Oración
Quiero ser instrumento tuyo
Señor Jesús:
para despertar en muchos hermanos:
Aquí me tienes para servirte
cariño por tu persona
y colocar a tus pies la labor confianza en tus promesas,
que estoy desempeñando. deseos de seguirte como discípulo.
Tú me escogiste para ser catequista,
Bendice día a día mis esfuerzos;
anunciador de tu Mensaje a los hermanos y
pon tus palabras en mis labios,
hermanas.
y haz que, en comunión
Me siento muy pequeño e ignorante,
con mis hermanos,
soy a menudo inconstante, pueda colaborar
pero sé que Tú me necesitas. en extender tu Reino.
Gracias por confiar en mí,
María, tu que seguiste
pequeño servidor tuyo.
siempre con fidelidad
Estoy pronto a cumplir esta hermosa tarea las huellas de tu Hijo,
con sencillez y modestia, amor y fe. guíanos por ese mismo camino.
Amén.
#catequistasoy
I MODULO
DE GRUPO DE CATEQUESIS A
COMUNIDAD DE CATEQUISTAS
#catequistasoy
Temas a desarrollar - Modulo I
1. Características de una comunidad
Cristiana
2. Cómo vivir en comunidad – discípulo
3. Medios de crecimiento
4. Catequesis y comunidad
5. Iglesia y comunidad
6. Taller de vida en comunidad
#catequistasoy
EL OÍDO Y LA LENGUA DE DISCÍPULO
Shemá Israel Dt 6,4-9
Escucha, Israel: El Señor es nuestro Dios, el
Señor es uno solo. Amarás, pues, al Señor,
tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu
alma y con todas tus fuerzas. Estas palabras
que yo te mando hoy estarán en tu corazón,
se las repetirás a tus hijos y hablarás de
ellas estando en casa y yendo de camino,
acostado y levantado; las atarás a tu muñeca
como un signo, serán en tu frente una señal;
las escribirás en las jambas de tu casa y en
tus portales.
L.G (No.13)
• La Iglesia, entendida como
pueblo de Dios
• Constituida por hombres y
mujeres
• Congregados en Cristo, cabeza
(Hb. 1,2)
• Movidos por la influencia del E.S
• Catolicidad, todos colaboran en el
plan de salvación, dones y
carismas al servicio (1Pedro
4,10)
Teología de la escucha
En la revelación de Dios, su palabra debe ser
escuchada y respondida, en donde la escucha tiene
una importancia trascendental, ya que comprende el
discernimiento y no es ser un ser sensitivo sino que en
ella se determina el ser, la fe, la voluntad y la misión
(Arce, 2016).
Jesús en Galilea, aun cuando era pequeño, escuchaba
las palabras que por tradición judía debían ser
escuchadas el Shemá, además eran repetidas de día y
de noche esta oración no es un simple credo que se
escucha sino una palabra que se retiene desde el
corazón (Pagola, 2013).
Las palabras que se dicen con interés propio no son
escuchadas por los demás, antes bien no llegan al
corazón del afligido que escucha, creando una
desesperanza que opaca el alma llevándola a un
estado de soledad, pues para escuchar a Dios tenemos
que abrir el corazón para que el Santo Espíritu de Dios
habite en él (Rahner, 2004),
Llamado Respuesta
Dios Pueblo
Dinámica
de
Volver al
camino
experiencia del
Alianza Salvación
Mandamientos
amor de Dios
Pecado
Es la relación que se establece entre Yahweh y
su pueblo, significando.
a) Autocompromiso: que se asume voluntariamente. Es
Yahweh el que toma la iniciativa(Gn 9,8ss) y además
Alianza equivale a promesa(Gn 15,18).
Berit b) Imposición de una obligación: se refiere no al acto
Alianza divino, sino el contenido de la ley; correspondería al
Decálogo. Yahweh, al librar a su Pueblo de los egipcios,
se lo apropia. Yahweh es el Señor, y puede imponer una
Alianza(Dt 4,13). Yahweh se ha obligado con el hombre en
primera instancia.
c) Compromiso bilateral: entre Yahweh y el hombre hay
una clara igualdad, pero el compromiso nuestro es posible
porque Yahweh eleva a su Pueblo. La Alianza es visita en
el A.T. como matrimonio y ni la infidelidad de la esposa
anula su compromiso (Os 2,18-19).
La alianza es la clave por la cual el
pueblo de Dios se autocomprende, • 1) la Torah, la ley de un pueblo
experimenta y comprende el amor libre, pedagoga de la vivencia
de su Dios. del amor
• 2) los profetas, responsables de
hacer que el pueblo no se aleje
de la alianza y vuelva siempre a
A lo largo de toda la los brazos de su Dios
historia de Israel, la • 3) la sapiencialidad, que enseña
alianza de amor como ser fiel a la alianza en
hecha por Dios con el todas las situaciones vitales,
pueblo es alimentada incluso aquellas que tocan los
por:
límites de la condición humana.
➢ Siervo obediente (canticos
de Isaías: Primero 42, 1-9.
Segundo 49,1-7. Tercero
50,4-11. Cuarto y principal:
JESÚS DE NAZARETH capítulo 53 entero.
EL SIERVO COMO
MODELO DEL ➢ Es la Palabra y oyente del
DISCÍPULO Padre. (cfr. Jn 1,1).
➢ Encarnación es el rostro del
Padre a la humanidad. (cfr.
Jn 1,18.)
EL DISCÍPULO DE JESÚS
Los elementos distintivos de la
identidad del discípulo cristiano:
ALGUIEN QUE
• La escucha a la llamada de ESCUCHA
Jesús. Y
• La respuesta creyente y RESPONDE
amorosa.
• La vinculación a una CON LA VIDA
comunidad de fieles. Jn. 15 “La viña”
• La misión que la comunión de
vida y destino con Jesús le va
a llevar a desempeñar.
Esta llamada o vocación no
es algo individualista y
subjetivo sino
personalizante y
comunitario.
Es totalizante, exige la vida
entera de aquel o aquella
que escucha la llamada.
Ubicada en el proyecto de
salvación, en un contexto
eclesial concreto, es algo
exigente y vital.
Jn 15, 16.
Ustedes no me
eligieron a mí, yo los
elegí a ustedes. Les
encargué que vayan
y produzcan frutos
duraderos, así el
Padre les dará todo lo
que pidan en mi
nombre.
Discipulado • Palabra
Cristiano
Implica: ENCUENTRO • Sacramentos
• Situaciones
JESUS de vida
• Otro- pobre
DESINTALARSE • Familia
• Costumbres
DEJAR • Bienes –
RELATIVIZAR apegos
La relación maestro-discípulo no
se reduce tan sólo a una relación
de enseñanza y aprendizaje
intelectual, sino que implica
comunión de vida y asimilación de
un estilo y de un destino comunes.
❖ Su vida será regida por una nueva jerarquía de
valores, donde el amor de Jesús iluminará todo y
pondrá cada cosa en su debido lugar y grado de
importancia.
La renuncia radical
del discípulo tiene ❖ Será llevado a descentrarse de sí mismo y sus
cuatro apegos y secretos compromisos con la iniquidad para
implicaciones para centrarse solamente en Jesús y su seguimiento.
su vida.
❖ Vivirá en un constante discernimiento de espíritus,
preguntándose a cada rato y a cada paso cuál es la
opción mejor, más adecuada y más ajustada al querer
de su Maestro.
❖ Siempre en una total disponibilidad para el
aprendizaje vital que constituye el discipulado
“ir detrás de” Jesús con
fidelidad y coherencia en la
puesta en práctica de su
El seguimiento mensaje. Nunca podrá
del discípulo pretender el discípulo ser
implica más que el maestro, pero “le
bastará ser como su
Maestro” (cfr. Lc 6,40).
La conversión del discípulo se da por:
una identificación del cristiano con Jesús:
“…por una muerte semejante a la suya (…) a fin
de que, por una resurrección también semejante
a la suya, podamos no más servir al pecado,
pero vivir para Dios” (Rm 6, 5-11). Y vivir para
Dios significa empezar a comportarse en el
mundo tal y como Jesús se portó. Ser pro-
existentes, o sea, existir no más para sí, sino
para Dios y para los demás (cfr. 2 Co 5,15).
“los mismos sentimientos
de Jesucristo” (cfr. Flp 2,
4).
La formación debe
El entenderse como un
seguimiento “camino de conversión y
del discípulo medio para la fidelidad”
(Documento de Santo
Domingo, 72)
EDIFICACIÓN PASTORAL:
Corrección Fraterna: con respeto, prudencia, suponiendo aceptación y
amor incondicional a nuestro hermano
Revisión de Vida: Revisar los diversos aspectos de nuestra vida,
confrontando con la voluntad de Dios y su Palabra,estado de vida - vida
espiritual y los medios de crecimiento.
Búsqueda de la Voluntad de Dios: Para cada individuo y para el
grupo, en discernimiento espiritual, sometimiento mutuo, compartir
problemas y consultas y decisiones.
Impulso al testimonio y al compromiso: Caminar en el Espíritu y no
en la carne o con los criterios del mundo. Agradar en todo al Padre y
hacer en todo su voluntad.
TEXTO BIBLICO: Juan 15, 1-8
«Quien permanece unido a mí y Yo unido a él»
1. ¿Soy consciente de que por el bautismo, fui configurado participe de la
Misión de Cristo, la Vid
verdadera?
2. ¿Cómo es mi permanencia en el Señor: es una permanencia comodista
y pasiva? ¿O por lo
contrario, es permanencia en el amor, que me lleva a comunicar las
bondades del Señor?
3. ¿Qué clase de sarmiento soy? ¿Soy sarmiento vigoroso, que transporta
y comunica Vida? ¿Soy sarmiento quebrado, y que se seca a causa del
pecado, es decir por apartarse de la Vid?
4. ¿En qué momento de mi vida, experimente que fui “podado”
por el Señor? ¿Qué fue eso que dejo de existir a causa de la poda?
¿Qué cambio en mí? ¿Entendí que la poda es necesaria para poder
dar frutos?
5. La Gloria de Dios consiste en ser sus discípulos y que estos den
frutos. ¿Al examinar mi discipular misionero, soy sarmiento estéril
o fértil? ¿Cuáles son lo frutos que doy al Señor? ¿Cuáles son lo
frutos que sé que debo dar, y todavía no he logrado hacerlo?
6. ¿Tengo presente que el que cosecha mis frutos es Dios Padre, el
“Viñador”? ¿De que manera me interpela esto?
