COMPLEJO MEGALÍTICO DE

SILLUSTANI
PUNO

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Mapa donde se localiza el conjunto megalítico de Sillustani-Puno en Perú

E
n la península de la Laguna ra se suaviza la fricción de los ele-
Umayo, a 33 km de la ciu- mentos arquitectónicos y se reduce
dad de Puno en Perú, nos la acción erosiva. La mayor parte
encontramos con el sitio ar- de las chullpas fueron realizadas
queológico de Sillustani a tan sólo en barro o en piedra. El tipo de
4 km de Hatunqolla, la capital del construcción varía desde las cons-
reino Colla. Se trata de una de las trucciones de modelos rústicos, de
necrópolis más grandes del mun- piedra menuda y argamasa propias
do, que ocupa unas 150 hectáreas, del periodo collo y otras de cante-
situada en un paisaje excepcional ría fina de estilo inca. El proceso de
entorno a las aguas de la laguna construcción es muy curioso, en su
Umayo. El complejo arqueológico interior se repite una cobertura in-
de casi 90 tumbas es un lugar de terna de falsa bóveda y una traba
enterramientos de diversas cul- lateral de piedras. El exterior está
turas preincas e incas antes de la construido a base de sillares al-
llegada de los españoles. Destacan mohadillados y pulidos, cornisas y
sus gigantescas ‘chullpas’, torres relieves decorativos con figuras de
de piedra construidas por el pueblo animales. Los materiales más utili-
Colla y posteriormente por los in- zados para su construcción fueron
cas, como lugar de enterramiento. la piedra, el adobe y la argamasa.
El nombre de Sillustani significa en En cuanto a las herramientas, las
lengua aymara “forma de uña”, tal más utilizadas para el tallado eran
vez alude al pequeño tamaño de martillos de roca ferruginosa muy
su entrada, o puede indicar la apa- consistentes.
riencia de uña que tiene la penín- En las chullpas no sólo se enterra-
sula en la que se encuentra. ron a los líderes, sino a sacerdo-
Para acceder a las chullpas hay que tes, gobernantes y sus familiares.
subir una escalinata de unos 147 La finalidad era proteger el cadáver
metros de la muralla que clausu- para ser venerado y como recuerdo
raba el recinto. Las chullpas difie- de que el fallecido continuaba ejer-
ren de tamaño, alcanzando las de ciendo poder tras su muerte. Hay
mayor altura 12 metros, pudiendo vestigios de hornacinas en las que
ser circulares, rectangulares o cua- se depositaban objetos valiosos en
drangulares, lo que las hace úni- “keros”, vasos ceremoniales. Su
cas. Tienen mayor tamaño de diá- entrada está dirigida hacia el este
metro en la parte superior que en
la base. Es una forma similar a la
de un cono invertido o un cilindro
Pilar Cebrián Barco
expandido por la parte superior.
Los expertos señalan que quizá su Licenciada en Historia del Arte,
diseño se debiera al clima extremo Máster en Gestión y Evaluación
de la zona en el que de esta mane- del Patrimonio
Foto: Vista de la Laguna de Umayo
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 Dibujo realizado por el viajero norteamericano
George Squier en el siglo XIX. En él se pueden
deducir alineamientos astronómicos.

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con el propósito de que el difunto día al embalsamamiento emplean-
se comunicase directamente con el do sustancias químicas y orgánicas,
dios Sol. Su ubicación y orientación como el bálsamo de Tolú. El cuerpo
hacia la salida del Sol pretendía fa- era colocado en posición fetal junto
cilitar a los fallecidos el encuentro con ofrendas de objetos valiosos y
con el primer sol del día. Al ser la cerámicas. En algunos casos se co-
entrada de pequeño tamaño, se locaban máscaras laminadas en la
cree que el cuerpo era introducido boca o manos, y el cuerpo podría
antes, incluso, que la bóveda para colocarse dentro de cestos de to-
posteriormente enterrarlo. Los tora entretejida o textiles de cue-
procedimientos funerarios eran la- ro para, finalmente, introducir el
boriosos; en la primera fase se le cuerpo en la chullpa por la bóveda,
extraían las vísceras y la masa en- o tal vez por la entrada en la que
cefálica al difunto para momificar al sólo cabía una persona. Además
cadáver; posteriormente, se proce- de las construcciones de las chull-

Fotografía del sector Intiwatana, compuesto por una plataforma semicircular de piedras planas
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Parte del conjunto de siete chullpas rústicas de época Colla.

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 Estructura en la cual es posible observar el trabajo de cantería y la
técnica de falsa bóveda.

Momias de la cultura Colla halladas en la necrópolis de Sillustani

pas son interesantes las visitas a va vida en las fechas astronómi- les llamó la atención las prácticas
la Galerías, espacio sagrado don- cas más relevantes, los solsticios funerarias y las tumbas de Sillus-
de se realizaban rituales y se de- y equinoccios. Un ejemplo de ello tani. Existieron creencias de una
positaban ofrendas con las que les es el conocido Sector Intiwatana vida de ultratumba fundamentada
rendían pleitesía a los dioses y al formado por piedras planas en po- en la inmortalidad de las almas de
universo y quizá a los espíritus del sición semicircular. La piedra del los difuntos que se encontraban en
mundo de adentro. Según los co- extremo occidental se dispuso de el otro mundo, con la recompensa
llas, el universo se dividían en tres tal forma que señala la salida del para aquellas que habían llevado
partes: “Hanan Pachac”, el mundo Sol en los equinoccios. En el dibujo una vida pura, y de castigo para
de arriba donde se encuentran los de George Squiere se pueden ob- los indignos. Durante el periodo co-
astros; “Kay Pachac”, el mundo de servar numerosos alineamientos lonial, Sillustani quedó bajo el do-
los seres vivos y “Uku Pachac”, el con piedras que ya no existen en la minio de la corona española. En el
mundo de adentro. actualidad. proceso de aculturación los espa-
Se considera que las construccio- La cultura Colla fue uno de los rei- ñoles destruyeron templos y sím-
nes fueron realizadas por el pue- nos aimaras que ocupó parte de bolos religiosos politeístas de las
blo Colla y posteriormente por el la meseta del Collado en Bolivia culturas autóctonas de la región de
imperio Inca durante su expansión y Perú hacia finales del siglo XII. Puno.
en tiempos de Pachakuteq y Tupag Hatun Colla fue su centro principal A muy poca distancia del complejo
Yupanki, en los siglos XII y XIV. Se donde habitaba el Zapana Cápac, se localiza el Museo del Sitio. En el
presupone que este conjunto de su gobernante. Fueron excelentes museo se exhiben piezas encon-
mausoleos fueron erigidos desde el arquitectos y talladores de piedras, tradas durante las investigaciones
siglo X al XV. Y tras la llegada de ejemplo de ello es el complejo de realizadas en Sillustani. Expone
los españoles se dejaron a medio Sillustani. Rendían culto a los dio- vestigios arqueológicos, fardos fu-
construir algunas chullpas, como ses por medio de los sacrificios hu- nerarios, piezas textiles de diversas
la que podemos encontrar en las manos y su deidad más temida era culturas: Colla, Tiahuanaco e Inca.
zonas de Avawasi o Pucullo. Se- el dios de los volcanes, Tunupa. En 1971, y de manera accidental
gún las hipótesis arqueológicas, Fueron conquistados por los incas mientras se realizaba el escom-
los constructores de la necrópolis a mediados del siglo XV. Durante bramiento cerca de la Chullpa del
pudieron alinear el recinto astronó- su expansión el imperio Inca em- Lagarto, se halló el Tesoro de Sillu-
micamente y astrológicamente con pleó hombres collas como solda- sani. Es un tesoro compuesto por
el propósito de contactar directa- dos y trabajadores en los nuevos más de 500 piezas de oro, cuerpos
mente con el Hanan Pacha (cielo), territorios conquistados. Con la momificados encontrados en el in-
por lo que la ubicación y el tama- llegada del conquistador Pizarro terior de las chullpas. A pesar de
ño de las chullpas, aparentemente en 1531 el pueblo Inca se estaba que el conjunto ha sido víctima a lo
en desorden, pueden no deberse desmoronando por la guerra civil largo de los siglos de un constan-
al azar y mostrar aspectos astro- que enfrentaba a Atahualpa y a su te expolio, sus construcciones nos
nómicos. Con estos alineamientos, hermano, Huáscar, hijos de Huayna revelan los usos y costumbres del
quizá, se perseguía que el difunto Cápac, lo que facilitó su conquis- culto a la muerte entre los pueblos
accediera al encuentro con la nue- ta. A los conquistadores españoles precolombinos.

RECUERDA: No utilizar el detector de metales dentro de los límites de yacimientos arqueológicos ni de zonas protegidas. 27