), en el desacuerdo con la
ámbito de la ética, la opinión que afirma que
doctrina según la cual las distinciones
lo que es útil es bueno, morales dependen de
y por lo tanto, el valor la voluntad de Dios y
ético de la conducta que el placer que
está determinado por proporciona un acto al
el carácter práctico de individuo que lo lleva a
sus resultados. El cabo es la prueba
decisiva del bien y del
mal.
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comportamiento del ser
humano en sociedad
Bibliografía: enciclopedia en
carta 2005
Libro personajes ilustres.
Editorial fondo de cultura
económica paginas 65-66-67
CONCLUSIONES
Esta teoria que fue
desarrollada Jeremy
Bentham esta enfocada
al bienestar del mayor
numero de personas es
por ello que es un
pensamiento que es
bastante radical y que
evita que otras doctrinas
eticas que regulan el
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