[Link]
me/lectiodivinadiaria
<< << <<1️⃣>> >> >>
MIÉRCOLES 1️7 DE ENERO DE 2024. II SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.
1️ª Lectura: 1️Sm 1️7,32-33-37.40-51️.; Salmo: Sal 1️43; Evangelio: Mc 3,1️-6.
DIOS ES LA FUENTE DE VIDA.
El relato de David y Goliat se interpreta frecuentemente desde una óptica folclórica.
Se explica como si fuera una fábula de la victoria inesperada de un pobre joven e
inexperto sobre un enemigo maduro, experimentado y mucho más fuerte. Pero si
fuera así, no tendría nada que ver con la revelación divina y sería sólo un mito
consolador. Aunque una parte de él posiblemente viene de una leyenda rural, este
relato no es folklor. Es una explicación, en forma narrativa, de la diferencia radical
entre el rey Saúl y David: mientras que aquél ha abandonado a Dios y por tanto ha
perdido la fuente de vida, como Samuel ya afirmó, David ha permanecido fiel a Dios,
quien ha sido una fuente de vida abundante para él. Para nosotros, es otra lección
de que la única fuente de la vida es Dios.
San Antonio, abad memoria obligatoria // Misa de la memoria, prefacio común o
de los santos pastores.
Antonio nació el año 252 en Qeman, en el Medio Egipto, hijo de hacendados
cristianos acomodados. Hacia los veinte años escuchó la proclamación del
Evangelio: «Si quieres ser perfecto...». Fulminado por la invitación de Jesús, vendió
los fértiles terrenos que recibió en herencia tras la muerte de sus padres y
emprendió la vida ascética, primero, junto a su pueblo y, después, encerrándose en
una necrópolis durante casi trece años. Tras diversos ataques demoníacos, se
comprometió todavía más en la lucha ascética y se estableció en un fortín
abandonado, donde se quedó durante otros veinte años. El año 306 dejó su retiro y
aceptó tener discípulos. Para huir de la notoriedad, se retiró a la «montaña interior»
(el monte Kolzum). Murió el 1️7 de enero del año 356, a los ciento cinco años,
muchos de los cuales transcurrieron enseñando a los solitarios, curando a los
enfermos, refutando a los herejes con un ministerio carismático y autorizado que le
ha convertido para siempre en el padre de los monjes.
LITURGIA DE LAS HORAS: de la memoria.
<< << <<2⃣>> >> >>
PRIMERA LECTURA
[Link]
David venció a Goliat con una honda y una piedra.
Del primer libro de Samuel: 1️7, 32-33. 37. 40-51️
En aquellos días, dijo David a Saúl: “Señor, no se atemorice tu corazón por ese
filisteo. Tu siervo irá y peleará con él.” Pero Saúl le replicó: “Tú no puedes ir a pelear
contra Goliat, porque no eres más que un muchacho, y él, un hombre adiestrado
para la guerra desde su juventud.” David le contestó: “El Señor, que me ha librado
de las garras del león y del oso, me librará también de las manos de ese filisteo.”
Saúl le dijo: “Ve, y que el Señor te ayude.” Tomó David el cayado que siempre
llevaba consigo; escogió en el arroyo cinco piedras bien lisas, las puso en su morral,
y con la honda en la mano, avanzó hacia el filisteo. Goliat, precedido por su
escudero, se fue acercando a David. El filisteo se le quedó mirando, y cuando vio
que era un joven, rubio y de buena presencia, lo despreció y le dijo: “¿Soy acaso un
perro para que me salgas al encuentro con palos y con piedras?” David le contestó:
“No. Eres peor que un perro.” Entonces Goliat lo maldijo en nombre de sus dioses
y añadió: “Acércate, que yo les echaré tu carne a las aves del cielo y a las bestias
del campo.” David le replicó: “Tú vienes hacia mí con espada, lanza y jabalina. Pero
yo voy contra ti en el nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los escuadrones
de Israel, a quien tú has insultado. Hoy mismo te va a entregar el Señor en mis
manos; te voy a vencer y te voy a cortar la cabeza, y voy a echarles tu cadáver y los
cadáveres de los filisteos a las aves del cielo y a las fieras del campo. Así sabrá
toda la tierra que hay Dios en Israel, y toda esa multitud sabrá que el Señor no
necesita ni lanzas ni espadas para vencer, porque él es el Señor de la guerra y los
entregará a ustedes en nuestras manos.” Cuando el filisteo comenzó a avanzar
contra David, éste corrió a su encuentro, metió la mano en el morral, sacó una
piedra, la tiró con la honda e hirió al filisteo en la frente. La piedra se le clavó en la
frente y el filisteo cayó de boca por tierra. Venció David al filisteo con una honda y
una piedra; lo hirió y lo mató, sin tener espada en la mano. Corrió David a donde
estaba caído el filisteo, tomó su espada, la sacó de la vaina, lo mató y le cortó la
cabeza. Los filisteos, viendo que había muerto su jefe, huyeron.
COMENTARIO
[Link]
Relato popular con tintes legendarios que resalta el poder del Dios de Israel. Ofrece
además el perfil propio de David: su enorme amor y confianza en el Señor, su valor
a toda prueba y su sencillez. Su pequeño discurso al filisteo (1️7,45-47) ofrece el
sentido al lector de lo que se está contando: el antiguo tema de que Dios actúa por
los pequeños y los sencillos, para que se vea que él es el que da la victoria. El relato
es un aliento para Israel, que es pequeño y a menudo está amenazado por sus
enemigos, que son poderosos, pero Dios está siempre ayudándolos. Se anticipa el
dicho paulino: «Cuando soy débil, ¡entonces soy fuerte!» (2 Cor 1️2,1️0).
[Link]
<< << <<3⃣>> >> >>
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 1️43, 1️. 2. 9-1️0.
R/. BENDITO SEA EL SEÑOR.
Bendito sea el Señor, mi roca firme; él adiestró mis manos y mis dedos para luchar
en lides. R/.
Él es mi amigo fiel, mi fortaleza, mi seguro escondite, escudo en que me amparo, el
que los pueblos a mis plantas rinde. R/.
Al compás de mi cítara, nuevos cantos, Señor, he de decirte, pues tú das a los reyes
la victoria y salvas a David, tu siervo humilde. R/.
COMENTARIO
El salmo contiene elementos de súplica y de acción de gracias, en singular y en
plural. Una explicación probable es tomar el salmo como texto de una liturgia
compuesta: el rey (v. 1️0) entona una acción de gracias al Dios de las batallas,
presenta una súplica para ser librado del enemigo; se repiten los dos temas, el
primero en forma de promesa; el pueblo pide los bienes de la paz, en una «oratio
fidelium». La Iglesia es el pueblo de la nueva alianza, y su rey es Cristo. Cristo es
«hijo de Adán», y sus días mortales pasan; pero es rey glorificado, victorioso, que
intercede por su pueblo y dirige la alabanza del pueblo al Padre. «Dichoso el pueblo
que esto tiene».
<< << <<4⃣>> >> >>
EVANGELIO
¿Se le puede salvar la vida a un hombre en sábado o hay que dejarlo morir?
Del santo Evangelio según san Marcos: 3, 1️-6
En aquel tiempo, Jesús entró en la sinagoga, donde había un hombre que tenía
tullida una mano. Los fariseos estaban espiando a Jesús para ver si curaba en
sábado y poderlo acusar. Jesús le dijo al tullido: “Levántate y ponte allí en medio.”
Después les preguntó: “¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado, el bien o el
[Link]
mal? ¿Se le puede salvar la vida a un hombre en sábado o hay que dejarlo morir?”
Ellos se quedaron callados. Entonces, mirándolos con ira y con tristeza, porque no
querían entender, le dijo al hombre: “Extiende tu mano.” La extendió, y su mano
quedó sana. Entonces se salieron los fariseos y comenzaron a hacer planes, con
los del partido de Herodes, para matar a Jesús.
COMENTARIO
[Link]
[Link]
[Link]
Al cerrar este ciclo de controversias Jesús ratifica a sus adversarios que los
excluidos por una falsa interpretación de la ley son invitados a colocarse en el
centro. Jesús podría haber esperado al día siguiente para efectuar la sanación y así
evitarse problemas; sin embargo, la opción por la vida y por los pobres es
inaplazable y hay que asumirla aun con el riesgo de perder la propia vida. El poder
político (herodianos) y el poder religioso (fariseos) se unen para optar y planear la
muerte de Jesús. La dureza de corazón y el silencio cómplice hacen que los
poderosos sigan solucionado los conflictos a través la violencia cainita.
<< << <<5⃣>> >> >>
MEDITACIÓN
JESUS REVELA AL PADRE.
”Señor, muéstrame al Padre y me basta.” (Jn 1️4, 8).
1️.«Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero» (Jn 1️7, 3),
afirma Jesús. Y el evangelista Juan observa: «A Dios nadie le ha visto jamás; el Hijo
único que está en el seno del Padre, él lo ha contado» (Jn 1️, 1️8). Sólo Jesús, Hijo
de Dios, puede darnos a conocer a Dios; sólo él, en su cualidad de Verbo, es por
naturaleza el Revelador de Dios. Del mismo modo que la palabra del hombre
expresa su pensamiento, así el Verbo, Palabra sustancial del Padre, expresa al
Padre, revela a Dios. Cuando el Verbo se encarna, sigue siendo lo que es, y por eso
continúa siendo la Palabra, el resplandor, el Revelador de Dios; encarnándose no
hace más que tornarse visible y sensible a los hombres, accesible a su capacidad,
pero no se debilita en manera alguna su cualidad de Verbo. Aun cuando no habla,
Jesús con su sola Persona y con cualquiera de sus actos, muestra, revela a Dios.
Más de una vez, y con la pena de no ser comprendido, ha repetido Jesús: «si me
conocierais a mí, conoceríais también a mi Padre» (Jn 8, 1️9; 1️4, 7). Y a Felipe que,
durante la última cena, le pedía le dejase ver al Padre, le respondió en tono de
[Link]
manso reproche: «¿Tanto tiempo estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? El
que me ha visto a mí, ha visto al Padre... ¿No crees que yo estoy en el Padre y el
Padre está en mí?» (Jn 1️4, 9-1️0).
«Jesús es la imagen de Dios invisible» (Col 1️. 1️5): quien lo mira con fe y amor,
conoce a Dios. De ningún otro maestro, de ningún otro modo se puede aprender
este conocimiento, indispensable para la vida eterna. «Nadie conoce al Padre sino
el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Mt 1️1️, 27). La revelación del
Padre es el gran regalo de Jesús a los hombres.
2. Puede el hombre, con su razón y subiendo de las cosas creadas a su causa
primera, conocer la existencia de Dios como creador y señor del universo. Pero hay
otras verdades divinas absolutamente inasequibles para la inteligencia humana: la
Trinidad de Dios, la encarnación del Verbo, la paternidad divina para con los
hombres, la incorporación de éstos a Cristo y su elevación al orden sobrenatural.
Estas verdades, que son las más profundas, las más reveladoras de Dios y de su
vida íntima y que al mismo tiempo se refieren al destino supremo del hombre, el
hombre no las habría conocido jamás si Jesús no hubiese venido a revelarlas. «La
verdad profunda de Dios y de la salvación del hombre -afirma el Concilio Vaticano
II-...resplandece en Cristo, mediador y plenitud de toda la revelación» (DV 2).
Jesús abre a los hombres el tesoro de la revelación con la máxima autoridad:
«Nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto.
Yo hablo lo que he visto donde mi Padre. Vosotros no le conocéis, pero yo le
conozco, porque vengo de él» (Jn 3, 1️1️; 8, 38; 7, 28-29). Con las parábolas del hijo
pródigo y de la oveja descarriada, con las conmovedoras expresiones sobre la
bondad del Padre Celestial “que hace salir su sol sobre malos y buenos" (Mt 5, 45),
que alimenta los pájaros del cielo y viste los lirios del campo (Mt 6, 26, 30), Jesús
nos revela la misericordia infinita y la providencia paternal de Dios que trata a los
hombres como a hijos suyos. Pero la revela más aún con sus obras: con su solicitud
por todas las miserias materiales y espirituales, con el amor que le empuja de
continuo a buscar almas que salvar hasta dar por ellas la vida. La buena noticia
traída por Jesús al mundo consiste sobre todo en la revelación de Dios caridad
infinita, de Dios Padre amantísimo; sobre esta revelación se basa todo el Nuevo
Testamento y toda la vida cristiana.
<< << <<6⃣>> >> >>
ORACIÓN
Tú, Señor Jesús, eres el mediador entre Dios y la humanidad; no diafragma, sino
trámite; no obstáculo sino camino: no un sabio de tantos, sino el único Maestro; no
un profeta cualquiera, sino el único necesario intérprete del misterio religioso, el
[Link]
único que une a Dios con el hombre y al hombre con Dios. Nadie puede conocer al
Padre, tú lo has dicho, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo que eres tú, oh Cristo Hijo
del Dios vivo, se lo haya querido revelar (Mt 1️1️, 27; Jn 1️, 1️8). Tú eres el Revelador
auténtico, tú eres el puente entre el reino de la tierra y el reino de los cielos. Sin ti
nada podemos hacer (Jn 1️5, 5). (San Pablo VI, Enseñanzas, v. 6).
<< << <<7⃣>> >> >>
CONTEMPLACIÓN
Jesús, enséñame a gustar la infinitud del Padre. Háblame, Señor Jesús, acerca del
Padre. Hazme niño para hablarme de él como los padres de la tierra conversan con
sus pequeños: hazme amigo tuyo para hablarme de él como hablabas con Lázaro
en la intimidad de Betania; hazme apóstol de tu palabra para decirme de él lo que
conversabas con Juan; recógeme junto a tu Madre como recogiste junto a ella a los
doce en el Cenáculo.... lleno de esperanza para que el Espíritu que prometiste me
hable todavía de él y me enseñe a hablar de él a mis hermanos con la sencillez de
la paloma y el resplandor de la llama (G. Canoval, Suscipe Domine).
Sigue habiendo hoy gente al acecho, para pescar en un renuncio a quien solo
intenta practicar la misericordia.
[Link]
