Reforma protestante
A principios del siglo XVI y con motivo del asunto de las indulgencias, se inició en Alemania el
movimiento de la Reforma, que desde hacía mucho tiempo venía provocándose por distintas causas
de carácter político y religioso, su autor fue Martín Lutero, un monje Agustino de Wittenberg.
El carácter de reforma religiosa fue cambiando y se convirtió en una revolución social; Carlos V, para
mantener el orden en sus estados intentó calmar las luchas pero por parte de los protestantes nunca
hubo un indicio de reconciliación.
1. Causas de la reforma
• Causas religiosas
Una de las razones es la excesiva posesión de riquezas por parte de la Iglesia, por ejemplo en
Alemania la Iglesia era dueña de la tercera parte del terreno del país; además, los Reyes tomaban
decisiones importantes dentro de la Iglesia, podían elegir las personas para cargos eclesiásticos,
conferían obispados y abadías, estas personas elegidas y nombradas por los Reyes ejercían cargos
dentro de los palacios reales como cortesanos, diplomáticos o guerreros.
Las situaciones anteriores generaban un gran desorden en la Iglesia, y una parte del clero estaba
desorientada en la misión que Dios les había confiado, ya que habían tomado el camino del mundo,
dejaron sus intereses espirituales por fines mundanos, se olvidaron de los tesoros que Dios les había
confiado que eran las almas, por ocuparse de los poderes que el mundo les ofrecía, cuentos como
el oro, las posesiones, riquezas, palacios, tierras, incluso mujeres llegando a olvidar su celibato.
Todo esto fue motivo de escándalo para muchas personas, tanto que en varios lugares de Europa
se cayó en la ignorancia, la inmoralidad y la indiferencia religiosa, por lo que se veía como necesaria
una reforma en la Iglesia, la cual no tenía nada que ver con los dogmas instaurados en la Iglesia sino
con la disciplina, las costumbres y la organización.
Todo lo anterior sucedía en medio de un ambiente renacentista donde surgían ideas humanistas
que proponían la "libertad de la razón" y de allí muchos ponían en tela de juicio las creencias
dogmáticas de la Iglesia Católica.
• Causas políticas
Lutero por esta época tenía una teoría acerca de la justificación, esto era en gran parte debido a su
personalidad, pues era una persona bastante escrupulosa, debido a que no sabía distinguir la
diferencia entre el sentir y el consentir, situación que lo hacía pensar que estaba constantemente
en pecado, esto lo llevó a construir su teoría a cerca de “la justificación”, sobre la cual decía que el
hombre se salvaba únicamente por su fe y no por sus obras, ya que para él, el hombre por su
naturaleza no podía hacer nada bueno sino que pecaba todo el tiempo; esta idea para la época de
sensualidad en la que se vivía dentro del clero lo llevó a conseguir un gran número de seguidores,
ya que para muchos era una razón para dejar el celibato y legitimar su conducta mundana.
Claramente Lutero sólo no habría logrado mayor cosa con su teoría, sus resultados estuvieron en
que no sólo lo siguieron algunos clérigos, sino que muchos Reyes se unieron a su causa porque
tenían intereses económicos y políticos, ya que la Iglesia poseía muchas riquezas y tenía mucho
poder, con los cuales podrían para satisfacer sus deseos.
Martín Lutero:
Nació de padres pobres en Eisleben, Sajonia, el 10 de Noviembre de 1483. Sus padres querían que
fuera abogado, iniciaron estudios de derecho y filosofía gracias a una generosa dama, pero debido
a la muerte repentina de sus dos amigos más cercanos, los cuales murieron uno en un desafío y otro
en una tormenta, prometió hacerse religioso; es así como entró a la orden de los Agustinos en Erfurt
en 1505 y fue ordenado como sacerdote en 1507, el P. Juan Staupitz, su provincial lo nombró
profesor de filosofía.
En 1511 por asuntos de su orden, viajó a Roma y le causó muy mala impresión todo el lujo de la
corte pontificia y la inmoralidad del clero Romano; a su regreso a Alemania obtuvo el título de doctor
en teología en 1512 y desde entonces se dedicó al estudio y la predicación.
No logró ser feliz en el convento ya que siempre se sintió intranquilo debido al temor que le tenía
al pecado, por esto sus oraciones, grandes penitencias y mortificaciones eran en vano pues
aumentaban sus escrúpulos; toda esta infelicidad e intranquilidad lo llevaron a pensar que la Ley de
Dios era impracticable.
A partir de allí se dedicó a estudiar las escrituras y en la carta del Apóstol San Pablo a los Romanos
(Rom 1, 16-17) encontró la "solución" a sus inquietudes, por lo que comenzó a afirmar que ésta era
la respuesta, “el hombre después del pecado original no podía querer ni hacer otra cosa que el mal”,
y que por eso “sólo la fe en Cristo podía salvarlo”, es decir, que eran los méritos de Cristo lo que
bastaba para salvarse, ya que el hombre no tenía la libertad para elegir lo bueno o lo malo, es así
como se podría decir según Lutero: Peca mucho, pero cree mucho y así te salvarás.
2. El asunto de las indulgencias y las 95 tesis
En 1517, después de 3 años de que el Papa León X publicó la indulgencia plenaria que todos podían
ganar mediante ciertas condiciones: confesarse, comulgar y una limosna proporcional a las riquezas
de cada uno, la cual estaba destinada a terminar las obras de San Pedro en Roma; el asunto se tornó
más como algo financiero que de interés religioso, esto fue un motivo importante para Lutero y es
así como escribe 95 tesis y las fijas en la iglesia del castillo de Wittenberg, exponiendo así doctrina
contraria a la Iglesia y denunciando las indulgencias como algo abusivo.
Sus 95 tesis se resumen en los siguientes postulados:
• Sola escritura
• Libre interpretación
• Solo fe
3. Reacción de la Iglesia
El papa León X, por su bula “Exsurge Domine” condenó los errores escritos en las 95 tesis de Lutero
y le lanzó la excomunión si no se retractaba antes de 65 días, Lutero no se retractó y quemó la bula
delante de sus estudiantes y luego publicó un escrito titulado: Contra la bula del Anticristo.
Lutero fue convocado a un tribunal para retractarse pero no lo hizo y por el contrario se hizo más
fuerte en sus errores y no quiso admitir la infalibilidad papal ni la de los concilios, a partir de esto
sacaron un edicto de arrojó a Lutero del Imperio, ordenaban que se quemara toda su doctrina y
condenaba a sus seguidores, dicha sentencia hubiera sido de muerte pero por la cantidad de
seguidores que tenía dentro de la realeza no lo hicieron.
Lutero fue acogido en el castillo de Wartburgo y allí durante dos años estuvo escribiendo folletos
contra el papa y sus adversarios y comenzó la traducción de la Biblia al alemán moderno, por ser la
primera traducción tuvo gran éxito a pesar de sus errores, contrasentido e inexactitudes; para este
año ya se había inventado la imprenta lo que favoreció su distribución masiva y la acogida de su
doctrina falsa.
La rebelión de Lutero fue la causa de una serie de movimientos revolucionarios tanto de orden
religioso como de orden político y desde entonces la iglesia sufrió un cisma del cual se desprenden
la línea protestante llegando hoy a más de 50 mil iglesias.
Recomendaciones para el formador:
• Todas las clases montadas por el Centro de Formación no pretenden coartar el Espíritu, sino
que son una ayuda para que el Formador tenga los lineamientos para desarrollar el tema,
pero este debe ser nutrido por el predicador. El formador debe orar y preparar la clase.
• Sugerimos que los primeros 5 minutos de clase se destinan para pedir a algún misionero
que realice un resumen de lo visto en la clase anterior (un misionero diferente cada
semana), esto con el fin de estar constantemente evaluando la claridad que los misioneros
tienen de los temas vistos.
• Los 10 minutos siguientes socializarán la lectura del capítulo 2 (Del apostolado al
matrimonio) del libro “Roma, dulce hogar” de Scott y Kimberly Hahn.
• Sugerimos como tarea leer el capítulo 3 (Nueva concepción de la alianza) del libro “Roma,
dulce hogar” de Scott y Kimberly Hahn.
Bibliografía
Oro, JG (2005). La revolución religiosa. Los caminos de la ruptura. En Historia de la Iglesia (págs.
67-78). Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
