TEMA 6
RECONQUISTA Y
REPOBLACIÓN
( 711 Batalla de Covadonga — 1492 Conquista de Granada)
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MARCO POLÍTICO: A mediados del siglo VIII la Cristiandad occidental parecía
en trance de extinción. El mundo islámico ocupa la Península y la Iglesia
sobrevive penosamente en la nueva situación. Sin embargo, en la segunda mitad
del siglo, se va creando una conciencia de Europa frente al Islam y se habla por
primera vez de “europeos”.
España está prácticamente ocupada, pero en la cordillera cántabra quedan unas
comarcas fuera del control musulmán (núcleo de resistencia en el que buscan
refugio los que huyen de los musulmanes). Tras la batalla de Covadonga
(magnificada por la leyenda cristiana) se inicia la Reconquista.
RECONQUISTA : período de la Historia de España durante el cual los reinos
cristianos del norte peninsular irán avanzando hacia el sur y recuperando hasta el
territorio hasta conquistar el último reducto islámico en España, el Reino Nazarí 1492
de Granada.
En el tramo final de la Reconquista, la España de los cinco reinos (León, Castilla,
Aragón-Cataluña, Navarra y Portugal) cristaliza en la España de las dos coronas.
Unidos León y Castilla, y operando al margen Portugal que llegará a constituir un
Estado autónomo, las coronas de Castilla y Aragón asumen el liderazgo
peninsular en las postrimerías de la Edad Media. Con el reinado de los Reyes
2 2 1+ 2
Católicos, ambas coronas se unen, tiene lugar la incorporación de Navarra y
concluye la Reconquista con la rendición del último reino musulmán de Granada.
La conquista musulmana supuso la escisión de la península en 2 grandes
zonas:
a) ZONA MUSULMANA (Al-Andalus)
En la que en un principio convivían los invasores árabes y norteafricanos (de
religión islámica) con gran parte de población hispano-goda (mozárabes), a los
que se permitió:
- Seguir profesando la fe cristiana
- Mantener parte de sus propiedades
- Regirse por su Derecho (Liber Iudiciorum)
Con el tiempo, los mozárabes irán abandonando su religión y su derecho y
llegaron a islamizarse por completo
b) NUCLEOS DE RESISTENCIA CRISTIANA
Básicamente en el norte peninsular, formados por los pueblos de esa zona más
los hispano-visigodos huidos del avance musulmán.
De estos núcleos de resistencia cristiana surgirán los reinos cristianos
medievales: Castilla y León, Navarra, Aragón, Cataluña y Mallorca.
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Repoblación
Es la ocupación de las zonas reconquistadas a Al-Andalus con población cristiana
por parte de los reinos del Norte. La reconquista sin repoblación no tiene
sentido.
Las razones por las que se busca esta repoblación son básicamente dos, la
primera, militar para la defensa de las zonas fronterizas y la segunda, es una
cuestión económica, en base a la explotación de las tierras.
Para poder conseguir esta repoblación , los reyes concedieron amplias libertades
a los repobladores además de los lotes de tierras.
Y por otro lado con la repoblación, los musulmanes tenían varias opciones:
- Quedarse conservando su religión, como jornaleros no propietarios,
mudéjares, que más adelante se verán a obligados a convertirse al
cristianismo, donde recibirán el nombre de, moriscos
- Marcharse por voluntad propia
- Ser expulsados
Etapas de la repoblación
ALTA EDAD MEDIA, hasta el siglo X
Se basa en la repoblación de la zona norte de la Península, y se centra en dos
zonas, la primera que abarca la zona del Valle del Duero, y a manos de la Corona
de Castilla, y la otra es la zona del Valle del Ebro, de la que se encargará la propia
Corona de Aragón:
- Valle del Duero: - se encarga Reino de Castilla
Respecto al territorio, se trata de un territorio desértico y que apenas tiene
población, esta es una franja de unos 100 km de extensión en la frontera entre
Al-Andalus y la cristiandad conocida como “tierra de nadie”por lo que fue difícil
replicar, debido a la falta de contingencia cristiana disponible además de no
poder contar con la población vencida.
Esta repoblación se llevó a cabo por extranjeros, en el caso de los francos,
cristianos del norte , de zonas como León, Castilla y Navarra, y por último
mozárabes del sur, que eran cristianos que vivían en Al-Andalus conservando su
religión.
- Valle del Ebro: -
se
encarga el reino de Aragón
Esta se lleva a cabo por la Corona de Aragón, fue una zona muy difícil de
conquistar pero fácil de repoblar porque a los musulmanes se les permitió
quedarse cultivando las tierras como jornaleros, pero perdiendo sus
propiedades. Muchos de estos musulmanes, por comodidad, deciden
convertirse al cristianismo, aunque en el reinado de Felipe II, serán expulsados.
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BAJA EDAD MEDIA, HASTA EL SIGLO XV
Se basa en la repoblación del Levante y el Sur de la Península, estas son tierras
ricas y fértiles con muchos núcleos urbanos, todo lo contrario a la etapa anterior,
en la que eran yermas y poco pobladas.
Estas ciudades y comarcas pasaron a manos cristianas generalmente por
CAPITULACIONES, respetándose las viviendas y cultivos de los musulmanes,
ahora bajo dependencia o señorío de los conquistadores.
La repoblación con cristianos del norte fue minoritaria, por lo que se hizo con
predominio de la población mudéjar, más tarde moriscos.
Clases de repoblación
ZONA NORTE (devastada por incursiones y campañas militares)
a) R. OFICIAL: aquella dirigida por el monarca o los condes que estaban al frente
de los distritos territoriales, en todo caso por orden del rey.
Dirigidos por quienes estuvieran al frente de la expedición, los repobladores
llegaban a su destino y ocupaban los campos, mientras era alzado el estandarte
regio como símbolo de la nueva autoridad. Con el reparto de tierras y el
S
documenta
-
señalamiento o fortificación de los límites, quedaba acotado el lugar, cuya
ordenación jurídica se plasmaba en una Carta Puebla o Carta de Población. -repartoo e
La Carta Puebla es un documento que recoge tanto el reparto de tierras como
los derechos, privilegios y exenciones de los nuevos pobladores. derechosoen
delostedores
b) R. MONACAL O MONÁSTICA: promovida por el clero. En ocasiones el clero
recibía de los reyes territorios para repoblar y a cambio se obligaba a restaurar
iglesias y erigir monasterios. Repoblación típica en la zona de León y Cataluña
(territorios que pertenecían a los condados catalanes de soberanía franca o
Marca Hispánica)
c) R. PRIVADA (APRISSIO o PRESURA): Junto a la Repoblación promovida por las
autoridades, surge esta de carácter espontáneo y popular, al margen de la tutela
del rey o de un monasterio, es decir se instalaban en las tierras libres como un
hecho consumado, fruto del dinamismo de la propia sociedad. El repoblador
debía mostrar su aprehensión con cruces u otros signos externos (roturación de
la tierra). Minifundios de hombres libres.
ZONA SUR (mayor contingente de población musulmana)
R. CONCEJIL: promovida por los Concejos (ciudad o villa) situados entre el
Duero y el Tajo, que organizaron asentamientos de población distribuyendo lotes
de tierras entre vecinos y nuevos pobladores.
Documento repoblador: FUERON (mayores derechos). Propiedad comunal o
concejil (áreas de cultivo y pastoreo)
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R. ÓRDENES MILITARES: Las OM nacidas en el s. XII, cuidaron de la defensa del
territorio comprendido entre el Tajo y el Guadiana, convirtiéndose en factores
decisivos del proceso colonizador. Sus grandes posesiones o maestros, recibidos
por el rey, fueron poblados por colonos en un régimen de naturaleza señorial.
También a través de fueros.
R. NOBILIAR: Andalucía : Entrega directa de grandes extensiones de terrenos a
los nobles que han participado en la Reconquista. Musulmanes sometidos a un
duro régimen feudal. Esta repoblación repercutió en la ulterior estructura
latifundista de las tierras del sur.
Repercusiones de la repoblación
R. oficial y monacal: los repobladores fueron arrendatarios de tierras que
pertenecían al monarca, a los nobles o a los monasterios, formándose extensos
señoríos territoriales, que con el paso del tiempo se fueron convirtiendo en
señoríos jurisdiccionales.
R. privada: la tierra quedó en manos de particulares configurándose un régimen
de pequeña propiedad con una sociedad de hombres libres. Abundan los
minifundios o pequeñas y medianas propiedades de hombres libres puesto que
los repobladores fueron muchos, cosa que no ocurrirá en el sur peninsular.
R. concejil: generó un tipo de propiedad comunal o semi colectiva, extendida a
determinadas áreas de cultivo o pastoreo.
R. zona sur: al no haber población cristiana para repoblar el territorio, se Extremadura
Andalucía
-
entregarán grandes latifundios a la nobleza (Andalucía) y órdenes militares
(Extremadura) que habían colaborado en las campañas militares. En esta zona
abundan los latifundios con población morisca que trabaja las tierras como
jornaleros y cuyo estatus jurídico era de sometimiento en régimen señorial.
Repercusiones en el orden jurídico público
(efecto rebote)
Aparte de las consecuencias económico-sociales ya vistas, hubo consecuencias
en el orden jurídico-público. La necesidad de atraer pobladores a las zonas
fronterizas para su mejor consolidación y defensa, exigió el otorgamiento de
franquicias, ventajas o privilegios de orden jurídico para animar a la repoblación
de estas peligrosas zonas.
Documentos repoblados
Son los siguientes tres documentos:
legales
Cartas pueblas o Cartas de población → Son documentos sumarios o breves
en los que se recogen el reparto de tierras, de derechos y los privilegios y
exenciones que se conceden a los repobladores.
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Fueros → Más completos que las cartas pueblas pues recogen multitud de
normas, son típicos de la zona sur. El fuero de Sepúlveda es uno de los más
importantes
Libros de repartimientos → Documentos usados para el reparto de BI y tierras
en Andalucía, Valencia, Murcia y Mallorca, reconquista a partir del siglo XII.
El régimen de cartas pueblas y fueros era ya inviable, por su lentitud nate la
acuciante necesidad de colocar a la población cristiana y retener la soberanía
ganada. Los LR arbitran un sistema de reparto pormenorizado de tierras y casas,
entre los conquistadores, a los que otorgan títulos individuales de propiedad.
El régimen señorial
PEQUEÑOS PROPIETARIOS LIBRES
1. Pressura (o aprissio en Cataluña)
Los distintos modos de repoblar originaron modos distintos de apropiación y
uso de la tierra. Hacia el año 800 gentes procedentes del reino astur, penetran en
el desierto del Duero y ocupan las tierras que carecían de dueño, es ocupación
se conoce como presura, a la que sigue la roturación o escalio.
La presura requiere que la tierra no sea de nadie y esté deshabitada. La
aprehensión y consiguiente derecho de propiedad debía ser exteriorizada con
un acto: la roturación o el señalamiento mediante cruces y otros símbolos.
2. Campesinos independientes
En la sociedad rural altomedieval la auténtica libertad e independencia
corresponden a quienes tienen en propiedad la tierra que cultivan. Dominio de
la tierra y libertad fueron valores en la sociedad de la época.
FORMACION DE LOS SEÑORIOS
Por REGIMEN SEÑORIAL se entiende la organización social, económica y jurídica
que deriva de las relaciones de dependencia territorial o personal que vinculan a
los habitantes y cultivadores de un señorío o gran dominio con el señor o
dominus propietario del latifundio.
En este régimen, el señor ostenta además del poder dominical sobre sus tierras,
otros derechos y facultades de naturaleza jurídico-privada sobre los habitantes
de las mismas, que derivan de diversas situaciones de dependencia personal o
territorial. En ocasiones estas facultades del señor llegan a alcanzar el carácter de
facultades soberanas con significación jurídico-pública, como la exigencia de
prestaciones fiscales y de ayuda militar y, sobre todo, la función jurisdiccional, en
cuyo caso se llega al señorío jurisdiccional. La formación del régimen señorial no
fue de la misma intensidad en todos los territorios.
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El régimen señorial tiene su origen en los grandes dominios formados por la
repoblación señorial o de las Órdenes Militares o bien por otras causas que
suponen la integración de tierras de pequeños propietarios en el patrimonio de
los poderosos:
favor Los factores que concurrieron en la constitución de ese régimen señorial:
tiglesia
-
-
Donaciones reales de tierras, que favorecieron a iglesias pero también
prestamos incrementaron el patrimonio de los magnates laicos.
-
impagados
Entrega de tierras, a monasterios y particulares, en compensación por
de los
=>
campesinos
préstamos impagados por los campesinos.
-
abusos
intimidación -
Despojo por la fuerza o coacción: abusos e intimidaciones de los poderosos.
- Donación de tierras del pequeño al gran propietario, a cambio del derecho
de cultivarlas en
usufructo.
penaudicial
-
=>
Entrega de tierras como cumplimiento de pena judicial
salvación
de sus almas -
=>
Cesión voluntaria de tierras por motivos religiosos, para la salvación de las
&
almas. . pagar por abandono
2
diusprims se
* . parte de la herencia
2
mito s sin testamento
!
USOS Y ABUSOS SEÑORIALES (S XIV-XV) realidad
3 mula por estéril o no
f
descendencia
-
1) Derecho de maltratar del señor a los vasallos . multa
4
por adultério (P)
2) Los “seis malo usos” para los payeses catalanes: . multa
3 por incendio
6 autoridad para hipotecar
las tierras, &ote
a) Remensa o precio para poder abandonar la tierra que se cultiva para una
b) Intestia o derecho del señor a una parte de los bienes del vasallo que muere
sin testar
c) Exorquia o penalización para los bienes muebles del payés estéril o sin
descendencia. Los bienes inmuebles pasan al señor.
d) Cugurcia o multa que el payés debe pagar al señor cuando su mujer comete
adulterio manifiesto (de diferente entidad según que el payes consienta o no)
e) Arcia o indemnización que el señor recibe del vasallo si se incendia (incendio
casual) el predio que éste cultiva.
f) Spoli o cantidad que el señor recibe del payés por autorizar que este
hipoteque todas o parte de sus tierras como garantía de la dote y esponsalicio
con su mujer.
Según algunos autores podría incluirse también el llamado “ius primae noctis” o
presunto derecho del señor a yacer con la mujer del payés la noche de bodas.
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3) Abolición de usos y abusos señoriales: en la segunda mitad del S. XV se
dictan normas en toda la península que mejoran este oscuro panorama.
Ej. En Castilla una pragmática dictada por los Reyes Católicos de 1480 permite a
los vasallos trasladarse de un sitio a otro sin mengua de sus bienes.
En 1486, Fernando el Católico dicta la Sentencia arbitral de Guadalupe por la
que tiene lugar la abolición de los malos usos, así como el derecho a malt
+
derecho
maltrato
Sociedad altomedieval a
A nivel demográfico resulta difícil calcular el potencial demográfico de los reinos
cristianos medievales. Por la escasez de datos, por la movilidad permanente
propia de la Reconquista y Repoblación, así como por algunos factores como
epidemias, guerras y crisis agrarias.
Durante los siglos de la Edad Media en la población de la España cristiana se
observa una importante diversidad cultural y étnica: cristianos, moros, judíos,
francos..., que sufre altibajos demográficos (gran despoblación por la epidemia
de peste negra de 1348 y años sucesivos) pero que al final de la Edad Media se
calcula que ascendía a unas cifras similares a las de la época romana o visigoda,
esto es unos 8 o 9 millones de habitantes (de los que casi el 90% correspondía a
Castilla).
Estructura social: Se agudizan las diferencias sociales existentes en la época del
Bajo Imperio y en la visigoda y se polariza el esquema en clases privilegiadas y
clases inferiores.
A) CLASES PRIVILEGIADAS
1) Aristocracia secular: Integrada por la nobleza de sangre y la que ocupa altos
cargos palatinos o de gobierno, muy vinculada al monarca por lazos de fidelidad.
Disfrutan de una condición jurídica privilegiada en el orden penal y procesal, que
se justifica por su función social en defensa del reino. ↓ justificada por
2) Aristocracia eclesiástica: La constituyen las altas jerarquías religiosas
(obispos, abades de monasterios, etc.) equiparados a la nobleza secular en sus
privilegios sociales y jurídicos basados en su función de dirección intelectual y
espiritual del reino.
B) HOMBRES LIBRES
3) Campesinos independientes (ingenuos): Persona libre (ni noble, ni
dependiente, ni siervo), generalmente pequeños propietarios libres, fruto de la
repoblación privada. Es una figura muy rara e infrecuente en la Alta Edad Media,
salvo en León y, sobre todo, en Castilla.
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C) CLASES INFERIORES
4) Dependientes: Compuestas de una inmensa masa de población rural en
situación de dependencia, bien por razón de la tierra, bien por vínculos
personales.
4.1) Por razón de la tierra: el cultivo de tierra ajenas conllevaba la adscripción a
la gleva (vitalicia y hereditaria), es decir, se limitaban la libertad de movimientos y
de domicilio de los campesinos, y además soportaban importantes gravámenes
y prestaciones de distinto tipo.
4.2.) Por vínculos personales: Debido a la inseguridad existente y la carencia de
medios muchos hombres se veían obligados a acogerse bajo la protección de
personas más poderosas, estableciendo con ellas vínculos de dependencia
personal que les obligaban a prestar fidelidad y determinadas prestaciones.
Ejemplo: pactos de behetría castellanos: grupos de hombres y aldeas enteras,
de modo colectivo, elegían libremente a un señor que les protegiera a cambio
de ciertas prestaciones. 5-Siervos y libertos: Siervos generalmente rústicos y
antiguos siervos en situación de muy estrecha dependencia de sus antiguos
señores.
El paso de la sociedad urbana y el nacimiento
de la burguesía
En la Baja Edad Media, tiene lugar en Europa lo que los historiadores han
denominado la revolución comercial (del mismo modo que en el S. XVII se llamó
revolución industrial el desarrollo de la industria en los países del norte de
Europa), es decir, un gran desarrollo del comercio, que tiene sus dos polos en la
cuenca mediterránea (Venecia, Génova, Florencia y Milán) y en los países del
norte de Europa (Alemania, Escandinavia), configurándose una zona de
encuentro e intercambio en los Países Bajos.
Esta revolución comercial se debe a diversas causas:
a) Desarrollo de la navegación (sobre todo, veneciana y escandinava)
b) Aparición de burgos y ciudades (Burgo es un castillo militar construido por
necesidades militares en zonas fronterizas y por extensión las poblaciones
que crecían a su alrededor. En Europa central, burgo es sinónimo de ciudad)
c) Fomento de intercambios culturales en ferias y mercado.
d) Un cambio de mentalidad consistente en el nacimiento de un espíritu de
empresa que propicia el desarrollo del comercio y la aparición de formas de
préstamos y créditos.
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Los mercados y las ferias, que en principio eran de gente ambulante, con el
tiempo se fueron acogiendo a la seguridad que ofrecían los burgos y ciudades y
se establecieron en las afueras de los núcleos urbanos. Estos asentamientos de
mercaderes propiciaron a su vez las de artesanos, que se trasladaron también a
las ciudades para pasar a fabricar sus productos allí donde se vendían.
El fenómeno más importante se produce, en cuanto a cambio en las estructuras
sociales, lo constituye la aparición de una nueva clase libre, la burguesía
industrial y mercantil, integrada por mercaderes y artesanos habitantes de las
ciudades y villas que nace fruto de la prosperidad de la economía urbana. Esta
nueva clase social, integrada por “hombres nuevos” totalmente ajenos al cultivo
de la tierra y al régimen señorial propio de las relaciones agrarias, con el tiempo
llegará a experimentar una promoción social y económica que le llevará a
alcanzar libertades políticas al amparo de la protección de los monarcas hasta
configurar el tercer estado o estado llano en el nuevo esquema social.
Durante la Edad Media la sociedad se divide en tres estamentos: clero (oratores),
nobleza (pugnatores o bellatores) y tercer estado o estado llano (laboratores),
integrado por los no privilegiados, aquellas personas que no gozaban de los
privilegios del clero y la nobleza (el campesino, la plebe urbana y la burguesía,
compuesta por artesanos y comerciantes)
Letra de cambio y préstamos usuarios
El banquero medieval fue prestamista y negociante. La vida mercantil logró un
espectacular desarrollo mediante la puesta en práctica de instrumentos
comerciales como la contabilidad, el endoso y el descuento y, sobre todo, la
generalización de la letra de cambio.
U
La LC era un contrato de cambio entre comerciantes ante notario, para evitar el
enorme riesgo que suponían los viajes para los comerciantes y peregrinos.
Mediante el uso de estos documentos, un acreedor (librador de la LC) ordenaba
a su deudor en otro lugar que pagara a un tercero (tomador y beneficiario)
determinada cantidad de dinero en fecha fija.
El uso de la LC se generalizó en Castilla con ocasión de las ferias de Medina del
Campo, llevando estos títulos las cláusulas “a pagar en Medina”. El endoso, a su
vez, multiplicó la eficacia comercial de las LC, convirtiéndo las en eficaces
instrumentos de crédito.
El préstamo de dinero llevaba consigo una remuneración o beneficio en favor
del prestamista. Al tropezar esa práctica con las severas prohibiciones
eclesiásticas acerca de la usura, el préstamo con interés se convirtió en una
dedicación preferente de los judíos, quienes obtenían mínimas ganancias.
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Hubo cristianos que se dedicaron, a pesar de todo, a estos negocios y para evitar
sanciones espirituales o jurídicas idearon ingeniosos sistemas de encubrimiento,
como entregar una cantidad inferior a la estipulada en el contrato de préstamo,
con lo que sin figurar interés ninguno, el prestamista se beneficiaba de la
diferencia entre la suma cedida realmente y aquella otra, mayor, que debía
devolverle el prestatario.
Sociedades mercantiles: compañía y comenda
El desarrollo de las operaciones comerciales da lugar durante la EM a la
aparición de sociedades capitalistas de distinto tipo.
Compañía: sociedad compuesta por mercaderes y negociantes que se unen
aportando su capital y actividad para obtener beneficios en un determinado fin u
objetivo. La empresa puede ser lucrativa (las ganancias se reparten entre los
socios), damnosa (causa pérdidas que los socios deben asumir) o simplemente
esterilis.
Comenda: de dos clases:
- Comenda mercantil, el comandante aporta dinero o mercancías, mientras el
comendatario se compromete a efectuar la operación que beneficiará a
ambos
- Comenda comercial, supone un viaje por mar que debía llevar a cabo el
comendatario, convirtiéndose en un importante instrumento jurídico en la
expansión del comercio marítimo.
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