INSTITUCIÓN EDUCATIVA COLEGIO ANDRÉS BELLO GA-F29
MANUAL DE PROCESO MISIONAL
GESTIÓN ACADÉMICA Versión: 1
¡HACIA LA EXCELENCIA… ¡UN COMPROMISO DE TODOS…!
EVALUACIÓN PERIÓDICA Fecha: 2023-03-25
EVALUACIÓN DE LITERATURA PREHISPÁNICA
DOCENTE: JESSICA TORRES RAMÍREZ FECHA:
ESTUDIANTE: GRADO: NOVENO VALORACIÓN:
SEDE: PRINCIPAL JORNADA: MAÑANA PERIODO: 1
ATENCIÓN APRECIADO ESTUDIANTE: LEE ATENTAMENTE CADA ENUNCIADO, GRÁFICA, TABLA O SITUACIÓN PROBLÉMICA PARA
QUE PUEDAS ESCONTRAR LA OPCIÓN DE RESPUESTA CORRECTA
4. ¿Qué se puede inferir sobre la actitud de los autores
Fragmento 1: "Popol Vuh" del Chilam Balam ante la llegada de los conquistadores?
"Antes de que existiera el mundo, todo estaba en calma A. Una aceptación pasiva sin preocupación por su
y en la oscuridad. No había tierra, ni sol, ni luna, ni cultura.
hombres. Solo estaban en el cielo el Corazón del Cielo y B. Un lamento por la pérdida de su conocimiento y
el Corazón de la Tierra, los grandes creadores y tradiciones.
formadores. Ellos hicieron el cielo y la tierra, y luego C. Una bienvenida entusiasta a los cambios.
crearon a los primeros hombres con maíz, pues el maíz D. Un llamado a olvidar las costumbres antiguas.
era la esencia de su ser."
Fragmento 3: "Los cantares mexicanos"
1. ¿Qué simboliza el maíz en la creación de los primeros "¿Acaso en verdad se vive en la tierra? No para siempre
hombres? en la tierra: solo un poco aquí. Aunque sea de jade se
A. Un simple alimento sin relevancia en la cultura rompe, aunque sea de oro se rompe, aunque sea plumaje
maya. de quetzal se desgarra. No para siempre en la tierra: solo
B. La base de la identidad y la existencia del pueblo un poco aquí."
maya.
C. Un recurso económico usado para comerciar con 5. ¿Cuál es la idea central de este fragmento de los
otras tribus. cantares mexicanos?
D. Una ofrenda a los dioses sin importancia en la vida A. La fragilidad y temporalidad de la vida.
cotidiana. B. La inmortalidad del espíritu humano.
C. La permanencia de los bienes materiales.
2. ¿Qué se puede inferir sobre la visión de los dioses en D. La necesidad de acumular riquezas para trascender.
el Popol Vuh?
A. Son figuras distantes que no intervienen en la 6. ¿Qué perspectiva sobre la vida tenían los autores de
creación. los cantares mexicanos según este poema?
B. Buscan equilibrio y perfección en la humanidad. A. Creían en la vida eterna en la tierra.
C. Son crueles y desean la destrucción de los B. Valoraban la fugacidad de la existencia.
hombres. C. Pensaban que la vida humana era insignificante.
D. Se muestran indiferentes ante el destino de sus D. Consideraban que la vida terrenal era lo único
creaciones. importante.
Fragmento 2: "Chilam Balam" Fragmento 4: "Rabinal Achí"
"Vendrán extranjeros de tierras lejanas y su llegada "Guerrero prisionero, tus pasos han sido valientes, pero
marcará el inicio de una nueva era. Traerán consigo el destino te ha traído ante mí. Ahora, debes enfrentar el
palabras diferentes y sus costumbres se mezclarán con juicio de nuestra gente. ¿Hablarás o dejarás que tu
las nuestras. Se olvidarán las antiguas enseñanzas, pero espíritu se pierda en el olvido?"
en el corazón de los hombres quedará la semilla del
conocimiento perdido." 7. ¿Qué se puede deducir sobre el sentido del honor en
la cultura representada en el Rabinal Achí?
3. ¿Qué mensaje profético se expresa en este A. Se valoraba la rendición inmediata ante el enemigo.
fragmento del Chilam Balam? B. Se respetaba el coraje incluso en la derrota.
A. Una advertencia sobre el futuro dominio de los C. Se despreciaba a los guerreros capturados.
extranjeros. D. Se permitía huir para salvar la vida.
B. Una invitación a la guerra contra los invasores.
C. La certeza de que las tradiciones mayas nunca 8. ¿Cómo refleja este fragmento la estructura social de
desaparecerán. la época?
D. La idea de que los extranjeros traerán solo A. Existía un fuerte sentido de justicia y ritualidad en
beneficios. los castigos.
B. No había normas establecidas para los
enfrentamientos.
C. Los prisioneros siempre eran ejecutados sin juicio.
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D. La guerra no tenía importancia en la sociedad término malinchismo, con el que se señala la entrega a lo
prehispánica. que viene de fuera y la incapacidad para valorar lo propio.
9. ¿Cuál de los siguientes temas es recurrente en los Esa imagen ha sido usada para someter a la mujer como
textos de la literatura prehispánica? símbolo de la traición, pero también como símbolo del
A. La lucha por el poder y la conquista de territorios. poder de la mujer. Esta visión ─y exposición─ del rol de
B. La conexión entre los dioses, la naturaleza y la Malinche o Marina, en la historia mesoamericana, es
humanidad. injusta y está siendo revisada y ponderada su
C. El rechazo absoluto a cualquier cambio cultural. intervención para evitar la masacre de los pueblos
D. La superioridad de una cultura sobre las demás. mesoamericanos.
Historia de Malinche
10. A partir de la literatura prehispánica analizada, ¿qué 13. De la lectura anterior se puede deducir que
enseñanza podemos aplicar a la actualidad? A. la Malinche fue un trofeo de guerra
A. La necesidad de preservar y valorar las raíces B. Cortés logró hacer la paz con los indios
culturales. C. la fidelidad de Malinche con su pueblo fue “a toda
B. La idea de que las antiguas tradiciones carecen de prueba”
importancia hoy en día. D. Malinche se convirtió en el símbolo de la lucha por
C. La conveniencia de olvidar el pasado para avanzar la libertad indígena.
en el futuro.
D. La creencia de que solo las culturas modernas 14. Según el texto, el término malinchismo se refiere a
tienen sabiduría. A. la capacidad que tiene para valorar lo propio antes
que lo extranjero
11. El popol vuh fue escrito en lengua: B. la manera como se defiende la cultura propia.
A. Quechua C. la pérdida de la identidad propia
B. Maya D. el respeto por las culturas extranjeras
C. Náhuatl
D. Quiché 15. La palabra rol empleada en el último párrafo, puede
ser reemplazada por
12. La fuente principal de la literatura indígena es: A. listado
A. la tradición oral B. papel
B. los mitos C. actuación
C. las leyendas D. prueba
D. las traducciones
16. Las tres funciones de los mitos indígenas
Fragmento 3: "La malinche” prehispánicos eran:
Su nombre fue Marina, mejor conocida como Malinche. 1. ______________________________
Una de las veinte mujeres que le dieron a Cortés a
cambio de paz y tranquilidad. Malinche, esa mujer sobre 2. ______________________________
quien la historia ha callado mucho y sobre quien se ha
hablado mucho, aunque escrito poco. Esa mujer que se 3. ______________________________
convirtiera en la amante de Cortés y en fiel intérprete y
auxiliar de los españoles.
17. La lengua o idioma de los incas era el
Cuando Cortés llegó en 1519 a las costas de Tabasco, ____________________________________________
tras la victoria lograda al espanto que produjeron los
caballos, vino la paz que los indios hicieron, según su 18. Menciona dos elementos fundamentales en los
costumbre, entregando a las mujeres a los antiguos mitos
enemigos. Ente ellas estaba una joven mexicana, Bella 1. _______________________________________
mujer. Malintzin, Marina o Malinche, se bautizó como
Marina, la joven amante de Cortés. Las relaciones entre 2. _______________________________________
Malinche y Cortés fueron muy estrechas, convirtiéndose
19. Menciona el nombre de la obra, del capítulo leído en
la muchacha en intérprete y consejera del conquistador.
clase:
Una vez acabada la conquista, Cortés decidió casarla con _______________________________________________
uno de sus capitanes, no sin antes reconocer al hijo _______________________________________________
nacido de su relación, Martín Cortés.
20. ¿Qué quiere decir Popol Vuh?
En la historia de México, Malinche se convirtió en un _________________________________________________
símbolo del indio seducido y abandonado, dando lugar al _________________________________________________
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