TERCER PERIODO 2025 FECHA DE ENTREGA

COLEGIO RAFAEL URIBE URIBE

DOCENTE: DEISY AVILA ACOSTA ÁREA: HUMANIDADES TEMA: LITERATURA UNIVERSAL

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: JORNADA ÚNICA

___________________________________________________ GRADO: ONCE

ACTIVIDADES

1. Observar el vídeo denominado “ Los 12 dioses del olimpo: dioses principales mitología griega y
romana” [Link]
2. Lee atentamente el siguiente texto acerca de los dioses griegos y romanos.
3. Escribe en tu cuaderno un informe acerca de las características principales de la mitología griega y
romana y cada uno de los dioses presentados.
4. Observa la película “Furia de titanes” y relaciona los dioses que se observan en ella e
identifica las características que los representan.
5. Escoge 2 dioses que te hayan llamado la atención y consulta su historia a profundidad. No olvides
realizar la referencia bibliográfica correspondiente.

LA RELIGIOSIDAD GRIEGA
Acercarse a la religiosidad griega es un fenómeno complejo ya que ésta no puede desligarse
del resto de las manifestaciones culturales y usos sociales que regulan la vida de los
ciudadanos de las polis.

Cualquier actividad humana estaba impregnada de sentido religioso, y a éstos se debía respeto
y veneración si quería uno salir airoso de cualquier empresa, por muy cotidiana que ésta fuera.
Lo divino es lo que garantiza el orden y la continuidad de los fenómenos tanto a nivel
cosmológico (el ciclo de las estaciones y de las cosechas) como social (la regularidad
generacional o el orden político y social).

Esta íntima unión es posible porque los dioses no trascienden la esfera de lo humano: son los
mantenedores constantes del orden del mundo e intervienen directamente en éste cuando
hace falta o se les pide, aunque no siempre su acción sea benévola
Su actividad permanente se ve constatada por la construcción de templos, verdaderos territorios de lo sacro, lugar donde los dioses
ejercen su poder y se comunican con los hombres, pero también espacio social que integra a la divinidad en el corazón de la vida
pública, y del bienestar social.
Los dioses deben prestar sus servicios a la comunidad como si de un miembro más de ésta se tratara, asegurando protección,
seguridad y orden a la polis que lo acoge.

El politeísmo griego de los dioses olímpicos estaba absolutamente antropomorfizado, poniendo de manifiesto la estrecha unión de
ambos ámbitos.
Lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas,
ritos propiciatorios, donaciones y libaciones. Muchos de estos actos eran acontecimientos de gran importancia para la comunidad, que
financiaba y celebraba fiestas anuales en honor a los dioses: Los juegos olímpicos, las Panateneas, etc.

Prescindir o abstenerse de cumplir con los dioses de la comunidad no sólo suponía un acto de impiedad contra la divinidad, que podría
ser castigado por ésta, sino, lo que es peor, suponía que uno dejaba de ser ciudadano, que uno rompía con los lazos de tradición que
mantenía la unidad de la poli encargada de hacernos hombres libres.
Todo esto coexistió con creencias y sectas religiosas no consagradas a la comunidad, sino al hombre, a cada hombre.
Las religiones mistéricas, el culto a Dionisos, el orfismo y El pitagorismo coexistieron con la religión olímpica y eran
compatibles con ella porque regulaba aquella esfera que quedaba fuera del control y del interés de la religión de la
polis: la salvación individual, la inmortalidad del alma de cada ser particular.

Esto fue posible porque la religión "oficial" no tenía ni libro sagrado, ni dogmas o conjunto de verdades reveladas, ni
un sistema o institución que se dedicase a la administración de los dogmas de fe.

LOS DIOSES OLÍMPICOS

ZEUS

Dios supremo de los dioses. Su nombre "el radiante" lo relaciona con los cultos
del firmamento luminoso. La naturaleza y el devenir del cosmos están sometidos
a Zeus (desataba tormentas, hacía caer el rayo), así como la armonía y el orden
social: los reyes y soberanos reciben de él su poder y a él deben rendir cuentas.
Incluso era el consejero y el protector de la Asamblea popular y el defensor de
todos los juramentos. Sólo las Moiras, el destino o la fatalidad, hijas de la
necesidad se sustraen a su poder.
Los lugares de culto más importantes eran Dodone y Olimpia. Los Juegos
Olímpicos y los Nemeos estaban dedicados a esta divinidad.
Los atributos propios del Dios son el rayo, el Águila y el cetro.

HERA
Es la diosa principal de los griegos, hija de Cronos y de Rea y a la vez, hermana y
esposa de Zeus. Era la protectora del matrimonio y la maternidad.
Sus atributos son el cuervo, el pavo real y la granada.

ATENEA
Diosa de la sabiduría, e la inteligencia y de las artes, hija de Zeus y Metis, nació de la
cabeza de su padre totalmente armada. Velaba las leyes y protegía la justicia, así como
estaba a su cargo todo aquello que fuera símbolo de lo civilizado: arado, fuego, bordados,
etc.
AFRODITA
Diosa griega de la belleza y de la voluptuosidad nacida de la espuma de mar fecundada
por los genitales castrados de Urano.
El olivo, el búho, el gallo y la serpiente estuvieron consagrados a esta diosa, que era
especialmente venerada en Atenas, lugar donde se celebraban cada cuatro años las fiestas
de las Panateneas.
Normalmente se la representa como a una joven guerrera armada de lanza y escudo y tocada
con casco.

ARES
Hijo de Zeus y Hera, es el dios de la guerra, de la combatividad y la crueldad. Le
acompañan siempre Deimos (el terror) y Fobos (el miedo). Tuvo amores con Afrodita.
Se le representa como un temible guerrero con escudo y casco.

HERMES
Dios griego de todo cuanto requiere habilidad y astucia. Hijo de Zeus y Maya, fue el
mensajero de los dioses, dios del comercio, de los ladrones, los tramposos y los viajeros.
Inventó la lira, los pesos y medidas y los deportes.
Se le representa con un manto de viaje y sandalias o talones alados. También como pastor.

HEFESTO:
Dios g r i e g o del fuego y de los metales, hijo de
Zeus y Hera. Su forja era prodigiosa y realizó numerables armas y armaduras
para distintos dioses: el tridente de Poseidón, el cetro de Zeus, el escudo de
Heracles, etc.
Se le representa en la fragua o portando sus herramientas.
HESTIA:
Hermana de Zeus. Diosa doméstica. Protectora del hogar y del fuego sagrado.

POSEIDÓN:
Dios del agua, especialmente del mar, pero también de ríos, arroyos, lagos,
manantiales y fuentes, era uno de los grandes dioses del Olimpo. De la misma
manera que los dioses Zeus y Hades, habían nacido de la pareja Cronos y Rea,
siendo, según la tradición, el mayor de los tres hermanos, aunque posteriormente,
en virtud siempre del antropomorfismo, se consideraba a Zeus como el primogénito,
Como ya es sabido, después de ser vencidos los Titanes y Gigantes y al hacer el
reparto del mundo, botín obtenido con la victoria, a Poseidón le correspondió la
soberanía de todo el elemento líquido, fuese cual fuese su origen.

HADES
Dios griego del mundo subterráneo o del reino de los muertos, así como dueño de todas las
riquezas del interior de la tierra, por lo que se le llamaba también Plutón (pluto=riqueza).
Se le representa con los cabellos y barbas largas, portando en la mano un bastón rematado con
la cabeza de un águila y, a veces, sosteniendo en sus manos la copa de la abundancia.

APOLO
Hijo de Zeus y de Leto, era primitivamente un dios solar. Era considerado como el dios del
bien, del orden y de la belleza, por lo que también regía la música y la poesía. Era también el
dios de la medicina y el padre de Esculapio.
Era venerado en Delfos, donde su oráculo reveló con frecuencia las voluntades divinas. Se
le representa a veces con una flauta o con una lira, o como un arquero.

ARTEMISA
Hija de Zeus y Leto y hermana gemela de Apolo, Artemis gobernaba los bosques y los
animales. Se relaciona con el culto lunar y con la protección de los embarazos. Su
castigo era temido.
 Se la representa como arquera y también con una media luna en los cabellos.

DEMÉTER
Diosa griega de la fertilidad, de las cosechas y de la agricultura, hija de Cronos. La muerte y
el renacer de las estaciones están ligadas a su figura a través del mito de Perséfone, su hija
raptada por Hades. En su honor tenían lugar las fiestas de las Tesmoforias, celebradas
principalmente por mujeres.
Se la representa como a una mujer sobriamente vestida y coronada de espigas que porta
una antorcha en la mano derecha y un haz de espigas en la izquierda.

DIONISOS
Dios griego del vino, la embriaguez nacida del muslo de Zeus.

HERACLES (HÉRCULES) Era un hombre muscular con muchísimo valor y

fuerza física. Los antiguos Romanos le llamaban Hércules. Era el hijo del dios
del cielo Zeus y la reina de Tirins, Alcmena. Cuando Hera descubrió la infidelidad
de Zeus, ella decidió matar al hijo nacido de la relación de Zeus con Alcmena.
Ese hijo era Heracles. Hera colocó dos serpientes en la cuna de Heracles, pero
el niño estranguló a las serpientes con sus manos, claramente revelando la
naturaleza divina del niño. Este y otros actos heroicos hicieron a Heracles muy
famoso por todo el mundo antiguo.

Hera estaba tan enojada por la gran fama de Heracles que ella le mandó un
encantamiento mágico de locura sobre él. Fuera de control, Heracles mató a su
propia esposa e hijos. Su remordimiento era tan profundo que cuando regresó a
sus sentidos no podía encontrar paz mental. El visitó al Oráculo de Delfi para
saber cómo podía demostrar su arrepentimiento.

El Oráculo le aconsejó que obedeciera las órdenes de Euristeos, el rey de Tirins y Micena. Euristeo le ordenó a
Heracles realizar doce labores difíciles (las llamadas Doce Labores de Heracles). Heracles completó las doce labores
y es celebrado hasta el día de hoy por su gran valor y fortaleza.

Asclepio (o Asclepios) Fue el dios de la Medicina y la curación, venerado en Grecia en

varios santuarios. El más importante era el de Epidauro en el Peloponeso donde se
desarrolló una verdadera escuela de medicina. Se dice que la familia de Hipócrates
descendía de este dios. Sus atributos se representan con serpientes enrolladas en un
bastón, piñas, coronas de laurel, una cabra o un perro. El más común es el de la serpiente,
animal que, según los antiguos, vivía tanto sobre la tierra como en su interior. Asclepio
tenía el don de la curación y conocía muy bien la vegetación y en particular las plantas
medicinales.
OTROS DIOSES MENORES
Adonis: Hijo de Ciniras y su misma hija Mirra o Esmirna. El joven resultó sumamente hermoso, al grado de que
Afrodita se enamoró de él locamente. Cuando andaba de caza lo mató un jabalí, que dicen era Hefesto disfrazado, o
el mismo Ares, celoso de la pasión que por él sentía.

Cerbero o Cancerbero: Hijo de Tifón y la Equidna. Monstruoso por ser perro y hombre. Según datos de Hesíodo,
tenía cincuenta cabezas y su ladrido resonaba como el bronce. Era el guardián de las puertas del mundo inferior.
Fue constante tema de casi todo poeta g r i e g o o latino. Se l e r e p r e s e n t a b a también
con tres cabezas y una cola de serpientes.

Cronos: Hijo menor de Urano y el que lo mutiló feamente. Se casó con su propia hermana Rea. Pero tanto Rea
como Urano al morir le anunció que un hijo suyo tenía que destronarlo del reino que sus hermanos le habían
asignado.

Atlas o Titán: Titán, hijo de Yapeto y Climene. Esta custodiando los pilares en que el cielo se sostiene. Más tarde
se lo hace un sostenedor del mundo sobre sus espaldas. Fue identificado más tarde con el Monte Atlas en el NO de
África. Perseo lo convirtió en piedra, con solo mostrarle la cabeza de Gorgona. Es padre de las Hespérides. También
es padre de las Pléyades y aun de Calipso. Tuvo relaciones diversas con Heracles, durante sus trabajos. En la batalla
contra Cronos fue jefe de los gigantes. El único que no fue vencido.

Hespérides: Hijas de la Noche, según una fuente, o de Atlas y Hésperis, hija de Héspero, numen del Poniente.
Viven en un remoto jardín dado por la Madre Tierra a Hera. Tienen una brillante y armoniosa voz. Son tres
comúnmente llamadas Héspere, Egle y Eritis. En ese jardín había un árbol con manzanas de oro. Euristeo envió a
Heracles, a traer esas manzanas, que estaba custodiando un enorme dragón. Para saber el sitio, el héroe se sirvió
de Nereo, que lo llevó hasta las cercanías. Al llegar mató al dragón, o al menos lo dejo aletargado y tomó las
manzanas.

LOS DIOSES LATINOS

Por Alfonso Estrudillo

A compás de la grandeza de Roma surgió la verdadera mitología latina, al frente de la cual, poderoso y lleno de
majestad, se halla Júpiter, el dios indoeuropeo del cielo brillante, invocado bajo los nombres de Zeus, Fulgur,
Lucetius, Summanus, como dios del rayo y de la
luz.

Cuando el Estado comenzó a favorecer con su protección el culto de Júpiter, éste tendió a convertirse en el dios de
las relaciones oficiales, a servir de lazo de unión entre las tribus. De aquí las "Ferias latinas", en el mes de abril,
fiestas que reunían alrededor del dios a todos los diputados del Lacio. Cuando Roma dominó sobre todos los pueblos
latinos, surgió Júpiter del Capitolio, Optimus Maximus, que recibía títulos guerreros: Stator, el que detiene
la derrota, Victor, el que da la victoria, etc.

La piedra sagrada sobre la cual primitivamente se inmolaba la víctima al celebrarse un tratado tuvo tan estrecha
relación con el culto de Júpiter que la frase per Jovem lapidem fue la más solemne fórmula de que juramento.

Al principio Júpiter no tenía estatuas. Más tarde, su templo personificó la majestad de Roma. En el Capitolio tenía
lugar la ceremonia del paso de la infancia a la virilidad, los magistrados tomaban posesión del cargo y se conservaban
los boletines de victoria y tributos de los pueblos
vencidos.

Juno, c o m p a ñ e r a de Júpiter, fue la protectora del matrimonio y

del nacimiento.

Marte fue el dios favorito de los romanos. Sus sacerdotes, los salíos, habían sido creados para guardar los escudos-
talismanes, símbolos del rayo. Del 1 al 23 de marzo paseaban por la ciudad, cantando, danzando y golpeando sus
escudos, uno de los cuales se decía caído del cielo.

Marte, convertido en dios guerrero en la época histórica, tenía también sus fiestas de carácter militar. Le estaban
consagradas las carreras de caballos de guerra, que se celebraban en los días 17 de febrero, 14 de marzo y 15 de
octubre. En esta última, el caballo vencedor era sacrificado al dios Marte por el Fiamen Martialis. Los ciudadanos
romanos se reunían cada 5 años en el campo de Marte (Campus Martius), en hábito de guerra, para una purificación
solemne y censo general. Se ofrecía al dios el sacrificio de un cerdo, de un c a r n e r o y de un toro y se
le dirigían plegarias para obtener la victoria en las guerras venideras.

Quirino era uno de los dioses importantes en su origen, aunque más tarde pasó a segundo término. Primitivamente
formó, con Júpiter y Marte, una triada divina a cuyos sacerdotes cedían el paso todos los demás, hasta que fue
eclipsada por la triada capitolina: Júpiter, Juno y Minerva.

Jano y Vesta eran dos divinidades que se presentaban con frecuencia asociadas. Para los antiguos habitantes del
Lacio, la puerta de la casa (lanua) y el hogar eran cosas sagradas. De aquí nació el culto de Jano y de Vesta. El
numen de la puerta llegó a ser con el tiempo el que protege la entrada y la salida, la partida y el regreso. Por esto
miraba hacia adelante y hacia atrás y se le representaba con dos caras; dios de todos los comienzos, de la mañana,
del año y del primer mes (lanuarius), se le ofrecía el primer sacrificio del año y era el primero a quien se invocaba en
las fórmulas deprecatorias.

El culto de Vesta puso de relieve la tendencia de los romanos a marcar con un sello religioso los incidentes más
vulgares de la vida. En las sociedades primitivas, el fuego era un elemento precioso, difícil de obtener y conservar.
Para que no se extinguiera jamás el fuego de una casa, se confiaba a las hijas el cuidado de avivar la llama. He ahí,
en germen, el colegio de las vestales, compuesto de muchachas que hacían voto de castidad bajo la amenaza de
ser enterradas vivas si lo quebrantaban, y de velar el fuego inmortal que ardía en el hogar central de Roma.

Minerva fue la diosa de los artesanos, confundida más tarde con la Atenea de los griegos; Venus, diosa de los
jardines, debía convertirse en una igual de Afrodita, y Hércules idéntico al Heracles helénico, del cual tomó
la forma y el indomable valor.

DIOSES GRIEGOS Y ROMANOS

NOMBRE GRIEGO NOMBRE LATINO SIMBOLISMO

ZEUS JÚPITER ÁGUILA

AFRODITA VENUS PALOMA

ATENEA MINERVA LECHUZA

POSEIDÓN NEPTUNO DELFÍN

APOLO FEBO LIRA

HERA JUNO GAVILLA

ARES MARTE LANZA

HERACLES HÉRCULES MAZA

ARTEMISA DIANA CIERVO

DEMETER CERES ESPIGAS
HEFAISTOS VULCANO MARTILLO

HERMES MERCURIO CADUCEO

HESTIA VESTA FUEGO

ASCLEPIOS ESCULAPIO SERPIENTE

DIONISIOS BACO VIDES

HADES PLUTÓN CORNUCOPIA

KRONOS SATURNO RELOJ DE ARENA