Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Ciencias Químicas y Farmacia
Área Social Humanística
Filosofía de la Ciencia
Mgtr. Gustavo A. García S.
21/02/2025
Claudia Sofía Franco Chávez 202504224 QF
Julia Mayté Mejía Barán 202500427 NN
Heisel Andrea Moscoso Martínez 202502349 QB
Fernanda Lucía Medina Osorio 202305699 QB
Pablo Javier Gonzales Chacón 202506865 NN
Presocrático
El periodo de las escuelas presocráticas abarcan aproximadamente 585 – 444 Adc en
Grecia. Su objetivo principal era conocer la Naturaleza o el Ser. Creían que en el desorden
del mundo, que aparenta ser cambiante e inestable, debe de haber un orden. Dentro del
confuso universo que nos rodea hay una estabilidad y sencillez fundamental (Romero,
2022)
Escuelas
● Mileto o Jónica (siglo VI a.C, Grecia): Buscaba explicar la realidad, considerando la
naturaleza, como un cosmos ordenado. Consistía en encontrar un elemento, que por
sus características, pudiera ser el originador de los cambios. (Cañas, 2006)
Tales de Mileto (624 a.C-546 a.C): Es el primer exponente, afirmando que el
origen del mundo es el agua, sosteniendo que el mundo se origina de una
extensión indefinida de agua, en la que se sigue flotando. Para él, todo lo que
fuera la primera causa, formaba parte de lo que vino después. (Romero,
2022)
Anaximandro (610 a.C- 545 a.C): Según él, si el primer elemento era la
causa material de todo lo existente, debía estar hecho de toda materia
particular, por lo que no sería ninguna materia particular, la llamó Apeiron (sin
límites). Visualizó al mundo como una concurrencia de características
contrarias: caliente-frío, seco-húmedo. (Romero, 2022)
Anaxímedes (586 a.C.-528 a.C) : Propuso que el aire es el principio de todas
las cosas. Él proponía que el aire puede transformarse en diferentes
sustancias, creía que la tierra y los cuerpos celestes eran planos. (Cañas,
2006)
● Pitagórica (mediados del siglo VI a.C): Fundada por Pitágoras en Crotona.
Afirmaban que el universo era uno solo, eterno y divino. Le daban importancia a los
números, usándolos como símbolos de orden universal, e introdujo conceptos como
la armonía cósmica y la dualidad del alma y la transmigración de almas de un cuerpo
a otro, la metempsicosis. (Balmes, 2023)
Pitágoras (570 a.C- 495 a.C.): Fundador de la Escuela Pitagórica,
matemático y filósofo que aportó a la aritmética, geometría y espiritualidad.
(Cañas, 2006)
Filolao (470 a.C- 385 a.C) : Matemático y filósofo que vivió después de
Pitágoras, se le atribuye que la tierra gira alrededor de un fuego central.
Argumentaba que el cosmos y todo estaban hechos de dos tipos básicos de
cosas: las limitadas y las ilimitadas.
● Eleática (siglo V a.C) Se percibe al universo como una unidad inmutable, infinita y
eterna. Niega que el conocimiento procede de la experiencia, solo se puede obtener
por medio de la lógica.(Rodríguez, 2024)
Zenón de Elea (490 a.C) Conocido por sus paradojas para demostrar que el
cambio es imposible. Aquiles y la tortuga: si Aquiles y una tortuga compiten
en una carrera, la ganadora sería la tortuga, siempre y cuando tenga una
ventaja al principio. Propuso que en el tiempo en que Aquiles alcanza a la
tortuga, ella ya avanzó más. (Pelayo & Suárez, 2023)
Anaxágoras (500- 438 a.C) La primera causa de la existencia era la mente y
que todo estaba constituído por materiales indestructibles. Todo forma parte
de todo. Intentó incorporar el cambio, con la inmutabilidad. Para él, cualquier
cambio es una ilusión percibida por los sentidos. (Mark & Langetti, 2025)
Empédocles(484.424 a.C): Nombró a los cuatro elementos, agua, tierra,
fuego y agua como las causas materiales de la existencia. Estos se
unificaban por atracción (amor) o eran separados por oposición (conflicto),
pero seguían manteniendo su naturaleza. (Mark & Stanley, 2025)
Parmenides: Para él era imposible que el ser apareciera de la nada, tuvo que
haber existido desde siempre. Por lo que, el mundo proviene de una sola
sustancia. (Mark & BjörnF, 2025)
Periodo Clásico
El período clásico de la filosofía griega, que abarca aproximadamente desde el siglo V a.C.
hasta el siglo IV a.C., es fundamental en la historia del pensamiento occidental. En este
periodo, Atenas se formó como el centro intelectual de Grecia, originando varias escuelas
filosóficas y filósofos cuyos pensamientos han perdurado a través de los siglos. La filosofía
clásica sienta las bases para el discurso político y lógico del pensamiento occidental, que se
caracteriza por el uso de la retórica (sofistas) y la mayéutica (Sócrates).(Brainly.lat. s.f)
Escuelas y Autores
Escuela sofista: Los sofistas eran maestros exploradores que impartían enseñanza en
retórica y argumentación, centrándose en la instrucción de la virtud y la excelencia. A pesar
de no ser una escuela doctrinalmente unificada, compartían la duda sobre las verdades
absolutas y destacaban el relativismo cultural. (De Enciclopedia Significados, 2022b)
● Protágoras de Abdera (c. 490 - c. 420 a.C.): Famoso por su declaración "El ser
humano es la medida de todo", señalando que la verdad se refiere al individuo.
● Gorgias de Leontinos (aproximadamente 487 - aproximadamente 376 a.C.):
Defendió la creencia de que nada existe; y si algo existiera, no podría ser conocido;
y si pudiera ser identificado, no podría ser. (De Enciclopedia Significados, 2022b)
Escuela Cínica: Antístenes (un discípulo de Sócrates) estableció la escuela cínica,
defendiendo un estilo de vida asceta, sencillo, alejado del lujo y de lo material.
● Diógenes de Sinope (aproximadamente 412 - aproximadamente 323 a.C.): Expresó
su cinismo a su máximo nivel, manteniéndose de forma austera y cuestionando las
reglas sociales de Atenas. La filosofía de Diógenes no se entiende como un corpus
cerrado. Y la razón es que apenas escribió nada y, como su vida fue tan curiosa, ha
terminado por eclipsar a su pensamiento. (Inclán, 2024)
Escuela Cirenaica: Enfocada en el hedonismo, sostenía que el placer, especialmente el
inmediato y corporal, es el bien supremo. Se dice generalmente que la escuela deriva sus
doctrinas de Sócrates por un lado, y del sofista Protágoras por el otro. De Sócrates, por una
tergiversación de la doctrina de que la felicidad es el sumo bien, derivó la doctrina de la
supremacía del placer, mientras que de Protágoras adoptó su teoría relativista del
conocimiento. (Escuela Cirenaica de Filosofía - Enciclopedia Católica, s. f.)
● Aristipo de Cirene (aproximadamente 435 a aproximadamente 356 a.C.): Fue el
fundador de la escuela, instruyendo que los deleites físicos son los más intensos y
anhelados.(Escuela Cirenaica de Filosofía - Enciclopedia Católica, s. f.)
Escuela megárica: Fue una corriente filosófica fundada por Euclides de Mégara, un
discípulo de Sócrates, en el siglo IV a.C. Se centraba en la lógica y en el estudio de las
paradojas, y fue influenciada por el pensamiento socrático y eleático, especialmente por las
ideas de Parménides sobre la unidad e inmutabilidad del ser.(Walter, 2024)
● Euclides de Mégara, 450-380 a.C. Fue discípulo de Socrátes y fundador de la
escuela megárica. Además del responsable de enlazar la filosofía eleática de
Parménides con la ética socrática de su maestro.
● Eubulibes de Mileto, S.IV a.C, Sobrino Euclides, es conocido por el desarrollo de la
paradoja (idea contradictoria a lo que se considera verdadero) en la dialéctica.
Destacando la paradoja del mentiroso.(Martínez, 2022)
Datos Biográficos y Académicos
Sócrates: Filósofo de Atenas conocido por su método de preguntas y respuestas, buscando
definiciones claras de conceptos éticos. No dejó escritos y su vida y enseñanzas son
conocidas a través de Platón y Jenofonte. Fue condenado a muerte por corromper a los
jóvenes y no creer en los dioses de la ciudad.
Platón: Discípulo de Sócrates, fundó la Academia en Atenas. Desarrolló la teoría de las
Ideas, postulando que existen realidades perfectas e inmutables más allá de lo que
percibimos. Sus diálogos exploran la justicia, la virtud y la naturaleza del conocimiento.
Aristóteles: Alumno de Platón, fundó el Liceo en Atenas. Enfatizó la observación empírica y
la lógica, organizando el conocimiento en áreas como biología, ética y metafísica. Su
enfoque teleológico busca entender el propósito intrínseco de las cosas.
Período Helenistico
El periodo Helenistico que abarca desde 323 hasta el 31 a.C se distingue especialmente por
la difusión de la cultura griega más allá de sus fronteras, impulsada por la muerte de
Alejandro Magno y el establecimiento de los reinos helenísticos. Durante esta época,
surgieron importantes centros de conocimiento, destacándose la Biblioteca y el Museo de
Alejandría, que se convirtieron en focos de estudio en filosofía, ciencia, literatura y arte.
(Long, 1985)
Biblioteca de Alejandría
Fundada en el siglo III a.C. por los Ptolomeos en Egipto. Alberga una de las colecciones de
textos más grandes de la antigüedad.Se cree que contenía cientos de miles de manuscritos
en griego, egipcio, persa y otras lenguas.Se asocia con eruditos como Euclides,
Arquímedes y Eratóstenes. (Cardona, 2015)
Museo de Alejandría
Institución de investigación vinculada a la Biblioteca, donde trabajaban filósofos, científicos y
escritores.Se promovían estudios en matemáticas, astronomía, medicina y
literatura.Escuela de Pérgamo Importante centro cultural rival de Alejandría, con una gran
biblioteca.Destacó en la producción de pergaminos como soporte para la escritura.
(Cardona, 2015)
Corrientes Filosóficas del Helenismo
● Epicureísmo
Desarrollada por Epicuro (341-270 a.C.) y seguido por pensadores como Lucrecio y
Metrodoro de Lampsaco, sostenía que la felicidad radica en el placer moderado y la
ausencia del sufrimiento. (Cardona, 2015)
● Estoicismo
Fundada por Zenon de Citio (334-262 a.C.) promovió la virtud como el máximo bien
alcanzado mediante la razón y la aceptación del destino. Con figuras destacadas
como: Crisipo, Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. (Cardona, 2015)
● Escepticismo
Iniciado por Pirrón de Elis (360-270 a.C.) y difundido por Carneades y Sexto
Empirico, cuestionaba la posibilidad de conocer la verdad absoluta, fomentando la
suspensión del juicio.
(Cardona, 2015)
● Cínicos
con Antístenes, discípulo de Sócrates, y tuvieron como figura más representativa a
Diógenes de Sinope. promovía una vida sencilla, en armonía con la naturaleza y
libre de las convenciones sociales. (Cardona, 2015)
● Eclecticismo
Combina ideas de distintas escuelas sin seguir una única doctrina.Entre sus
principales representantes destacan Cicerón, quien integró estoicismo, escepticismo
y platonismo; Antíoco de Ascalón, que fusionó platonismo, estoicismo y
aristotelismo; Plotino, con influencias neoplatónicas, aristotélicas y estoicas; y
Séneca, estoico con aportes epicúreos y cínicos. (Cardona, 2015)
● Neoplatonismo
Desarrollado por Plotino (204-270 d.C.), con un enfoque místico. Reinterpreta el
platonismo con un énfasis en la espiritualidad y la conexión con "el Uno". (Cardona,
2015)
Influencias y discusiones
Época Presocrática (Siglo VI - V a.C)
● Primeros intentos de explicar el mundo sin recurrir a mitos. (Kirk, G. S, et al, 2008).
● Debate sobre el "arjé" (principio fundamental de la realidad): agua (Tales), aire
(Anaxímenes), lo indefinido (Anaximandro), números (Pitágoras). (Kirk, G. S, et al,
2008).
● Discusión sobre el cambio y la permanencia: Heráclito (todo fluye) vs. Parménides
(el ser es inmutable). (Kirk, G. S, et al, 2008).
● Origen del atomismo con Leucipo y Demócrito. (Kirk, G. S, et al, 2008).
Periodo clásico (Siglo V- IV a.C)
● Debate sobre ética, política y conocimiento: Sócrates introduce la mayéutica.
(Jaeger, W, 1957)
● Platón desarrolla la teoría de las Ideas y su modelo de Estado ideal (La República).
(Jaeger, W, 1957)
● Aristóteles sistematiza el conocimiento en lógica, metafísica, ética y política (Ética
Nicomáquea, Política). (Jaeger, W, 1957)
● Discusión sobre la relación entre virtud y felicidad (eudemonismo). (Jaeger, W,
1957)
Período Helenístico (Siglo IV - I a.C)
● Filosofía más práctica, orientada a la felicidad y la vida individual. (Hadot, P, 1995).
● Epicureísmo: placer moderado como clave de la felicidad. (Hadot, P, 1995).
● Estoicismo: autodominio y aceptación del destino (Zenón de Citio). (Hadot, P, 1995).
● Escepticismo: imposibilidad de alcanzar la verdad absoluta. (Hadot, P, 1995).
Contexto ¿Cómo era la época y el lugar donde se desarrolla?
Época Presocrática (Siglo VI - V a.C)
● Ubicación: Principalmente en las colonias jónicas (actual Turquía) y la Magna
Grecia (sur de Italia y Sicilia). (Kirk, G. S, et al, 2008).
● Época: Siglo VI - V a.C., en un mundo dominado por las polis griegas en expansión
y un intenso comercio. (Kirk, G. S, et al, 2008).
● Situación política: Grecia aún no era unificada; las ciudades-estado tenían
gobiernos variados (monarquías, aristocracias, tiranías). (Kirk, G. S, et al, 2008).
● Cultura: Influencias de Egipto, Mesopotamia y Fenicia; auge de la escritura y
transmisión de conocimientos. (Kirk, G. S, et al, 2008).
Periodo clásico (Siglo V- IV a.C)
● Ubicación: Principalmente Atenas, aunque otras polis como Esparta y Tebas
también influyeron. (Jaeger, W, 1957)
● Época: Siglos V-IV a.C., apogeo de la democracia ateniense y las guerras médicas
y del Peloponeso. (Jaeger, W, 1957)
● Situación política: Atenas vs. Esparta (guerra del Peloponeso), desarrollo de la
democracia, crisis de la polis griega. (Jaeger, W, 1957)
● Cultura: Auge del teatro, la escultura, la arquitectura y la educación filosófica.
(Jaeger, W, 1957)
Período Helenístico (Siglo IV - I a.C)
● Ubicación: Expansión del mundo griego por el Mediterráneo y Oriente Medio tras
las conquistas de Alejandro Magno. (Hadot, P, 1995).
● Época: Desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la dominación
romana. (Hadot, P, 1995).
● Situación política: Surgimiento de los reinos helenísticos (Ptolomeos en Egipto,
Seléucidas en Asia, Antigónidas en Macedonia). (Hadot, P, 1995).
● Cultura: Mezcla de influencias griegas y orientales; auge de la biblioteca de
Alejandría. (Hadot, P, 1995).
Comentario Grupal
El estudio de las escuelas filosóficas de la Antigua Grecia nos ofrece una visión de los
orígenes del pensamiento occidental. Las primeras corrientes presocráticas nos muestran
un intento de entender la naturaleza y el universo sin recurrir a explicaciones mitológicas.
En este contexto, filósofos como Tales de Mileto y Anaximandro dieron pasos
fundamentales hacia una explicación racional del mundo. La importancia de estas escuelas
radica en su búsqueda del “arjé”, o principio fundamental de la realidad, un concepto que
abrió las puertas a la especulación filosófica y científica que se desarrollaría en siglos
posteriores.
Durante el periodo clásico, figuras como Sócrates, Platón y Aristóteles redefinieron la
filosofía, especialmente en lo que respecta a la ética, la política y la lógica. El enfoque de
Sócrates en la mayéutica, el énfasis de Platón en las Ideas y la sistematización de
Aristóteles sobre varias ramas del conocimiento marcaron un punto de inflexión en la
historia de la filosofía.
Finalmente, el periodo helenístico representó una expansión del pensamiento griego más
allá de las fronteras de Grecia, influenciado por las conquistas de Alejandro Magno. Las
filosofías helenísticas, como el epicureísmo y el estoicismo, pusieron mayor énfasis en la
vida práctica y la búsqueda de la felicidad individual, mientras que instituciones como la
Biblioteca de Alejandría se convirtieron en centros clave del conocimiento. Pero
¿Es posible realmente entender el sentido de la vida solo a través de la razón, o
necesitamos algo más?
Referencias
● Cardona, J. A (2014). Filosofía Helenística. Batiscafo, S. L. archivo PDF.
● De Enciclopedia Significados, E. (2022a, septiembre 1). Filosofía Griega (Clásica):
características y períodos. Enciclopedia Significados.
https://www.significados.com/filosofia-griega/
● Escuela Cirenaica de Filosofía - Enciclopedia Católica. (s. f.).
https://ec.aciprensa.com/wiki/Escuela_Cirenaica_de_Filosof%C3%ADa
● Hadot, P. (1995). La filosofía como forma de vida. Ediciones Alpha Decay, S.A.
● Inclán, J. F. (2024, 19 enero). Diógenes de Sínope: esencia cínica –
FILOSOFÍA&CO. Filosofía & Co. https://filco.es/diogenes-sinope-esencia-cinica/
● Jaeger, W. (1957). Paideia: Los ideales de la cultura griega. Fondo de Cultura
Económica (FCE).
● Kirk, G.S, Raven J.E & Schofield, M. (2008). Los filósofos presocráticos. Editorial
Gredos, S.A.
● Long, A. A. (1984). La Filosofía Helenística: Estoicos, Epicúreos, Escépticos.
● Martínez, R. R. (2022, 25 octubre). Escuela megárica: características y
representantes. unprofesor.com.
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/escuela-megarica-caracteristicas-y-rep
resentantes-5597.html
● (S/f-c). Brainly.lat. 20 de febrero de 2025. https://brainly.lat/tarea/43609542
● Walter. (2024, 2 septiembre). Escuela Megárica: Aportes e influencia en 2025 -
Walthus. https://walthus.com/escuela-megarica/
