¿Qué es la ética?

Tradicionalmente han existido dos posturas en el momento de enseñar Ética: Una postura era
la que consideraba que todo lo relacionado con la enseñanza de valores y normas morales
quedaba acotado al ámbito familiar; en este caso, la cuestión ética estaría vinculada a un tema
sentimental más que a una cuestión con fundamento racional. La otra postura es la que supone
que la cuestión ética corresponde al ámbito de la religión, y por tanto no requiere de debates
racionales sino de legitimación a través de los respectivos textos sagrados.

Existe una tercera postura que entiende a la Ética como una disciplina con fundamento
racional, y que tiene como objetivo analizar críticamente las normas morales y los valores
vigentes en un determinado tiempo y lugar. Esta postura tomaremos, por su cientificidad. La
distinción entre ética y moral puede ser peligrosa si se asume como términos de una división
entre Fe y Razón o entre normas y principios. Consideramos que, LA RACIONALIDAD ES
NECESARIA Y NO SE OPONE A LA FE.

Es necesario entonces recuperar el sentido etimológico de moral y ética como referidos al

carácter y modo de vida y combinarlo con el estar alto o bajo de moral en el sentido de estar o
no con fuerzas para hacer frente a la vida con altura humana. La moral es entonces una tarea,
un quehacer, la forja del carácter que permita enfrentar la vida con altura humana. La Ética es
un saber humano que tiene como punto de partida y fuente de datos el contacto del hombre
con el mundo, consigo y con los demás a través de los sentidos y la inteligencia. La Ética trata
de lo que debe hacerse. Es un quehacer nunca acabado porque es lucha o camino permanente,
en el que la Ética determina el fin y señala los medios lícitos para alcanzarlo. Diferencia entre
“Ética” y “Moral”, estos términos suelen ser usados como sinónimos. La palabra ética proviene
del griego ethos, que en castellano significa “costumbre, modo de ser, carácter”. La palabra
moral proviene del latín mos, moris, que significa “costumbre”. Se refiere a los “principios o
normas que rigen las costumbres o los modos de ser”. Este modo de ser no es el
temperamento o la constitución psico biológica innata, sino la forma de ser que la persona
adquiere para sí misma a lo largo de su vida, emparentada con el hábito, que es bueno (virtud)
o malo (vicio).

Por otro lado, la norma es traducción práctica de principios. Las reglas morales y los valores son
el producto de condiciones sociales e históricas determinadas. Por tanto, sufren mutaciones en
la medida que cambian esas condiciones históricas y sociales que les dieron vida. La Ética es
desde este punto de vista, la encargada de cobijar los debates y las críticas a las normas
morales y a los valores vigentes en una sociedad. A través de la Ética el hombre es protagonista
de esas mutaciones de los valores en la sociedad en que vive. En tanto más ciudadanos
participen de la reflexión crítica sobre las normas morales, más democráticos serán los cambios
que se produzcan en estas. De este modo la discusión ética, es la antesala de la dimensión
jurídica.

La Ética nace en la persona y se refiere a la persona con la finalidad de encaminar sus acciones
propias al bien honesto, de acuerdo con la recta razón. La persona humana es la única criatura
capaz de tener conciencia y vida moral. Es distinta de todo lo demás, es una realidad y fin en sí,
nunca un medio, mas adelante profundizaremos este tema.

Entre las numerosas definiciones de Ética y a los fines formativos que se procura alcanzar, se
adopta la siguiente: Ciencia directiva de los actos humanos hacia el bien honesto de acuerdo
con la recta razón. Es la ciencia que se ocupa de estudiar las acciones o comportamientos que
tienen las personas, para determinar su bondad o malicia a través de la justa razón.
La moral es un conjunto de normas, costumbres, creencias y valores que cada persona tiene,
acepta como valida y rige su comportamiento, formando parte de la tradición histórica y
cultural de ese individuo.

Por su rasgo cultural, se puede hablar de un conjunto de morales distintas, cada una acorde a
la sociedad en la que se manifiesta, en este sentido hablamos de moralidad, es decir aquella
moral compartida por un conjunto de personas, nuevamente, se da en el comportamiento
individual o colectivo orientado a un valor vigente en la sociedad. En referencia a un
comportamiento adecuado a la autoridad de una tradición, así la moralidad se apoya en la ley
o en un conjunto de leyes y códigos civiles. Esta forma de moral es la moral histórica de cada
pueblo o cultura a lo largo del mundo.

Etimología y sentido del término “moral”

El término “moral” surge del latín mor, que significa “carácter” o “costumbre”. Mor, a su vez,
tiene su origen en moralis, que es el equivalente al griego ethikós (“ética”). Por su origen
común, moral y ética suelen usarse en el mismo sentido, aun cuando no significan lo mismo:
la ética es una disciplina filosófica que, en todo caso, estudia los principios que regulan el
comportamiento moral.

La ética es una rama de la filosofía que aspira a elaborar patrones morales transculturales ,
desde un punto de vista universal, es decir, la ética estudia las distintas formas en que la moral
se ejerce y procura entenderlas desde una mirada general.

En cambio, la moral se aplica dentro de un contexto sociocultural e histórico determinado: lo

que hoy consideramos moral en algún momento de la historia no lo fue, y viceversa.

Ya hemos mencionado o esbozado que tanto la ética como la moral, es o está estrechamente
relacionado con el ser humano, no así con los animales, estos no tienen conciencia de lo que
esta bien ni de lo que está mal, esta dimensión específicamente humana (tener conciencia,
darse cuenta, usar la razón para determinar el daño que podemos ocasionar) nos conduce al
aspecto jurídico, las leyes, creadas por los hombres para una convivencia en sociedad en
armonía. Donde además es absolutamente necesario reconocer el mayor logro en esta
materia, los DDHH.

Visión ética y moral sobre los derechos humanos

Es necesario resaltar el principio básico y fundamental de donde dimanan los derechos

humanos, la dignidad de la persona humana. Los derechos del hombre, son aquellos que tiene
toda persona por su misma naturaleza y que el estado debe reconocer garantizar y proteger.
Toda persona se presenta a los demás como titular de derechos y deberes en los que se refiere
a su ser y a las finalidades que le son propias. Estos derechos y libertades se llaman también
derechos naturales. En este contexto se condena todo lo que va contra la vida misma del
hombre y del grupo, como por ejemplo toda forma de homicidio, suicidio, genocidio,
eutanasia, aborto, contracepción y esterilización; Condenan todo lo que viola la integridad de
la persona humana, como las mutilaciones, torturas infligidas al cuerpo y a la mente, condena
todo lo que ofende a la dignidad humana, como las condiciones infrahumanas de vida, los
encarcelamientos arbitrarios, deportaciones esclavitud, prostitución, trata de blancas y de
jóvenes. Todas estas prácticas degradan la civilización humana, deshonran más a sus autores
que a sus víctimas.

Los derechos humanos son una conquista moral de la humanidad en este sentido los derechos
humanos tienen un doble objetivo, por un lado, establecer los límites de acción de los poderes
del estado para evitar abusos y proteger la integridad de la persona humana, por el otro definir
las áreas en que la intervención del estado es prioritaria y obligatoria con el fin de garantizar el
desarrollo integral de los individuos y los pueblos. Los derechos humanos son garantías que,
aunque no estuvieran consignados en una constitución, gozan de reconocimiento universal
para que en el ser humano se realice el ideal de libertad, exento de temor y de miseria, dentro
de condiciones que le permitan gozar de sus derechos civiles, políticos económicos, sociales y
culturales

¿Qué son los derechos humanos?

Los derechos humanos se identifican con las prescripciones del derecho natural. Un derecho
humano es aquel que todo hombre tiene en virtud de su naturaleza, debiendo, por tanto, ser
respetado. Los derechos humanos esenciales son aquellos que sirven de base y fundamento a
todos los demás.

Historia de los derechos humanos

Antiguamente existieron pensadores partidarios de las ideas de que, más allá de las
particularidades culturales de los pueblos, hay un derecho correspondiente a la naturaleza
humana. Es decir que existen pautas naturales que las normas jurídicas deben reconocer y
respetar. La búsqueda de ese derecho natural y la lucha de ese reconocimiento están
íntimamente ligadas a la idea de los derechos humanos, aunque esta generalización solo se
denominó a mediados del siglo XX. Fue en Grecia entre los siglos IV y III a de C. en que se
concibió un derecho natural, inscripto en la razón humana, que debía reconocer igual dignidad
en todos los hombres, sin distinción alguna (los Estoicos). También entre los antiguos romanos
hubo pensadores que postulaban un derecho natural eterno e igual para todos los hombres. En
este mismo sentido el cristianismo, a partir del siglo IV, representa un importante avance en la
evolución de los Derechos Humanos, ya que este plantea a través de su doctrina la igualdad de
todos los hombres por su carácter de hijos de Dios, y es necesario aclarar que su influencia se
extiende a lo largo de toda la edad media. Otro aporte importante lo constituye a principios del
siglo XIII (1215), el hecho de que el rey de Inglaterra Juan Sin Tierra, firma un documento
conocido como Carta Magna, a través del cual se reconoce, entre otros derechos, que nadie
puede ser juzgado ni castigado, sin garantías para su defensa. De este modo se comienza a
limitar de alguna manera la autoridad absoluta del Rey y a reconocer ciertos derechos políticos
a algunos de los habitantes de este país. Continuando con este análisis sobre los diferentes
acontecimientos que contribuyen a la aparición de los DDHH, debemos decir que en el siglo XVI
surgió un grupo de pensadores que busco reconstruir las sociedades fundándolas en el respeto
de los individuos y sus opiniones. A partir de entonces el reclamo del pueblo – y de la
burguesía
en particular – se orientará a cuestionar la existencia de aquellos gobiernos fundados
exclusivamente en la voluntad personal del gobernante. Por lo tanto, el pueblo solamente
estaría
dispuesto a legitimar una organización política basada en el reconocimiento de la primacía del
derecho individual de cada ciudadano. En este sentido también la revolución francesa en el
siglo XVIII (1789) represento un avance notable en la doctrina de los derechos humanos, ya que
como consecuencia de esta se sanciono la primera DECLARCION DE LOS DERECHOS DEL
HOMBRE Y DEL CIUDADANO, basada en los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad. La
misma postula la libertad de opinión, la igualdad política ante la ley y el derecho de la
propiedad entre otros.
Los ideales de esta y otras revoluciones influyeron de modo notable en las colonias que
España, aún tenía en América, ya que los revolucionarios americanos tomaron como base de
sus propias revoluciones los fundamentos esgrimidos en aquellas. Esto trajo como resultado la
liberación de las mismas del dominio de la metrópoli a principios del siglo XIX. Desde este
mismo momento, las naciones latinoamericanas sancionaron constituciones que las
organizaron institucionalmente y en las que incluyeron los derechos y garantías individuales.
¿Qué es un funcionario Público?

Según el Decreto 41/99, se entiende por 'función pública' toda actividad temporal o
permanente, remunerada u honoraria, realizada por una persona humana en nombre del
Estado o al servicio del Estado o de sus entidades, en cualquiera de sus niveles jerárquicos.

FUNCIONARIO PUBLICO. A los efectos del presente Código, se entiende por 'funcionario
público' cualquier funcionario o empleado del Estado o de sus entidades, incluidos los que han
sido seleccionados, designados o electos para desempeñar actividades o funciones en nombre
del Estado o al servicio del Estado, en todos sus niveles jerárquicos. A tales efectos, los
términos 'funcionarios', 'servidor', 'agente', 'oficial' o 'empleado' se consideran sinónimos.

Según el Codigo Penal, los términos "funcionario público" y "empleado público", usados en
este código, se designa a todo el que participa accidental o permanentemente del ejercicio de
funciones públicas sea por elección popular o por nombramiento de autoridad competente.