CONCILIO I DE BRAGA – SUEVO (561)
Preside el obispo metropolitano LUCRECIO
Presenta Martín de Braga
Unificación liturgia y disciplina eclesiástica sg. normas de epístola del papa Virgilio
Problema del Priscilianismo (en zonas rurales pervivía mezclado con antiguas supersticiones)
Identificar la fidelidad a Cristo con la debida al rey
Avance en la cristianización y control sobre los súbditos
CONCILIO II DE BRAGA – SUEVO (572)
Cambios en organización territorial de la Iglesia para adaptarse a la estructura del reino suevo
El territorio suevo se divide en 13 sedes episcopales, integradas en 2 provincias eclesiásticas:
o Una al Sur, centro en BRAGA
o Una al Norte, centro en LUGO
Presidido por MARTIN DE BRAGA
Se legisló acerca de las obligaciones de los obispos
Se dotó a la Iglesia sueva de colección canónica (CAPÍTULA MARTINI)
I CONCILIO DE TOLEDO (397)
Época de los emperadores Arcadio y Honorio
Condena del priscilianismo
Fe de Nicea
II CONCILIO DE TOLEDO (531)
Surgimiento de nueva provincia eclesiástica: CAPETANA o CELTIBÉRICA (sede en TOLEDO)
III CONCILIO DE TOLEDO (589)
Presidido por LEANDRO DE SEVILLA. Recaredo relata conversión
Encuentro con los obispos arrianos y la jerarquía católica. Católicos victoriosos
La reina BADDO hace profesión de fe
Se declara falsa la doctrina arriana. Obispos y nobles, una nueva profesión de fe
Se añaden 23 anatemas
El rey confirmó mediante edicto todas las disposiciones conciliares elevándolas a rango de ley
Recaredo reclama derecho a convertirse en la cabeza de la Iglesia católica.
Firma las actas en primer lugar
Unificación religiosa del reino
Esfera eclesiástica, elemento esencial dentro del ejercicio del poder político visigodo.
Recaredo implicó a la Iglesia en la renovación de una administración y fiscalidad
CANON 18 – tanto jueces locales como recaudadores de impuestos debían acudir a las
reuniones conciliares (una vez al año)
Rigurosa inspección a cargo de los obispos de la actuación de los jueces civiles; obligación de
informar al rey de los posibles abusos. también responsables de eventuales perjuicios
económicos derivados de su pasividad.
IV CONCILIO DE TOLEDO (633)
Preside Isidoro de Sevilla
Se legitima rebelión de Sisenando
Se acusa al rey derrocado de todo tipo de iniquidades y crímenes
Cuestiones disciplinarias y aspectos relacionados con la administración eclesiástica
Atención al problema judaico: obligarlos a permanecer en la fe cristiana a los conversos
Asuntos de doctrina política: inviolabilidad figura del rey y preservación de la unidad del reino
Medidas para evitar actos de violencia que pusiesen en peligro el poder de los reyes
CANON 75:
o Reafirma el carácter sagrado del juramento de fidelidad debido al rey
o Su violación equivaldría a una traición a Dios y conllevaría la pena de excomunión
o Carácter inviolable del monarca
o El rey debía morir de forma natural
o Sus sucesores, elegidos por los obispos y la nobleza
V CONCILIO DE TOLEDO (636)
Rey: Chintila
Dedicado casi exclusivamente al establecimiento del correcto procedimiento sucesorio
Disposiciones para evitar en el futuro la usurpación del poder legalmente establecido
Para preparar la promoción de los candidatos a la sucesión
En futuros concilios, lectura obligada del Canon 75
Solo los nobles godos podían ser elegidos para subir al trono
VI CONCILIO DE TOLEDO (638)
Rey: Chintila
Tajante condena de la simonía
Confirmación de las precedentes medidas antijudías
Proclamación de un símbolo de fe de profundo alcance teológico
Mayor desarrollo de las disposiciones de protección a la figura del rey y su familia
Los bienes de la Iglesia son intocables
revalidar carácter inviolable de la figura regia y de su descendencia, preservación riquezas
atentado contra la vida del rey, obligatoriamente vengado por su sucesor
Se añadieron impedimentos para alcanzar el trono:
o Haberlo usurpado tiránicamente
o Haber sido tonsurado bajo hábito religioso
o Haber sido vergonzosamente decalvado
o Tener origen servil o extranjero
VII CONCILIO DE TOLEDO (646)
Rey: Chindasvinto
Privación de cargo y excomunión perpetua a los clérigos que participaron en conspiraciones
contra el rey
Obligación de respetar el juramento de fidelidad debido al legítimo monarca
Ausencia del rey en este concilio
VIII CONCILIO DE TOLEDO (653)
Rey: Recesvinto
Revisión de la política represiva impulsada por Chindasvinto
CANON 2: política de reconciliación, primara la misericordia del rey sobre los efectos jurídicos
que conllevaba el eventual incumplimiento del juramento de fidelidad
CANON 10: Norma reformulada sobre acceso al trono: elección por el clero y la nobleza.
Se confirma la corona de Recesvinto, se somete humildemente la decisión de la asamblea
Distinción clara entre el patrimonio del rey y el asociado a la corona.
Interés por reducir la capacidad de acumulación de riquezas en una misma familia, para que
el poder regio no se perpetuara en un único linaje
Acuerdos sancionados por una ley de Recesvinto
En las actas, ausencia del habitual decreto regio de confirmación del concilio
IX CONCILIO DE TOLEDO (655)
Llamado así de manera impropia
En realidad, sínodo provincial de la Carthaginense.
X CONCILIO DE TOLEDO (656)
Rey: Recesvinto
Solo 17 obispos y 5 delegados provinciales
primero de los cánones reitera la inviolabilidad de los juramentos prestados a los reyes,
el concilio se limitó a abordar temas de disciplina clerical
motivo principal, aprobación decretos condenando comportamiento irregular de dos obispos:
o POTAMIO DE BRAGA: depuesto por delito de fornicación
o RICIMIRO DE DUMIO: por mala gestión de los bienes de su iglesia
XI CONCILIO DE TOLEDO (675)
Rey: Wamba
Se alude a unas leyes del rey que se vieron obligados a aprobar, contra la rapacidad de los
obispos
Se prohibían matrimonios entre libertos eclesiásticos y hombres libres, para limitar el poder
de la Iglesia, ya que los descendientes y sus bienes pasaban a depender de la Iglesia.
XII CONCILIO DE TOLEDO (681)
Rey: Egidio. Wamba, vivo
Tres meses antes el rey es tonsurado con el hábito religioso
Ratificación indulto a los condenados por alta traición y se levanta la pena de excomunión
Se redujeron las penas impuestas a los declarados culpables por incumplir la anterior ley
militar, rehabilitándoles sus antiguos derechos y dignidades
CANON 9: Reafirmación de la legislación antijudía anterior (+20 leyes)
Reconocimiento por parte del Estado del derecho de asilo para las iglesias
Legislación antijudía reforzada con una veintena de leyes
Los obispos volvieron a convertirse en supervisores del comportamiento de las autoridades
civiles
La figura episcopal recuperaba así una importante cuota de poder
Los padres conciliares no dudaron en legitimar el acceso de Ervigio al trono.
XIII CONCILIO DE TOLEDO (683)
Rey: Ervigio
Se completa la tarea de reconciliación con la nobleza y la Iglesia
CANON 1: Restituía tanto la capacidad de testificar como la “dignitas” a quienes hubiesen
participado en la rebelión de Paulo y a los reos de alta traición desde Chintila
obispos aprobaron devolución a los rebeldes de los bienes confiscados
CANON 2:
o Garantías procesales para evitar que los grandes del reino fuesen privados de sus
cargos y bienes por infundadas acusaciones de alta traición
o Los juicios públicos ante tribunales formados por individuos del mismo rango
o No podía ser encarcelado ni sometido a tortura.
Prohibición a siervos y libertos de origen privado ocupar cargos en el “Officium Palatinum”
Frenar la tendencia de profesionalizar la burocracia
Medidas impuestas por la asamblea conciliar a la corona
Condonación de impuestos no pagados con anterioridad al primer año del reinado de Ervigio.
XIV CONCILIO DE TOLEDO (684)
En realidad, sínodo de obispos de la Carthaginensis
Se aprobaron las resoluciones del VI Concilio ecuménico
XV CONCILIO DE TOLEDO (688)
Rey: Égica, yerno de Ervigio
Égica pretende soslayar disposiciones sobre protección de los vástagos reales y sus bienes
Padres conciliares le concedieron el control absoluto sobre una enorme cantidad de bienes
en detrimento de sus cuñados.
Le conminaron a que no desatendiera a la familia del rey anterior
XVI CONCILIO DE TOLEDO (693)
Rey: Égica
Se juzgó y depuso al metropolitano Sisberto, privado de sus bienes y exiliado
Se ratificaron las penas decretados por el rey a los participantes en la revuelta
CANON 9 y 10: Se reitera el carácter inviolable de la figura regia en tanto que elegida por Dios
y ungida por la Iglesia y el obligado respeto al sagrado juramento de fidelidad
Exclusión de todo cargo y privación de bienes a quienes pretendiesen acceder al trono de
forma ilícita, urdir un complot o atentar contra la vida del rey
Se estableció el sometimiento de los culpables a la hacienda regia en perpetua servidumbre
Ningún descendiente de los traidores podría en el futuro recuperar los bienes confiscados
Se presenta una lista de dignatarios completamente renovada, prueba de la purga política
XVII CONCILIO DE TOLEDO (694)
Rey: Égica
Duras disposiciones antijudías
Pronunciamiento sobre la necesidad de garantizar la protección de la descendencia regia.
Seguridad jurídica de la transmisión patrimonial
Reconocimiento del pleno disfrute de las riquezas recibidas a través de donaciones al rey
Égica pretendía dotar de mayor poder económico a la familia reinante y que así la corona no
saliese de la misma
XVIII CONCILIO DE TOLEDO (¿698-702?)
Sin actas conciliares
Se desconoce la fecha exacta
