Antropología filosófica: Es la disciplina mediante la cual es estudia al hombre en sí, desde una idea

general y visión universal, dicho de otra manera, podría ser el estudio del hombre desde lo
trascendental, que va más allá de cualquier contexto, cultura, condiciones psico-sociales y fisiológicas,
este último aspecto podría explicarse de otra manera “La Antropología Filosófica es un tipo peculiar de
indagación sobre el ser humano que –si bien tiene un valor transcultural” (Amilburi, 2019, p. 3), la
cultura asumida por el hombre en su diferente contexto queda en un segundo plano en la disciplina de
la antropología filosófica, se centra en dar respuesta a interrogantes de sentido que tenemos como
seres humanos, en las cuales podemos resaltar: ¿Para que existimos? ¿Cuál es el sentido de nuestra
vida? ¿Somos realmente libres? ¿Qué es el hombre?

Pensar el estudio de hombre desde la perspectiva filosófica implica pensar, reflexionar, razonar e
intentar deslumbrar la posibilidad de una respuesta ultima, que sea general para toda la especie
humana, empleando únicamente procedimientos racionales.

Origen: La filosofía como estudio del hombre, puede remontarse hasta 2500 años atrás, cuando
Socrates puso al hombre y su actuar, como centro de la filosofía, dando un cambio a la dinámica
filosófica de los presocráticos, desde entonces en cada época el concepto del hombre ha tenido
diferentes puntos de vista, como los expuestos por Platon, Aristoteles, San Agustin, Santo Tomas,
Descartes, Hume, Kant, Hegel, Marx... entre otros, todos estos han hecho su filosofía poniendo al
hombre como objeto en su sistema de pensamiento, sin embargo, el término “Se remonta no más allá
de los primeros años del siglo XX, cuando es acuñado en el seno de la corriente fenomenológica. Desde
ella empieza a difundirse a partir, en concreto, de la obra de Max Scheler, en la que aparece, como título
de uno de sus libros, la Antropología filosófica” (Choza, 2016, p. 34).

Antes de esta delimitación conceptual, la antropológica filosófica se encuentra dentro de tres corrientes
filosóficas que se plantean a partir del filósofo Kant: a) Positivista y analítica, b) Dialectica, y c) El
vitalismo, el irracionalismo y el existencialismo.

Sin embargo, la antropología en si, como estudio del hombre, se remonta al siglo XIX, el filósofo Kant
aborda estos temas del ser humano, aunque lo denomina como “metafísica de las costumbres”

Etimología: El origen de la palabra “Antropología” es del griego, que se deriva de anthropos (Hombre) y
Logos (estudio, ciencia, tratado). También puede definirse como “Ciencia del hombre”

Objetivo: El estudio del hombre en su esencia y universalidad, intentando responder las preguntas
ultimas, trascendiendo del hombre particular a una idea general, a través de sus dimensiones esenciales
con ejercicios de razón, es decir, desde la filosofía, y no desde la ciencia o la teología. Cabe resaltar que
“se puede decir que el objeto propio de la Antropología Filosófica es el ser humano en cuanto
interpretado por sí mismo” (Amilburi, 2019, p. 11), Esto delimita el estudio a un problema estructural,
objeto y sujeto se conocen, son el mismo, a pesar de buscar una totalidad en la respuesta subjetiva
como especie y no como individuo contextualizado, Esto nos remite a buscar un conocimiento objetivo
del hombre, más allá de su conocimiento empírico, creencias y cultura, realizado por el hombre mismo,
como se representa en el templo de Apolo en Grecia “conócete a ti mismo”

La antropología filosófica aborda interrogantes sobre la realidad ultima del ser humano, poniendo una
respuesta objetivada, universal y razonada, a dichos temas, asumiendo las dimensiones humanas
necesarias para lograrlo, y obtener un conocimiento que está por encima de la individualidad y trans-
individualidad.

Método: Se realiza una síntesis sobre el objeto del estudio, combinando tres planos de estudio:

a) Exterioridad: Se toma al ser hombre como un objeto de estudio a través de la experimentación y

b) Interioridad: este plano consiste en el método fenomenológico, es decir, ir hacia el interior del ser
humano, es decir “Según la metodología fenomenológica, se ha de analizar el obrar humano desde la
propia existencia, mediante la descripción de los fenómenos vitales a partir de cómo se presentan a mi
subjetividad.” (Garcia, 2010, p. 34), Es desde la propia visión particular de cada uno y de qué manera
interpretamos lo que ocurre.

c) Metafísico: Se realiza una lectura metafísica de los datos empíricos, que busque trascender, ir mas allá
de la ciencia experimental y conseguir una síntesis a partir de los datos proporcionados por esas
ciencias.

Relación con otras Ciencias: La antropología filosófica toma como base los estudios de otras ciencias
para obtener elementos que ayuden a deslumbrar esta totalidad buscada, en respecto al ser humano,
esto con las ciencias sociales, naturales y humanas. En un sentido adverso, esta intenta deslumbrar con
la condición humana en sí, lo cual puede significar una respuesta sobre la cual apoyarse las otras
ciencias y nos abre puertas a un mejor conocimiento y entendimiento del ser humano. También, podría
decirse, que el objeto de estudio es el mismo que en las otras ciencias, el hombre, esta es la mayor
relación en sí, solo que es estudiado desde diferentes métodos e intenta responder, situaciones no
similares. Por ejemplo, en el caso de la biología, desde esta ciencia se responde ¿Cómo es el ser
humano? ¿De que esta hecho?, y esto sirve como base para la disciplina filosófica, pero esta vas más allá
e intenta trascender de como es, físicamente, los seres humanos a un plano metafísico de ¿Qué somos
como especie humana? La antropología ofrece una visión general y universal del hombre.

Importancia de estudio: La posibilidad de una respuesta ultima, universal e inmutable sobre el hombre,
la oportunidad de realizar una síntesis no contingente sobre la condición humana en sí, la realización del
autoconocimiento, no solo como individuo, si no como especie, poder entender los fenómenos de la
condición humana no como algo contextual o histórico, si no como una realidad intrínseca. Mantener al
ser humano en una posición de humano en sí, y no de animal o ser mecánico adaptable a las
condiciones de su evolución, es decir, maquinas biológicas, se ocupa como contraparte a esa postura. La
antropología filosófica es importante para buscar la trascendencia que quizás, tenemos como especie.
 Bibliografía.

GARCIA, José Ángel. Antropología filosófica: una introducción a la filosofía del hombre. Ediciones
Universidad de Navarra, S.A, 2003

CHOZA, Jacinto. Manual de antropología filosófica. Editorial Themata, 2016.

AMILBURU, María G. Antropología filosófica, 2019.

SOBREVILLA, David, El retorno de la Antropologia Filosofica, Universidad de Lima, 2006.