UNIVeRSIDAD
NACIONAL MAYOR DE
SAN MARCOS
Facultad de Medicina
Unidad de Post Grado
Maestría de Enfermería
Mención Docencia
FICHA DE LECTURA “PEDAGOGIA IMMANUEL KANT”
CURSO:
FUNDAMENTOS DE LA EDUCACION SUPERIOR
DOCENTE:
Mg. Esperanza Margarita Lluncor Lluncor
ESTUDIANTE:
Lic. Neyda Jhanett Granados Jinés
AÑO: 2016
FICHA DE LECTURA
1.- TITULO DE LA LECTURA: PEDAGOGIA IMMANUEL KANT
2.- IDEAS CENTRALES DEL AUTOR:
Kant afirma de que sólo el hombre puede ser educado, Los animales no la requieren;
ellos se defienden por instinto; si el hombre no fuera educado desarrollaría su
animalidad sus instintos. Establece una diferencia tajante entre el hombre y el animal;
pero resalta que la animalidad y lo físico existentes en el hombre, que es objeto de
crianza, cuidados y sometido a la disciplina e instrucción deberán formarlo para
poder vivir como un ser libre moral. Ahí se tiene el esquema general del proceso
educativo
El hombre llega a ser hombre exclusivamente por la educación; es lo que la educación
hace de él. En la educación se encuentra el gran secreto de la perfección de la
naturaleza humana; por ella el hombre puede alcanzar su destino pero, ningún
individuo puede alcanzarlo solo. No son los individuos sino la especie humana, la que
puede lograr este fin.
Los niños deben ser cuidados y educados aprender leyes, “civilidad”, comportamiento
en sociedad, buenas maneras, desarrollar su razón, la cual le hará capaz de desear
la ley (la máxima) por sí misma, independientemente de los premios o castigos
asociados a ella o de la costumbre o las normas y convenciones sociales. Es así que
incluso a la religión se llega por la moralidad y no al revés. Es más importante una
razón que establezca el amor y deseo de actuar acorde con una máxima moral, que el
ser llevado a ello por la fe en un Dios. Para Kant la religión es la ley que está en
nosotros, en tanto que nos imprime fuerza mediante un legislador y juez , las suplicas,
el ir a la iglesia deben dar a los hombres nuevas fuerzas nuevo valor para su
mejoramiento
Kant tiene un ideal del hombre como alguien totalmente capaz de una voluntad casi
omnipotente para autoregirse, en un plano moral por lo menos, pero también,
progresiva y colectivamente, política e históricamente .Dado que el hombre tiene que
mejorase a sí mismo, es decir, cultivarse a sí mismo, se ve cuán difícil es la tarea. Ésta
se da paso a paso en la medida en que una generación transmite a otra su
experiencia. Esto significa que la educación es un fenómeno socio-cultural e histórico
de carácter intergeneracional
Kant refiere que Nosotros vivimos en una época de disciplina, de cultura y de
civilización, pero no todavía, de moralización. En la situación actual, se puede decir
que la felicidad de los estados crece al mismo tiempo que la desgracia de los
hombres. Y cabe preguntarnos, si seríamos más felices en un estado primitivo sin toda
la cultura actual. En verdad ¿Cómo puede hacerse feliz a los hombres, sino se les
hace morales y sabios
3.- PALABRAS CLABES DE LA LECTURA
Hombre, educación, cuidado, física, practica, arte, estudiante, razón, práctica,
disciplina, moral, autonomía, deber, naturaleza, liberta, cultura, sabiduría, prudencia,
ética.
4.- RESEÑA BREVE: Mapa Conceptual, en el siguiente archivo
5.- COMENTARIO CRÍTICO:
La evaluación de los resultados de los procesos educativos de su época
muestran la añoranza de Kant por una sociedad de hombres más felices. Se
ha avanzado en disciplina, cultura y civilización; pero no en moralización. Lo
que hace feliz al hombre, individual y socialmente, es el ejercicio de una vida
moral acorde con las predisposiciones naturales que la Providencia ha puesto
en cada uno de nosotros.
Lo esencial: la felicidad de los hombres está muy lejos de conseguir. No sería mejor
habernos quedado en el estado primitivo sin toda la cultura actual, pregunta que se
hace Kant. Se logra desarrollo científico y tecnológico; pero no ético sobre todo
pedagógico. ¿Como hacer para que los hombres sean morales y sabios, puesto que
en esto radica el secreto de la felicidad humana? la finalidad de la pedagogía kantiana
consiste en el proceso de constituir en cada uno de nosotros el ser moral; el hombre
se deba acostumbrar desde muy joven a someterse a los preceptos de la razón para
hacer que la libertad humana se incline siempre por el bien y combata el egoísmo,
fuente de la maldad humana.
La educación es una cuestión absolutamente indispensable para que la humanidad se
desarrolle de manera positiva. Se debe acostumbrar a las personas a someterse a los
dictados de la razón . Los adultos, como personas educadas, representan el papel de
su educadores (de los niños), en cuanto a lo que so, personas críticas capaces, por la
educación recibida, no solo de saber diferenciar lo que es bueno de lo que no lo es
para sus educandos sino también de proyectar su acción educadora con los más
pequeños hacia el futuro, más allá de formarles para el presente conocido. Así,
manifiesta que "el niño no debe ser educado con miras al mejor estado posible del
género humano hoy, sino pensando en el mejor estado futuro, es decir: acorde con la
idea de lo humano y con su completa definición."
Tengamos cuidado, corremos el riesgo de educar a nuestros niños en el pensamiento
social, cultural y económico en el que estamos inmersos. Pero, muy probablemente,
este no es el que les será útil el día de mañana. No se trata de escolarizar a los niños
para no hacerles pensar, ni hacerles pensar para no hacerles libres. Cualquiera de las
dos opciones no prepara para un futuro en el que lo importante es estar preparado
para la novedad, para lo que viene, para los retos del futuro que aún no conocemos.
Kant fue un adelantado en su momento que no quiso que su labor como profesor se
impusiese a su labor como maestro. Por ello, su preocupación por la transmisión de
ideas que aportasen al individuo, no desde arriba, sino desde abajo, trasciende su
época y se convierte en una lección atemporal.
