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San Agustín: Filosofía y Teología Cristiana

San Agustín de Hipona fue un filósofo y teólogo cristiano del siglo IV, cuyas obras, como *Las Confesiones* y *La Ciudad de Dios*, influyeron en la filosofía medieval y la doctrina católica. Nacido en 354 d.C. en Tagaste, se convirtió al cristianismo tras una crisis espiritual y se convirtió en obispo de Hipona. Su pensamiento abarcó la relación entre fe y razón, la naturaleza del mal y la distinción entre la Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal.
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San Agustín: Filosofía y Teología Cristiana

San Agustín de Hipona fue un filósofo y teólogo cristiano del siglo IV, cuyas obras, como *Las Confesiones* y *La Ciudad de Dios*, influyeron en la filosofía medieval y la doctrina católica. Nacido en 354 d.C. en Tagaste, se convirtió al cristianismo tras una crisis espiritual y se convirtió en obispo de Hipona. Su pensamiento abarcó la relación entre fe y razón, la naturaleza del mal y la distinción entre la Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal.
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San Agustín de Hipona (354-430 d.C.

Introducción
San Agustín de Hipona fue un influyente filósofo y teólogo cristiano del siglo IV. Su
pensamiento marcó profundamente la filosofía medieval y la doctrina de la Iglesia Católica.
Sus obras más destacadas incluyen *Las Confesiones* y *La Ciudad de Dios*.

Biografía
Nació en Tagaste, una ciudad del norte de África (actual Argelia), en el 354 d.C. Hijo de un
padre pagano y una madre cristiana (Santa Mónica), recibió una educación clásica y destacó
en retórica y filosofía. Durante su juventud, llevó una vida libertina y estuvo influenciado
por el maniqueísmo. Sin embargo, tras una profunda crisis espiritual, se convirtió al
cristianismo en el año 386 d.C., bautizándose por manos de San Ambrosio en Milán. Más
tarde, se convirtió en obispo de Hipona y dedicó su vida a la defensa del cristianismo.

Pensamiento Filosófico y Teológico


San Agustín combinó la filosofía platónica con el cristianismo, desarrollando ideas
fundamentales sobre la fe, la razón y la naturaleza del ser humano. Entre sus principales
aportes destacan:

• Teoría del conocimiento: Sostenía que la verdad se encuentra en Dios y que el


conocimiento humano es posible gracias a la iluminación divina.

• El problema del mal: Consideraba que el mal no es una entidad en sí mismo, sino la
ausencia del bien.

• La relación entre fe y razón: Defendía que la razón ayuda a comprender la fe, pero que esta
última es superior y necesaria para alcanzar la verdad.

• La Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal: Planteó la distinción entre la sociedad divina (la
Ciudad de Dios) y la sociedad humana (la Ciudad Terrenal), marcando el pensamiento
político medieval.

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