COMO UNIVERSIDAD
FUNDADA
Facultad
HIATORIA
SE
WILLIAM 3de
EN
DESARROLLO
[Link] Ciencias
TÉCNICA
1952
DE LAEDUARDO
MUSICA
MATERIA
DOCENTE– PERALTA
GABRIEL
SEMESTRE
CURSO
TEMA
LA
ALUMNO PORTOVIEJO
de
DE
HISTORIA la
ECUATORIANA
BAQUE MANABÍ
PONCEEducación
PREHISPANICA 1
DEL ECUADOR
Desarrollo de la Historia Prehispánica del Ecuador
Para hablar de la historia Prehispánica del Ecuador hay que mencionar ciertas culturas
que fueron el génesis en el territorio ecuatoriano que estas fueron floreciendo antes de la llegada
de los españoles.
La historia prehispánica de Ecuador, es una de las más viejas en toda América. Varias culturas se
desarrollaron en las provincias de Manabí, Santa Elena, Guayas, El
Oro, Tungurahua, Chimborazo y Zamora Chinchipe (Martin, 2016)
Los Estudios nos muestran que hace más de 10.000 años los primeros pobladores del actual
Ecuador fueron tribus nómadas llegados desde el norte de Sudamérica siendo estos cazadores y
recolectores. Los sitios arqueológicos, como las Vegas. (Morin, 2019)
La historia Prehispánica del Ecuador se la divide en cuatro periodos:
Periodo Pre-cerámico
Periodo Formativo
Periodo de Desarrollo Regional
Periodo de Integración
Dentro de estas cuales encontramos varias culturas que marcaron durante siglos la historia
prehispánica de la costa, sierra y amazonia ecuatoriana.
1. Período Precerámico o Paleo- Indio
El Periodo Ceramico se dio 4000 a.C. al 500 a.C. es en esta
época donde los grupos aborígenes, que habitaban el
antiguo territorio ecuatoriano logran importantes avances en
la agricultura, factor que constituyó un especial vínculo de
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nuclearización humana, conformando una sociedad estable, sedentaria, organizada en
los primeros poblados y centros ceremoniales. (Torres, 2015)
Pobladores que Vivian de la Recolección y la Caza, fueron las primeras pobladores ante de la
conquista y precedieron al período cerámico.
Las Vegas, Chobshi, Cubilán y El Inga fueron el génesis en este periodo que inicio de la última
glaciación y esta se extendió hasta el año 4200 a.C. Su presencia se refleja en los restos óseos y
en una gran cantidad de puntos de flechas fabricadas y raspadores elaborados con los mismos
materiales
Las vegas es la estación pre-cerámica de las costa ecuatoriana es la más estudiada por el hecho
que el hombre de las Vegas utilizo la madera para la elaboración de implementos de caza como
jabalinas y lanzas; con afiladas tiras de caña fabrico cuchillos, y elaboró implementos de
labranza utilizando grandes caracolas marinas.
Las muestras más importantes de esta cultura lo determina el entierro llamado “Los amantes de
Sumpa”.
2. Período Formativo o Agro-Alfarero
Estaban constituidos por las poblaciones que se asentaron en las Costas Ecuatoriales como la
Cultura Valdivia, Cultura Machalilla y la Cultura Vegas.
Las Culturas Formativas de la Costa ecuatoriana son: la Cultura Valdivia, Machalilla y Cultura
Chorrera. y Cotocollao en la Sierra; en la Amazonía son: Mayo Chinchipe, Pastaza, Chiguaza y
muchos otros. La cultura Cerro Narrío o Chaullabamba prosperó desde el 2000 a. C. hasta el 600
d. C. en las provincias sureñas de Cañar y Azuay.
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La cultura Valdivia
La Cultura Valdivia (3800-1500 a.C.) Agricultores y aldeanos ocupó
territorios extensos de las provincias de Manabí, Esmeralda y la
provincia de Santa Elena, la cultura Valdivia posee la alfarería más
antigua de América.
Esta se destaca por la fabricación de utensilios así como la cerámica
para cocinar, guardar, servir y transportar alimentos.
La cultura Valdivia es la primera sociedad de agricultores sedentarios y ceramistas en el
Ecuador. Las viviendas tenían forma elíptica con paredes construidas por grandes postes de
madera contiguos y cubiertos de bahareque; los techos eran de paja o ramas.
La producción de alimentos consolidó en el pueblo de Valdivia una concepción dual del mundo
con la creencia de una Madre Tierra generadora de vida; y, en unas fuerzas atmosféricas,
masculinas, que fertilizan o controlan la naturaleza.
La Cultura Machalilla
La Cultura Machalilla (1600-800 a.C.) Comunidad Aldeana la cultura Machalilla es una
consecuencia evolutiva de Valdivia. Debido, a factores climáticos la población emigró hacia
tierras más aptas, ubicadas en la Costa ecuatoriana, desde Machala a Esmeraldas.
Ocupó territorios de la actual provincia ecuatoriana de Manabí y
aparte otras provincias vecinas de Santa Elena con importantes
contactos con la región interandina.
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La presencia de la Cultura Machalilla y su influencia en la producción cerámica de otras zonas se
manifiestan en varios contextos culturales, por ejemplo en la Sierra, concretamente en Alausí y
Cotocollao; también en la Cueva de los Tayos, centro de la Amazonía. Incluso auténticas réplicas
de cerámica Machalilla se han encontrado en las costas de México y de Perú.
Se caracterizó por su cerámica con figuras humanas planas que tenían ojos en forma de
granos de café y recipientes esféricos o semiesféricos de paredes delgadas, así como por la
costumbre de deformarse los cráneos. Esta tuvo vinculaciones con las culturas Valdivia y
Chorrera.
La Cultura Chorrera
La Cultura Chorrera (1000-100 a.C.)
Es considerada como el pilar fundamental para el período de desarrollo
regional, debido a sus avances tecnológicos en la elaboración y tratamiento de
la materia prima, mismos que se utilizaba para la fabricación de objetos y
tratamiento de color en los mismos.
La Cultura Chorrera tuvo su núcleo en el sitio La Chorrera, esta se encuentra
ubicado en la ribera occidental del rio Babahoyo; pero se extendió hacia casi
todas las regiones costaneras e inclusive a algunas de la sierra.
La fuerte jerarquización y la marcada especialización ocupacional de esta sociedad
garantizaron el sustento alimenticio a través de la producción agrícola, así como el impulso en
las artes plásticas.
Su cerámica, sin parangón en el ámbito local y regional, plasmó obras relacionadas con la
naturaleza, trascendiendo así lo meramente utilitario y evidente.
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Entre sus producción se encuentran objetos como botellas en forma de animales y plantas, que al
ser llenadas o vaciadas con líquido, producen un silbido similar al del animal esculpido en la
vasija, debido a que el aire desplazado en ellas pasa a través de una caja de resonancia y produce
tal efecto. Esto constituyó el inicio de una importante tradición musical.
Sus viviendas fueron estructuras ovaladas con un alto techo y están estaban construidas sobre
montículos artificiales de tierra (tolas).
3. Periodo del Desarrollo Regional o Agro-minero
Este periodo determinó las diferencias regionales o territoriales en la organización
política y social de los pueblos que la conformaban. Entre los principales pueblos de este período
estuvieron las culturas: Jambelí, Guangala, Bahía, La Tolita, Jama-Coaque en la costa
ecuatoriana, mientras en la serranía aparecerían Cerro y Alausí
Se constituyeron por numerosos grupos que alcanzaron una organización política y Social,
donde llegaron a establecer alianzas y pactos en beneficio de su desarrollo económico y
cultural. La Chimba es el sitio cerámico más temprano de los Andes septentrionales, al norte de
Quito y es representativa del Período Formativo en su última etapa. Sus habitantes establecieron
contacto con varios pueblos de la costa y de la sierra manteniendo íntima cercanía con la cultura
Cotocollao, localizada en la meseta de Quito y sus valles aledaños.
La cultura Bahía (500 a.C.- 650 d.C)
La cultura Bahía ocupó los territorios que se extienden desde
las estribaciones de la cordillera de los Andes hasta el Océano
Pacifico; y desde Bahía de Caráquez hasta el Sur de Manabí.
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Como buenos navegantes, los miembros de la cultura Bahía desarrollaron técnicas de navegación
en grandes balsas que incluyeron el uso de velas y timones múltiples, circunstancia que les
permitió el intercambio marítimo a larga distancia. Así, de las numerosas ensenadas o bahías que
fueron parte de su territorio hicieron importantes ‘puertos’ como Manta, Jaramijó, Puerto López,
Puerto Cayo y Bahía de Caráquez. Su principal santuario religioso, centro de culto y
peregrinación, se ubicó en la isla de La Plata, espacio rico en bancos conchíferos de Spondylus.
La Cultura Jama-Coaque (350 a.C.-1532 d.C.)
La cultura Jama – Coaque habitó las zonas comprendidas
entre el cabo de San francisco, en Esmeralda; hasta Bahía de
Caráquez, Manabí es una zona de colinas boscosas y extensas playas
que facilitaron a sus inmigrantes la recolección de recursos tanto de
la selva como del mar.
Investigaciones realizadas en San Isidro, valle del río Jama,
reconocen a este lugar como una gran centro ceremonial y
administrativo de carácter regional.
Entre las variadas manifestaciones culturales de los Jama Coaque se destaca la producción de
cerámica fabricada por artesanos especializados.
Músicos, danzantes, agricultores, cazadores, orfebres, guerreros, yachacs, entre otros, con su
indumentaria y accesorios, fueron representados en figurillas de cerámica. Estos objetos, que
fueron fabricados en moldes y teñidos en varios colores con pintura poscocción son en la
actualidad, una valiosa fuente de información arqueológica.
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4. Período de Integración o Señoríos Étnicos
En este período fue el más avanzado de todos los anteriores la provincia de Quito según
Jorge Juan y Antonio de Ulloa durante la Misión geodésica Francesca. Durante este periodo
surgen importantes Señoríos, Confederaciones, Estados y Ciudades siendo áreas mas importantes
las de la costa y sierra.
Los Manteños (500-1532 d.C.)
Caciques supremos, alianzas y confederaciones
Para estas sociedades lo más importante fue su necesidad de expandirse anexando nuevos
territorios aptos para la diversificación agrícola. En cada unidad territorial gobernó un cacique
supremo, o curaca, que intensificó la producción para dinamizar el intercambio comercial y para
generar alianzas con diversos señoríos. Hicieron sillas de piedra en forma de U, con figuras
humanas y felinas, también han sido encontradas en complejos arquitectónicos asentados en
cerros como Hojas, Jaboncillo, Montecristi y López Viejo.
Sus desplazamientos ultramar con fines de intercambio comercial que, seguramente, los
llevaron hasta México, en el norte; y hasta Chile, hacia el sur, fueron posibles gracias a la
utilización de materiales como el palo de balsa y la caña guadúa.
Constituyen la última cultura precolombina en la región litoral del Ecuador. Y fueron quienes
contemplaron las naves españoles por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del
Sur. De acuerdo a la evidencia arqueológica y las crónicas de los españoles, se extendía desde la
actual Bahía de Caráquez en la provincia de Manabí extendiéndose hasta el sur de la provincia.
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Los Huancavilcas (600 d.C.- 1530 d.C.)
Los huancavilcas eran grupos nativos americanos de la
época precolombina, que según la antropología perduran en los
denominados comuneros peninsulares, que se asentaban en la región
litoral del Ecuador y que se extendía desde la Isla Puná cerca
de Guayaquil, por parte de la provincia del Guayas, y toda la
actual provincia de Santa Elena y sur de la provincia de Manabí
Junto con la cultura Punae, son la expresión de la cultura manteña en
el sur del litoral, por lo que en investigaciones arqueológicas son muchas veces
llamados manteños del sur, mientras que a la cultura manteña de la provincia de Manabí se los
llama manteños del norte.
Era típico de esta cultura la vasija con un rostro humano tallado en el cuello del recipiente. Los
Huancavilcas se distinguieron por sus esculturas en piedra, por lo que construyeron varios
monolitos que después formaban parte de sus ritos que en general estaban relacionados con
la lluvia, la fertilidad y la salud.
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En la actualidad la mayoría de los monolitos construidos por los huancavilcas se encuentra en
Santa Elena, y pueden ser visitados entre los que se encuentran:
Monolito de "San Biritute"
Monolito de "Sube y Baja"
Monolitos de "Cirilo y Cirila"
Monolito de "Juntas del Pacífico"
Monolito de "Limoncito"
Monolito de "Chongon"
Esta cultura pre-colombina fue la más importante del Guayas. Fueron conocidos por sus
características físicas que impresionaron a los primeros españoles. Se deformaban el cráneo y
trasquilaban dejándose una corona a manera de fraile. Tenían costumbre de extraerse los dientes
a temprana edad, como un ritual en señal de sacrificio a sus dioses.
En la sierra ecuatoriana se pueden distinguir siete grandes culturas, estas son:
Los Caranquis
Los Yumbos
Los Kitus
Los Panzaleos
Los Puruháes
Los Cañaris
Los Paltas
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Los Caranquis-Cayambes
Fueron una de las culturas más interesantes del ecuador, crearon ciudades y centros
administrativos conformados por pirámides escalonados y truncadas; además de las pirámides
hicieron tolas o montículos de tierra artificiales para realizar actos ceremoniales, vivenciales y
funerarios.
Los Yumbos
Estos al igual que los Caranquis construían tolas, aunque estos muchas veces las solían
hacer con doble rampa en lados opuestos y de formas geométricas diferentes. De esta cultura
destaca el sitio de tulipe, en centro ceremonial existen 7 piscinas con piedra de las cuales se dice
que servían para la observación astronómica
Los Quitus – Panchitus o Kitus
Esta cultura se desarrollo en la actual provincia de Pichincha; estos solían enterrar a sus
muertos en la tierra cavando profundos pozos circulares. En cuanto a la arquitectura esta cultura
utilizó la técnica del bahareque para sus construcciones no muy complejas.
Los Panzaleos
No dejaron vestigios arqueológicos, pero en cambio dejaron una profunda huella cultural
en la cerámica, su trabajo en la alfarería fue famoso en el mundo andino ecuatoriano.
Los Puruháes
Fueron un conjunto de cacicazgos, además, grandes ceramistas. No existen vestigios
arqueológicos debido a que ellos hacían sus construcciones en adobe. Los vestigios
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arquitectónicos en esta cultura corresponderían a los Incas sin embargo la ciudad de Riobamba
fue destruida en un terremoto en 1797.
Los Cañaris
Fueron grandes alfareros y orfebres, su trabajo ha sido encontrado hasta en Bolivia,
llegando a comerciar con culturas de la costa del Ecuador y con la Mochica en la costa central
del Peru. Contaron con grandes poblaciones y centros administrativos en lo que hoy son las
provincias del Azuay y Cañar.
La influencia Inca en esta cultura fue más fuerte que en cualquier otra del Ecuador asi
pues casi todos los sitios arqueológicos Cañaris tienen fuerte presencia Inca, la razón se debe a
que los Incas Fundaron Tomebamba, la capital norteña del imperio, y otros centros
administrativos como Molleturo, Cañaribamba e Ingapirca.
Los Paltas
Fueron un gran conjunto de tribus que abarcaron lo que hoy es la provincia de Loja, parte
de la provincia de Morona Santiago y Zamora-Chinchipe. Fue la primera cultura del Ecuador en
ser conquistada por los incas.
En la década de 1460, los Incas, bajo Túpac Yupanqui, conquistaron Ecuador. Integraron a las
culturas locales en su imperio, lo que permitió el intercambio cultural y la introducción de
nuevas técnicas agrícolas e infraestructura.
A la llegada de los españoles en el siglo XVI, se habían establecido muchas tradiciones y
conocimientos de las culturas prehispánicas. La influencia indígena perdura en la cultura
ecuatoriana actual, visible en la lengua, tradiciones y festividades.
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La historia prehispánica de Ecuador es rica y diversa, con un legado cultural que sigue
influyendo en la identidad nacional. Cada cultura, desde los primeros pobladores hasta la llegada
de los Incas, contribuyó al desarrollo de una sociedad compleja y multifacética.
Bibliografía
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pobladores-de-ecuador/
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del-ecuador/43887220
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