Resumen prueba 1 Antropología
PPT 1: Naturaleza y objeto de la antropología:
Cosas importantes:
• Los seres vivos son capaces de interpretar la realidad, de reaccionar con ella, tienen
interacción con el entorno, tienen movimiento, etc. Sobre todo, tienen alma. El
alma es lo que les da es unidad intrínseca.
• La vida tiene un automovimiento dado por sí mismo. La planta es capaz de nutrirse,
crecer, etc. El animal es capaz de trasladarse, conoce sensiblemente los estímulos y
es capaz de reaccionar.
• Los seres vivos están compuestos de alma y cuerpo. El alma, algo inmaterial, es el
que da la unidad intrínseca. Uno tiene alma y cuerpo, cuando se muere se separa el
cuerpo del alma y se pierde la unidad pasando a ser un cadáver.
• El alma vegetativa y animal al separarse del cuerpo y alma se muere. En cambio, el
alma espiritual y racional tiene una supervivencia más allá del cuerpo debido a
que realiza cosas inmateriales.
Diferencia antropología con psicología.
Objeto de la psicología es la psiquis, el alma. (psuche=alma y logos= estudio). En cambio,
el objeto de la antropología es el ser humano. La definición etimológica de antropología
es Anthropos= ser humano y logos = estudio.
Lo que los diferencia es que tienen distintos objetos, es decir, estudian cosas distintas. Uno autorrealización despliegue
de mi
proyecto
:
vital a
el alma y el otro el ser humano. partirdecoque Ylicidad
Definición antropología: Disciplina filosófica cuyo objeto estudia al ser humano.
Integra en una síntesis los distintos saberes sobre el hombre y los considera desde un
punto de vista metafísico (en relación con toda la realidad y de sus causas últimas)
orientando al ser humano a su autorrealización. → Que el ser humano con el
conocimiento pueda llegar a ser todo lo que es y logre su causa final que es la felicidad.
El ser humano se relaciona con la trascendencia, consigo mismo, con sus semejantes y con
el mundo.
Es una disciplina filosófica porque intenta responder cuestiones sobre el hombre por
medio
de la razón, desde las causas últimas y en relación a todo lo que existe. En esto se
diferencia
de la psicología y del resto de las ciencias humanas.
PPT filosofía y ciencias:
Filosofía su significado etimológico proveniente del griego significa amor a la sabiduría.
Definición ciencia:
- conocimiento metódico de las cosas por sus causas.
- Modo de conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes rigurosos y
apropiados, leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos. → conocimiento
sistemático, tiene una metodología.
Existen distintos tipos de ciencia:
• Ciencias teóricas: se dirigen sin más al conocimiento de la verdad, a decir lo que las
cosas son. Por ejemplo, la filosofía.
• Ciencias del ser o filosofía: es la explicación de las causas más elevadas o
últimas. Las causas últimas son las que se basan en sí mismas, no hay que
recurrir a nada más, no hay otra más profunda.
La primera causa y última es lo mismo. Ésta debe ser inmovil y debe
producir movimiento a todo lo demás, es por eso que se le llama el primer
motor inmóvil. La primera cual produce los efectos que vemos. Además,
podemos concluir que la primera causa debe ser inteligente ya que “nadie
da lo que no tiene”. Lo que nosotros tenemos, lo recibimos de nuestra causa.
Al nosotros ser inteligentes y considerar como perfecto entonces la primera
causa nos lo tiene que haber dado teniéndolo.
• Ciencias Prácticas: Requieren del conocimiento de las causas, pero se ordena su
aplicación para realizar obras en concreto. Las ciencias prácticas se desprenden de
las teóricas.
• Ciencias particulares que se limitan a la búsqueda de causas próximas.
Busca las causas más cercanas al objeto que se estudia.
Definición de filosofía: Filosofía es el conocimiento de todas las cosas por sus causas
últimas, adquirido mediante la luz natural de la razón.
El objeto formal: por las causas últimas. (es el método: estudio toda la realidad según sus
causas últimas)
El objeto material: son todas las cosas.
Pertenece al ámbito natural: no utiliza ningún instrumento extra a la razón natural. No
necesita de microscopios, etc. La facultad con la cual la realizado.
Entonces, mi realidad material que está todo yo lo estudio a través de sus causas últimas y
lo hago con la facultad de la razón natural.
Filosofía como saber máximo científico:
• Es un saber que se busca de modo último y no en función de otros motivos u
actividades. Se quiere saber por amor a la verdad no para utilizar esos
conocimientos en algo más.
• Busca conocer la verdad, el saber más profundo de la realidad por sus causas.
Cuestiona todo, no se traga las verdades que están sentadas desde antes.
• Es el fundamento de las otras ciencias: juzga si la ciencia está usando el método
adecuado para estudiar su objeto.
• La filosofía estudia la realidad en continuidad con el conocimiento ordinario, pero de
modo científico, considerando su naturaleza y fundamentos. à No usa métodos
distintos que la razón, por eso es natural. Parte del conocimiento normal, el
conocimiento de la observación de las cosas, para después de un método sistemático
como la lógica (método) para llegar al fundamento último de la realidad, estas
causas últimas. A la observación se le aplica un método, la lógica, para llegar a las
realidades últimas.
El saber, perfección del hombre: Todos los hombres desean por naturaleza saber. El
saber es un fin en sí mismo, es decir, no se quiere para nada más, sino que sólo para
perfeccionar la naturaleza y con eso a la persona. Al ser un bien en sí mismo perfecciona
al hombre.
Además, todo bien universale perfecciona al hombre.
El saber, bien en sí mismo: saber cómo perfección del hombre:
Hay algo en el saber que lo hace apetecible por sí mismo y no en cuanto a instrumento,
aunque sea un poderoso instrumento universal es apetecible por sí mismo, aunque no nos
ayuda en nada. Es un fin último no para algo más. Es por esto por lo que perfecciona al
hombre.
Bien Ad unum particulare: la naturaleza de una cosa tiene una única determinación al fin.
Ej.: el manzano tiene como único fin producir manzana. Ej. La vista solo conoce el color y
no el sonido por lo que tiene un fin particular.
Bien Ad unum universale: la naturaleza de un orden está ordenado a todo lo que es
inteligible en cuanto tal. El saber no tiene un fin determinado, sino que está abierto a
conocer toda la realidad. La razón no tiene un solo fin que produce y por eso es ad unum
universale. La razón está abierta al conocimiento de todo porque puedo conocer todas las
esencias de las cosas, es infinita.
Gracias al saber somos capaces de sobrevivir. Físicamente estamos en desventaja con el
resto de los animales, pero el poder aprender nos permite seguir vivos. Todo hombre busca
conocer. Somos racionales por lo que conocer nos realiza como personas, es parte de
nuestra naturaleza la capacidad de conocer.
¿Profesiones de la salud son ciencia o técnica?
La medicina es una ciencia práctica (que sale de una ciencia teórica, en el estudio es
teórica, pero en el ejercicio no) y una técnica. La practica modifica algo del
comportamiento del ser humano, el medico modifica en algo en el comportamiento del
paciente (consejos, apoya, cuida, metas, etc.). La técnica modifica una materia en el
mundo, cuando aplico un bisturí estoy modificando algo material del mundo.
Medicina:
• Arte de curar las enfermedades por su contrario y de seguir el camino por el cual cura
espontáneamente la naturaleza.
• Arte y ciencia de tratar enfermedades especialmente internas.
• Ciencia y arte de precaver y curar las enfermedades del cuerpo humano.
• Ciencia y arte de curar, prevenir y aliviar enfermedades, así como promover la salud.
El ser humano es muy desprovisto biológicamente. Si no fuera por su inteligencia, sería
incapaz de sobrevivir en el medio natural. Gracias a esta el ser humano no solo habita un
medio, sino que crea un mundo.
La inteligencia nos permite crear la técnica y ésta le permite al ser humano construir
un medio artificial, una supranaturaleza. Se adapta al medio, venciendo sus limitaciones
que le vienen impuestas por la naturaleza para satisfacer sus necesidades. Sin técnica no
habría ser humano.
PPT 3: Rasgos distintivos del ser humano, la noción de persona:
El ser humano es un ser biológico que ha sido engendrado por un padre, una madre y
abuelos, tatarabuelos, etc. Lo integran elementos como oxígeno, hidrógeno, etc. Es una
realidad material.
Es un tercero absolutamente distinto, es irreductible al padre y a la madre y a todo lo
demás. Es una radical novedad, tiene un tiempo y espacio que no ocupa nadie más
Es un ser biográfico: no tiene un despliegue sólo biológico, sino que tiene una historia que
no lo determina la biología. En cada persona existe una realidad única que solo es de ella.
A la persona le pertenece un elemento de irrealidad que le es constitutivo precisamente
para poseer un grado de realidad incomparablemente superior al de toda cosa. à Hay algo
que todavía no está hecho, tiene un futuro que no es predecible (el del animal sí). El de la
persona no esta determinado porque puede elegir. Si bien, puede tener un proyecto y este
puede cambiar.
Por esto, es importante comprender los elementos esenciales sobre lo que otros filósofos
han dicho sobre el ser humano. Pero no es suficiente ya que la persona está situada en un
contexto histórico y sociocultural determinado.
Platón y el ser humano:
Para Sócrates el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma yuxtapuestos. Es una
unión circunstancial no sustancial. El ser humano es solo el alma y el cuerpo es solo un
vehículo de esta por el tiempo que esté en la tierra.
Teoría del alma: el Fedón: Dice que el alma es inmortal y que contempla las verdades
después de su separación del cuerpo, luego de la muerte. El alma estaba contemplando
estas verdades, se distrae y cae en un cuerpo. Durante la vida es necesario deshacerse de los
vínculos materiales para poder contemplar la idea de bien. Considera el cuerpo como algo
malo que limita, pero necesario para poder subir a contemplar.
Argumento de afinidad: utiliza este argumento para explicar la naturaleza del alma.
Distingue entre dos tipos de cosas:
• Cosas perceptibles: son captadas por los sentidos. Estas están compuestas por
partes y pueden perder la unidad y al perderla dejan de ser lo que es. Por lo que
están sujetas a disolución y destrucción. (Ej.: silla, ser humano, etc.)
• Cosas inteligibles: son aquellas captadas por el entendimiento No están compuestas
por partes por lo que están exentas a disolución y destrucción, sin
imperecederas. Ej.: justicia.
El alma es más parecida y afín a lo inteligible por lo que no se destruye. En cambio, el
cuerpo es más afín a lo perceptible y perecedero, destructible.
Inmortalidad del alma: Como la vida le pertenece al alma ya que esta es la que da unidad
que es lo que produce la vida, entonces ésta debe ser inmortal.
el alma es como lo inteligible.
Aspectos del alma: todos tenemos las tres, pero hay uno que predomina.
• Razón: está apegada al conocimiento de la verdad. Guía y regula la vida y a los otros
aspectos del alma. → filósofo.
• Alma irascible: Apegada al honor, el reconocimiento y la estima de otros. La fuerza
que lo motiva es la autoafirmación y la ambición. → Político.
• Alma concupiscible: preocupado de la comida, bebida y el sexo. Debe obtener el
objeto de sus deseos para conseguir el placer. Ligado siempre a lo material.
Ser humano y Aristóteles: Aristóteles dice que el ser humano es un animal (género)
racional (especie), por esto es social y libre.
Somos racionales por la capacidad de abstracción: podemos separar las cosas, a partir de
características generales podemos obtener un concepto. Otros pensadores creen que se debe
a la capacidad de mantener la identidad en el tiempo gracias a la memoria, pero no es
lógico ya que el perro también lo tiene y esto nos llevaría a avalar el aborto y la eutanasia
ya que las guaguas y personas con alzhéimer no tiene identidad de sí.
Es social ya que su yo siempre está dirigido a un tú.
Es libre porque tiene la capacidad de auto poseerse y autodeterminarse.
Definición de persona Boecio: Substancia individual de naturaleza racional.
Substancia: existen por sí misma y no por otro.
Individual: es un ser único e irrepetible.
Naturaleza: esencia en cuanto principio de operaciones.
Racional: es capaz de conocer lo real.
Obras que siguen al ser personal:
- El conocimiento: saber lo que es cada realidad y no solo reacciona a la realidad.
- La libertad
- Amor: acto supremo de a libertad.
Ser dialógico: (GPT)
La persona humana es un ser dialógico, lo que significa que existe en relación con los
demás y no puede existir sin ellos. Desde el momento del nacimiento, el ser humano
establece relaciones con otras personas, comenzando por sus padres y familiares cercanos,
y luego extendiéndose a amigos, compañeros, colegas y otros miembros de la sociedad.
Estas relaciones son esenciales para el desarrollo personal, emocional y cognitivo del
individuo.
La persona humana no solo existe en relación con los demás, sino que también se define a
través de esas relaciones. La identidad personal se construye en gran medida en
relación con los demás, a través de la interacción y la comunicación.
Además, la persona humana existe "para" los demás. Es decir, su existencia tiene un
propósito más allá de sí misma, y ese propósito está relacionado con la satisfacción de las
necesidades de los demás y la contribución al bien común. La persona humana es un ser
social y, como tal, tiene una responsabilidad hacia la comunidad y el mundo en general.
Rasgos distintivos del ser humano:
Vida vegetativa:
- Es el que tiene mayor dependencia del medio, sin este no puede vivir.
Vida sensitiva:
- Conocimiento sensitivo: pueden percibir la realidad externa. Su conocimiento solo se
basa en lo sensible. Sienten, pero no comprenden.
- Fin impuesto por la naturaleza: no es capaz de proponerse sus propios fines. El no
conoce su fin, sino que solo lo realiza.
- Solo percibe lo que le conviene a su naturaleza, lo útil para conservar su vida y la de
su prole.
- Comportamiento regido por impulsos.
Vida humana e intelectiva:
- Conocimiento intelectual: tiene capacidad de trascender o concreto y aprender lo
universal. Por esto esta abierto a todo ser, puede conocer la esencia de las cosas.
Además, es capaz de conocer cosas que no necesita, sino que por el solo hecho de
querer saber.
- El hombre conoce el fin y relación medio-fin: el fin no esta inscrito en su naturaleza
de tal modo que se cumple de manera necesaria y no se puede evitar. El hombre no
esta sometido al fin, sino que lo conoce. Es además capaz de proponerse fines.
- Conciencia: objeto que permite al hombre aprehenderse y concibiese como sujeto.
- Voluntad rige y dirige el comportamiento humano: podemos imponernos frente a
nuestras tendencias biológicas. Tenemos inteligencia y libertad por lo que somos
capaces de elegir y querer lo que elegimos y no solo guiarnos por los impulsos.
- Lenguaje: lenguaje es el vehículo del pensamiento. Tengo que poder decirme a mí
mismo lo que pienso para poder decírselo a los demás.
- Tiene interioridad con grado máximo de inmanencia:
Posición excéntrica del hombre: Abandonar la posición céntrica que caracteriza al
hombre, salir de sí mismo. à en esto se basa la dignidad.
Tarea 3
Uno de los rasgos diferenciadores de la vida humana es la voluntad que rige y dirige el
comportamiento humano. El hombre es capaz de no dejarse llevar por la tendencia
biológica, no lo “rigen de modo unívoco y necesario”, es decir, que no sólo puede actuar de
esa manera. La inteligencia está sobre estos impulsos. Tenemos voluntad, es decir, somos
capaces de elegir lo que queremos o no realizar. Si bien, mientras más fuerte sea esta
tendencia más voluntad requiere para no dejarse llevar, siempre somos libres. El hombre
puede reflexionar de cómo va actuar frente a algo, no es algo automático como “estímulo-
respuesta”. Podemos “distanciarnos de la impresión de lo inmediato y de lo orgánico”.
Este rasgo hace poseedor de una dignidad inalienable porque como dice el texto “La
dignidad moral de la persona estriba en esta libertad de poder desconsiderarse a sí mismo
para admitir una perspectiva por encima de la propia centralidad” (posición excéntrica).
Para tener voluntad, es decir, querer algo y elegirlo es necesario tener libertad. Sin libertad
no habría voluntad. Al tener libertad se cumple lo dicho en la cita, tenemos la posibilidad
de salir nosotros mismos y poder ver más allá, sacarnos del centro. El ser humano es el
único ser que tiene las facultades de la inteligencia y de la voluntad, el único que es libre.
Es capaz de decidir qué hacer, no tiene por qué seguir sus tendencias naturales, incluso
puede ir en contra de estas porque tiene un fin que quiere conseguir. Es capaz de pensar
más allá de lo práctico, de lo inmediato. Esta libertad para poder decidir mis propios fines
(otro rasgo diferenciador) hace que cada persona valga por sí misma. Por todo lo dicho
anteriormente podemos decir que la persona tiene una dignidad inalienable, intrínseca.
PPT 4: límites de la acción médica:
Un rasgo de la vida humana consiste en que la vida necesita desplegarse en el tiempo a
través de un proyecto de vida que busca la felicidad o la autorrealización. La enfermedad
va a surgir como un obstáculo a dicha realización. Siempre va a ser un fenómeno que no
se espera ni se desea.
La enfermedad va a hacer que uno se desprenda de pequeños o grandes proyectos de
nuestra vida. Esto causa sufrimiento moral. Este dolor nos se aplaca con ningún bien
sensible sino espiritual.
La enfermedad nos hace experimentar límites y nos hace tomar conciencia de nuestro ser
mortal. El límite nos produce frustración que no lleva a un sufrimiento moral.
La persona enferma quiere detener la muerte, pero no puede. Le pide al personal de salud
ára retrasarla lo más posible.
La enfermedad exige conversión. La enfermedad va a cambiar su estilo de vida. Si se
rebela ante este hecho va a producirse mayor dolor moral y más exigente es. Aunque el
médico solo pretenda tener que ver con el cuerpo del paciente, éste espera mucho más de
él. Que lo guíe en la reorientación necesaria, empatía frente al dolor, soluciones, guiarlo en
un camino que tiene más experiencia.
Límites acción médica:
El objeto de la medicina es la persona enferma.
Toda actividad debe:
- El fin que se persigue es un bien.
- Se busca la salud.
- El bien que busca es la salud.
Contrarias a estos fines:
- Toda acción que sea contraria al bien total del individuo.
- Toda acción que provoque intencionalmente la muerte del paciente.
- Toda omisión que provoque la muerte del paciente.
- Toda acción que interviniendo el curso natural alargue innecesariamente la vida del
paciente provocándole dolor excesivo.
Ej. Eutanasia, aborto.
Necesidad de saber antropología para un médico: deben tener una idea de lo que es el bien
total de la persona. Debe reflexionar sobre eso porque si no se equivocará e intentará
resolver problemas meramente biológicos cuando lo que el paciente espera es algo mucho
más profundo y es en lo único en donde va a encontrar alivio real.
Tarea 4:
1. ¿Por qué es necesario para el médico tener un conocimiento antropológico
profundo? ¿Cómo puede influir dicho conocimiento en su acción médica?
Las personas buscan una realización personal plena. La enfermedad llega a la vida
como un intruso, llega de manera inesperada y no querida. Esto amenaza el proyecto
personal o familiar que se tenía. Se tiene la duda si se podrá llevar a cabo y en el caso de
ser de mayor gravedad la enfermedad se destruye este proyecto. A este desprendimiento de
las cosas que se querían y que ya eran casi parte de ellos es lo que se denomina sufrimiento
moral. Al ser moral, ningún bien sensible lo podrá superar sino que se requiere un bien de
esta índole para sobrellevarlo.
El doctor toma un rol fundamental ya que lo que él diga será su verdad y futuro.
Toma un papel consolador, es capaz de comprender la situación del paciente y de
compadecerse de él. El paciente vive una conversión moral en la que un doctor sabio y
prudente puede contribuir de gran manera pudiendo llegar a ser un “dador de sentido”.
(Besio y Serani, 2014, p. 57)
Es por esto que el doctor debe tener conocimientos antropológicos ya que es quien
ayuda al paciente en toda esta conversión moral. El enfermo necesita un bien moral para
superar ese sufrimiento y para darselo es necesario entender esta rama de la ciencia y al ser
humano cosa que hace la antropología. “Solo un completo reordenamiento intelectual y
afectivo puede a la larga superar más o menos completamente este impacto. En otras
palabras, una conversación, en el sentido filosófico del término.” (Besio y Serani, 2014, p.
55). Para poder llevar a cabo esta conversación filosófico uno debe tener conocimientos
sobre ésta.
Específicamente, el doctor puede influir en este proceso conversando con él,
dándole esperanzas, dando posibles soluciones con las que se podrían remoldear su
proyecto. Por ejemplo: para el que pierde una pierna, el consuelo de un doctor es de gran
valor y el que él lo ayude a rearmar su proyecto. Que le informe sobre posibles soluciones
como una prótesis con las que podría intentar de seguir su proyecto o ayudarlo a rearmarlo.
2. ¿Cuáles son los límites de la acción médica?
El objeto material de la medicina es el hombre y el objeto formal es restablecer la
salud del enfermo. Esto da los límites de su posible actividad.
El primer límite es que el bien que se quiera lograr no se oponga al bien total del
individuo. Que la acción que se realiza no vaya en contra del bien integral de la persona.
Por ejemplo, la eutanasia. El bien que se busca es que no sufra, pero se opone al bien total
de la persona que es la vida.
El segundo límite son los medios, conocimientos y herramientas, que se tienen. La
insuficiencia de esto puede impedir que se alcance la salud de la persona. Para esto se
fomenta la investigación y desarrollo de la medicina. Esta barrera impulsa a avanzar para
poder tener más soluciones a los problemas.
3. ¿Cuáles son las acciones contrarias al fin del acto sanador?
Algunas acciones que son contrarias al fin sanador son las siguientes:
• Llevar a cabo acciones en las que su fin no es la salud del paciente sino otro efecto
como por ejemplo su embellecimiento o impedir el funcionamiento del aparato
reproductor.
• No puede realizar una acción para eliminar la vida. El médico busca la salud y para
que haya salud es necesario que haya vida. Sin vida no puede haber salud. Por lo
que atentar contra la vida es ir en contra de su acto sanador.
• Realizar acciones que producen ensañamiento terapéutico.
• Realizar acciones que atenten con la integridad física, psicológica o espiritual del
paciente. El ser humano es un fin en sí mismo, posee dignidad propia y que esta no
depende de su utilidad. Respetando esta dignidad no puede realizar una acción de
esta índole.
• No respetar la intimidad del paciente. Lo dicho y descubierto con el paciente debe
quedar guardado en el secreto profesional. Esta información es dada solo para que
se utilice para lograr el fin buscado que es su sanación.
¿Qué significa que todos los hombres deseen por naturaleza saber?
El hecho de que todos los hombres deseen por naturaleza saber se refiere a que existe una
inclinación innata en los seres humanos por adquirir conocimientos y comprender el mundo
que les rodea. Algunos ejemplos que ilustran esta idea son:
1. La curiosidad infantil: Los niños son naturalmente curiosos y siempre están haciendo
preguntas para comprender el mundo que les rodea. Su interés en aprender no se
limita solo a la escuela, sino que se extiende a todos los aspectos de su vida
cotidiana.
2. La búsqueda de la verdad: Los seres humanos tienen una necesidad intrínseca de
comprender la verdad y el significado de las cosas. Esto se puede ver en el hecho de
que, a lo largo de la historia, las personas han buscado respuestas a preguntas
filosóficas y existenciales, como "¿qué es la vida?" o "¿cuál es el propósito de la
existencia?".
3. El deseo de mejorar y desarrollarse: Los seres humanos tienen una necesidad de
desarrollarse y mejorar constantemente, y esto se puede lograr a través del
aprendizaje y la educación. El deseo de adquirir nuevas habilidades y
conocimientos es una forma en que las personas buscan mejorar su calidad de vida
y su bienestar.
