REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA
DEFENSA
ORDINARIATO MILITAR PARA VENEZUELA
SEMINARIO CASTRENSE “SAN JUAN DE
CAPISTRANO”
Ética de la Antigüedad Clásica
Profesor: Pbro. Lcdo. Walter Chacón
Nombre y apellido: Anthony Omaña
C.I: 30.992.473
Etapa: 1ero de filosofía
17/02/2025
Resumen
Anteriormente en la sociedad prefilosófica griega existían dos elementos fundamentales que
caracterizaban dicha sociedad, haciéndola así una sociedad agrícola y guerrera, siendo estas dos
clases que diferenciaban en gran amplitud la nobleza y el pueblo, dándole a cada clase su lugar en
tiempo y espacio.
En el problema de la naturaleza los primeros filósofos nombrados por Aristóteles dándoles
el nombre de “físicos” haciendo referencia a la palabra griega “physis” que significa naturaleza la
filosofía presocrática es fascinante por su intento de comprender el mundo natural a través de la
razón; Los primeros filósofos griegos, como Tales de Mileto, Anaxímenes y Heráclito, se dedicaron
a investigar los principios fundamentales (arjé) que rigen el universo. Tales de Mileto, por ejemplo,
propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaxímenes
sugirió que el aire era el arjé. Heráclito, por otro lado, enfatizó el cambio y la transformación,
afirmando que el fuego era el principio fundamental y que "todo fluye" (panta rhei). También,
estos filósofos sentaron las bases para el desarrollo posterior de la filosofía griega, incluyendo la
metafísica de Platón y Aristóteles. Su búsqueda del conocimiento a través de la razón y la
observación marcó el inicio de la tradición filosófica occidental. Los primeros filósofos
presocráticos son:
Tales de Mileto: Propuso que el agua es el principio fundamental (arjé) de todas las cosas,
sugiriendo la unidad de la naturaleza y un origen común para todo. Anaximandro: Introdujo el
concepto de "Cosmos" como un orden sistemático regido por una ley poderosa. Su arjé es el
ápeiron (lo infinito), del cual surgen los contrarios por separación. Anaxímenes: Consideró el aire
como el arjé, satisfaciendo la necesidad de un principio sin límites. El aire se condensa y rarifica
para formar todas las cosas. Pitágoras de Samos: Para los pitagóricos, el arjé es el número, ya que
todo es explicable a través de ellos. Propusieron que todo es matematizable y reducible a
números. Heráclito: Primer filósofo especulativo, enfocándose en el pensamiento y el lenguaje
(Logos). Su arjé es el fuego, que simboliza el cambio constante. Destacó la unidad de todas las
cosas y el perpetuo fluir ("Panta rei"). Parménides: Planteó dos formas de conocimiento: la vía de
la verdad (el Ser es y el No-Ser no es) y la vía de la opinión (apariencia). Rechazó el vacío, la
pluralidad y el movimiento. Empédocles: Propuso un ciclo cósmico interminable, con dos fuerzas
antagónicas (Amor y Discordia) moviendo los cuatro elementos básicos (Fuego, Aire, Tierra y
Agua). Anaxágoras: Introdujo el concepto de Nous (Inteligencia) como principio exterior que
impone movimiento al Caos. Las cosas no nacen ni perecen, sino que se componen y disuelven a
partir de lo existente. Demócrito y Leucipo: Los atomistas, quienes propusieron que lo existente
está constituido por átomos indivisibles y el vacío. Los átomos se distinguen por su forma, orden y
posición, y se mueven en el vacío siguiendo las leyes del azar y la necesidad.
Los sofistas; es un periodo antropológico que por motivo cosmológico se opone en su
totalidad al periodo anterior ya que se intentó estudiar el hombre y la naturaleza humana. La
palabra “sofista” significa sabio, por ende, un sofista es todo aquel que se tiene a si mismo como
sabio y que dedicaría su vida a enseñar a los demás. También, contaban con dos rasgos muy
característicos propios de su condición como lo son el carácter humanístico de sus enseñanzas y la
institucionalización de las enseñanzas mismas. Además, el problema que planteaban los sofistas
tenia que ver con los múltiples razonamientos y las teorías del periodo anterior. Cabe destacar,
que, para el pensamiento filosófico del periodo anterior y posterior a platón y Aristóteles, la
realidad o lo que se conocía de ella es racional y, por eso, el lenguaje y el pensamiento se
acoplaban a ella. Pero para los sofistas el lenguaje de desliga de todo incluyendo la realidad,
terminando por convertirse en un instrumento empleado para la manipulación y el control.
Para poder dar a entender este gran cambio de orientación filosófica que tiene este periodo es
necesario tener en cuenta la situación histórica de todos los sofistas en la que ellos desarrollaban
su pensamiento. Además, a mediados del siglo V a.C. se lleva a cabo una profunda transformación
política al pasar de un régimen aristocrático a otro democrático. También, los sofistas contaban
con diversas características fundamentales propias de su naturaleza. Además, se hacían preguntas
constantemente como: ¿existe una verdad objetiva? O ¿si existe, es posible alcanzarla? Y ¿es
posible para el hombre conocer la verdad? Todo el tiempo se hacían estas preguntas, por lo tanto,
tienen validez por el conocimiento humano, y llegaban a la conclusión de que no existía la verdad
absoluta si no hay verdades ni leyes universales validas como lo es el relativismo
